副業(yè)熱不穩(wěn)定勞動(dòng)認(rèn)同中斜杠青年主體性幻象一、摘要與關(guān)鍵詞摘要：伴隨平臺(tái)經(jīng)濟(jì)興起與靈活就業(yè)模式普及，副業(yè)熱席卷當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，并催生了以斜杠青年為代表的理想化職業(yè)身份認(rèn)同。這一認(rèn)同常被描繪為個(gè)體追求自主、多元發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)的象征。然而，本研究旨在批判性地審視此種認(rèn)同，揭示其在不穩(wěn)定勞動(dòng)常態(tài)化的背景下，可能構(gòu)成的主體性幻象。研究采用批判性話語(yǔ)分析方法，整合不穩(wěn)定勞動(dòng)理論、主體性理論及新自由主義治理術(shù)視角，對(duì)塑造與傳播斜杠青年形象的各類(lèi)公共話語(yǔ)文本（包括媒體報(bào)道、社交平臺(tái)內(nèi)容、商業(yè)宣傳及部分學(xué)術(shù)論述）進(jìn)行系統(tǒng)性分析。研究發(fā)現(xiàn)，斜杠青年話語(yǔ)通過(guò)策略性地突出自由、興趣、潛力與個(gè)人奮斗，將從事多重兼職或項(xiàng)目制工作的狀態(tài)浪漫化、英雄化，從而構(gòu)建了一種看似增強(qiáng)了個(gè)體能動(dòng)性與選擇權(quán)的主體性敘事。然而，這種敘事往往刻意遮蔽或淡化了副業(yè)勞動(dòng)本身的不穩(wěn)定性、低保障性、高競(jìng)爭(zhēng)性以及個(gè)體在平臺(tái)算法與市場(chǎng)波動(dòng)面前的脆弱性。它將結(jié)構(gòu)性的就業(yè)壓力、社會(huì)保障缺失以及資本對(duì)勞動(dòng)過(guò)程的靈活控制所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，巧妙地轉(zhuǎn)化為個(gè)體通過(guò)斜杠身份進(jìn)行自我管理、自我增值和自我負(fù)責(zé)的機(jī)遇。這種將不穩(wěn)定勞動(dòng)狀態(tài)主體化的話語(yǔ)建構(gòu)，形成了一種幻象，它掩蓋了勞動(dòng)者在實(shí)質(zhì)權(quán)力關(guān)系中的弱勢(shì)地位，并可能通過(guò)鼓勵(lì)個(gè)體擁抱不確定性而加劇其生存風(fēng)險(xiǎn)。本研究認(rèn)為，斜杠青年的主體性幻象是新自由主義意識(shí)形態(tài)在靈活就業(yè)領(lǐng)域的一種具體體現(xiàn)，它通過(guò)文化層面的認(rèn)同塑造來(lái)彌合乃至合理化結(jié)構(gòu)性的勞動(dòng)困境，從而對(duì)理解當(dāng)代不穩(wěn)定勞動(dòng)者的真實(shí)處境及其身份認(rèn)同的復(fù)雜性提出了挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞：副業(yè)；斜杠青年；不穩(wěn)定勞動(dòng)；主體性；幻象二、引言信息技術(shù)的飛速發(fā)展與全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的深刻轉(zhuǎn)型，共同催生了以平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、零工經(jīng)濟(jì)為代表的新型就業(yè)形態(tài)。在這一宏觀背景下，副業(yè)熱作為一種顯著的社會(huì)現(xiàn)象在中國(guó)迅速蔓延。越來(lái)越多的個(gè)體，特別是年輕一代，不再滿足于單一的、傳統(tǒng)的雇傭關(guān)系，而是主動(dòng)或被動(dòng)地投身于各種形式的兼職、項(xiàng)目合作、自由職業(yè)或線上內(nèi)容創(chuàng)作，以期獲得額外的收入來(lái)源、探索個(gè)人興趣或?qū)で蟾嘣穆殬I(yè)發(fā)展路徑。伴隨這一趨勢(shì)，斜杠青年的概念應(yīng)運(yùn)而生并廣為流傳。這一源自英文slash的概念，最初由瑪西·埃爾博爾提出，用以形容那些不再滿足于單一職業(yè)身份，而是選擇擁有多重職業(yè)和身份的多元生活的人群。在中國(guó)語(yǔ)境下，斜杠青年迅速被賦予了積極、正面的文化意涵，被描繪為獨(dú)立、自主、才華橫溢、追求個(gè)性化發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的時(shí)代先鋒。他們似乎代表了一種擺脫傳統(tǒng)工作束縛、擁抱自由與創(chuàng)造力的新型主體性。然而，在這種看似光鮮亮麗的斜杠敘事之下，潛藏著一個(gè)值得深思的悖論。