2025-2026年高二歷史（綜合復(fù)習(xí)）下學(xué)期期末測試卷

（考試時間：90分鐘滿分100分）班級______姓名______第I卷（選擇題共48分）本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.春秋戰(zhàn)國時期，各種思想流派紛呈。其中主張“以法為教，今必勝昔”的思想流派是（）A.儒家B.法家C.道家D.墨家2.董仲舒認為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準(zhǔn)確的是（）A.主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”B.感嘆人性本惡，呼喚王道C.建議以禮入法，以禮入俗D.認為民性本善，君權(quán)神授3.宋代理學(xué)的形成是由于（）A.道教思想融入儒學(xué)B.佛教思想融入儒學(xué)C.儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化D.吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)4.黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同之處是（）A.批判君主專制B.反對經(jīng)世致用C.提倡重農(nóng)抑商D.主張學(xué)習(xí)西方5.下列關(guān)于智者學(xué)派的表述，正確的是（）A.強調(diào)人的價值，是人文精神的起源B.認為“人是萬物的尺度”，萬物的存在與否，全在于人的感覺C.主張知識即美德，強調(diào)道德修養(yǎng)D.《理想國》是其代表作品之一6.文藝復(fù)興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學(xué)迷信，主要是因為（）A.新航路的開辟打破了“天圓地方”說B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C.宗教改革運動動搖了天主教會的地位D.哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立7.馬丁·路德宗教改革的導(dǎo)火線是（）A.教皇出售贖罪券B.分裂割據(jù)阻礙社會經(jīng)濟的發(fā)展C.馬丁·路德立志改革天主教D.天主教勢力在德意志比較強大8.啟蒙運動中的“自由”“平等”要求，實質(zhì)上反映了（）A.封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗B.發(fā)展商品經(jīng)濟和對自由勞動力的要求C.封建統(tǒng)治陷入全面危機D.封建教會的權(quán)威地位業(yè)已動搖9.下列關(guān)于牛頓力學(xué)體系的表述，不正確的是（）A.是人類認識自然的歷史上對自然規(guī)律第一次進行的理論性概括和總結(jié)B.標(biāo)志著近代科學(xué)的形成C.其內(nèi)容包括萬有引力定律、慣性定律等D.適用于宏觀物體的低速運動狀態(tài)10.達爾文生物進化論的核心是（）A.物種不斷變異B.生存競爭C.自然選擇D.適者生存11.下列觀點，屬于智者學(xué)派的是（）①“萬物皆由水生成，又復(fù)歸于水”②“人是萬物尺度”③“知識即美德”④“吾愛吾師，吾尤愛真理”A.①②B.③④C.①④D.②12.“人從此認識到了自己的自主性，他們認為自己是在地球上推進和諧生活的主人翁”。與此主旨相似的是（）A.“主啊，我的肉體靠靈魂活著，而靈魂依靠你……”B.“人是上帝創(chuàng)造的許許多多的奇妙東西中最最奇妙的”C.“有信仰的人可得到賜福。沒信仰的人會受到詛咒”D.“知識分子是敢于在一切公共場合運用理性的人”13.啟蒙運動時期，某一學(xué)說的靈感來源于生物學(xué)中的生機論學(xué)說。生機論不是把有機體看成機器，而是視之為力求維持動態(tài)平衡的不斷變化的實體。該學(xué)說的核心思想是（）A.優(yōu)勝劣汰B.社會契約C.分權(quán)制衡D.天賜人權(quán)14.19世紀中期，歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設(shè)計試穿了短裙和女式長褲，女子服飾有所簡化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會根源是（）A.工業(yè)化使大量婦女參加工作B.民主運動的推動C.社會審美觀的改變D.婦女政治地位的提高15.19世紀末20世紀初，世界文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了批判現(xiàn)實主義文學(xué)和荒誕派戲劇?；恼Q派戲劇的特點是（）A.揭露社會黑暗，批判現(xiàn)實生活B.反映社會現(xiàn)實，歌頌勞動人民C.強調(diào)集中表現(xiàn)自我，手法怪誕D.真實反映社會問題，深入剖析社會矛盾16.下列關(guān)于現(xiàn)代主義美術(shù)的表述，錯誤的是（）A.重視傳統(tǒng)和理性B.強調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀精神C.采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)手法D.是20世紀以來各種美術(shù)流派的總稱第II卷（非選擇題共52分）17.（共12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道怎樣？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。”——《論語·為政》材料二仲舒復(fù)對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！睂犬?，天子以仲舒為江都相?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先琳撎煜轮?，則要妙精微，各有攸當(dāng)；亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之，而其所行所言，無不可為天下后世不易之大法。——（南宋）朱熹《行宮便殿奏禮》材料四前三代，吾無論矣；后三代，漢、唐、宋是也。中間千余年而獨無是非者，豈其人無是非哉？咸以孔子之是非為是非，固未嘗有是非耳?！鳎├钯棥恫貢怼罚?）根據(jù)材料一、二，概括孔子與董仲舒的思想主張，并指出兩種主張的不同結(jié)局及其原因。（6分）（2）根據(jù)材料三、四，分析朱熹與李贄的觀點有何不同？說明了什么問題？（6分）18.