宕昌2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考檢測語文試卷答案注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需或動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：虛與實，既是一個哲學(xué)宇宙觀問題，又是一種藝術(shù)實踐的尺度。宋人范晞文在《對床夜語》中說：“不以虛為虛，而以實為虛，化景物為情思，從首至尾，自然如行云流水，此其難也。”以虛為虛，就會陷入純粹的虛無主義；以實為實，就會機械僵化，全無生氣；唯有化實為虛，才能產(chǎn)生無窮的意味。虛實相生是中國古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種“詩筆”移植到唐傳奇的寫作中，首要的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了眾多個性鮮明、栩栩如生的人物形象。唐傳奇在塑造人物時，通常是截取人物的幾個重要生活片斷，而把另外一些內(nèi)容、事件省略，留下大量空白，讓讀者通過想象自己去填充。化實為虛，由虛入實。如沈既濟(jì)《任氏傳》描寫任氏，僅有“容色姝麗”四字正面敘寫任氏之美，并無具體的描摹刻畫，但其美貌卻如在目前，原因就在于作者全從側(cè)面烘托，從虛處著筆，寫鄭六一見鐘情、不能自已，“見之驚悅，策其驢，忽先之，忽后之，將挑而未敢”。更為精彩的是，韋崟派遣家僮秘密察看之后兩人的一段對話，先問之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未嘗見之矣”。簡單的一問一答，任氏的絕美之姿已經(jīng)躍然紙上。接著又不厭其煩地拿出其他佳麗進(jìn)行對比，特別是吳王之第六女，“秾艷如神仙，中表素推第一”，但即便如此美貌，與任氏比起來，仍“非其倫也”。所有這些鋪敘，沒有一處正面描摹，全從虛處落筆，由虛入實，這正是詩歌意象創(chuàng)造中的虛實相生之法。再比如裴鉶的《昆侖奴》，雖然磨勒是小說的主人公，但是讀者讀完全篇，對其所知仍然甚少，他究竟從哪里來，如何具有這樣超常的本領(lǐng)，最后又怎樣生活等等，這些問題小說中都沒有交代，但人物的形象卻因此而具有了巨大的張力，那些空白點召喚著讀者的參與，每一個讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗來填補這些空白，而正是閱讀接受過程中審美意象的再生成，賦予了小說更深沉的審美意蘊。像《柳毅傳》《鶯鶯傳》《無雙傳》《虬髯客傳》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分運用了虛實相生之法，使人物形象生動飽滿，具有強大的藝術(shù)感染力。（摘編自韓偉《唐傳奇中的詩意筆法》）材料二：不僅唐傳奇的“詩筆”代表著中國古代文言小說的文體特色，而且其中優(yōu)秀作品還構(gòu)成了現(xiàn)代“詩化小說”的前驅(qū)，換言之，唐傳奇除了具備小說的基本特點之外，還表現(xiàn)出特定的藝術(shù)品質(zhì)。唐傳奇小說突破六朝志人、志怪小說的拘囿，盡情顯示了唐人的個性風(fēng)度，表現(xiàn)了他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)。藝術(shù)是對現(xiàn)實生活的反思、品味和超越，生活浪漫性的直接表現(xiàn)就是對藝術(shù)的愛好。唐傳奇所寫各類人物，大都愛好詩歌，他們或者評論詩歌，或者創(chuàng)作詩歌，不僅如此，他們不少人還擅長書法，熟諳繪畫，甚至能歌善舞。崔鶯鶯之于張生（元稹《鶯鶯傳》），霍小玉之于李益（《霍小玉傳》），所愛者均為對方的詩才。《三水小牘》所寫的步飛煙，讀了趙象的詩“長太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，遠(yuǎn)如近也?！庇譃闀唬骸鞍l(fā)華緘而思飛，諷麗句而目斷……猶望天從素懇，神假微機，一拜清光，就殞無恨。兼題短什，用寄幽懷。伏惟特賜吟諷也。”詩能使青年男女心契魂交，思飛目斷，既是其浪漫情懷的體現(xiàn)，又是進(jìn)一步推動其浪漫生活情調(diào)上升的催化劑。不僅人如此，《東陽夜怪錄》《玄怪錄?元無有》《靈怪集?姚康成》等篇，還寫了駱駝、驢、牛、雞、犬等動物，以及故杵、燈臺、水桶、破鐺、鐵跳、破笛、禿帚等精怪，它們以自我為吟詠對象，賦詩品評，可謂更具浪漫氣息。詩、賦之外，唐人對繪畫、書法、音樂、舞蹈的喜愛乃至癡迷，也反映了生活中的浪漫精神?！短綇V記》收漢至宋初筆記小說，其中收錄有關(guān)音樂類故事三卷、書類故事四卷、畫類故事五卷，多數(shù)作品出自唐人之手，唐人浸沉于藝術(shù)的浪漫情調(diào)表現(xiàn)得極為充分。李肇《國史補》載錄的《李舟著笛記》《李牟夜吹笛》就很好地反映了這種時代精神。如“牟吹笛天下第一，月夜泛江，維舟吹之，寥亮逸發(fā)，上徹云表。俄有客獨立于岸，呼船請載。既至，請笛而吹，甚為精壯，山河可裂，牟平生未嘗見?！鳖愃七@樣善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫，唐傳奇還有多篇，如《甘澤謠?許云封》《逸史?李謩》《博異志?呂鄉(xiāng)筠》等，多生動地反映了唐人對藝術(shù)的善感之心。（摘編自《唐傳奇與詩化小說》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.