副業(yè)的興起，很大程度上也是傳統(tǒng)就業(yè)模式日益不穩(wěn)定、社會(huì)保障體系面臨挑戰(zhàn)、以及個(gè)體對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)不確定性感知加劇的產(chǎn)物。許多投身副業(yè)者，并非全然出于興趣或自我實(shí)現(xiàn)的主動(dòng)選擇，而更多是出于增加收入、分?jǐn)傦L(fēng)險(xiǎn)、彌補(bǔ)主業(yè)不足或應(yīng)對(duì)失業(yè)威脅的現(xiàn)實(shí)壓力。他們所從事的副業(yè)，往往具有典型的不穩(wěn)定勞動(dòng)特征：收入波動(dòng)大、缺乏社會(huì)保障、工作時(shí)間碎片化、議價(jià)能力弱、高度依賴(lài)平臺(tái)或短期合同，隨時(shí)面臨被替代或下線的風(fēng)險(xiǎn)。這種勞動(dòng)狀態(tài)，與斜杠青年話語(yǔ)所描繪的自主、掌控、賦權(quán)的理想圖景之間，存在著巨大的張力。這種張力引出了本研究的核心問(wèn)題：在副業(yè)熱所代表的不穩(wěn)定勞動(dòng)日益常態(tài)化的背景下，被廣泛推崇的斜杠青年身份認(rèn)同，其所承諾的增強(qiáng)的主體性，在多大程度上是真實(shí)的賦權(quán)，又在多大程度上僅僅是一種幻象？這種幻象是如何被社會(huì)話語(yǔ)所建構(gòu)、傳播和維系的？它服務(wù)于何種社會(huì)功能，又可能帶來(lái)哪些潛在的負(fù)面后果？本研究主張，斜杠青年的主體性并非全然虛假，個(gè)體確實(shí)在某種程度上獲得了形式上的選擇自由和技能的多元展現(xiàn)。但是，這種主體性往往被過(guò)度浪漫化和普遍化，形成了一種意識(shí)形態(tài)層面的幻象。這種幻象的關(guān)鍵功能在于，它將不穩(wěn)定勞動(dòng)的結(jié)構(gòu)性困境——即資本對(duì)勞動(dòng)過(guò)程靈活控制的需求、社會(huì)保障體系的滯后以及個(gè)體在市場(chǎng)波動(dòng)面前的脆弱性——重新框定為個(gè)體主動(dòng)選擇、自我管理、實(shí)現(xiàn)潛能的生活方式。通過(guò)將不穩(wěn)定的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為積極的身份，這種話語(yǔ)不僅為不穩(wěn)定的勞動(dòng)關(guān)系提供了文化上的合法性，更促使個(gè)體將適應(yīng)和內(nèi)化這種不穩(wěn)定性視為自身能力和價(jià)值的體現(xiàn)，從而在心理層面緩解了結(jié)構(gòu)性壓力帶來(lái)的焦慮，但也可能遮蔽了對(duì)更深層次問(wèn)題的反思和集體行動(dòng)的可能性。因此，本研究的目標(biāo)在于，運(yùn)用批判性視角，對(duì)斜h?ng青年主體性幻象的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程進(jìn)行解構(gòu)。本文將系統(tǒng)梳理與不穩(wěn)定勞動(dòng)、主體性理論、新自由主義以及斜杠現(xiàn)象相關(guān)的文獻(xiàn)，明確研究的理論基礎(chǔ)與對(duì)話對(duì)象。接著，將闡述本研究采用的批判性話語(yǔ)分析方法。在核心的討論部分，將詳細(xì)剖析構(gòu)建斜杠青年主體性幻象的關(guān)鍵話語(yǔ)策略，如對(duì)自由與靈活性的頌揚(yáng)、對(duì)激情與自我實(shí)現(xiàn)的浪漫化、對(duì)風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任的個(gè)體化歸因，以及對(duì)成功斜杠形象的媒介塑造。最后，在結(jié)論中總結(jié)研究觀點(diǎn)，探討這一幻象的社會(huì)功能與潛在危害，并對(duì)未來(lái)研究方向和可能的社會(huì)干預(yù)提出建議。通過(guò)此研究，期望能為更清醒地認(rèn)識(shí)副業(yè)熱背后的勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)、更深刻地理解當(dāng)代青年的身份認(rèn)同困境提供一種批判性的反思視角。三、文獻(xiàn)綜述本研究旨在批判性地解構(gòu)副業(yè)熱背景下斜杠青年身份認(rèn)同所可能蘊(yùn)含的主體性幻象，及其與不穩(wěn)定勞動(dòng)常態(tài)化的深層關(guān)聯(lián)。這一議題的探討，需要整合不穩(wěn)定勞動(dòng)理論、主體性與身份認(rèn)同研究、新自由主義批判以及關(guān)于零工經(jīng)濟(jì)和平臺(tái)勞動(dòng)的具體研究成果。首先，不穩(wěn)定勞動(dòng)（PrecariousLabor/Precarity）理論構(gòu)成了本研究的宏觀背景。