2026屆廣西玉林市北流實驗中學高三語文第一學期期末學業(yè)質量監(jiān)測試題注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1．觀察下面的漫畫，按要求回答問題。（1）用簡潔的語言介紹這幅漫畫的內容。（2）試闡述作者設計這幅漫畫的用意。2．（題文）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。高陽臺?送陳君衡被召①周密照野旌旗，朝天車馬，平沙萬里天低。寶帶金章，尊前茸帽風欹。秦關汴水經(jīng)行地，想登臨、都付新詩?？v英游、疊鼓清笳，駿馬名姬。酒酣應對燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛。投老殘年，江南誰念方回②。東風漸綠西湖柳，雁已還，人未南歸。最關情，折盡梅花，難寄相思。（注）①周密的友人陳君衡為蒙元朝廷所召，將要前往大都赴任。作者為此寫了一首送別的詞。但因作者一向熱愛宋朝，宋亡以后堅隱不仕。②方回：賀鑄字。周密此處以方回自比。1．（小題1）下列關于詩歌的理解和分析，不正確的兩項是A．上闋前三句作者用豪放筆法勾畫出一幅威武鮮明的郊野送行的場面，該場面威武雄壯，令人振奮。B．“寶帶”兩句使詞人的形象栩栩如生，躍然紙上。一個“欹”字，極為傳神地勾畫出人物的神氣。C．“秦關”六句實寫友人北上經(jīng)過的路途和友人走后的作為。委婉地透露出對故國的思念和山河依舊。D．下闋最后三句意思是：我的相思之情只能靠折的梅花來表達。表現(xiàn)作者對友人真摯懇切的懷念之情。E.下闋前三句設想友人遠去北國的情景?！氨釉聝觥保@陰冷景象與上闋熱烈歡快形成鮮明的對照。2．（小題2）這首詞表達了詞人什么樣的情感？請結合詞作簡要分析。3．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《孟子·魚我所欲也》中以食物關乎人的生死來說理，但若“_______”，饑餓的路人也會拒絕；若“_______”即便是乞丐也不會接受。（2）王維《使至塞上》中“______，______”兩句將詩人情感推向高潮，抑郁孤寂之情即刻轉變?yōu)榕d奮昂揚的愛國之情。（3）蘇軾在泛舟游于赤壁之下時，由明月江水感悟到“變”與“不變”的道理：從“變”的角度看“_______”，從“不變”的角度看“_______”。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。當遠古的人類學會刻下文字與圖案時，閱讀便開始了。知識不再局限于口耳相傳，而是被記錄在巖壁、簡帛與紙頁上，智山慧海傳薪火，無數(shù)的讀書人“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，文明的譜系得以________和更新。（）。在印刷術誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，擴張到了千萬張電子屏幕上。小小一方電子屏，讓閱讀世界更加遼闊，閱讀形式更加多元。我們期待，電子書再進一步，讓閱讀體驗可以更隨心、更便利。________的讀物難躲，有人感嘆，________地點開一本書，讀后卻大失所望；合心意的好書難搜，特意想了解新事物，卻難找到相關的、從各個維度討論的讀物；讀完之后易忘，過了幾年只覺得回憶模糊，再看到也只覺“似曾相識”。電子書平臺應該是一個好的________，選擇經(jīng)過市場檢驗的版本、建立更加嚴格的書籍篩選機制、依據(jù)用戶反饋及時調整書庫，來提供更多高含金量的讀物，要讓讀者隨意一讀，也覺有益?！拔嵘灿醒?，而知也無涯”，在知識的大海里，期待數(shù)字閱讀成為一艘更穩(wěn)更大更舒適的船，讓我們時時開卷、樂此不疲。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．流傳渾水摸魚興趣盎然過濾者B．流傳濫竽充數(shù)興致勃勃篩選者C．留傳濫竽充數(shù)興趣盎然篩選者D．留傳渾水摸魚興致勃勃過濾者2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．知識的積累與發(fā)展推動了科技的革新，而科技的向前又為知識的傳遞提供了更為便捷的方式B．科技的向前為知識的傳遞提供了更為便捷的方式，而知識的積累與發(fā)展又推動了科技的革新C．數(shù)字化閱讀幫我們建立一個更豐富的專屬知識資產(chǎn)庫D．數(shù)字化閱讀和實體閱讀都在創(chuàng)新3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．在印刷術誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，擴張到了千萬張電子屏幕上。B．在印刷術誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬張電子屏幕上。C．印刷術誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，擴張到了千萬張電子屏幕上。D．在印刷術誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬張電子屏幕上。5．閱讀下面這首明詩，完成下面小題。送謝武選少安犒師固原因還蜀會兄葬謝榛天書早下促星軺，二月關河凍欲消。白首應憐班定遠，黃金先賜霍嫖姚。秦云曉渡三川水，蜀道春通萬里橋。一對郫筒腸欲斷，鹡鸰原上草蕭蕭。（注）①謝少安，是作者謝榛的好朋友，四川射洪人。②固原：明代“九邊”之一，為甘肅的邊防重鎮(zhèn)。星軺：皇上所派使者乘坐的馬車。④鹡鸰，鳥名，喻兄弟。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)交代謝少安“犒師固原”始因、時間、地點以及天氣情況，渲染了謝少安此時的心情。B．頷聯(lián)使用借古喻今的手法，以“憐”字為點睛之筆，抒發(fā)了對戍邊官兵的敬佩和贊美之情。C．頸聯(lián)實寫了謝少安從甘肅入蜀地的情形，將自古以來“難于上青天”的蜀道寫得輕巧通達。D．本詩將題意逐層安放，內容繁多卻井井有條，一氣貫通，有神無跡，氣象雄渾，情真意切。2．同為送別詩，本詩與《送杜少府之任蜀州》相比，所表達的情感有何不同。6．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。第一組(1)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，______________。(《過秦論》賈誼)(2)人知從太守游而樂，____________。(《醉翁亭記》歐陽修)(3)元嘉草草，封狼居胥，_____________。(《永遇樂·京口北固亭懷古》辛棄疾)(4)___________，齊彭殤為妄作。(《蘭亭集序》王義之)(5)舞幽壑之潛蛟，______________。(《赤壁賦》蘇軾)(6)___________________，樂夫天命復奚疑?(《歸去來兮辭》陶潛)(7)庭下如積水空明，_________，蓋竹柏影也。（《記承天寺夜游》蘇軾)(8)關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，_____________。(《關雎.詩經(jīng)》)第二組(1)風急天高猿嘯哀，_____________。(杜甫《登高》)(2)有志與力，而又不隨以怠，_____，亦不能至也。(王安石《游褒禪山記》(3)___________，枯松倒掛倚絕壁。(李白《蜀道難》)(4)漁舟唱晚，____________;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)(5)_____________，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》)(6)_______________,何似在人間!