虛實相生的“詩筆”到唐傳奇才開始運用到人物塑造中，并創(chuàng)造了眾多個性鮮明、栩栩如生的人物形象。B.唐傳奇在塑造人物時，一般是截取人物的幾個重要生活片斷，運用留白的手法，給讀者留下極大的想象空間。C.唐傳奇中的空白點能召喚讀者參與，或許每一個讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗來填補這些空白。D.《柳毅傳》《鶯鶯傳》等作品的“詩筆”使人物形象生動飽滿，《昆侖奴》的“詩筆”則賦予了小說更深沉的審美意蘊。2.根據(jù)材料二內(nèi)容，下列說法正確的一項是()A.六朝志人、志怪小說中拘囿較多，未能盡情顯示六朝人的個性風(fēng)度。B.受時代影響，唐傳奇中塑造的人物多懷詩才，詩既是其浪漫情懷的體現(xiàn)，又是進(jìn)一步推動其浪漫生活情調(diào)上升的催化劑。C.唐傳奇所塑造的各種動物、精怪也常常成為詩人吟詠的對象，具有一定的浪漫氣息。D.唐傳奇中關(guān)于李舟、李牟善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫有多篇，多生動地反映了唐人對藝術(shù)的善感之心。3.下列對材料一、材料二論證的分析，不正確的一項是()A.材料一引用《對床夜語》之語，旨在引出唐傳奇具有運用虛實相生的“詩筆”手段塑造人物的特點。B.材料一和材料二都運用了大量的事例，從不同角度論證了“詩筆”對唐代傳奇小說的貢獻(xiàn)。C.材料二整體呈現(xiàn)“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)，主體部分則以并列式結(jié)構(gòu)加以論述。D.材料一和材料二在舉例論證時，大多為邊舉例，邊進(jìn)行評述，使唐傳奇的詩意筆法得到不同闡釋。4.材料一和材料二都論述唐傳奇中“詩筆”的運用，其側(cè)重點有何不同？請簡要分析。（4分）5.請結(jié)合材料一的觀點，對《陌上?！贰吧倌暌娏_敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”塑造人物的方法和效果加以分析。（6分）1.A．【解析】“到唐傳奇才開始運用”錯，于文無據(jù)。材料一說“虛實相生是中國古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種‘詩筆’移植到唐傳奇的寫作中，首要的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了眾多個性鮮明、栩栩如生的人物形象”可見，原文并沒有說虛實相生的“詩筆”到唐傳奇才開始運用。B.正確。C．“唐傳奇中的空白點……”錯，材料一是說“那些空白點召喚著讀者的參與”，可見，原文是“那些空白點”，而不是唐傳奇中的空白點；“或許每一個讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗來填補這些空白”表述不當(dāng)，原文是說“每一個讀者都可以用自己的審美經(jīng)驗來填補這些空白”，可見，原文沒有“或許”。D．“《昆侖奴》的‘詩筆’則賦予了小說更深沉的審美意蘊”錯。材料一是說“正是閱讀接受過程中審美意象的再生成，賦予了小說更深沉的審美意蘊”，可見，“賦予了小說更深沉的審美意蘊”的不是“詩筆”，而是“閱讀接受過程中審美意象的再生成”。故選B。A．【解析】“六朝志人、志怪小說中拘囿較多，未能盡情顯示六朝人的個性風(fēng)度”錯，原文是說“唐傳奇小說突破六朝志人、志怪小說的拘囿，盡情顯示了唐人的個性風(fēng)度”，這并非說志人、志怪小說沒有盡情顯示六朝人的個性風(fēng)度。B.正確。C．“動物、精怪也常常成為詩人吟詠的對象”錯，材料二是說“……犬等動物，以及……禿帚等精怪，它們以自我為吟詠對象，賦詩品評，可謂更具浪漫氣息”，可見，原文是說動物、精怪也以自我為吟詠對象，具有浪漫氣息。D．“唐傳奇中關(guān)于李舟、李牟善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫有多篇”錯，材料二是說“類似這樣善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫，唐傳奇還有多篇……”，可見，還有多篇類似這樣善笛和聽眾為笛聲所陶醉的描寫。故選.B。C．【解析】“材料二整體呈現(xiàn)‘總一分—總’的論證結(jié)構(gòu)”錯誤，整體應(yīng)為“總一分”結(jié)構(gòu)。故選C。4.【答案】①材料一所說的“詩筆”側(cè)重于論述唐傳奇借鑒詩歌詩意創(chuàng)造中的虛實相生之法，使小說人物形象生動飽滿，具有強大的藝術(shù)感染力。②材料二所說的“詩筆”側(cè)重于論述唐人特定的藝術(shù)品質(zhì)，呈現(xiàn)出他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)。【解析】根據(jù)材料一“虛實相生是中國古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種‘詩筆’移植到唐傳奇的寫作中，首要的貢獻(xiàn)就是創(chuàng)造了眾多個性鮮明、栩栩如生的人物形象”分析，材料一所說的“詩筆”側(cè)重于論述唐傳奇借鑒詩歌詩意創(chuàng)造中的虛實相生之法，使小說人物形象生動飽滿，具有強大的藝術(shù)感染力。根據(jù)材料二中“唐傳奇除了具備小說的基本特點之外，還表現(xiàn)出特定的藝術(shù)品質(zhì)。