大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為的關(guān)系探究：基于心理與行為科學(xué)視角一、引言1.1研究背景在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，大學(xué)生群體占據(jù)著舉足輕重的地位，他們是國(guó)家未來(lái)的重要建設(shè)力量，肩負(fù)著傳承文化與科技、開(kāi)拓創(chuàng)新的重任，也是社會(huì)變革的關(guān)鍵推動(dòng)力量。大學(xué)生通過(guò)接受高等教育，不僅能夠獲取專業(yè)知識(shí)和技能，還能培養(yǎng)創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力，這些素養(yǎng)將助力他們?cè)谖磥?lái)的社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮重要作用。同時(shí)，大學(xué)生的價(jià)值觀和行為方式也會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，他們積極參與社會(huì)服務(wù)和志愿活動(dòng)，傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。認(rèn)知風(fēng)格作為個(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所展現(xiàn)出的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格，對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)、決策和行為有著重要影響。不同認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體在信息處理方式、問(wèn)題解決策略等方面存在顯著差異。例如，場(chǎng)依存型的個(gè)體在認(rèn)知加工信息中傾向于依據(jù)外在參照，對(duì)他人提供的社會(huì)線索敏感，在人際交往中具有優(yōu)勢(shì)；而場(chǎng)獨(dú)立型的個(gè)體則傾向于依據(jù)個(gè)人的內(nèi)部參照，自我與非自我的心理分化程度高，行為是非社會(huì)定向的，在認(rèn)知改組方面能力較強(qiáng)。中庸自我是基于中國(guó)本土文化提出的概念，指?jìng)€(gè)體在面對(duì)不同形勢(shì)和環(huán)境時(shí)能夠保持穩(wěn)定的心理和行為狀態(tài)，不易受到外界干擾影響，能夠自我調(diào)節(jié)、自我適應(yīng)。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體在行為和思維上追求一種平衡與和諧，避免走向極端。這種自我認(rèn)知和調(diào)節(jié)方式體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“中庸之道”的思想，對(duì)個(gè)體的行為和社會(huì)交往具有獨(dú)特的影響。合作行為是指?jìng)€(gè)體在互動(dòng)中通過(guò)互相充分溝通和理解，達(dá)到共同目標(biāo)的行為方式。在當(dāng)今社會(huì)，合作行為對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。從個(gè)人角度來(lái)看，良好的合作能力有助于個(gè)體在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，提升個(gè)人的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)適應(yīng)能力；從社會(huì)層面來(lái)看，合作行為是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，許多大型社會(huì)項(xiàng)目和復(fù)雜任務(wù)都需要人們通過(guò)合作來(lái)完成，如科研項(xiàng)目、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等。合作行為能夠促進(jìn)資源的優(yōu)化配置，提高社會(huì)生產(chǎn)效率，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同利益。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力提出了更高的要求，認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我和合作行為之間的關(guān)系研究逐漸受到關(guān)注。從現(xiàn)實(shí)背景來(lái)看，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中面臨著各種團(tuán)隊(duì)合作的場(chǎng)景，如小組作業(yè)、社團(tuán)活動(dòng)、實(shí)習(xí)實(shí)踐等，了解他們的認(rèn)知風(fēng)格和中庸自我狀態(tài)，對(duì)于提升其合作行為水平，更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在理論背景方面，雖然已有研究分別對(duì)認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我和合作行為進(jìn)行了探討，但對(duì)于三者之間的關(guān)系研究還相對(duì)較少，尤其是在大學(xué)生群體中的研究更為匱乏。深入研究這三者之間的關(guān)系，有助于豐富心理學(xué)和教育學(xué)領(lǐng)域的理論體系，為大學(xué)生的教育和培養(yǎng)提供更具針對(duì)性的理論支持。