(蘇軾《水調歌頭》)(7)浩蕩離愁白日斜，_________。(龔自珍《己亥雜詩》>)(8)日月之行，若出其中;_________，若出其里。(曹操《觀滄?！?7．閱讀下文，完成下面小題。文學：對現(xiàn)實生存的精神超越①我們?yōu)槭裁匆x文學作品？也就是說，文學對于我們有什么意義？大家可能沒有想過這個問題，但我認為這是一個需要思考的問題。②讀文學作品，就整個社會來說，不能用來提高糧食產(chǎn)量、鋼鐵冶煉水平，不能增加物質財富；就個人來說，不像學外語，不像學理科知識、工科技能，不能獲得自己謀生和報效國家的實際本領。很多人可能會說，學一種本領，就應該有其實際的功利性，但如果真的把文學當作一種本領、一種工具去學，是學不好的，永遠也不能真正走進文學的園林。也許有人會說，讀文學作品可以提高語言表達能力，而語言表達能力是一種很有用的實際本領。這話有一定道理。但語言表達能力不是讀詩、讀文學作品的主要目的。③讀文學作品，也主要不是為了認識社會和歷史。文學作品有認識作用，但不是主要的。要認識社會和歷史及其規(guī)律，一些人文社會科學論著，如歷史學的、政治學的、社會學的、法學的、倫理學的、政治經(jīng)濟學的等等著作和論文，講得更全面、更清晰、更準確。④讀文學作品，。那么，人為什么要讀文學作品呢？⑤文學的審美是人的自由自覺活動的特殊方式，可通過形象化的創(chuàng)造，讓人的生命力從種種實際的限制中解放出來，在精神上不斷接近這個目標，即所謂“雖不能至，心向往之”。我們應當有對自由精神和完美境界的追求和向往。⑥讓精神超越現(xiàn)實生存，是人尤其是知識分子的內在需要，只是自己不一定明顯意識到；而閱讀文學作品可以滿足這種需要。我這里指的是優(yōu)秀的文學作品。宋代黃庭堅說：“三日不讀《漢書》，便覺俗氣逼人?！币驗椤稘h書》富于文采，古人也把它看作很好的文學作品。黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質?！蔽覀兇_實能夠從優(yōu)秀的文學作品里找到平淡的、瑣碎的、充滿利害考慮的現(xiàn)實生存中沒有的美，即便只是尋覓到一點點曠遠、悠長的詩意、韻味，也能引起對美好、高遠的情感和境界的向往，產(chǎn)生一種解放之感，自由之感，使精神超越現(xiàn)實生存。我們常說“令人遐思”、“心靈放飛”，就是進入了這種審美境界。這種境界，我們在旅游等活動中也會產(chǎn)生，但是讀文學作品，沉浸進去，所獲得的審美愉快要深刻得多。⑦超越，也就是“不滿”，超越現(xiàn)實生存就是不滿于現(xiàn)實生存狀態(tài)。有兩種超越，兩種“不滿”。⑧一種是對現(xiàn)實的批判和否定。如巴爾扎克的《高老頭》、，暴露出十九世紀法國上流社會人與人之間赤裸裸的金錢關系，暴露出貴族、資產(chǎn)階級暴發(fā)戶在“錢可以買到一切”的信條下的爾虞我詐，他們的貪婪和冷酷。又如魯迅的《阿Q正傳》揭示中國近代社會國人自欺欺人的精神狀態(tài)，指出辛亥革命實際上的失敗。而這種對現(xiàn)實的否定，會反過來激起我們對正常的、健全的、美好的社會和人性的肯定和向往，也就是對現(xiàn)實生存的精神超越。⑨另一種不滿，是“不滿足”，要把現(xiàn)實生存向上提升。如徐志摩的《再別康橋》，表達對自己生活和學習過的康橋（即劍橋）的惜別之情，一種依戀難舍的感情。在他心目中，康橋景色、氛圍是那么美好，但是要離開了，于是充滿溫柔而感傷的情緒，如結尾一節(jié)：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！彼麑懺姳磉_對康橋的依戀，是要在自己心里保護住這份美好。這種保護，也是對現(xiàn)實生存的超越。為什么？因為現(xiàn)實生活中存在太多的不美，還有灰暗和污濁，尤其在他那個時代是這樣。而且美好的東西總是短暫的，轉瞬即逝。文學作品就想把美好保護起來，留駐永遠，而這在現(xiàn)實中是不可能的。所以保護也是超越，超離凡俗的羈絆。當然，在不少作品里，兩種不滿兼而有之。⑩兩種不滿，都是對實際的現(xiàn)實生存的超越。把這種種不滿寫出來，使我們得到審美的滿足，這就是文學，這就是藝術。（節(jié)選自王鐵仙教授在華東師大的演講）1．第⑧段畫線處可填入的一項是（）A．《悲慘世界》 B．《老人與海》 C．《哈姆萊特》 D．《歐也妮?葛朗臺》2．第②段畫線句在文中的含義是。3．根據(jù)上下文，用一個復句的形式，在第④段畫線處填入恰當內容。4．對“文學的審美”理解不符合文意的一項是（）A．審美活動體現(xiàn)了人們對完美境界的追求。B．審美作用的發(fā)揮可以通過形象化的創(chuàng)造。C．審美要求文學排斥對“丑”的形象塑造。D．讀者通過情感的沉浸體驗獲得審美愉悅。5．簡析第⑥段兩處引用在用意上的異同。6．作者在文中談到文學作品對現(xiàn)實生存的兩種“超越”，請選擇其一，另舉一例并闡述你對這種“超越”的理解。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。敲銅鑼的孩子袁省梅初冬的太陽青白冷寂地走到頭頂時，銅鑼黃亮的聲音在羊凹嶺的巷里響了起來，咣，咣，咣。正在玩耍的孩子嚷嚷著，耍把戲的來了。敲銅鑼的是個十二三歲的孩子，寬大的棉襖隨著胳膊的擺動，像罩了個罩子般硬撅撅地晃，褲子卻短，黑紅的腳腕露了半截。他看上去也不冷，額頭冒著汗，把一面銅鑼敲得嘹亮。戲臺子下蹲的、站的來了好多人。冬閑，人們都出來看個熱鬧。開始演出了。都是十來歲的孩子，已經(jīng)脫了棉襖棉褲，光著脊背，只穿條灰白的單褲子，在一個黑臉大漢的指揮下，鉆火圈、騎單車、拋大缸……表演頂尖刀的是敲銅鑼的孩子和黑臉大漢。一把亮閃閃的尖刀，一頭頂在那孩子的脖子上，另一頭頂在黑臉大漢的脖子上。一旁的銅鑼皮鼓噼里啪嚓，敲打得緊緊慢慢?？礋狒[的人心也跟著緊緊慢慢地亂撲騰，就見那黑臉大漢和那孩子頂著尖刀，伸開著兩臂，一步一步轉著圈走得緩慢、沉重。只見那孩子的臉漲得紫紅黑亮，眼睛瞪得溜圓，眼珠子快要蹦出來般，凸出了眼眶，亮的尖刀已經(jīng)深深戳進了他的喉里。細的棍子一點點彎曲，彎曲……終于，在一陣急促的鑼鼓聲中，在人們的唏噓中，棍子咔嚓折斷。那孩子和黑臉大漢慢慢收了氣息，微微笑著向一周的人鞠躬致意。人們看著那孩子，順出一口氣，旋即就嗷嗷地叫起好來。人們是沒想到這小小的孩子，黑黑瘦瘦的，還有這般好的氣功。有膽大的娃娃悄悄走上去，想摸那孩子的肚子。那孩子故意將肚子鼓得老大，等娃娃們小心地剛碰到他的肚子，他忽地癟了下去，嚇得娃娃手一彈，倏地縮回。那孩子就嘿嘿笑，一旁的人都嘿嘿笑。鑼聲又響在羊凹嶺的巷子時，敲銅鑼的孩子開始挨家挨戶地收糧食了。那孩子見了門，不進去，站在門口把銅鑼敲得響亮。屋里的人聽見了，就會拿出兩個饅頭，或者一個南瓜三五個紅薯，或者是，一瓢麥子三四個玉米穗，反正是，家里有啥，就給點啥。那孩子見人拿了東西出來，就不敲了，鞠一下躬，翻過銅鑼，接了糧食。出了門，他把銅鑼里的糧食裝到一只灰的布袋子里。走到二豁子家門口時，巷里閑坐的人使著眼色不讓那孩子在二豁子家門口敲銅鑼。二豁子沒有男人，一個寡婦扯著七個淌鼻涕的娃娃，日子過得爛抹布樣皺巴。況且，憑著二豁子的性格，她除了能給你一口唾沫一頓斥罵，還能有什么?那孩子看著人們給他擠眼扯嘴的，以為人家跟他開玩笑，他也朝人們擠眼扯嘴地逗鬧。笑鬧中，就站在二豁子家門口把銅鑼咣咣地敲響了。篩晃著一頭枯草樣亂發(fā)的二豁子看見那孩子手上捧著鑼，站在當門口，臉上就黑下一層，撅著嘴，不耐煩地擺著手，走走走。那孩子卻不走。二豁子看那孩子的黑眼睛溜溜地瞪著她，短的頭發(fā)硬撅撅地直愣愣，就有點可笑。你要給我當兒子，我把你這布袋子裝滿。那孩子不說話，也不走。門口看熱鬧的人哄地笑了，都說留下吧，給二豁子當兒子吧。捧銅鑼的孩子還是不說話，笑笑，把銅鑼往二豁子臉前湊。二豁子看見銅鑼暗啞的光映出那孩子一張謙卑的倦容，抬眼就看見那孩子的眼神也清明，也倔強，好像是，還有點憂郁。二豁子的心莫名地疼了一下。這娃。二豁子拍了拍那孩子的頭，輕，而且柔。有人說，做她娃多好，省得你跟個討飯的一樣可憐。