唐傳奇小說突破六朝志人、志怪小說的拘圃，盡情顯示了唐人的個性風(fēng)度，表現(xiàn)了他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)”分析，材料二所說的“詩筆”側(cè)重于論述唐人特定的藝術(shù)品質(zhì)，呈現(xiàn)出他們浪漫的生活態(tài)度與生活情調(diào)。5.【答案】①作者運用“詩筆”從側(cè)面烘托，從虛處著筆，寫不同的人見到羅敷時的反應(yīng)，從側(cè)面寫出羅敷的美貌。②化實為虛，由虛入實，留下空白，讓讀者通過想象去填充。讀者可以按照自己的喜好想象羅敷的美貌，不同的讀者心目中的羅敷又各不相同?！窘馕觥扛鶕?jù)材料一中“沒有一處正面描摹，全從虛處落筆，由虛入實，這正是詩歌意象創(chuàng)造中的虛實相生之法”分析，作者未對羅敷的美貌作任何正面描寫，而是運用“詩筆”從側(cè)面烘托，從虛處著筆寫羅敷之美，而是《陌上?！分小吧倌暌娏_敷，脫帽著峭頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”，通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的行者、少年的忘神失態(tài)，從側(cè)面烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇外延伸、擴散，從而間接構(gòu)成了極為活躍的視覺藝術(shù)效果.根據(jù)材料一“唐傳奇在塑造人物時，通常是截取人物的幾個重要生活片斷，而把另外一些內(nèi)容、事件省略，留下大量空白，讓讀者通過想象自己去填充。化實為虛，由虛入實”分析，《陌上?！分小吧倌暌娏_敷，脫帽著峭頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”，通過描寫不同的人見到羅敷時驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，化實為虛，由虛入實，留下空白，讓讀者通過想象去填充。讀者可以按照自己的喜好想象羅敷的美貌，不同的讀者心目中的羅敷又各不相同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。張員外義撫螟蛉子①包龍圖智賺合同文（節(jié)選）【前情介紹】宋朝時，劉天瑞之子劉安住與李社長之女由兩家指腹為婚。后因天災(zāi)，天瑞夫婦帶幼年安住逃荒，與兄劉天祥請李社長作見證，立合同文書。文書上詳細(xì)記錄了家產(chǎn)的分配說明，兄弟倆各執(zhí)一份。到山西后，劉天瑞夫婦病逝，安住被張員外（張秉彝）收養(yǎng)。多年后，安住回鄉(xiāng)認(rèn)親，伯母楊氏（劉天祥的二婚妻子，帶一個女兒嫁過來）覬覦家產(chǎn)，騙走安住的文書并打傷他。李社長撞見安住，認(rèn)出女婿，帶他找包拯告狀。次日清晨，李社長寫了狀詞，同女婿到開封府來。等了一會，龍圖已升堂了，①但見：冬冬衙鼓響，公吏兩邊排。閻王生死殿，東岳嚇魂臺。李社長和劉安住當(dāng)堂叫屈，包龍圖接了狀詞?？串?，先叫李社長上去，問了情由。李社長從頭說了。包龍圖道：“莫非是你包攬官司，教唆他的？”李社長道：“他是小人的女婿，文書上原有小人畫押，憐他幼稚含冤，故此與他申訴。怎敢欺得青天爺爺！”包龍圖道：“你曾認(rèn)得女婿么？”李社長道：“他自三歲離鄉(xiāng)，今日方歸，不曾認(rèn)得?！卑垐D道：“既不認(rèn)得，又失了合同文書，你如何信得他是真？”李社長道：“這文書除了劉家兄弟和小人，并無一人看見。他如今從前至后背來，不差一字，豈不是個老大的證見？”包龍圖又喚劉安住起來，問其情由。安住也一一說了。又驗了他的傷。問道：“莫非你果不是劉家之子，借此來行拐騙的么？”安住道：“老爺，天下事是假難真，如何做得這沒影的事體？況且小人的義父張秉彝廣有田宅，也夠小人一生受用了。小人原說過情愿不分伯父的家私，只要把父母的骨殖葬在祖墳，便仍到潞州義父處去居住。望爺爺青天詳察。”包龍圖見他兩人說得有理，就批準(zhǔn)了狀詞，隨即拘喚劉天祥夫婦同來。包龍圖叫劉天祥上前，問道：“你是個一家之主，如何沒些主意，全聽妻言？你且說那小廝，果是你侄兒不是？”天祥道：“爺爺，小人自來不曾認(rèn)得侄兒，全憑著合同為證。如今這小廝抵死說是有的，妻子又抵死說沒有，小人又沒有背后眼睛，為此委決不下。”包龍圖又叫楊氏起來，再三盤問，只是推說不曾看見。包龍圖就對安住道：“你伯父伯娘如此無情，我如今聽?wèi){你著實打他，且消你這口怨氣?！卑沧湃幌聹I道：“這個使不得！我父親尚是他的兄弟，豈有侄兒打伯父之理？小人本為認(rèn)親葬父、行孝而來，又非是爭財競產(chǎn)，若是要小人做此逆?zhèn)愔?，至死不敢。”包龍圖聽了這一遍說話，心下已有幾分明白。②詩云：包老神明稱絕倫，就中曲直豈難分？當(dāng)堂不肯施刑罰，親者原來只是親。當(dāng)下又問了楊氏幾句，假意道：“那小廝果是個拐騙的，情理難容。你夫妻們和李某且各回家去，把這廝下在牢中，改日嚴(yán)刑審問?！眲⑻煜榈热?，叩頭而出。安住自到獄中去了。楊氏暗暗地歡喜，李社長和安住俱各懷著鬼胎，疑心道：“包爺向稱神明，如何今日到把原告監(jiān)禁？”卻說包龍圖密地吩咐牢子每，不許難為劉安?。挥址愿姥瞄T中人張揚出去，只說安住破傷風(fēng)發(fā)，不久待死。又著人往潞州取將張秉彝來。不則一日，張秉彝到了。包龍圖問了他備細(xì)，心下大明。就叫他牢門首見了安住，用好言安慰他。次日，簽了聽審的牌，又密囑咐牢子每臨審時如此如此。隨即將一行人拘到。包龍圖叫張秉彝與楊氏對辯。楊氏只是硬爭，不肯放松一句。包龍圖便叫監(jiān)中取出劉安住來。