（共12分）閱讀下列材料，回答問題。材料一啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。……要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號?！档虏牧隙▎⒚伤枷爰覀儯┎怀姓J任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；……從今以后，迷信幻夢、偏見和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！鞲袼共牧先癖R梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關(guān)系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面?！躔B(yǎng)沖《18世紀法國的啟蒙運動》（1）根據(jù)上述材料，概括啟蒙運動時期人文精神的含義。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙運動在哪些方面對西方文明傳統(tǒng)進行了重建？（4分）（3）結(jié)合所學(xué)知識，指出材料三中“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？（4分）閱讀下列材料，回答問題。19.（共14分）材料一19世紀末20世紀初，世界經(jīng)濟的整體化趨勢不斷加強。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭的需要，列強在一定范圍內(nèi)對經(jīng)濟實行全面統(tǒng)制。第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲各國為了恢復(fù)本國經(jīng)濟，在20世紀20年代紛紛采取貿(mào)易保護主義措施，國際經(jīng)濟關(guān)系因此惡化。1929年經(jīng)濟危機爆發(fā)后，各國以鄰為壑，構(gòu)筑關(guān)稅壁壘，結(jié)果引發(fā)了一場關(guān)稅大戰(zhàn)，造成國際貿(mào)易的進一步萎縮，并最終導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)?！幾詶顫蓚ァ逗暧^視野下的中國對外貿(mào)易發(fā)展戰(zhàn)略》材料二第二次世界大戰(zhàn)后，美國主導(dǎo)建立了國際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定。這三大機構(gòu)成為支撐世界經(jīng)濟的三大支柱。它們的建立標(biāo)志著戰(zhàn)后世界經(jīng)濟朝著制度化、體系化方向發(fā)展。20世紀70年代初，資本主義世界經(jīng)濟出現(xiàn)“滯脹”，各國紛紛采取貿(mào)易保護主義政策，這一趨勢在80年代又有所加強。——摘編自張建華《世界現(xiàn)代史》材料三2008年國際金融危機爆發(fā)后，西方出現(xiàn)了“占領(lǐng)華爾街”運動。一些人認為，發(fā)達資本主義國家的政府和企業(yè)應(yīng)該為這場危機負責(zé)，因此，應(yīng)該限制這些金融機構(gòu)和企業(yè)的發(fā)展。國際金融穩(wěn)定理事會、金融穩(wěn)定委員會等國際金融組織相繼成立，在加強國際金融監(jiān)管、協(xié)調(diào)各國金融政策方面發(fā)揮了積極作用。——摘編自人民版《歷史》必修第二冊（1）根據(jù)材料一，概括兩次世界大戰(zhàn)期間世界經(jīng)濟發(fā)展的主要特點。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟朝著制度化、體系化方向發(fā)展的原因。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析國際金融組織的成立有何意義？（4分）20.（共14分）閱讀下列材料，回答問題。材料一19世紀現(xiàn)實主義文學(xué)思潮是在特定的社會歷史背景下產(chǎn)生的，它的形成是社會對文學(xué)的必然要求的結(jié)果?，F(xiàn)實主義摒棄浪漫主義的主觀想象和抒情性，通過對社會作如實細致的描繪，揭露社會的黑暗，倡導(dǎo)社會改良。材料二下圖是1907年畢加索創(chuàng)作的作品《亞威農(nóng)少女》。當(dāng)時有人批評道：“（他）好像在表示我們應(yīng)該換換口味，用麻屑和石蠟來代替我們吃慣的東西?！倍钡?0年后的1937年，《亞威農(nóng)少女》的價值才為人們所認識，這一年它的轉(zhuǎn)讓價是240萬美元。因為，這是畢加索對以往藝術(shù)方法的徹底訣別，他開啟了立體主義的新方向。（1）根據(jù)材料一，概括19世紀現(xiàn)實主義文學(xué)的主要特點。結(jié)合所學(xué)知識，列舉兩位現(xiàn)實主義作家及其代表作品。（6分）（2）材料二中《亞威農(nóng)少女》的繪畫風(fēng)格屬于何種流派？結(jié)合所學(xué)知識，分析這一流派出現(xiàn)的原因。（8分）答案：1.B2.D3.D4.A5.A6.B7.A8.B9.A10.C11.D12.D13.C14.A15.C16.A17.（1）孔子主張“以德治民”，在當(dāng)時諸侯爭霸、兼并戰(zhàn)爭的背景下不可能實現(xiàn)。董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)，適應(yīng)了加強中央集權(quán)的需要，被漢武帝采納。（2）朱熹堅持儒家學(xué)說，認為儒家思想不可改變。李贄反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)，認為時代不同了，是非觀念也應(yīng)變化。說明儒家思想的統(tǒng)治地位受到懷疑和挑戰(zhàn)。18.（1）獨立思考，理性判斷；抨擊天主教會，反對專制；提倡真理、正義、自由、平等、天賦人權(quán)等。（2）批判封建專制制度；批判宗教迷信，提倡科學(xué)；構(gòu)建資本主義政治制度的基本原則。（3）僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學(xué)說；看不到經(jīng)濟與社會的辯證關(guān)系。19.（1）世界經(jīng)濟整體化趨勢不斷加強；列強對經(jīng)濟實行全面統(tǒng)制或采取貿(mào)易保護主義措施導(dǎo)致國際貿(mào)易萎縮。（2）吸取經(jīng)濟大危機和第二次世界大戰(zhàn)的教訓(xùn)；二戰(zhàn)后，原有的世界經(jīng)濟格局發(fā)生了深刻變