那孩子突然敲響了銅鑼，咣的一聲，響亮，突兀，也寒涼，冰塊般撞向每個人。人們一個哆嗦，還沒回過神來，那孩子緩緩地說，我不是討飯的。說著，一手提著銅鑼，一手把布袋子猛地摔到肩上，在人們的一片驚嘆中，走了。那孩子走了好一會兒了，木槌撞在銅鑼上的聲音，當當當，還清涼涼地響在二豁子的耳邊，細碎，紛亂。這娃，脾氣還挺大。嗤，再大也是個耍把戲討飯的。別說了。二豁子突然大吼一聲，白白黑黑的碎語刀切般沒了，人們瞪著二豁子，不明白她好好的，咋就生氣了。二豁子從褲腰里摸出一個黑灰的手絹，抽出五角錢，把手絹包好，又塞到腰里，一手抓了三四個玉米棒子，踏踏地跑了出去。人們面面相覷，抬頭看天，訕訕地，天要變了，好像是。人們攆著二豁子時，她已經(jīng)往回走了。敲銅鑼的孩子在她身后咣地敲了一下銅鑼，又敲了一下。人們看見那孩子的手上捏著一張皺巴巴的五角錢。過了一會兒，那孩子提著銅鑼還在那兒站著。夕陽紅亮，將干黃灰白的羊凹嶺涂染得明亮，又溫暖。(有刪改)1．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．敲銅鑼的孩子表演頂尖刀時極其緊張，演完后則微笑地向人們鞠躬致意，幽默地逗弄著娃娃們，前后對比鮮明，一位在艱難生活中樂觀抗爭的人物形象躍然紙上。B．作者注重對出場人物進行外貌描寫。敲銅鑼孩子“褲子卻短，黑紅的腳腕露了半截”，二豁子“篩晃著一頭枯草樣亂發(fā)”等描寫，用筆精省，卻凸現(xiàn)人物的生活狀態(tài)。C．周圍看熱鬧的人們聽見鑼聲就拿出家中糧食給敲銅鑼的孩子，并且勸孩子不要在二豁子門口敲鑼，以免自討沒趣等情節(jié)，說明羊凹嶺地區(qū)鄉(xiāng)風淳樸，人們與人為善。D．“二豁子拍了拍那孩子的頭，輕，而且柔”這一細節(jié)描寫充分體現(xiàn)了二豁子的心理活動：她非常同情、喜歡敲銅鑼的孩子，但是否收養(yǎng)這個孩子，她內心還是猶豫。2．小說中敲銅鑼的孩子有哪些形象特點？請簡要分析。3．請?zhí)骄啃≌f結尾的表達效果。9．閱讀下面的文字，完成各題。材料一：黃河之濱，白塔山下，佇立著一座非物質文化遺產(chǎn)陳列館，阮熙越就在這里堅守著。阮熙越是蘭州阮氏刻葫蘆第四代傳人，其作品被英國等國家博物館收藏，她的家族傳承刻葫蘆技藝已有百年歷史。談及刻葫蘆民間藝術現(xiàn)狀，阮熙越表示，這些年來當?shù)卣诿耖g藝術上投入很大，很多民間傳統(tǒng)工藝的生存環(huán)境有了改觀。據(jù)蘭州市文化和旅游局社會文化處介紹，近兩年，政府加大對當?shù)孛耖g藝術的保護力度，現(xiàn)在已建成4個“非物質文化遺產(chǎn)”保護基地，建立了44個“非遺”傳習所，給予市級以上“非遺”傳習所每年5000元到8000元的資金扶持，提供免費的傳習場地，還給予資金支持或提供交流機會去國外展示展演。（選自《甘肅蘭州：政府多措施保護民間工藝實現(xiàn)文化傳承》）材料二：對待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成為法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應該加以尊重，不要以“創(chuàng)新”的名義或為經(jīng)濟效益而輕率地改變。創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應當代生活需要為突破點，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品。成功的設計能夠創(chuàng)立新的“典范”，引領新的手工藝潮流與時尚。而設計的主要任務是培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。但是，這么多年，中國一直都缺乏叫得響的國際一流“手工品牌”，原因在于掌握技藝的民間手工藝人，大都年齡偏大，文化水平有限，視野思維也不夠開闊，而年輕一代則在技藝上不夠成熟，這些阻礙了現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)民間手工藝的融合。科技代替不了雙手，后工業(yè)時代更需要“工匠精神”，這樣產(chǎn)品才有溫度。手藝人是民間手工藝的傳承者，也是“工匠精神”的踐行者，因此振興傳統(tǒng)民間手工藝，傳承“工匠精神”，首先要給予職業(yè)手藝人以職業(yè)尊重。為此，有學者指出，完善制度建設勢在必行，還有學者建議學習日本的手工藝人才培養(yǎng)方式——先培養(yǎng)其基本心性、品德，再進行技藝傳承，同時將“工匠精種”融入現(xiàn)代教育體系中，培養(yǎng)現(xiàn)代學徒。（摘編自《傳統(tǒng)民間手工藝如何走出“深閨”》）材料三：鳳翔城關鎮(zhèn)六營村是鳳翔泥塑發(fā)源地，經(jīng)過不斷地完善加工，逐步形成了今天的彩繪泥塑。當我們打開“中國泥塑網(wǎng)”時，便可以看到絢麗多姿的泥塑產(chǎn)品正在進行當今最迅捷最遠程的網(wǎng)上交易。統(tǒng)計資料顯示，近些年來僅泥塑產(chǎn)業(yè)一項就帶動了寶雞地區(qū)旅游等相關產(chǎn)業(yè)收入近千萬元，當?shù)卮迕癜堰@項傳統(tǒng)的民間工藝發(fā)展成為了六營村的主要致富手段?？上蚕⒌谋澈蟀殡S著新的憂慮。市場經(jīng)濟挽救了民間藝術，同時也激勵它發(fā)生新舊交替的巨變，這巨變會不會正是原始藝術特征的可悲的消弭過程的開始呢？我們如何才能盡可能長久地保持民間藝術的原汁原味呢？（摘編自《產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營讓鳳翔彩繪泥塑走向世界》）材料四：由于手工工藝品主要以手工制作為主，既費時又耗力，所以手工工藝品大多都是以個人生產(chǎn)經(jīng)營為主，生產(chǎn)規(guī)模相對較小。雖然有一部分的手工工藝品進入國際市場，但是我國手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營的規(guī)模化、市場化以及產(chǎn)業(yè)化程度相對較低，所以市場的核心競爭力也較低。目前，傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)和形式嚴重脫離了人們的生活實際，使得傳統(tǒng)手工藝品逐漸萎縮。現(xiàn)代人的生活方式和審美觀念發(fā)生了很大的改變，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，消費者的審美越來越國際化、個性化、生活化，對那些造型老套、形象土氣、材質普通、品相不佳的“非遺”手工產(chǎn)品提不起興趣，這就倒逼手工藝術家們要從傳統(tǒng)思維定式中走出來，要融入現(xiàn)代審美情趣、融合當代流行工藝、融匯當下時尚元素，打造出令消費者眼前一亮，而又愛不釋手的好作品、好產(chǎn)品。（摘編自《傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承的困境與出路》）1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A．對待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應該加以尊重，不要以“創(chuàng)新”的名義或為經(jīng)濟效益而做出任何改變。B．手藝人是“工匠精神”的踐行者，在振興傳統(tǒng)民間手工藝方面起著至關重要的作用。因此，重視民間手工藝，首先要重視手藝人。C．材料三表明，市場經(jīng)濟不但可以挽救民間藝術，使其獲得新的發(fā)展，還可以帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為致富的新途徑。D．手工工藝品要想獲得新的生命力，需要手工藝術家們從傳統(tǒng)思維定式中走出來，滿足現(xiàn)代人的生活方式和審美情趣。2．