只見牢子回說道：“病重垂死，行動不得。”當(dāng)下李社長見了張秉彝，問明緣故不差，又忿氣與楊氏爭辯了一會。又見牢子來報道：“劉安住病重死了?！蹦菞钍喜恢?，聽見說是“死了”，便道：“真死了，卻謝天地，倒免了我家一累！”包爺吩咐道：“劉安住得何病而死？快叫仵作人相視了回話?！必踝魅讼嗔?，回說：“相得死尸，約年十八歲，太陽穴為他物所傷致死，四周有青紫痕可驗?！卑垐D道：“如今卻怎么處？倒弄做個人命事，一發(fā)重大了。兀那楊氏！那小廝是你甚么人？可與你關(guān)甚親么？”楊氏道：“爺爺，其實不關(guān)甚親。”包爺?shù)溃骸叭羰顷P(guān)親時節(jié)，你是大，他是小，縱然打傷身死，不過是誤殺子孫，不致償命，只罰些銅納贖。既是不關(guān)親，你豈不聞得‘殺人償命，欠債還錢’？他是各白世人，你不認(rèn)他罷了，拿甚么器仗打破他頭，做了破傷風(fēng)身死。律上說：‘毆打平人因而致死者抵命?！笥?，可將枷來，枷了這婆子！下在死囚牢里，交秋處決，償這小廝的命?！敝灰妰蛇吶缋撬苹⒌墓?，暴雷似答應(yīng)一聲，就抬過一面枷來，唬得楊氏面如土色，只得喊道：“爺爺，他是小婦人的侄兒?！卑垐D道：“既是你侄兒，有何憑據(jù)？”楊氏道：“現(xiàn)有合同文書為證。”當(dāng)下身邊摸出文書，遞與包公看了。③正是：本說的丁一卯二，生扭做差三錯四。略用些小小機關(guān)，早賺出合同文字。包龍圖看畢，又對楊氏道：“劉安住既是你的侄兒，我如今著人抬他的尸首出來，你須領(lǐng)去埋葬，不可推卻?！睏钍系溃骸靶D人情愿殯葬侄兒?！卑垐D便叫監(jiān)中取出劉安住來，對他說道：“劉安住，早被我賺出合同文字來也。”安住叩頭謝道：“若非青天老爺，真是屈殺小人！”楊氏抬頭看時，只見容顏如舊，連打破的頭都好了。滿面羞慚，無言抵對。包龍圖遂提筆判曰：劉安住行孝，張秉彝施仁，都是罕有，俱各旌表門閭。李社長著女夫擇日成婚。其劉天瑞夫妻骨殖，準(zhǔn)葬祖塋之側(cè)。劉天祥朦朧不明，念其年老，免罪。妻楊氏，本當(dāng)重罪，罰銅準(zhǔn)贖。楊氏贅婿，原非劉門瓜葛，即時逐出，不得侵占家私。判畢，發(fā)放一干人犯，各自還家。眾人叩頭而出。張員外寫了通家名帖，拜了劉天祥、李社長，先回潞州去了。劉天祥到家，將楊氏埋怨一場，就同侄兒將兄弟骨殖埋在祖塋已畢。李社長擇個吉日，贅女婿過門成婚。一月之后，夫妻兩口，同到潞州，拜了張員外和郭氏。已后劉安住出仕貴顯，劉天祥、張員外俱各無嗣，兩姓的家私，都是劉安住一人承當(dāng)?？梢姌s枯分定，不可強求。況且骨肉之間，如此昧己瞞心，最傷元氣。所以宣這個話本，奉戒世人，切不可為著區(qū)區(qū)財產(chǎn)，傷了天性之恩。④有詩為證：螟蛉義父猶施德，骨肉天親反弄奸。日后方知前數(shù)定，何如休要用機關(guān)。（節(jié)選自明代擬話本②《初刻拍案驚奇》卷三十三，有刪改）【注】①螟蛉子：指養(yǎng)子或過繼的兒子。②擬話本：明代興起的一種文學(xué)體裁，由文人模仿民間“話本”（說書人講唱的底本）創(chuàng)作而成。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.從標(biāo)題來看，小說既肯定了民間的義舉和智慧，也贊揚了官府的公正擔(dān)當(dāng)，其中所含“官為民做主”的思想與《林教頭風(fēng)雪山神廟》“官逼民反”的主題對比鮮明。B.包龍圖編造劉安住死亡的消息和“誤殺子孫，不致償命”的說法，讓楊氏在權(quán)衡利弊之后承認(rèn)了劉安住是她的侄子而非陌生人，這是其“智”的表現(xiàn)。C.結(jié)尾劉安住與妻子完婚，繼承兩姓家產(chǎn)。這種大團(tuán)圓式結(jié)局，契合了老百姓對中國傳統(tǒng)正義觀與倫理觀的認(rèn)同，符合大眾的審美情趣。D.劉安住多次表現(xiàn)出對親情孝道的看重及對財產(chǎn)的淡泊蔑視，盡管他的形象帶有一定的臉譜化色彩，但其言行與命運走向卻有力地承擔(dān)起勸世功能。7.關(guān)于小說中穿插的四處詩句，下列說法不正確的一項是（）A.①處運用比喻，把“公堂”比作“閻王殿”“嚇魂臺”，夸張地渲染出公堂的威嚴(yán)，讓讀者立刻感受到公堂的嚴(yán)肅和震懾力。B.②③處運用通俗直白的語言概括、點評情節(jié)：②處夸包拯斷案厲害，能分清是非，不輕易用刑；③處贊包拯略施小計便拿到合同。C.④處“有詩為證”的“證”指的是印證前文勸誡世人的道理。詩句以凝練的語言將故事的勸世主旨再次點明，令人印象深刻。D.這四首詩在整體上類似于說書人跳出故事，對故事進(jìn)行“旁白”，拉近了作者與讀者的距離，形成了濃厚的互動氛圍。8.包拯審案富有智慧，請結(jié)合本文第二、三段概括說明。（4分）9.有人認(rèn)為包拯應(yīng)該重罰劉天祥夫婦，你是否同意這種觀點？為什么？（6分）6.A.【解析】“肯定了民間的義舉和智慧”錯誤。標(biāo)題中“包龍圖智賺合同文”的“智”是官府（包龍圖）的智慧，并非民間的智慧，混淆了“智慧”的主體。B.“編造……‘誤殺子孫，不致償命’的說法”錯誤。“誤殺子孫，不致償命”是不是編造的從文中無法判斷。C.正確。D.“對財產(chǎn)的淡泊蔑視”錯誤。由“況且小人的義父張秉彝廣有田宅，也夠小人一生受用了”等可知，劉安住并非蔑視財產(chǎn)。故選C。7.B.【解析】“②處夸包拯斷案厲害，能分清是非，不輕易用刑”錯誤。②處詩句“當(dāng)堂不肯施刑罰，親者原來只是親”，是說劉安住因“親者”身份不肯打伯父，并非包拯“不輕易用刑”；且詩句重點是點明天性之親，而非“夸包拯斷案厲害”。故選B。8.【答案】①不輕信、不偏信。