蓋伊·斯坦丁等學(xué)者系統(tǒng)闡述了在全球化和新自由主義背景下，不穩(wěn)定無(wú)產(chǎn)者（Precariat）作為一個(gè)新興階級(jí)的崛起。這一群體的核心特征是缺乏七種勞動(dòng)安全（包括雇傭保障、工作保障、技能再生產(chǎn)保障、收入保障、職業(yè)安全保障、代表權(quán)保障等）。他們的工作呈現(xiàn)出短期化、碎片化、非標(biāo)準(zhǔn)化、低收入且缺乏社會(huì)保障的特點(diǎn)。不穩(wěn)定勞動(dòng)不僅是一種經(jīng)濟(jì)狀況，更是一種生存狀態(tài)，伴隨著持續(xù)的不確定性、焦慮感和對(duì)未來(lái)的失控感。朱迪斯·巴特勒等則從生命政治的角度探討了可棄置性（Disposability），指出不穩(wěn)定狀態(tài)使得某些群體的生命更容易受到剝削和傷害。國(guó)內(nèi)研究也日益關(guān)注平臺(tái)經(jīng)濟(jì)、零工經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)者權(quán)益保障問(wèn)題，揭示了外賣(mài)騎手、網(wǎng)約車(chē)司機(jī)、網(wǎng)絡(luò)主播等群體面臨的勞動(dòng)強(qiáng)度大、社會(huì)保障缺失、算法控制嚴(yán)苛等困境。副業(yè)，特別是依賴(lài)于平臺(tái)的副業(yè)，很大程度上屬于不穩(wěn)定勞動(dòng)的范疇?，F(xiàn)有研究多側(cè)重于描述不穩(wěn)定勞動(dòng)的客觀條件及其后果，但對(duì)于勞動(dòng)者如何在這種條件下建構(gòu)自身的主體認(rèn)同，特別是如何通過(guò)接受某種看似積極的身份（如斜杠青年）來(lái)應(yīng)對(duì)或合理化這種不穩(wěn)定狀態(tài)，探討尚顯不足。其次，主體性（Subjectivity）與身份認(rèn)同（Identity）理論為分析斜杠青年的內(nèi)在建構(gòu)提供了框架。后結(jié)構(gòu)主義，特別是?？碌睦碚?，強(qiáng)調(diào)主體并非先驗(yàn)的存在，而是在特定的權(quán)力關(guān)系和話語(yǔ)實(shí)踐中被建構(gòu)出來(lái)的。權(quán)力并非僅僅是壓迫性的，它也通過(guò)知識(shí)、規(guī)范和話語(yǔ)來(lái)塑造個(gè)體如何理解自身、如何行動(dòng)、以及何種欲望和目標(biāo)被視為正?；蚩捎摹Ｔ谛伦杂芍髁x語(yǔ)境下，一種特定的主體性——企業(yè)家自我（EntrepreneurialSelf）被大力推崇。這種主體被要求將自身視為一項(xiàng)人力資本，需要不斷地自我投資、自我管理、自我營(yíng)銷(xiāo)，并對(duì)自身的成功或失敗負(fù)全部責(zé)任。靈活、適應(yīng)性強(qiáng)、能夠主動(dòng)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)被視為核心的美德。布爾迪厄的慣習(xí)理論也指出，個(gè)體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的位置會(huì)內(nèi)化為一種行動(dòng)傾向和認(rèn)知圖式，影響其對(duì)自身可能性的感知和選擇。斜杠青年所標(biāo)榜的自主、跨界、自我實(shí)現(xiàn)等特質(zhì)，與新自由主義所倡導(dǎo)的企業(yè)家自我高度契合。問(wèn)題在于，這種主體性建構(gòu)在多大程度上反映了個(gè)體真實(shí)的能動(dòng)性，又在多大程度上是一種為了適應(yīng)不穩(wěn)定勞動(dòng)環(huán)境而不得不進(jìn)行的自我規(guī)訓(xùn)？再次，對(duì)新自由主義意識(shí)形態(tài)的批判是理解主體性幻象的關(guān)鍵。新自由主義不僅是一種經(jīng)濟(jì)政策主張（市場(chǎng)化、私有化、去管制），更是一種深刻影響社會(huì)文化和個(gè)體認(rèn)知的意識(shí)形態(tài)。它強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)邏輯的普適性、個(gè)體選擇的至上性以及競(jìng)爭(zhēng)的天然合理性。在這種意識(shí)形態(tài)下，結(jié)構(gòu)性的社會(huì)問(wèn)題（如失業(yè)、貧富分化、社會(huì)保障不足）往往被轉(zhuǎn)化為個(gè)體需要通過(guò)提升自身競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)解決的個(gè)人問(wèn)題。