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是A．中國的民間手工藝人，無論年齡大小，其自身大都存在著一定的不足，導致了中國缺乏國際一流的民族工藝品牌。B．在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的前提下，融入現(xiàn)代審美情趣后，適應當代生活需求，就能打造出令消費者眼前一亮的好產(chǎn)品。C．在市場經(jīng)濟的幫助下，民間藝術不但煥發(fā)出了新的活力，還帶動了一些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，所以市場經(jīng)濟對民間藝術來說，是百利而無一害的。D．由于手工藝品主要以手工制作為主，既費時又耗力，生產(chǎn)規(guī)模相對較小，所以必須走機械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率。3．你認為怎樣才能讓民間手工藝走出困境，傳承并發(fā)揚光大？請結合材料談談你的看法。10．閱讀下面的材料，完成下列小題。南宮適問于孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下?！狈蜃硬淮稹Ｄ蠈m適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”（《論語·憲問》）樊遲請學稼，子曰：“吾不如老農?！闭垖W為圃，曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”（《論語·子路》）1．“不得其死”的意思是____?？鬃訉︳嗪蛫S的評論，反映了他的____思想。2．孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”的觀點，卻批評樊遲“學稼”“學圃”的請結合孔子的為政觀加以簡析。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。求自試表曹植臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君事父尚于榮親，事君貴于興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，《詩》之素餐，所由作也。今臣位竊東藩，爵在上列，身被輕暖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異于此，皆以功勤濟國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將掛風人“彼己”之譏。是以上慚玄冕，俯愧朱紱。方今天下一統(tǒng)，九州晏如。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，誠欲混同宇內，以致太和也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無以家為！”固夫憂國忘家捐軀濟難忠臣之志也今臣居外非不厚也而寢不安席食不遑味者伏以三方未克為念！臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久。常恐先朝露，填溝壑，墳土未干，而聲名并滅。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂之舉，是以于悒而竊自痛者也。昔毛遂趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功，何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎！夫自炫自媒者，士女之丑行也；干時求進者，道家之明忌也。而臣敢陳聞于陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵霧之微，補益山海；熒燭末光，增輝日月。是以敢冒其丑而獻其忠，必知為朝士所笑。圣主不以人廢言伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣?。ü?jié)選自《曹植集校注》1．對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．畢命之臣也畢命：竭力效命B．九州晏如晏：安寧、安定C．竊自惟度度：忖度D．道家之明忌也忌：嫉妒2．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．臣聞士之生世且為之奈何B．出則事君金就礪則利C．事君貴于興國不求聞達于諸侯D．皆以功勤濟國臣以險釁3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．固夫憂國忘家/捐軀濟難忠/臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寢不安席/食不遑味者/伏以二方未克為念B．固夫憂國忘家/捐軀濟難忠/臣之志也今臣居外非不厚也/而寢不安/席食不遑味者/伏以二方未克為念C．固夫憂國忘家/捐軀濟難/忠臣之志也/今臣居外非不厚也/而寢不安/席食不遑/味者/伏以二方未克為念D．固夫憂國忘家/捐軀濟難/忠臣之志也/今臣居外/非不厚也/而寢不安席/食不遑味者/伏以二方未克為念4．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．尸祿，指空食俸祿而不盡職。祿，指俸祿，即古代官員的薪水。B．玄冕，古代天子、諸侯祭祀的禮服，這里專指天子、圣上。C．填溝壑，古代對死的委婉的說法。人死而尸首填塞山溝，故稱填溝壑。D．道家，中國古代主要哲學派別之一，以道為世界的本原，創(chuàng)始人是莊子。5．下列對文章的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検茿．曹植認為，成功的君王會根據(jù)品德來授予官職盡心忠君的臣子會估計自己的能力來接受爵位。B．文章以古代接受爵祿的多是一些為國家建立了功勛、利惠人民的人為例，表明自己建功立業(yè)的渴望。C．曹植身處外地，睡覺不好，吃飯不香，因為東吳、蜀漢兩國還沒被攻克，這兩國士卒仍在積極備戰(zhàn)。D．曹植以塵霧、螢火、蠟燭來自喻，期待能發(fā)揮自身的能量，雖遭譏笑，仍然希望得到朝廷實質的任用。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。（2）昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無以家為！”（3）圣主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣！12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、（1）這張圖里有一個鼠標，連著一個木工手中的電鋸，而電鋸正在鋸的是一支支正在寫字的筆。（2）諷刺了現(xiàn)在的人們總過于依賴網(wǎng)絡中的輸入法，覺得方便所以無論做什么都喜歡用電腦和手機，從而導致了越來越容易提筆忘字的現(xiàn)象?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查考生圖文轉換的能力。解答此類題目，關鍵在于讀懂漫畫并用恰當?shù)恼Z言概括畫面內容和揭示其寓意。本題畫面中出現(xiàn)了三個關鍵點：鼠標、工人和寫字的筆，所以答案應扣緊他們之間的關系進行闡述。敘述漫畫：這張圖里有一個鼠標，連著一個木工手中的電鋸，而電鋸正在鋸的正是那一支支正在寫字的筆。而揭示漫畫寓意，要找到漫畫諷刺或頌揚的對象或行為。漫畫有標題的，一般多注意標題的含義；還要多注意漫畫的夸張、變形之處，這些地方往往就是漫畫的弦外之音,是漫畫所要表達的寓意所在；另外，還要多聯(lián)系現(xiàn)實生活，關注社會熱點問題。