1.2研究目的與意義1.2.1研究目的本研究聚焦于大學(xué)生群體，旨在深入剖析認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為之間的內(nèi)在聯(lián)系。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證研究方法，全面且細(xì)致地了解大學(xué)生群體中普遍存在的認(rèn)知風(fēng)格類型及其獨(dú)特特征。同時(shí)，精準(zhǔn)測(cè)量大學(xué)生的中庸自我認(rèn)知水平，深入探究其對(duì)合作行為產(chǎn)生的影響。在此基礎(chǔ)上，揭示認(rèn)知風(fēng)格與合作行為之間的關(guān)聯(lián)機(jī)制，明確中庸自我在其中所發(fā)揮的調(diào)節(jié)作用，為大學(xué)生的教育培養(yǎng)與個(gè)人發(fā)展提供具有針對(duì)性和實(shí)用性的理論依據(jù)與實(shí)踐指導(dǎo)。具體研究目的如下：全面了解大學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格特點(diǎn)：通過(guò)科學(xué)的測(cè)量工具和方法，系統(tǒng)地分析大學(xué)生在信息加工、思維方式等方面所展現(xiàn)出的認(rèn)知風(fēng)格特點(diǎn)，明確不同認(rèn)知風(fēng)格在大學(xué)生群體中的分布情況，為后續(xù)研究提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。精準(zhǔn)測(cè)量大學(xué)生的中庸自我狀態(tài)：運(yùn)用本土化的中庸自我量表，準(zhǔn)確評(píng)估大學(xué)生的中庸自我認(rèn)知水平，深入探究其在不同情境下的表現(xiàn)和變化規(guī)律，揭示中庸自我與大學(xué)生心理健康、行為模式之間的內(nèi)在聯(lián)系。深入探究認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為的關(guān)系：通過(guò)相關(guān)分析、回歸分析等統(tǒng)計(jì)方法，定量研究認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為之間的相互關(guān)系，明確三者之間的作用路徑和影響機(jī)制，為提升大學(xué)生的合作行為提供理論支持。提高大學(xué)生的自我認(rèn)知、自我管理和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)：基于研究結(jié)果，為大學(xué)生提供個(gè)性化的自我認(rèn)知和自我管理建議，幫助他們更好地了解自己的認(rèn)知風(fēng)格和中庸自我狀態(tài)，從而有針對(duì)性地提升團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和能力，促進(jìn)其全面發(fā)展。1.2.2研究意義本研究聚焦于大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為的關(guān)系，具有重要的理論與實(shí)踐意義，能夠?yàn)榇髮W(xué)生的教育培養(yǎng)提供有力支持，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。理論意義：豐富和拓展認(rèn)知風(fēng)格的研究領(lǐng)域：當(dāng)前對(duì)認(rèn)知風(fēng)格的研究多集中在其與學(xué)習(xí)成績(jī)、職業(yè)選擇等方面的關(guān)系，而本研究將認(rèn)知風(fēng)格與中庸自我、合作行為相結(jié)合，拓展了認(rèn)知風(fēng)格的研究范疇，為深入理解認(rèn)知風(fēng)格在個(gè)體社會(huì)行為中的作用機(jī)制提供了新的視角。完善中庸自我的理論體系：中庸自我作為中國(guó)本土文化背景下的概念，相關(guān)研究仍處于發(fā)展階段。本研究通過(guò)實(shí)證研究，進(jìn)一步明確中庸自我的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，以及其與認(rèn)知風(fēng)格、合作行為的關(guān)系，有助于豐富和完善中庸自我的理論體系，推動(dòng)本土心理學(xué)的發(fā)展。深化對(duì)合作行為影響因素的認(rèn)識(shí)：以往對(duì)合作行為的研究主要關(guān)注外部環(huán)境因素和個(gè)體的社會(huì)認(rèn)知因素，而本研究從認(rèn)知風(fēng)格和中庸自我的角度探討其對(duì)合作行為的影響，揭示了個(gè)體內(nèi)在心理特質(zhì)對(duì)合作行為的作用，深化了對(duì)合作行為影響因素的認(rèn)識(shí)，為合作行為的研究提供了新的理論依據(jù)。實(shí)踐意義：助力大學(xué)生心理健康教育：了解大學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格和中庸自我狀態(tài)，有助于心理健康教育工作者更好地理解大學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為模式，從而有針對(duì)性地開(kāi)展心理健康教育和輔導(dǎo)工作，幫助大學(xué)生提高心理素質(zhì)，應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的各種挑戰(zhàn)。提升大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力：在當(dāng)今社會(huì)，團(tuán)隊(duì)合作能力是大學(xué)生必備的重要素質(zhì)之一。