對(duì)斜杠青年的頌揚(yáng)，恰恰契合了這一邏輯：面對(duì)傳統(tǒng)穩(wěn)定就業(yè)的衰落，個(gè)體不應(yīng)抱怨或要求結(jié)構(gòu)性改變，而應(yīng)積極擁抱靈活，通過(guò)發(fā)展斜杠能力來(lái)提升自身的市場(chǎng)價(jià)值和抗風(fēng)險(xiǎn)能力。這種話語(yǔ)將不穩(wěn)定勞動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)巧妙地重新包裝為個(gè)體展現(xiàn)韌性和實(shí)現(xiàn)多元價(jià)值的機(jī)遇。批判理論指出，這種意識(shí)形態(tài)的主要功能在于，通過(guò)制造一種虛假的賦權(quán)感和自主感，來(lái)掩蓋更深層次的權(quán)力不對(duì)等和結(jié)構(gòu)性剝削，從而維護(hù)現(xiàn)有秩序的穩(wěn)定。最后，關(guān)于斜杠青年和副業(yè)現(xiàn)象的具體研究?，F(xiàn)有研究，特別是在大眾媒體和商業(yè)領(lǐng)域，大多對(duì)斜杠青年持積極或中立的態(tài)度，將其視為一種新興的生活方式和職業(yè)趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)其帶來(lái)的自由度、收入增長(zhǎng)潛力和個(gè)人成長(zhǎng)。部分社會(huì)學(xué)研究也開(kāi)始關(guān)注這一群體，探討其動(dòng)機(jī)、實(shí)踐模式和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。然而，這些研究中，批判性的視角相對(duì)缺乏。較少有研究深入質(zhì)疑斜杠身份背后的真實(shí)勞動(dòng)條件，系統(tǒng)性地揭示其與不穩(wěn)定勞動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系，以及這種身份認(rèn)同在意識(shí)形態(tài)層面可能扮演的角色。一些初步的批判性探討指出，斜杠可能加劇了工作與生活界限的模糊、自我剝削的風(fēng)險(xiǎn)以及社會(huì)保障體系的挑戰(zhàn)。但對(duì)于主體性幻象這一核心機(jī)制，即這種身份認(rèn)同如何通過(guò)話語(yǔ)建構(gòu)來(lái)掩蓋和合理化不穩(wěn)定勞動(dòng)，尚未形成系統(tǒng)性的理論闡釋。綜合來(lái)看，現(xiàn)有文獻(xiàn)為本研究提供了必要的理論工具和經(jīng)驗(yàn)參照，但也留下了明確的研究空間。不穩(wěn)定勞動(dòng)研究揭示了客觀困境，主體性理論提供了建構(gòu)視角，新自由主義批判指明了意識(shí)形態(tài)背景，但未能有效整合，以專(zhuān)門(mén)針對(duì)斜杠青年這一具體文化符號(hào)進(jìn)行深入的批判性解構(gòu)。本研究的創(chuàng)新之處在于：第一，明確將斜杠青年的主體性敘事置于不穩(wěn)定勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下進(jìn)行考察，挑戰(zhàn)其浪漫化表象。第二，系統(tǒng)性地運(yùn)用批判性話語(yǔ)分析方法，揭示構(gòu)建這種主體性幻象的具體話語(yǔ)策略及其意識(shí)形態(tài)功能。第三，將斜杠青年現(xiàn)象理論化為新自由主義治理術(shù)在當(dāng)代中國(guó)靈活就業(yè)領(lǐng)域的一種特殊表現(xiàn)，深化對(duì)不穩(wěn)定勞動(dòng)下個(gè)體認(rèn)同復(fù)雜性的理解。通過(guò)這項(xiàng)研究，旨在為更全面、更批判性地認(rèn)識(shí)副業(yè)熱及其文化表征提供理論貢獻(xiàn)。四、研究方法本研究旨在對(duì)副業(yè)熱背景下流行的斜杠青年身份認(rèn)同進(jìn)行批判性解構(gòu)，揭示其作為一種主體性幻象如何掩蓋和合理化不穩(wěn)定勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。研究的核心在于分析一種社會(huì)文化現(xiàn)象背后的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)過(guò)程與權(quán)力運(yùn)作邏輯，而非量化其規(guī)?；蛴绊?。因此，本研究采用定性的、以理論為導(dǎo)向的批判性研究設(shè)計(jì)，核心研究方法是批判性話語(yǔ)分析（CriticalDiscourseAnalysis,CDA），并輔以對(duì)相關(guān)社會(huì)文化背景的理論闡釋。