這幅漫畫諷刺了現(xiàn)在的人們總過于依賴網(wǎng)絡中的輸入法，覺得方便所以無論做什么都喜歡用電腦和手機，從而導致了越來越容易提筆忘字的現(xiàn)象。2、1．2．CD【小題2】【小題2】①表達詞人對友人極為真摯懇切的懷念之情。因為這是一首送別詩，通篇表達對友人的思念之情，如從“雁已還，人未南歸”、“最關情，折盡梅花”等處都能看出對友人的思念。②含蓄表達對友人仕元的不滿。從詞作上片最后三句可以看出，詞人擔心友人到北方，有了高官厚祿，忘記友人，忘懷故國。③詞作“投老殘年，江南誰念方回”表達了身為遺民的慘淡心情及對故國的懷念之情?！窘馕觥?．2．試題分析：題干要求選出“下列關于詩歌的理解和分析，不正確的兩項”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握。本題考查對詩句的理解，采用了客觀選擇題的形式，各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。C項，“實寫友人北上經(jīng)過的路途和友人走后的作為”錯，“秦關汴水經(jīng)行地，想登臨、都付新詩”，意思是“故鄉(xiāng)的秦關汴水，都是你此行要經(jīng)過的地方。我猜想當你登臨它們時，一定會激動得吟詠新的章”，由“想”可知，這應該是想象，也就是虛寫。D項，“我的相思之情只能靠折的梅花來表達”錯，“最關情，折盡梅花，難寄相思”，意思是“最令人動情的是，即便折飛了梅花，也無法寄托我對你的思量”，可見應該是“我的相思之情即使折盡梅花也難以表達”。故選CD。【小題2】【小題2】試題分析：題干問的是“這首詞表達了詞人什么樣的情感？請結合詞作簡要分析”，這是考查詩歌的情感。由標題可知，“送陳君衡被召”，“送”說明這是送別詩，故可以從送別詩情感的角度作答。由注釋“周密的友人陳君衡為蒙元朝廷所召，將要前往大都赴任。作者為此寫了一首送別的詞。但因作者一向熱愛宋朝，宋亡以后堅隱不仕”和上片最后三句“縱英游、疊鼓清笳，駿馬名姬”以及“寶帶金章，尊前茸帽風欹”可知則隱含對陳氏屈仕元朝的不滿；下闋開頭三句“酒酣應對燕山雪，正冰河月凍，曉隴云飛”就送別意替對方設想那邊景象，表現(xiàn)出關切之情；結尾三句“最關情，折盡梅花，難寄相思”寫對君衡的懷念。此詞對君衡“被召”的態(tài)度肯昧隱晦，既有關切，又有婉諷，表現(xiàn)了前朝文人的復雜心態(tài)?！军c睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內容，有無暗示。比如本篇，上闋對送別場景的鋪陳及對別后情景的想象，看似與一般的送別詩詞類似，但提及北宋舊地“秦關汴水”作者委婉地透露出對故國的念和山河依舊、人事已非的感嘆，而用筆極為含蓄。下闋主要抒發(fā)了作者對友人遠去的傷感和對友人出仕新朝的擔心與不滿等復雜的心情?！白铌P情，折盡梅花，難寄相思?！币馑际钦f：我的相思之情即使折盡梅花也難以表達。從字面看來，表現(xiàn)了作者對友人極為真摯懇切的懷念之情。但如果深入體味，就不難悟出，這里還有著更深刻的寓意，那就是作者擔心友人到了北方，有了高官厚祿，忘懷自己，忘懷故國。這就不僅表達了身為遺民的慘淡心情，而且含蓄地透露出對友人仕元的不滿。3、呼爾而與之蹴爾而與之蕭關逢候騎都護在燕然則天地曾不能以一瞬則物與我皆無盡也【解析】【分析】【詳解】本題考查名言名篇的默寫能力。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，所以，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。默寫的時候要注意如下詞語：呼爾、蹴爾、蕭、候、燕、瞬。4、1．B2．A3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。根據(jù)文意“文明的譜系”，“流傳”合適。濫竽充數(shù)：指沒有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。渾水摸魚：比喻趁混亂的時機撈取利益。很顯然，“渾水摸魚”不合適。興致勃勃：形容興頭很足。興趣盎然：形容興趣很足。“興趣盎然”強調興趣，“興致勃勃”強調興致，即心情好，通過上下文可知，“興致勃勃”更合適。篩選者：強調通過淘汰的方法挑選。過濾者：強調的是使流體通過濾紙或其他多孔材料，把所含的固體顆?；蛴泻Τ煞址蛛x出去。根據(jù)文意，應選“篩選者”。故選B。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。根據(jù)括號前后的內容“文明的譜……和更新”“在印刷術誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張……閱讀形式更加多元”風分析可知，括號內的內容應該是知識的傳遞與科技的關系，知識積累的量變引起質變，推動科技進步，科技進步又推動知識的傳遞。分析選項內容，A項銜接恰當。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。畫橫線句子有兩處語病，一是成分殘缺，“在……后”與“使”連用，導致主語殘缺，排除B項；二是搭配不當，“擴張”“到了千萬張電子屏幕上”搭配不當，可以改為“延伸”，排除A項、C項。故選D?！军c睛】對實詞的辨析應從以下幾個方面考慮：①辨析詞義：包括詞語的語意側重點、詞語的詞意的輕重、詞義范圍的大小等。②辨析色彩：包括詞語的感情色彩跟語體色彩。③辨析用法：包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。要在具體語境中辨析詞語的“同中之異”。5、1．C2．①本詩情感復雜，基調哀傷。朋友被重用，他對朋友充滿贊許和期望；友人兄長去世傷心悲痛，他也倍感傷懷。②《送杜少府之任蜀州》感情基調豁達樂觀，分別之時安慰勸告友人不要因離別而悲傷，同時表達了即使遠隔千山萬水，也近如比鄰、心意相通的樂觀、豁達之情?！窘馕觥?．本題考查理解詩歌內容和藝術手法的能力。解答此題，要學生在看標題、看作者、看注解、看意象、看情感關鍵字的基礎上準確把握詩詞內容、情感、手法和語言特色，然后逐個選項瀏覽，比對原文，看是否有事實陳述混亂、技巧斷定不當、感情概括不準等錯誤。C項，“頸聯(lián)實寫了謝少安從甘肅入蜀地的情形”錯誤，依據(jù)“秦云曉渡三川水，蜀道春通萬里橋”，以秦地的云在早上渡過蜀地的河水這樣的景物描寫，虛寫了謝少安從甘肅入蜀地的情形，故C項中的“實寫”應改為“虛寫”。故選C。2．本題考查比較鑒賞詩歌內容和思想感情的能力。解答此類賞析題，要分別閱讀兩首詩，細心捕捉詩詞字里行間的情感信息，找出能傳達作者情感的人象、物象、景象加以揣摩，比較鑒賞不同詩歌的情感。同為送別詩，本詩從標題中“因還蜀會兄葬”、首聯(lián)“二月關河凍欲消”、尾聯(lián)“一對郫筒腸欲斷，鹡鸰原上草蕭蕭”可看出基調哀傷，為朋友兄長的去世而悲嘆。從首聯(lián)“天書早下促星軺”、頷聯(lián)“白首應憐班定遠，黃金先賜霍嫖姚”可看出，作者對友人被重用的贊許和快樂。《送杜少府之任蜀州》中，從頸聯(lián)“海內存知己，天涯若比鄰”可看出即使遠隔千山萬水，也近如比鄰、心意相通的樂觀之情；從尾聯(lián)“無為在岐路，兒女共沾巾”，可看出勸告友人不要因離別而悲傷的豁達樂觀之情。故本詩基調昂揚豁達。