面對李社長和劉安住的申訴，包拯沒有輕信，而是有針對性地提問，問李社長如何認(rèn)得女婿，問劉安住是否借認(rèn)親行拐騙，初步判斷證詞可信度；之后還要聽劉天祥夫婦的說法，全面聽取證詞。②巧試探，看本性。包拯故意讓劉安住“著實打”伯父劉天祥，從當(dāng)事人的本能反應(yīng)中洞察真相?！窘馕觥竣侔鎸钌玳L和安住的申訴，沒有輕信，先問李社長“既不認(rèn)得，又失了合同文書，你如何信得他是真？”又問安住“莫非你果不是劉家之子，借此來行拐騙的么？”通過針對性提問判斷證詞可信度，還拘喚劉天祥夫婦來聽說法，全面聽取各方證詞。②包拯故意讓安住“著實打”伯父，安住卻下淚說“豈有侄兒打伯父之理？”從安住的本能反應(yīng)中，洞察他認(rèn)親行孝的本性，心下已有幾分明白。9.【答案】示例一：我認(rèn)為應(yīng)該重罰。理由：①從人物形象的角度看，重罰能凸顯包拯“執(zhí)法嚴(yán)明”的特質(zhì)。面對劉天祥夫婦霸占財產(chǎn)等惡行，嚴(yán)厲懲處能強化包拯作為正義象征的權(quán)威性。②從表現(xiàn)主題的角度看，重罰能直接呼應(yīng)“善惡有報”的核心。劉天祥夫婦的行為觸及倫理底線，對等的嚴(yán)懲能讓讀者直觀感受到因果邏輯，強化故事對正義的堅守和對惡行的警示，讓主題表達(dá)更有力。③從戲劇沖突的角度看，重罰能增強情節(jié)張力。從反派囂張作惡，到庭審對峙，再到最終重罰判決，人物命運的起伏更明顯，能讓讀者產(chǎn)生更強烈的情感共鳴，提升故事的感染力。示例二：我認(rèn)為不應(yīng)該重罰。理由：①從人物形象的角度看，不重罰能讓包拯的形象更立體。他不僅是鐵面判官，也能體現(xiàn)“法理之外有情理”，表現(xiàn)出人性的復(fù)雜，避免淪為單一的“懲罰符號。”②從表現(xiàn)主題的角度看，不重罰能讓“善惡有報”的含義更豐富。嚴(yán)懲的確能維護(hù)正義，而引導(dǎo)犯錯者悔改也是應(yīng)有之義。對他們從輕處理，強調(diào)“知錯能改”的可能性，傳遞出“教化優(yōu)于懲戒”的深層價值觀，讓主題跳出非黑即白的簡單邏輯。③從情節(jié)的合理性角度看，不重罰更貼合“罰當(dāng)其罪”的原則。楊氏雖圖謀霸占財產(chǎn)、打罵劉安住，但并未造成致命傷害或無法彌補的損失，且后來楊氏也感到羞愧，并非徹底的惡人?！窘馕觥渴纠唬孩購男蜗罂?，重罰劉天祥夫婦，能突出包拯“執(zhí)法嚴(yán)明”，強化其正義象征的權(quán)威；②從主題看，可直接印證“善惡有報”，讓讀者直觀感受因果，增強對惡行的警示；③從沖突看，能讓反派從囂張到受懲，情節(jié)起伏更明顯，引發(fā)讀者情感共鳴，提升故事感染力。示例二：①從形象看，不重罰體現(xiàn)包拯“法理有情”，讓其形象更立體，避免成單一“懲罰符號”；②從主題看，傳遞“教化優(yōu)于懲戒”，強調(diào)知錯能改，讓“善惡有報”更豐富，跳出非黑即白邏輯；③從情節(jié)看，楊氏未造成致命傷害且事后羞愧，不重罰符合“罰當(dāng)其罪”，更顯合理。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。借荊州之說，出自吳人事后之論，而非當(dāng)日情事也。夫借者本我所有之物而假與人也，荊州本劉表地，非孫氏故物。當(dāng)操南下時，孫氏江東六郡方恐不能自保，諸將咸勸權(quán)迎操，權(quán)獨不愿，會備遣諸葛亮來結(jié)好，權(quán)遂欲借備共拒操，其時但求敵操，未敢冀得荊州也。亮之說權(quán)也，權(quán)即曰：“非劉豫州莫可敵操者?！蹦饲仓荑ぁ⒊唐盏入S亮詣備，并力拒操。是且欲以備為拒操之主，而己為從矣。亮又曰：“將軍能與豫州同心破操，則荊、吳之勢強，而鼎足之形成矣。”是此時早有三分之說，而非乞權(quán)取荊州而借之也。赤壁之戰(zhàn)，瑜與備共破操。華容之役，備獨追操。其后圍曹仁于南郡，備亦身在行間，未嘗獨出吳之力，而備坐享其成也。破曹后，備詣京見權(quán)，權(quán)以妹妻之。瑜密疏請留備于京，權(quán)不納，以為正當(dāng)延挈英雄，是權(quán)方恐備之不在荊州以為屏蔽也。即以兵力而論，亮初見權(quán)曰：“今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽精甲共萬人，劉琦戰(zhàn)士亦不下萬人。”而權(quán)所遣周瑜等水軍亦不過三萬人。且是時劉表之長子琦尚在江夏，破曹后，備即表琦為荊州刺史，權(quán)未嘗有異詞，以荊州本琦地也。時又南征四郡，武陵、長沙、桂陽、零陵皆降。琦死，群下推備為荊州牧。備即遣亮督零陵、桂陽、長沙三郡，收其租賦，以供軍實。又以關(guān)羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐江北；張飛為宜都太守、征虜將軍，在南郡；趙云為偏將軍，領(lǐng)桂陽太守。遣將分駐，惟備所指揮，初不關(guān)白孫氏，以本非權(quán)地，故備不必白權(quán)，權(quán)亦不來阻備也。迨其后三分之勢已定，吳人追思赤壁之役，實借吳兵力，遂謂荊州應(yīng)為吳有，而備據(jù)之，始有借荊州之說。抑思合力拒操時，備固有資于權(quán)，權(quán)不亦有資于備乎！權(quán)是時但自救危亡，豈早有取荊州之志乎！羽之對魯肅曰：“烏林之役，左將軍寢不脫介，戮力破曹，豈得徒勞無一塊土?！贝瞬灰字撘?。其后吳、蜀爭三郡，旋即議和，以湘水為界，分長沙、江夏、桂陽屬吳，南郡、零陵、武陵屬蜀，最為平允。而吳君臣伺羽之北伐襲荊州而有之反捏一借荊州之說以見其取所應(yīng)得。