本研究的整體框架遵循社會(huì)建構(gòu)論的基本立場(chǎng)，認(rèn)為斜杠青年的身份認(rèn)同及其所關(guān)聯(lián)的主體性并非自然或客觀的存在，而是在特定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化語(yǔ)境中，通過(guò)話語(yǔ)實(shí)踐被積極建構(gòu)、傳播和協(xié)商的產(chǎn)物。本研究的目的即在于拆解這一建構(gòu)過(guò)程，揭示其如何服務(wù)于特定的意識(shí)形態(tài)功能，特別是如何在新自由主義邏輯下，將不穩(wěn)定勞動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)個(gè)體化，并塑造出一種看似自主實(shí)則受規(guī)訓(xùn)的主體。研究資料的來(lái)源主要是公開(kāi)流通的、參與建構(gòu)和反映斜杠青年與副業(yè)熱現(xiàn)象的各類(lèi)話語(yǔ)文本。本研究將采用目的性抽樣策略，系統(tǒng)性地收集以下幾類(lèi)代表性文本：第一，大眾媒體報(bào)道與評(píng)論。選取主流新聞媒體（如報(bào)紙、雜志、門(mén)戶(hù)網(wǎng)站）以及具有廣泛影響力的財(cái)經(jīng)、青年類(lèi)媒體關(guān)于副業(yè)、斜杠青年、靈活就業(yè)的專(zhuān)題報(bào)道、人物訪談、評(píng)論文章。分析重點(diǎn)在于媒體如何框定這一現(xiàn)象，賦予其何種價(jià)值判斷，以及塑造了怎樣的典型形象。第二，社交媒體平臺(tái)內(nèi)容。重點(diǎn)關(guān)注在小紅書(shū)、知乎、微博、抖音等平臺(tái)上，由斜杠青年自身、意見(jiàn)領(lǐng)袖（KOL）、以及普通用戶(hù)發(fā)布的關(guān)于副業(yè)經(jīng)驗(yàn)分享、生活方式展示、焦慮與困惑討論等相關(guān)內(nèi)容（如筆記、文章、視頻腳本、高贊評(píng)論）。分析重點(diǎn)在于個(gè)體如何敘述和協(xié)商斜杠身份，話語(yǔ)中呈現(xiàn)的自主性與掙扎感。第三，商業(yè)與市場(chǎng)話語(yǔ)。包括知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)、在線教育機(jī)構(gòu)、自由職業(yè)平臺(tái)等推廣的與副業(yè)技能、個(gè)人品牌打造、實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由相關(guān)的課程廣告、宣傳文案；以及相關(guān)暢銷(xiāo)書(shū)籍（如《斜杠青年》及其衍生讀物）的核心論述。分析重點(diǎn)在于市場(chǎng)邏輯如何包裝和販賣(mài)斜杠理念，將其與個(gè)人成長(zhǎng)和財(cái)富積累相捆綁。第四，部分政策文件與學(xué)術(shù)話語(yǔ)。參考政府關(guān)于促進(jìn)靈活就業(yè)、發(fā)展平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)政策表述，以及部分對(duì)斜杠青年持積極肯定態(tài)度的早期學(xué)術(shù)研究或報(bào)告。分析重點(diǎn)在于官方話語(yǔ)和部分學(xué)術(shù)話語(yǔ)如何為這一現(xiàn)象提供合法性背書(shū)。在數(shù)據(jù)分析技術(shù)上，本研究將主要運(yùn)用批判性話語(yǔ)分析的方法論框架，特別是關(guān)注話語(yǔ)如何建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、再生產(chǎn)權(quán)力關(guān)系和意識(shí)形態(tài)。分析將聚焦于以下幾個(gè)層面：第一，詞匯與隱喻分析。識(shí)別和分析文本中高頻出現(xiàn)的、用于描述副業(yè)和斜杠青年的關(guān)鍵詞匯（如自由、夢(mèng)想、潛力、風(fēng)險(xiǎn)、不穩(wěn)定、內(nèi)卷）和隱喻（如賽道、風(fēng)口、打工人、工具人），考察這些詞語(yǔ)選擇所攜帶的價(jià)值傾向和意識(shí)形態(tài)負(fù)載。第二，框架與敘事分析。分析文本是如何對(duì)副業(yè)熱和斜杠生活進(jìn)行框架設(shè)定的？它們講述了哪些典型的成功或失敗故事？故事中的因果關(guān)系是如何被建構(gòu)的（歸因于個(gè)體努力還是結(jié)構(gòu)因素）？敘事中哪些聲音被突出，哪些聲音被邊緣化？第三，互文性與互discurso性分析。考察斜杠青年話語(yǔ)是如何與其他社會(huì)話語(yǔ)（如成功學(xué)、消費(fèi)主義、新自由主義、女權(quán)主義等）相互關(guān)聯(lián)、相互挪用、相互強(qiáng)化的？它如何嵌入到更廣泛的社會(huì)文化潮流之中？