無為在岐路，兒女共沾巾?！薄军c睛】詩歌內容、情感的比較鑒賞，前提是讀懂詩歌，把握各自的感情基調。其方法仍與概括詩歌思想感情的方法相同。①標題。標題往往交代了內容，定下感情基調。②了解詩人所處的時代及寫作背景。同樣的景物，因詩人不同的際遇、不同的心情，會蘊含截然不同的情感。③善于抓住帶感情色彩的關鍵詞語。注意詩歌的最后兩句往往卒章顯志，點明主旨。需要注意：知悉感情基調術語來比較感情基調異同，如憂愁與閑適、悲傷與歡快。②比較分析出產(chǎn)生不同感情的原因或情境。6、贏糧而景從而不知太守之樂其樂也贏得倉皇北顧固知一死生為虛誕泣孤舟之嫠婦聊乘化以歸盡水中藻荇交橫君子好逑渚清沙白鳥飛回至于幽暗昏惑而無物以相之連峰去天不盈尺響窮彭蠡之濱梧桐更兼細雨起舞弄清影吟鞭東指即天涯星漢燦爛【解析】【詳解】本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：贏，誕，嫠，荇，逑，蠡，涯?！军c睛】在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。7、1．D2．閱讀文學作品不能出于實際功利的目的，否則，就永遠不能進入文學深層次的審美境界。3．既不是為了實際功利，也主要不在于認識社會。4．C5．兩處引用闡明了優(yōu)秀文學作品可以讓精神超越現(xiàn)實生存的道理；引用黃庭堅的話從反面舉例印證優(yōu)秀文學作品可以提升人的境界；引用黑格爾的話，從理論上闡明了優(yōu)秀文學作品使精神超越現(xiàn)實生存的原因。6．示例：如戴望舒的《雨巷》，它以“雨巷”作整體象征，象征詩人所處的現(xiàn)實環(huán)境，它陰暗、狹窄、潮濕而寂靜；而其中的“姑娘”是局部象征，它時而和詩人合而為一，時而又與詩人分離，表達了詩人既想掙脫現(xiàn)實環(huán)境又無法擺脫的寂苦無奈的心情，營造了一種孤獨凄美的意境，使我們從中獲得了情感的共鳴和詩歌藝術美感的享受，這即是對現(xiàn)實生存的一種精神超越?！窘馕觥?．本題考查對名家名作的識記能力。解答此類題平時注意積累相關知識即可。《悲慘世界》是雨果的作品；《老人與?！纷髡吆Ｃ魍?；《哈姆萊特》作者莎士比亞。故選D。2．本題考查理解文中重要句子的含義的能力。此題的解答方法是，把句子放在文段中，結合上下文分析句子的含義?！暗绻娴陌盐膶W當作一種本領、一種工具去學，是學不好的”，對應面提到“實際的功利性”，即帶著功利目的去學習文學；“永遠也不能真正走進文學的園林”指不能達到文學深層次的審美境界。整合以上分析得出答案。3．本題考查學生的補寫句子的能力。解答此類題，要把握段落的整體意思，然后聯(lián)系上下文，要求語意連，意脈相承，符合事理理邏輯。分析第四段所給內容，“那么，人為什么要讀文學作品呢”這句是啟下，引出下面的內容。由此看出上一句是承上：對上面內容的總結。上面內容是讀文學作品不該有的目的，一是第二段“實際的功利性”；二是第三段“也主要不是為了認識社會和歷史”。用“既……也”的復句形式整合兩組內容即可。4．本題考查對文中語句的理解能力。解答此類題要還原語境，結合上下文全面把握語句意思，在比照選項，分析得出答案。C項，“排斥對‘丑’的形象塑造”理解錯誤。很多極具審美效果的人物形象就是“丑”的。比如文中魯迅《阿Q正傳》中的“阿Q”；比如世界名著《歐也妮-葛朗臺》中的守財奴老葛朗臺。故選C。5．本題考查把握行文思路及理解相關內容的能力。解答此類題要熟讀文段，分析思路，理解內容，按照要求解答。第六段第一句話是總領句，提出的觀點為“讀優(yōu)秀文學作品可以滿足精神超越現(xiàn)實生存的需要”。后面進行論證?！叭詹蛔x《漢書》，便覺俗氣逼人”，不讀好書，精神世界就鄙俗，這是從反面論證觀點。“審美帶有令人解放的性質”，這是分析審美功效產(chǎn)生的原因，后面進一步分析此道理：“我們確實能夠從優(yōu)秀的文學作品里……平淡的現(xiàn)實生存中沒有的美……產(chǎn)生一種解放之感，自由之感，使精神超越現(xiàn)實生存”。說明審美為什么會產(chǎn)生審美愉悅。據(jù)以上分析整合答案即可。6．本題考查對文中觀點的理解和運用能力。解答此類題目要深入理解相關觀點，再結合學過的作品進行分析。文中兩種“超越”，“一種是對現(xiàn)實的批判和否定”，“另一種要把現(xiàn)實生存向上提升”。第一種可以理解為對應的是批判現(xiàn)實主義作品，第二種可考慮舉浪漫主義的作品為例。以簡?奧斯汀的《傲慢與偏見》為例。書中寫了等級森嚴的社會制度，一是等級觀念決定社交圈。如小說中達西、賓利小姐等不屑與出身比自己低的人往來。二是婚姻受到社會等級觀念的影響。三是有些人甚至以社會等級評判人的品質?；閼儆^也暴露出１９世紀初英國的現(xiàn)實問題，女性社會地位低下。首先，男性主宰了社會的政治，經(jīng)濟領域，女性被剝奪了受教育、工作等權利，被鼓勵的只有彈琴、繪畫等才藝。其次，女性沒有繼承權。這些都是對18世紀英國處于男權主義控制下社會的現(xiàn)實批判。但故事結局卻是皆大歡喜。這是簡奧斯汀在反駁那些以世俗眼光來看待此事的人。出乎意料的喜劇結局，帶來了獨特的藝術魅力，諷刺與娛樂效果兼收。讀者從中獲得了情感的共鳴和美感的享受，這即是對現(xiàn)實生存的一種精神超越?！军c睛】句子的含意有三個層面：①句子的表層意義，即字面意義。一般而言，句子的表層意義理解起來比較簡單，也不是高考的考查重點所在；②句子的句內意義，即句子的語境意義，考查在一定語境中句子的臨時意義，一般是高考考查的重點所在；③句子的句外意義，即言外之意。語句往往運用各種修辭手法，如反語、雙關、委婉等表達言在此而意在比的含意，這也是高考中?？嫉?。8、1．D2．①老成和有擔當。敲鑼召集觀眾的是他，表演最驚險節(jié)目的是他，挨家挨戶收取糧食的也是他。②活潑頑皮，不失稚氣天性。表演結束后和村子里的娃娃開玩笑，誤會村人的意思朝他們擠眼扯嘴逗鬧。③不卑不亢。挨家收糧食時不進門，接糧食前鞠躬。④自尊和倔強。村人輕慢他跟討飯的一樣，他以鑼聲表達抗議并轉身離開。⑤出身卑微。3．①呼應開頭，讓小說形成完整的結構。②通過環(huán)境描寫，贊美艱難困苦中綻放的人性美的光輝，升華了主題。③語言含蓄，蘊含豐富而強烈的情感?！窘馕觥?．本題考查對文本內容和藝術特色的分析鑒賞能力。這類是綜合考查題，考查的角度比較多，有內容的概括，有技巧的分析，有語言的品味，有主旨的體悟。解答此類題型，需要首先明確題干要求，把握各選項考查的方向，然后有針對性地分析。D項，“但是否收養(yǎng)這個孩子，她內心還是猶豫”概括不準確。結合上下文分析，敲銅鑼的孩子并未承諾做她家孩子，二豁子讓敲銅鑼的孩子當他兒子也只是句玩笑話，所以這樣的心理描寫不合理。故選D。2．本題考查鑒賞作品的文學形象的能力。分析人物形象首先應結合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。敲銅鑼的孩子靠耍把戲謀生，可見出身卑微?！扒勉~鑼的是個十二三歲的孩子”，“表演頂尖刀的是敲銅鑼的孩子和黑臉大漢”，“敲銅鑼的孩子開始挨家挨戶地收糧食了”；從這些情節(jié)可看出敲銅鑼的孩子是把戲團里的支柱，承擔了很大的責任：召集觀眾、表演壓軸節(jié)目、最后收糧食還是他；年紀不大，但能擔當事兒?！澳呛⒆庸室鈱⒍亲庸牡美洗蟆龅匕T了下去，嚇得娃娃手一彈……孩子就嘿嘿笑，一旁的人都嘿嘿笑；以為人家跟他開玩笑，他也朝人們擠眼扯嘴地逗鬧”這兩處情節(jié)，和孩子開玩笑，和大人笑鬧，可看出這個孩子性格活潑開朗，不失孩子氣?！澳呛⒆右娏碎T，不進去……見人拿了東西出來，鞠一下躬，接了糧食……”由此可見敲銅鑼的孩子有教養(yǎng)、有尊嚴，不自卑，也不張揚。“有人說……省得你跟個討飯的一樣可憐；那孩子突然敲響了銅鑼，咣的一聲，響亮，突兀，也寒涼，冰塊般撞向每個人；那孩子緩緩地說，我不是討飯的布袋子猛地摔到肩上，在人們的一片驚嘆中，走了”。敲銅鑼的孩子以敲鑼和轉身就走來抗議別人說他像討飯的，表明他的尊嚴感和倔強的性格。3．本題考查探究能力。主要探究小說結尾的情節(jié)安排。小說的結尾，可從文中重要情節(jié)和內容的角度分析思考。具體可從以下幾個方面考慮：一、情節(jié)和人物形象之間的關系。就是情節(jié)本身對人物性格塑造上的具體作用。二、情節(jié)與情節(jié)之間的關系。三、情節(jié)與小說主題之間的關系，一般來說是點題、突出主題或者揭示主旨。結尾“夕陽紅亮，將干黃灰白的羊凹嶺涂染得明亮，又溫暖”是景物描寫，以景結情，言有盡而意無窮，語言含蓄，有韻味。和開頭的“初冬的太陽……”的描寫首尾呼應，使小說結構完整。夕陽的“明亮”“溫暖”給人無限溫情，照應上面情節(jié)，襯托人物形象，升華了艱難困苦中綻放的人性美的光輝的主題?！