此則吳君臣之狡詞詭說，而借荊州之名遂流傳至今，并為一談，牢不可破，轉(zhuǎn)似其曲在蜀者，此耳食之論也。（節(jié)選自趙翼《廿二史札記》卷七）10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。（3分）而吳君臣A同羽之北伐B襲荊州C而有之D反E捏一借荊州之說F以見G其取所應(yīng)得11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．會，恰逢，與《促織》“會征促織，成不敢斂戶口”的“會”意思相同。B．詣，晉謁，造訪，與《桃花源記》“及郡下，詣太守”的“詣”意思相同。C．妻，名詞活用作動詞，與《鴻門宴》“籍吏民，封府庫”的“籍”用法相同。D．者，定語后置的標(biāo)志，與《勸學(xué)》“非蛇鱔之穴無可寄托者”的“者”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．劉備借荊州的說法，流傳已久，作者認(rèn)為這是東吳事后的捏造，并不符合當(dāng)時實際情況。B．荊州本來是劉表的地盤，曹操大軍壓境時，孫權(quán)只想聯(lián)合劉備抵擋曹操，保住自家江東六郡。C．孫權(quán)說，除了劉備沒有人能抵擋曹操，簡直把劉備集團(tuán)視為抗曹主力，而己方擔(dān)任友軍角色。D．華容之戰(zhàn)，劉備獨自率軍追擊曹操；在南郡圍攻曹仁，劉備也是出力更多，并沒有坐享其成。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）其時但求敵操，未敢冀得荊州也。（2）轉(zhuǎn)似其曲在蜀者，此耳食之論也。14．赤壁之戰(zhàn)后，孫權(quán)也并不認(rèn)為荊州是東吳的，從哪些事實可以看出來？請簡要概括。（5分）10．BDF11．D（“非蛇鱔之穴無可寄托者”的“者”表停頓，與“也”組成判斷句。）12．D（圍攻曹仁，劉備與孫權(quán)都出了力，看不出誰多誰少。）13．（1）（孫權(quán)）這（那）個時候只是要求能抵擋住曹操，不敢希望得到荊州。（共4分，譯出大意給1分，“但”“敵”“冀”三處，每譯對一處給1分?！暗笨勺g為只、只是等；“敵”可譯為抵擋、對抗等；“冀”可譯為希望、期待、指望等。）（2）反而好像這事理虧（過錯）在蜀，這是未加分辨沒有根據(jù)的觀點。（共4分，譯出大意給1分，“曲”“耳食”及判斷句式三處，每譯對一處給1分?！扒笨勺g為理虧、過錯等；“耳食”本指用耳朵吃東西，可譯為不明實情、不知真相、沒有根據(jù)、未加分辨等；判斷句式體現(xiàn)在譯文中有判斷動詞“是”。）14.①孫權(quán)拒絕周瑜扣留建議，讓劉備駐防荊州作為東吳的屏障；②劉備上表推劉琦任荊州刺史，孫權(quán)沒有反對；③劉備分派部下駐治荊州各郡，孫權(quán)沒有阻止。（共5分，每答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）參考譯文：借荊州的說法，出自吳國人事后的言論，卻不是（符合）當(dāng)時真實的情況。借的意思，是本來我擁有的東西借給他人，（但）荊州本來是劉表的地盤，不是孫家舊物。在曹操南下時，孫家正擔(dān)心降到六郡不能保住，眾多將領(lǐng)都勸孫權(quán)迎降曹操，孫權(quán)一個人不愿意，恰逢劉備派遣諸葛亮來結(jié)盟，孫權(quán)就想借助劉備共同對抗曹操，這個時候只要求能抵擋住曹操，不敢希望得到荊州。諸葛亮勸說孫權(quán)，孫權(quán)就說：“不是劉豫州沒有人能夠抵擋曹操?！庇谑桥汕仓荑ぁ⒊唐盏热烁S諸葛亮去拜會劉備，合力抵擋曹操。這些（表明孫權(quán)）幾乎要將劉備作為抵抗曹操的主力，而自己只作為配合的友軍了。諸葛亮又說：“如果孫將軍您能夠與劉豫州同心打敗曹操，那么荊、吳的勢力變強，三足鼎立的局勢就形成了?！边@么說來，這個時候早就有三分天下的說法，而不是請求孫權(quán)奪取荊州再借用它。赤壁大戰(zhàn)，周瑜與劉備共同打敗曹操。華容戰(zhàn)役，劉備一方追擊曹操。后來在南郡圍困曹仁，劉備亦身在軍中，不曾單獨出自吳的力量，而劉備坐享其成。打敗曹操后，劉備到京口會見孫權(quán)，孫權(quán)將妹妹嫁給他。周瑜偷偷上疏請求把劉備留在京口，孫權(quán)沒有采納，他認(rèn)為正是招攬任用英雄的時候，這樣看來，孫權(quán)正擔(dān)心劉備不在荊州作為自己江東抵擋北方的屏障。就拿兵力來說，諸葛亮剛見孫權(quán)的時候說：“現(xiàn)在返回來的士卒以及關(guān)羽率領(lǐng)的精兵共有一萬人，劉琦手下的戰(zhàn)士也不少于一萬人?！倍鴮O權(quán)調(diào)遣的周瑜等人的水軍總共也不超過三萬人。而且這個時候劉表的長子劉琦還在江夏，打敗曹操后，劉備就上表奏命劉琦擔(dān)任荊州刺史，孫權(quán)不曾有不同意見，因為荊州本來就是劉琦的地盤。同時劉備又向南征討四郡，武陵、長沙、桂陽、零陵都?xì)w降劉備。劉琦去世，荊州群下推舉劉備為荊州牧。劉備就派遣諸葛亮督管零陵、桂陽、長沙三郡，收取這些地方的租賦，來提供軍糧。又任命關(guān)羽為襄陽太守、蕩寇將軍，駐守江北；張飛為宜都太守、征虜將軍，駐在南郡；趙云為偏將軍，兼任桂陽太守。派遣將領(lǐng)分駐荊州，只由劉備指揮，完全不稟報孫吳，因為這些地方本來不是孫權(quán)的地盤，所以劉備不必告知權(quán)孫，孫權(quán)也不來阻止劉備。到后來天下三分的局勢已經(jīng)確定，吳人回想赤壁之戰(zhàn)，實際上借助了吳的兵力，就認(rèn)為荊州應(yīng)該被吳擁有，然而劉備已占據(jù)著荊州，這才出現(xiàn)借荊州的說法。