第四，意識(shí)形態(tài)功能的揭示。這是分析的核心目標(biāo)。通過(guò)前述分析，最終闡釋斜杠青年話語(yǔ)作為一個(gè)整體，是如何通過(guò)美化靈活性、浪漫化激情、個(gè)體化風(fēng)險(xiǎn)等策略，來(lái)構(gòu)建一種主體性幻象，從而掩蓋不穩(wěn)定勞動(dòng)的剝削性與風(fēng)險(xiǎn)性，并將個(gè)體規(guī)訓(xùn)為適應(yīng)并內(nèi)化這種不穩(wěn)定性的理想勞動(dòng)力主體的。分析過(guò)程將反復(fù)閱讀文本，進(jìn)行編碼、歸類(lèi)、比較，并結(jié)合不穩(wěn)定勞動(dòng)、主體性、新自由主義等理論進(jìn)行深度闡釋。五、研究結(jié)果與討論通過(guò)對(duì)塑造斜杠青年身份認(rèn)同的各類(lèi)公共話語(yǔ)進(jìn)行批判性分析，本研究發(fā)現(xiàn)，這種看似賦予個(gè)體更多自主權(quán)和實(shí)現(xiàn)多元價(jià)值的主體性敘事，在很大程度上是一種精心構(gòu)建的幻象。它通過(guò)一系列復(fù)雜的話語(yǔ)策略，巧妙地將不穩(wěn)定勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)困境，轉(zhuǎn)化為個(gè)體主動(dòng)擁抱變化、實(shí)現(xiàn)自我增值的勵(lì)志故事，從而在文化和心理層面起到了合理化乃至美化不穩(wěn)定勞動(dòng)狀態(tài)的作用。這種主體性幻象的構(gòu)建，主要通過(guò)以下四重機(jī)制運(yùn)作：（一）自由的選擇與靈活性的頌歌：將別無(wú)選擇包裝為主動(dòng)追求斜杠青年話語(yǔ)最核心的建構(gòu)策略之一，便是對(duì)自由和靈活性的極度頌揚(yáng)。在媒體報(bào)道、商業(yè)宣傳和許多個(gè)體敘事中，斜杠被描繪為擺脫朝九晚五僵化體制、掌控自己時(shí)間和工作內(nèi)容的理想狀態(tài)。不再為老板打工、工作地點(diǎn)自由、時(shí)間自由支配成為最具吸引力的標(biāo)簽。這種話語(yǔ)將選擇從事副業(yè)或多重職業(yè)，建構(gòu)為一種基于個(gè)人意愿的、主動(dòng)的、對(duì)更高生活品質(zhì)的追求。然而，這種對(duì)自由的浪漫化敘事，系統(tǒng)性地遮蔽了自由背后的強(qiáng)制性與代價(jià)。首先，對(duì)于許多人而言，選擇副業(yè)并非源于對(duì)主業(yè)的厭倦或?qū)Χ嘣l(fā)展的渴望，而是出于經(jīng)濟(jì)壓力下的不得不。主業(yè)收入不足以覆蓋生活成本（尤其在高房?jī)r(jià)城市）、對(duì)未來(lái)失業(yè)的恐懼、以及償還債務(wù)（如房貸、消費(fèi)貸）的需求，是驅(qū)動(dòng)副業(yè)熱更普遍、更真實(shí)的底層動(dòng)力。這種語(yǔ)境下的靈活，往往意味著更長(zhǎng)的工作時(shí)間（主業(yè)+副業(yè)）、更模糊的工作與生活界限，以及為了維持多份工作而承受的巨大身心壓力。自由的代價(jià)是穩(wěn)定性的徹底喪失。其次，平臺(tái)經(jīng)濟(jì)下的靈活性本身就是一種極具爭(zhēng)議的概念。平臺(tái)通過(guò)算法精確控制著零工勞動(dòng)者的接單、定價(jià)、服務(wù)流程和評(píng)價(jià)體系，勞動(dòng)者看似自由選擇接單與否，實(shí)則被精密的數(shù)字規(guī)則所軟性控制。他們需要不斷在線以維持活躍度，需要搶單以保證收入，需要迎合算法以獲得更多曝光。這種算法圍欄下的自由，更像是一種將管理成本和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁給勞動(dòng)者的新型控制模式。斜杠青年話語(yǔ)通過(guò)將這種高度受限的、充滿風(fēng)險(xiǎn)的靈活性美化為自主選擇的自由，成功地將結(jié)構(gòu)性的就業(yè)困境和平臺(tái)資本的控制策略，轉(zhuǎn)化為個(gè)體值得驕傲的身份標(biāo)簽。它鼓勵(lì)個(gè)體將適應(yīng)這種靈活剝削視為一種能力的證明，而非一種權(quán)利的缺損。（二）激情的變現(xiàn)與自我實(shí)現(xiàn)的許諾：將生存技能提升為人生價(jià)值與頌揚(yáng)自由相伴隨的，是對(duì)激情、興趣、夢(mèng)想等關(guān)鍵詞的頻繁調(diào)用。斜杠青年話語(yǔ)鼓勵(lì)個(gè)體將個(gè)人愛(ài)好或特長(zhǎng)轉(zhuǎn)化為副業(yè)（把興趣當(dāng)飯吃），并將這一過(guò)程描繪為自我實(shí)現(xiàn)的終極路徑。