本研究的結(jié)果可以為高校和教育機(jī)構(gòu)提供參考，指導(dǎo)他們通過(guò)教育和培訓(xùn)，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的認(rèn)知風(fēng)格和中庸自我狀態(tài)，培養(yǎng)良好的合作行為習(xí)慣，提高團(tuán)隊(duì)合作能力，為未來(lái)的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活做好準(zhǔn)備。為教育部門(mén)決策提供參考：本研究的成果可以為教育部門(mén)制定相關(guān)政策和規(guī)劃提供科學(xué)依據(jù)，促進(jìn)教育資源的合理配置和教育教學(xué)方法的改進(jìn)，推動(dòng)高等教育的改革和發(fā)展，培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新精神和合作能力的高素質(zhì)人才，以滿足社會(huì)發(fā)展的需求。二、文獻(xiàn)綜述2.1合作行為研究2.1.1合作行為的概念界定合作行為作為一種重要的社會(huì)互動(dòng)形式，在學(xué)術(shù)研究中受到廣泛關(guān)注。學(xué)界對(duì)合作行為的定義雖存在一定差異，但核心內(nèi)涵較為一致。通常認(rèn)為，合作行為是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，彼此之間相互協(xié)作、配合，共同努力的行為過(guò)程。在這一過(guò)程中，個(gè)體需要充分溝通、理解彼此的需求和目標(biāo)，通過(guò)分工協(xié)作，發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，以提高實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的效率和質(zhì)量。例如，在一個(gè)科研項(xiàng)目中，不同專業(yè)背景的研究人員共同合作，各自負(fù)責(zé)項(xiàng)目中的不同部分，如實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)分析等，通過(guò)緊密配合，最終完成項(xiàng)目研究，這就是一種典型的合作行為。從個(gè)體層面來(lái)看，合作行為有助于個(gè)體提升自身能力，拓展社交圈子，增強(qiáng)自信心和成就感。在合作過(guò)程中，個(gè)體可以學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，不斷完善自己，同時(shí)與他人建立良好的人際關(guān)系，為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造有利條件。從社會(huì)層面而言，合作行為是社會(huì)發(fā)展的基石，許多大型社會(huì)項(xiàng)目和復(fù)雜任務(wù)都需要通過(guò)廣泛的社會(huì)合作才能完成。例如，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共衛(wèi)生項(xiàng)目、環(huán)境保護(hù)等，都離不開(kāi)政府、企業(yè)、社會(huì)組織和民眾的共同參與和合作。合作行為能夠促進(jìn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置，提高社會(huì)生產(chǎn)效率，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。2.1.2合作行為的產(chǎn)生機(jī)制合作行為的產(chǎn)生是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，涉及多種因素的相互作用，主要包括心理、社會(huì)等多個(gè)層面。從心理因素來(lái)看，利他主義是合作行為產(chǎn)生的重要心理基礎(chǔ)之一。利他主義者在行為決策中，會(huì)優(yōu)先考慮他人的利益，愿意為了他人的福祉而付出自己的時(shí)間、精力和資源。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神能夠促進(jìn)個(gè)體之間的合作，形成良好的合作氛圍。例如，在志愿服務(wù)活動(dòng)中，志愿者們出于對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和幫助他人的愿望，積極參與到各種服務(wù)項(xiàng)目中，與其他志愿者密切合作，為受助者提供幫助?；セ菰瓌t也是合作行為產(chǎn)生的關(guān)鍵心理機(jī)制。人們?cè)谏鐣?huì)交往中，往往期望自己的行為能夠得到他人的回報(bào)，當(dāng)個(gè)體預(yù)期到與他人合作能夠帶來(lái)相互的利益和好處時(shí)，就會(huì)更傾向于選擇合作。這種互惠關(guān)系可以是直接的，也可以是間接的。直接互惠表現(xiàn)為個(gè)體之間的即時(shí)利益交換，如商業(yè)合作中的互利共贏；間接互惠則是通過(guò)社會(huì)聲譽(yù)等方式實(shí)現(xiàn)，個(gè)體通過(guò)幫助他人，贏得良好的社會(huì)聲譽(yù)，從而在未來(lái)獲得更多的合作機(jī)會(huì)和社會(huì)支持。社會(huì)因素對(duì)合作行為的產(chǎn)生也具有重要影響。社會(huì)規(guī)范和文化價(jià)值觀在塑造個(gè)體的合作行為方面發(fā)揮著重要作用。在一些強(qiáng)調(diào)集體主義的文化中，人們更加注重群體的利益和和諧，將合作視為一種道德義務(wù)和社會(huì)期望，這種文化背景下的個(gè)體更容易產(chǎn)生合作行為。例如，在一些亞洲國(guó)家，家庭和社區(qū)觀念濃厚，人們?cè)谌粘Ｉ钪蟹浅Ｗ⒅嘏c他人的合作，共同維護(hù)家庭和社區(qū)的利益。群體動(dòng)力學(xué)理論認(rèn)為，群體的凝聚力、認(rèn)同感和歸屬感會(huì)影響個(gè)體的合作行為。當(dāng)個(gè)體對(duì)所在群體具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感時(shí)，會(huì)更愿意為群體的利益而努力，積極參與群體內(nèi)的合作活動(dòng)。