军c睛】分析人物形象（性格特點）的方法。步驟一：仔細審題，明確方向。（1）是概括還是分析?！案爬ā鳖}只要求寫出人物形象或性格特點即可，“分析”題要在此基礎上結合文本內容做解釋。（2）是性格特點還是形象特點。“形象”一詞應大于“性格”，它以性格為中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象題時不要忘記人物的身份、地位、職業(yè)等因素。若問的只是“特點”，則略等同于形象特點。步驟二：總體把握，劃句分析。確定作者感情傾向是褒是貶是頌揚還是諷刺。9、1．A2．A3．①政府加大保護力度和資金投入，建立保護基地，給予資金支持或提供交流機會。②讓民間手工藝融入現(xiàn)代生活，對接社會需求，提高其在現(xiàn)代社會的實用性。③將現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)民間手工藝的融合，培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。④傳承“工匠精神”，讓產(chǎn)品更有溫度。⑤順應市場經(jīng)濟，實現(xiàn)手工藝的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：本題考查對文章內容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。A項，“不要以‘創(chuàng)新’的名義或為經(jīng)濟效益而做出任何改變”錯誤。結合材料二內容“對待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成為法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應該加以尊重，不要以‘創(chuàng)新’的名義或為經(jīng)濟效益而輕率地改變”分析可知，原文是不能“輕率地改變”，選項中改成了“不能做任何改變”。故選A。2．試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。B項，“就能打造出……好產(chǎn)品”錯誤。結合“創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應當代生活需要為突破點，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品”分析可知，“就能打造出……好產(chǎn)品”說法絕對。C項，“百利而無一害”錯誤。結合文本內容“市場經(jīng)濟挽救了民間藝術，同時也激勵它發(fā)生新舊交替的巨變，這巨變會不會正是原始藝術特征的可悲的消弭過程的開始呢？我們如何才能盡可能長久地保持民間藝術的原汁原味呢？”分析，材料三中說市場經(jīng)濟挽救了民間藝術，但也帶來了新的憂慮。D項，“必須走機械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率”錯誤。結合“由于手工工藝品主要以手工制作為主，既費時又耗力，所以手工工藝品大多都是以個人生產(chǎn)經(jīng)營為主，生產(chǎn)規(guī)模相對較小。雖然有一部分的手工工藝品進入國際市場，但是我國手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營的規(guī)模化、市場化以及產(chǎn)業(yè)化程度相對較低，所以市場的核心競爭力也較低”分析可知，“必須走機械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率”于文無據(jù)。故選A。3．試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。結合“政府加大對當?shù)孛耖g藝術的保護力度……還給予資金支持或提供交流機會去國外展示展演”分析可知，政府加大保護力度和資金投入，建立保護基地，提供交流機會。結合“創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應當代生活需要為突破點，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品”“我國手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營的規(guī)模化、市場化以及產(chǎn)業(yè)化程度相對較低，所以市場的核心競爭力也較低”分析可知，讓民間手工藝融入現(xiàn)代生活，順應市場經(jīng)濟，提高其在現(xiàn)代社會的實用性。結合“成功的設計能夠創(chuàng)立新的‘典范’，引領新的手工藝潮流與時尚。而設計的主要任務是培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象”分析可知，將現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)民間手工藝的融合，培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。結合“科技代替不了雙手，后工業(yè)時代更需要‘工匠精神’，這樣產(chǎn)品才有溫度”分析可知，傳承“工匠精神”，讓產(chǎn)品更有溫度。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源于原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。10、1．不得善終(或不得好死)為政以德(或崇尚德行，意思對即可)2．孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”卻批評樊遲“學稼”“學圃”的觀點并不矛盾。因為禹、稷躬耕是為了教民耕作，帶動農業(yè)生產(chǎn)，這是孔子主張的為政者需要勤謹事務、以德化民的表現(xiàn)?？鬃优u樊遲，是借此強調上位者只要重視禮、義、信，就足夠感化百姓，治理國家。兩者都體現(xiàn)了孔子對為政者(在上者)為政以德的政治主張。【解析】【分析】1．本題考查理解文中重要語句的意思及文章的主旨的能力。首先要讀懂語段的意思，回答第一問要結合整個句子“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然”的語意來理解“不得其死”的意思。“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然”的語意是羿擅長射箭，奡善于水戰(zhàn)，都沒有得到善終。所以“不得善終”的意思是不得善終，或者理解為“不得好死”。所以，第一空可以填寫“不得善終”或“不得好死”。回答第二問要結合語境中的“禹、稷躬稼而有天下”和孔子的話“君子哉若人！尚德哉若人”來分析他的思想主張。“禹、稷躬稼而有天下”是說禹、稷躬耕是為了教民耕作，帶動農業(yè)生產(chǎn)，這是孔子主張的為政者需要勤謹事務、以德化民的表現(xiàn)?？鬃诱f“這個人是君子?。∵@個人崇尚道德啊”，其意思是君子要崇尚道德，這就反映了孔子“為政以德”或“崇尚德行”的思想。所以最后一空填寫“為政以德”或“崇尚德行”。2．本題考查理解文意并分析和篩選重要信息的能力。首先要讀懂所給的兩個語段的意思，然后抓住其中總要的語句簡析孔子的觀點?；卮鸨绢}時，首先要回答孔子這樣做并不矛盾，然后分別解釋孔子贊賞南宮適“禹援稷稼而有天下”以及批評樊遲“學稼”“學圃”的原因，最后指出不管是贊賞還是批評本質都是一致的。材料一中，“禹、稷躬稼而有天下”是說禹、稷躬耕是為了教民耕作，帶動農業(yè)生產(chǎn)，這是孔子主張的為政者需要勤謹事務、以德化民的表現(xiàn)。材料二中孔子批評樊遲是“小人哉”?？鬃釉捓镉性挘t沒聽懂。孔子認為種五谷種蔬菜這些事情屬于小人之事。所謂小人，就是他們只關心自己一身一家的人。