從事自己熱愛(ài)的事情并獲得收入，被建構(gòu)為一種理想的、超越了傳統(tǒng)異化勞動(dòng)的工作狀態(tài)。這種敘事具有強(qiáng)大的情感吸引力，尤其對(duì)于渴望擺脫枯燥工作、尋求意義感的年輕一代。然而，這種激情變現(xiàn)的敘事同樣存在幻象。首先，它忽視了將愛(ài)好職業(yè)化可能帶來(lái)的反噬。當(dāng)興趣愛(ài)好必須服從于市場(chǎng)邏輯、客戶(hù)需求、平臺(tái)規(guī)則和變現(xiàn)壓力時(shí)，其本身的樂(lè)趣和自發(fā)性很可能被消磨殆盡。原本用于放松和滋養(yǎng)精神的愛(ài)好，變成了新的、甚至更具侵入性的工作壓力來(lái)源，可能導(dǎo)致燃盡而非實(shí)現(xiàn)。其次，這種敘事將自我實(shí)現(xiàn)的責(zé)任完全個(gè)體化。它暗示著，如果你沒(méi)有斜杠，或者你的斜杠不成功，那是因?yàn)槟闳狈で?、沒(méi)有找對(duì)方向或者不夠努力。它忽視了并非所有興趣都具備市場(chǎng)價(jià)值，也忽視了將興趣轉(zhuǎn)化為可持續(xù)收入所需要的資源、機(jī)會(huì)和商業(yè)運(yùn)作能力并非人人具備。更重要的是，它將個(gè)體的價(jià)值與能否成功變現(xiàn)其激情畫(huà)上等號(hào)，進(jìn)一步強(qiáng)化了市場(chǎng)邏輯對(duì)個(gè)體生活意義的全面滲透。通過(guò)將副業(yè)勞動(dòng)浪漫化為激情驅(qū)動(dòng)和自我實(shí)現(xiàn)，這種話語(yǔ)不僅為可能枯燥、重復(fù)、低回報(bào)的副業(yè)勞動(dòng)披上了一層光環(huán)，更重要的是，它將個(gè)體對(duì)意義感和價(jià)值感的追求，引導(dǎo)向了通過(guò)市場(chǎng)（而非其他社會(huì)領(lǐng)域，如公共參與、人際關(guān)系等）來(lái)獲得滿足的路徑。這與新自由主義將個(gè)體塑造為自我經(jīng)營(yíng)者的邏輯高度一致。（三）風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)化與責(zé)任的個(gè)體擔(dān)當(dāng)：將結(jié)構(gòu)脆弱歸因?yàn)閭€(gè)人能力斜杠青年話語(yǔ)的第三重機(jī)制，是將不穩(wěn)定勞動(dòng)所固有的風(fēng)險(xiǎn)（收入波動(dòng)、失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、缺乏保障）進(jìn)行內(nèi)化處理，并將其管理和應(yīng)對(duì)的責(zé)任完全歸于個(gè)體。這種話語(yǔ)強(qiáng)調(diào)斜杠身份所要求的核心能力，如時(shí)間管理、多任務(wù)處理、快速學(xué)習(xí)、抗壓能力、個(gè)人品牌打造、風(fēng)險(xiǎn)對(duì)沖意識(shí)等。擁有這些能力，被視為斜杠成功的關(guān)鍵。這種論述的潛臺(tái)詞是清晰的：如果你在斜杠之路上遭遇失?。ㄈ缡杖脘J減、項(xiàng)目中斷、身心俱疲），那并非因?yàn)檫@種勞動(dòng)模式本身就充滿不確定性，也不是因?yàn)槿狈ι鐣?huì)安全網(wǎng)的支撐，而是因?yàn)槟銈€(gè)人能力不足——你不夠自律，不夠高效，不夠有韌性，未能成功地管理好風(fēng)險(xiǎn)。這種歸因方式，完美地契合了貝克所描述的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的個(gè)體化邏輯。結(jié)構(gòu)性的、由社會(huì)系統(tǒng)（如經(jīng)濟(jì)周期、技術(shù)變革、政策調(diào)整）產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)，被轉(zhuǎn)化為個(gè)體需要通過(guò)提升自身素質(zhì)和能力來(lái)獨(dú)自應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)。社會(huì)保障體系的缺位（如針對(duì)靈活就業(yè)者的失業(yè)保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)的不足）被巧妙地繞過(guò)，斜杠身份本身就被宣傳為一種主動(dòng)的、基于多元化的風(fēng)險(xiǎn)管理策略。個(gè)體被鼓勵(lì)去擁抱風(fēng)險(xiǎn)，并將駕馭風(fēng)險(xiǎn)的能力視為自身價(jià)值的證明。這種責(zé)任的個(gè)體化，其后果是雙重的。一方面，它確實(shí)可能激發(fā)個(gè)體的潛能，促使其學(xué)習(xí)新技能、拓展新領(lǐng)域。