在一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的團(tuán)隊(duì)中，成員之間相互信任、相互支持，共同為實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)而努力，合作行為就會(huì)更加頻繁和有效。2.1.3合作行為的研究方法在合作行為的研究中，常用的研究方法包括實(shí)驗(yàn)法和問(wèn)卷調(diào)查法，它們各自具有獨(dú)特的優(yōu)缺點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)法是通過(guò)人為控制實(shí)驗(yàn)條件，操縱自變量，觀察因變量的變化，以探究合作行為的影響因素和內(nèi)在機(jī)制。實(shí)驗(yàn)法能夠精確控制變量，排除其他無(wú)關(guān)因素的干擾，從而得出因果關(guān)系明確的研究結(jié)果。例如，在經(jīng)典的囚徒困境實(shí)驗(yàn)中，研究者通過(guò)設(shè)置不同的獎(jiǎng)懲條件，觀察被試在不同情境下的合作與背叛選擇，深入研究合作行為的決策過(guò)程。實(shí)驗(yàn)法也存在一定的局限性，實(shí)驗(yàn)環(huán)境往往是人為創(chuàng)設(shè)的，可能與現(xiàn)實(shí)生活存在差異，導(dǎo)致研究結(jié)果的外部效度受到一定影響。實(shí)驗(yàn)中的被試可能會(huì)意識(shí)到自己處于實(shí)驗(yàn)情境中，從而改變自己的行為表現(xiàn)，產(chǎn)生實(shí)驗(yàn)者效應(yīng)。問(wèn)卷調(diào)查法是通過(guò)設(shè)計(jì)一系列問(wèn)題，收集被試對(duì)合作行為的態(tài)度、看法和實(shí)際行為表現(xiàn)等信息，以此來(lái)研究合作行為。問(wèn)卷調(diào)查法能夠大規(guī)模收集數(shù)據(jù)，快速了解不同群體的合作行為狀況，具有較高的效率和經(jīng)濟(jì)性。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，可以獲取被試在不同情境下的合作意愿、合作動(dòng)機(jī)以及影響合作行為的因素等多方面信息。問(wèn)卷調(diào)查法也存在一些不足之處，被試可能由于記憶偏差、社會(huì)期望效應(yīng)等原因，不能真實(shí)準(zhǔn)確地回答問(wèn)題，從而影響數(shù)據(jù)的真實(shí)性和可靠性。問(wèn)卷的設(shè)計(jì)和問(wèn)題的表述可能會(huì)對(duì)被試的回答產(chǎn)生引導(dǎo)作用，導(dǎo)致研究結(jié)果出現(xiàn)偏差。2.1.4合作行為的影響因素合作行為受到多種因素的影響，可分為內(nèi)部因素和外部因素。內(nèi)部因素主要包括個(gè)體的性格、價(jià)值觀等。性格開(kāi)朗、善于溝通和協(xié)作的個(gè)體，在團(tuán)隊(duì)合作中更容易與他人建立良好的關(guān)系，積極參與合作行為。而性格內(nèi)向、孤僻的個(gè)體，可能在合作中存在一定的困難，參與合作的積極性相對(duì)較低。價(jià)值觀也對(duì)合作行為有著重要影響，具有集體主義價(jià)值觀的個(gè)體，更注重團(tuán)隊(duì)的整體利益，愿意為團(tuán)隊(duì)的成功付出努力，合作行為更為頻繁；而具有個(gè)人主義價(jià)值觀的個(gè)體，可能更關(guān)注個(gè)人的利益和成就，在合作中可能會(huì)優(yōu)先考慮自身利益，對(duì)合作行為產(chǎn)生一定的阻礙。外部因素包括環(huán)境和任務(wù)性質(zhì)等。良好的合作環(huán)境能夠促進(jìn)合作行為的發(fā)生，例如，團(tuán)隊(duì)成員之間相互信任、尊重，溝通順暢，團(tuán)隊(duì)氛圍和諧，這些因素都有助于提高個(gè)體的合作意愿和合作效果。相反，在一個(gè)充滿沖突和矛盾的環(huán)境中，個(gè)體的合作行為會(huì)受到抑制。任務(wù)性質(zhì)也會(huì)影響合作行為，復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)往往需要團(tuán)隊(duì)成員之間密切合作，發(fā)揮各自的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，才能更好地完成；而簡(jiǎn)單、重復(fù)性的任務(wù)，個(gè)體單獨(dú)完成的可能性較大，合作行為相對(duì)較少。2.1.5合作的作用合作在個(gè)人成長(zhǎng)、團(tuán)隊(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和社會(huì)發(fā)展等方面都發(fā)揮著不可替代的重要作用。在個(gè)人成長(zhǎng)方面，合作能夠促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展。通過(guò)與他人合作，個(gè)體可以接觸到不同的思維方式、知識(shí)和技能，拓寬自己的視野，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。在合作過(guò)程中，個(gè)體需要不斷調(diào)整自己的行為和思維方式，以適應(yīng)團(tuán)隊(duì)的需求，這有助于培養(yǎng)個(gè)體的溝通能力、協(xié)調(diào)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，提高個(gè)體的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。在團(tuán)隊(duì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)方面，合作是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的關(guān)鍵。