你只顧自己，不管天下人。孔子批評樊遲，是借此強調上位者只要重視禮、義、信，就足夠感化百姓，治理國家。兩者都體現(xiàn)了孔子對為政者為政以德的政治主張?！军c睛】解答篩選并整合文中信息題的方法：①讀懂全文，整體感知。②根據(jù)題干要求，確定提取信息的范圍。根據(jù)目標瀏覽語段，確定提取信息的區(qū)間。③準確尋找，篩選提取。對材料進行比較辨別，分類整理選取關鍵句。整合信息時，要緊扣題意，不可機械照抄原文的句子。④答題原則：抓住孔子“仁”的思想整合答案。參考譯文：南宮適向孔子問道：“羿擅長射箭，奡善于水戰(zhàn)，都沒有得到善終。禹和稷親自耕作莊稼，卻得到了天下?！笨鬃記]有回答。南宮適退出去后，孔子說：“這個人是君子??！這個人崇尚道德?。　保ā墩撜Z·憲問》）樊遲向孔子請教如何種莊稼，孔子說：“我不如老農民?！庇终埥倘绾畏N蔬菜，孔子說：“我不如老菜農。”樊遲出去了?？鬃诱f：“真是個小人啊！樊遲這個人！居于上位的人愛好禮儀，老百姓就沒有敢不恭敬的；居于上位的人愛好道義，老百姓就沒有敢不服從的；居于上位的人愛好誠信，老百姓就沒有敢不誠實的。如果能夠做到這一點，那么，四方的老百姓就會背負幼子前來歸服，何必要自己來種莊稼呢？”（《論語·子路》）11、1．D2．B3．D4．D5．C6．（1）所以即使慈父也不會疼愛不能帶來好處的兒子，即使仁君也不會養(yǎng)著沒用的臣子。（2）從前漢武帝為霍去病修建府第，（霍去病）推辭說：“匈奴還沒有滅亡，臣不可以安家！”（3）圣明的君主不會因為對某人有成見而對他所說的話概不聽取，懇請陛下稍微聽一聽臣的意見，就是臣的大幸了。【解析】1．本題是對文言實詞的考查。應對此類試題，平時要廣泛積累常見實詞的意義，尤其是課本中出現(xiàn)實詞。作答時，考生要依據(jù)實詞的本義，并結合語境、語法來判斷實詞在句子中的正確意義。與語境中的意義和所需詞性相符的解釋才是正確的解釋。D項，“忌：嫉妒”錯誤。在這里，“忌”是“忌諱”的意思。故選D。2．本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類題，可用結構分析法，分析該虛詞在句中的結構作用，從而推測其意義。A項，第一個“指”是助詞，謂間取獨，可不譯；第二個“之”是代詞，這件事。B項，均為連詞，表承接關系，就。C項，第一個“于”是介詞，在；第二個“于”是介詞，在……中。D項，第一個“以”是介詞，憑借；第二個“以”是連詞，因為。故選B。3．本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時注意句子中對仗的地方，根據(jù)句式特點斷句是最簡潔的方法?！爸页肌笔且粋€詞語，不能被分開，排除A、B兩項；“寢不安席”“食不遑味”是相同的句式結構，中間應該斷開，所以排除C項。譯文：所以憂心國家忘記小家，犧牲生命共度國難，是忠臣的志向。現(xiàn)在臣身處外地，待遇并不是不豐厚，然而睡覺睡不好，吃飯吃不香，只是因為記掛著這兩個國家還沒有被攻克！故選D。4．本題考查理解篩選文章內容的能力。應對此類問題，首先要認真審題，明確篩選內容，如本題要求篩選“體現(xiàn)岑參的才能”的內容，然后結合文章進行分析作答。D項，“創(chuàng)始人是莊子”錯誤，道家創(chuàng)始人是老子。故選D。5．本題考查理解文中信息、歸納內容要點的能力。選項內容多是命題者對原文的概括、轉述和分析，所以首先要理解文意，通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項與原文意思不一致的地方，進而找出選項的干擾之處。C項，“這兩國士卒仍在積極備戰(zhàn)”理解錯誤。依據(jù)“顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者”可知，文章只說這兩國沒有臣服，并未說“這兩國士卒仍在積極備戰(zhàn)”。故選C。6．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題的賦分點：（1）“故”，所以；“畜”，養(yǎng)。（2）“治第”，建府第；“辭”推辭；“辭曰”，省略主語“霍去病”；“家”，安家；“無以”，沒有用來……的理由，不可以。（3）“以”，因為；“廢”，不采納，不聽??；“伏惟”，懇請；“少”，稍微。【點睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當?shù)倪M行意譯。譯文：臣曹植說：我聽說士生于世上，在內就侍奉父親，在外就侍奉君王；侍奉父親崇尚的是使雙親榮貴，侍奉君王最重要的在于使國家興旺。所以即使慈父也不會疼愛不能帶來好處的兒子，即使仁君也不會養(yǎng)著沒用的臣子。根據(jù)品德來授予官職的，是成功的君王；估計自己的能力來接受爵位的，是盡心忠君的臣子。所以君王不會平白無故地授官，臣子不應該平白無故地接受官職。無故授官叫作謬舉，無故接受官職叫作尸祿，《詩》中素餐講的就是這個。如今我位居東邊的藩國，爵位處于上等，身上穿著輕軟暖和的衣服，吃慣了各種美味，看盡了奢華靡靡之物，耳朵聽倦了絲竹之聲，是高爵位、厚俸祿造成的?；叵牍糯芫舻摰娜烁业那闆r不同，他們都是憑借功勛突出有益于國家，輔佐君主利惠人民?，F(xiàn)在臣沒有品德可以稱述，沒有功勞可以記錄，如果像樣終年，對朝廷沒有帶來益處，將蒙受詩人“彼己的譏諷。所以對上愧對君主，對下愧對（我的）印綬?，F(xiàn)在天下統(tǒng)一，九州和平。想到西邊還有不遵命令的蜀國，東邊有不愿臣服的吳國，使得邊境百姓不能脫下戰(zhàn)甲，謀士不能高枕無憂，臣真是希望統(tǒng)一天下，以達到天下太和的境地。從前漢武帝為霍去病修建府第，（霍去?。┩妻o說：“匈奴還沒有滅亡，臣不可以安家！”所以憂心國家忘記小家，犧牲生命共度國難，是忠臣的志向?，F(xiàn)在臣身處外地，待遇并不是不豐厚，然而睡覺睡不好，吃飯吃不香，只是因為記掛著這兩個國家還沒有被攻克！臣私下里感慨文帝過早駕崩，威王離開人世，臣難道是什么很特別的人，年壽可以長久嗎？臣常常擔憂自己比早晨的露水走得還早，死后埋在溝壑里，墳墓上的土還沒有干，形體就與功名一起湮滅了。如今臣志在為國家效犬馬一樣微薄的功勞，暗自忖度，卻始終沒有伯樂的推薦，因此心情抑郁而暗自痛心。昔日的毛遂只是趙國的奴仆，尚且借著錐囊的比喻，使平原君領悟從而建立功勞，何況是在人才濟濟的魏國，又怎么能沒有慷慨赴國難的臣子呢！自我炫耀才能、自己給自己做媒，是士子和女子丑陋的行為；求合于時俗來取進，是道家明確忌諱的。然而臣之所以敢于把自己的所聞所思陳述給陛下聽實在是因為臣與國君是一體分形的骨肉之親，氣血相連，憂患與共。希望能以塵霧一樣微渺的力量，來為山海補益；以螢火和蠟燭一樣微弱的光芒，來給日月增輝。因此斗膽冒著丑行來奉獻臣的忠義，知道一定會受到朝中大臣的哂笑。圣明的君主不會因為對某人有成見而對他所說的話概不聽取，懇請陛下稍微聽一聽臣的意見，就是臣的大幸了！12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學生愛上學習。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對學生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關于“學不好”這一項，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實際上是脫離孩子本身與實際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請別再以愛的名義對孩子讓步》文中質問：“憑什么教育是快樂的？我實在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個粗線條概念的時候，犯了和很多家長一樣的錯誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應有的精細。也正因為這個原因，他才會“實在想不