但另一方面，它也使得個(gè)體在面對(duì)無(wú)法掌控的結(jié)構(gòu)性風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，缺乏尋求集體支持或制度性解決方案的意識(shí)和動(dòng)力，更容易陷入自我責(zé)備和孤立無(wú)援的境地。它將不穩(wěn)定從一種需要被改變的社會(huì)問(wèn)題，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N需要個(gè)體去適應(yīng)和內(nèi)化的生存常態(tài)。（四）媒介的塑造與身份的表演：將生存策略升華為時(shí)尚標(biāo)簽最后，斜杠青年主體性幻象的構(gòu)建，離不開(kāi)媒介（特別是社交媒體）的深度參與。媒體平臺(tái)通過(guò)聚焦少數(shù)成功的斜杠案例，刻意放大其光鮮亮麗的一面（如高收入、自由生活、多元體驗(yàn)），并將其塑造為一種值得羨慕和模仿的時(shí)尚生活方式。斜杠青年的標(biāo)簽本身，就帶有一種精英化、前沿化的色彩。這種媒介呈現(xiàn)，往往伴隨著對(duì)背后艱辛、焦慮和失敗的選擇性忽視。成功者的故事被反復(fù)講述，而大量在副業(yè)中掙扎、收入微薄、缺乏保障的沉默的大多數(shù)則被隱形。社交媒體的表演特性進(jìn)一步加劇了這種幻象。許多自稱(chēng)斜杠青年的個(gè)體，需要在其社交賬號(hào)上持續(xù)地展演其多元、充實(shí)、自主的生活狀態(tài)，以維護(hù)其斜杠身份標(biāo)簽。這種身份的表演本身，也成為了一種額外的、無(wú)償?shù)膭趧?dòng)。通過(guò)媒介的持續(xù)塑造和個(gè)體的身份表演，斜杠從一種可能的生存策略，被升華為一種具有文化資本和社會(huì)聲望的時(shí)尚標(biāo)簽。追求斜杠身份，不僅僅是為了經(jīng)濟(jì)收益，更成為了一種尋求社會(huì)認(rèn)同、構(gòu)建理想自我形象的方式。這種文化層面的吸引力，使得斜杠青年的話語(yǔ)具有了更強(qiáng)的滲透力和迷惑性，讓個(gè)體更容易在追求身份的過(guò)程中，忽略了對(duì)其背后真實(shí)勞動(dòng)條件的審視。綜上所述，斜杠青年的主體性幻象，是通過(guò)頌揚(yáng)自由、浪漫化激情、個(gè)體化風(fēng)險(xiǎn)和媒介化身份這四重話語(yǔ)機(jī)制共同構(gòu)建的。它并非對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀反映，而是一種意識(shí)形態(tài)的運(yùn)作，其核心功能在于將不穩(wěn)定勞動(dòng)的結(jié)構(gòu)性困境，重新包裝為個(gè)體自主選擇和自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)遇敘事，從而在文化和心理層面，促進(jìn)了個(gè)體對(duì)新自由主義式靈活勞動(dòng)體制的認(rèn)同與內(nèi)化。六、結(jié)論與展望本研究對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)廣泛流行的副業(yè)熱現(xiàn)象及其文化表征斜杠青年進(jìn)行了批判性的審視，核心在于揭示這一看似賦予個(gè)體更多自主性的身份認(rèn)同背后，可能存在的主體性幻象。通過(guò)對(duì)相關(guān)公共話語(yǔ)的批判性分析，本研究認(rèn)為，斜杠青年的主體性敘事在很大程度上是一種社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物，其功能在于掩蓋、合理化甚至美化日益普遍的不穩(wěn)定勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)。研究的核心結(jié)論是：斜杠青年話語(yǔ)通過(guò)四重關(guān)鍵機(jī)制構(gòu)建了主體性幻象。其一，它將不穩(wěn)定的、往往是被迫選擇的靈活性頌揚(yáng)為個(gè)體主動(dòng)追求的自由，遮蔽了其背后的強(qiáng)制性與高昂代價(jià)。其二，它將可能出于生存壓力的副業(yè)勞動(dòng)，浪漫化為激情驅(qū)動(dòng)的自我實(shí)現(xiàn)，將生存技能提升為人生價(jià)值，從而掩蓋了興趣職業(yè)化可能帶來(lái)的異化與剝削。其三，它將不穩(wěn)定勞動(dòng)固有的結(jié)構(gòu)性風(fēng)險(xiǎn)（如收入波動(dòng)、缺乏保障）內(nèi)化為個(gè)體需要通過(guò)提升自身能力來(lái)管理和承擔(dān)的責(zé)任，構(gòu)建了風(fēng)險(xiǎn)與責(zé)任的個(gè)體化歸因陷阱。其四，它通過(guò)媒介的聚焦和個(gè)體的身份表演，將斜杠從一種