再說回顧雙方合力抵抗曹操時，劉備固然有借助孫權(quán)的地方，孫權(quán)不也有借助劉備的地方么！孫權(quán)這時一心只挽救自身危亡，難道早已有奪取荊州的志向么！關(guān)羽回答魯肅說：“烏林一戰(zhàn)，左將軍（劉備）睡覺都沒有脫下鎧甲，全力打敗曹操，怎么能夠白白辛勞沒有一塊領(lǐng)土?！边@是不可改動（十分正確）的言論。后來吳、蜀爭奪三郡，很快就議和，用湘水作為分界，把長沙、江夏、桂陽分給吳，把南郡、零陵、武陵分給蜀，這樣最是公平得當(dāng)。但是，吳國君臣趁著關(guān)羽北伐，偷襲并占領(lǐng)荊州，反而捏造一個借荊州的說法，來顯得他們只是奪取自己應(yīng)該得到的地盤，這是吳君臣狡詐詭辯的言論。而借荊州的說法就流傳到現(xiàn)在，混作一談，牢不可破，反而好像這事理虧（過錯）在蜀方，這是未加分辨沒有根據(jù)的觀點。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詞，完成15~16題。杜曲謁杜工部祠【清】屈大均城南韋杜潏川濱①，工部千秋廟貌新。一代悲歌成國史，二南②風(fēng)化在詩人。少陵原上花含日，皇子隨前鳥弄春。稷契③平生空自許，誰知詞客有經(jīng)綸。【注】①杜公祠在韋曲與杜曲之間的少陵原畔，潏水北岸。②二南：《詩經(jīng)》中的周南、召南。得圣人之化育謂之周南；得賢人之化育謂之召南。③稷契：稷、契都是古代傳說中的賢臣。杜甫詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》有“竊比稷與契”句。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是AA．首聯(lián)寫祠堂的位置和概貌。作者認(rèn)為因為杜甫的千秋美名，所以祠堂即使經(jīng)歷千年也會“廟貌新”。B．頷聯(lián)概括杜甫的詩歌成就?！皣贰敝付旁娪杏涗浭穼嵉淖饔?，“風(fēng)化”指杜詩有教化百姓的作用。C．頸聯(lián)描繪祠堂周圍的景色，鮮花明艷，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，春光無限。同時也透露出世事變遷的感慨。D．尾聯(lián)感嘆杜甫空有滿腹經(jīng)綸，卻最終抱負(fù)成空。流露出對杜甫一生際遇的同情和惋惜之情。16.本詩與杜甫的《蜀相》同為懷古詩，請根據(jù)這兩首詩歌總結(jié)懷古詩常用的抒情手法。15.A.【解析】“作者認(rèn)為因為杜甫的千秋美名，所以祠堂即使經(jīng)歷千年也會‘廟貌新’”錯誤。既然是概貌，就是客觀的“新”，而非因為杜甫的千秋美名。故選：A。16.【答案】①寓情于景。本詩的“少陵原上花含日，皇子陂前鳥弄春”和《蜀相》中的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”都是如此。②用典抒情。如本詩中的“稷契”，用杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》“竊比稷與契”的典故，寫杜甫的抱負(fù)；《蜀相》中的“三顧頻煩天下計”，用“三顧茅廬”的典故寫諸葛亮的才華?！窘馕觥竣僭⑶橛诰啊压旁姵３０炎约簯压艂?、懷人傷己、感嘆世事無常等情感寄寓到景色描寫之中。本詩的“少陵原上花含日，皇子陂前鳥弄春”和《蜀相》中的“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”都是如此。②用典抒情。詩人往往會借助典故抒發(fā)自己的感情。如本詩中的“稷契”，用杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》“竊比稷與契”的典故，寫杜甫的抱負(fù)；《蜀相》中的“三顧頻煩天下計”，用“三顧茅廬”的典故寫諸葛亮的才華。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《勸學(xué)》中，荀子在連續(xù)設(shè)喻后提出了“

，

”的觀點，指出要利用好外部資源與條件，實現(xiàn)自我突破。（2）陶淵明回歸田園后在室內(nèi)酌酒自飲、閑觀庭樹，自在閑適，他在《歸去來兮辭》中用“

,

”描寫這樣的生活。（3）在語文課上，小秦老師引用蘇洵《六國論》中“

,

”的問句，向同學(xué)們介紹了引出虛擬論敵在議論文中的運用。17.(1)君子生非異也善假于物也(2)引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏（3）六國互喪，率賂秦耶？三、語言文字運用（共5小題，18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，5分）①《衣尚中國》是繼《中國詩詞大會》之后的又一個優(yōu)質(zhì)文化節(jié)目。②服飾是生活的必須品，也是承載文明的藝術(shù)品。③《衣尚中國》節(jié)目聚焦于中華傳統(tǒng)服飾藝術(shù)，旨在探尋服飾背后的美學(xué)精神，喚醒觀者對傳統(tǒng)文化的記憶，增強受眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。④不僅節(jié)目借助了歌、舞、劇等習(xí)見的文藝樣式，還通過街舞、說唱、圓舞曲等舶來的藝術(shù)形式闡釋服飾文化，在表達(dá)形式上有所創(chuàng)新。⑤《衣尚中國》的成功再次表明：一個優(yōu)秀的文化節(jié)目既要，又要。下列說法不正確的一項是()A．①③兩句中的“節(jié)目”都不可以刪掉。B．②句中加點詞語“必須”應(yīng)為“必需”。C．③中畫線的兩個短語的順序不能互換。D．④句中“不僅”一詞所處位置不正確。19.在⑤句中的橫線上填寫兩個結(jié)構(gòu)一致的短語，使語意連貫、完整。(2分)18.A.【解析】①中“節(jié)目”是賓語中心語，不可刪掉。③“節(jié)目”和“《衣尚中國》”是同位語關(guān)系，“節(jié)目”可刪掉。B.必須：表示事理上和情理上必要，一定要。必需：一定要有，不可少?！胺棥痹谏钪惺遣豢扇钡?，所以應(yīng)把“必須”改為“必需”。C.“喚醒觀者對傳統(tǒng)文化的記憶”和“增強受眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感”有邏輯上的先后，二者順序不能互換。D.“不僅……還”前后的主語都是“節(jié)目”，所以“不僅”應(yīng)在“節(jié)目”的后面。故選A。19.【答案】聚焦傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)方式【解析】文段談了《衣尚中國》節(jié)目兩方面的內(nèi)容，即“《衣尚中國》節(jié)目聚焦于中華傳統(tǒng)服飾藝術(shù)”“在表達(dá)形式上有所創(chuàng)新”。所以⑤句中的橫線上填寫的內(nèi)容可以是“聚焦傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)方式”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）有這樣兩類氣質(zhì)常為人們所稱道：一種是書卷氣，（甲

）。讀書涵養(yǎng)的是“書卷氣”，行路涵養(yǎng)的是“煙火氣”，（乙

），才能把書本知識轉(zhuǎn)化為實踐能力。實現(xiàn)“書卷氣”與“煙火氣”的有機結(jié)合，是讀書的至高境界，也會讓人具有“高尚氣”?！案褂性姇鴼庾匀A”，書卷氣不是“宅”習(xí)“暮”氣，更不是窮酸腐氣，而是學(xué)識涵養(yǎng)、理論功底的外顯。保持學(xué)習(xí)習(xí)慣，善于從書本中汲取營養(yǎng)，不僅能增強思辨能力，廓清思想迷霧，還能陶冶心性和情操。身上有煙火氣，也尤為難得。煙火氣絕不是江湖氣，更不是市儈氣，而是一種群眾工作能力。從風(fēng)吹日曬的“健康黑”到挽起褲腳兩腳泥的“塵土色”，從

A

的號召力到定分止?fàn)幍墓帕Γ际菬熁饸獾纳鷦芋w現(xiàn)。富有書卷氣，善于運用科學(xué)理論推動改革創(chuàng)新；擁有煙火氣，擅長創(chuàng)造性地貫徹落實上級決策部署：（丙），還能有機結(jié)合，

B

。胸中縱有萬卷，①也要付諸于實踐，②多到田間地頭察民情、找靈感，③切實解決學(xué)與做相脫節(jié)、知與行相脫離的問題。④以煙火氣托舉書卷氣，⑤有助于避免師心自用的書生氣，⑥以書卷氣滋養(yǎng)煙火氣，⑦可以解決胸?zé)o點墨的無力感。感悟理論創(chuàng)新涵養(yǎng)書卷氣，投身實踐創(chuàng)新增進(jìn)煙火氣，努力成為理論“多面手”、實踐“百事通”，當(dāng)好中國式現(xiàn)代化建設(shè)的堅定行動派、實干家。20．請在文中括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）21．文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）22．賞析文中畫波浪線句子中引號的用法及表達(dá)效果。（3分）20．甲：另一種是煙火氣乙：只有將“讀書”與“行路”相結(jié)合丙：書卷氣與煙火氣不僅不矛盾（共6分，每句2分，答對三句給6分。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）21．①“付諸于”改為“付諸”

⑦“解決”胸?zé)o點墨的“無力感”，搭配不當(dāng)，可將“解決”改為“消除”“緩解”等詞。（共4分，一處2分，找出病句1分，改正1分。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）22．用法：特殊含義。（1分）“多面手”在句中指在理論學(xué)習(xí)方面具備多種才能和技能的人，“百事通”在句中指能用各種知識通過時間來解決問題的能手。（1分）效果：讓語言表達(dá)生動形象，通俗易懂。（1分）（共3分，用法2分，效果1分。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。知不易，行更難，知行合一難上難?！_翔讀了上面這句話，你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。羅翔老師的這句話道出了成長中的三個重要層次。首先，“知不易”告訴我們獲取真知并非易事。在信息爆炸的時代，我們每天接觸大量信息，但要辨別真?zhèn)巍⒗斫獗举|(zhì)卻需要花費大量時間和精力。就像學(xué)習(xí)一門新知識，不僅要記住概念，更要理解其背后的邏輯和原理。其次，“行更難”指出了實踐比認(rèn)知更具挑戰(zhàn)性。很多人明白道理，卻難以付諸行動。比如知道鍛煉有益健康，但堅持鍛煉的人卻不多；明白早睡早起的好處，但熬夜的人比比皆是。行動需要克服惰性、突破舒適區(qū)，這往往比單純獲取知識更困難。最重要的是“知行合一難上難”，這是最高境界。將知識與行動完美結(jié)合，需要持續(xù)不斷的自我修煉