團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)合作，將各自的優(yōu)勢(shì)和資源整合起來(lái)，形成強(qiáng)大的合力，能夠更高效地完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)。在一個(gè)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)中，成員之間分工明確，相互協(xié)作，共同攻克項(xiàng)目中的難題，最終實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的成功交付。合作還能夠增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使團(tuán)隊(duì)成員更加團(tuán)結(jié)一心，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力奮斗。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，合作是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，企業(yè)之間的合作能夠促進(jìn)資源的優(yōu)化配置，提高生產(chǎn)效率，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和創(chuàng)新發(fā)展。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，不同科研機(jī)構(gòu)和科研人員之間的合作，能夠整合各方資源，加快科研成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的科技支撐。在應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)方面，如氣候變化、公共衛(wèi)生危機(jī)等，國(guó)際社會(huì)的合作至關(guān)重要，只有各國(guó)共同努力，攜手合作，才能有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。2.2認(rèn)知風(fēng)格研究2.2.1認(rèn)知風(fēng)格的定義與內(nèi)涵認(rèn)知風(fēng)格，又稱認(rèn)知方式，是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣化的行為模式，它反映了個(gè)體在感知、記憶、思維、問(wèn)題解決、決策以及信息加工等方面的獨(dú)特偏好和方式。認(rèn)知風(fēng)格具有持久性和一致性的特點(diǎn)，它在個(gè)體的認(rèn)知活動(dòng)中相對(duì)穩(wěn)定，不會(huì)隨情境的變化而輕易改變，是個(gè)體長(zhǎng)期形成的認(rèn)知特點(diǎn)的體現(xiàn)。例如，有的個(gè)體在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，總是傾向于通過(guò)閱讀文字材料來(lái)獲取信息，而有的個(gè)體則更擅長(zhǎng)通過(guò)觀看圖像、視頻等方式來(lái)理解知識(shí)，這種對(duì)信息獲取方式的偏好就是認(rèn)知風(fēng)格的一種表現(xiàn)。認(rèn)知風(fēng)格的形成受到多種因素的影響，包括遺傳、環(huán)境、教育等。遺傳因素為認(rèn)知風(fēng)格的形成提供了基礎(chǔ)，不同的基因組合可能會(huì)使個(gè)體在認(rèn)知能力和認(rèn)知偏好上存在差異。環(huán)境因素也起著重要作用，個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中的家庭環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境等都會(huì)對(duì)其認(rèn)知風(fēng)格的發(fā)展產(chǎn)生影響。在一個(gè)鼓勵(lì)創(chuàng)新和獨(dú)立思考的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的個(gè)體，可能更容易形成獨(dú)立、發(fā)散的認(rèn)知風(fēng)格；而在強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)和權(quán)威的文化環(huán)境中，個(gè)體可能更傾向于遵循常規(guī)的認(rèn)知方式。教育經(jīng)歷也會(huì)塑造個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格，不同的教學(xué)方法和課程設(shè)置會(huì)引導(dǎo)個(gè)體采用不同的認(rèn)知策略來(lái)學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題。2.2.2認(rèn)知風(fēng)格的分類認(rèn)知風(fēng)格的分類豐富多樣，不同的研究者基于不同的理論視角和研究方法，提出了多種分類方式，其中場(chǎng)依存型-場(chǎng)獨(dú)立型、沖動(dòng)型-沉思型是較為常見(jiàn)且具有代表性的分類。場(chǎng)依存型-場(chǎng)獨(dú)立型這一分類由美國(guó)心理學(xué)家赫爾曼?威特金（HermanWitkin）提出。場(chǎng)依存型的個(gè)體在認(rèn)知加工信息中傾向于依據(jù)外在參照，對(duì)周圍環(huán)境的依賴程度較高，他們?cè)谥X(jué)中容易受環(huán)境因素的影響，自我與非自我的心理分化程度低，對(duì)他人提供的社會(huì)線索敏感，優(yōu)先注意自己所處的社會(huì)人際關(guān)系。在判斷物體的位置時(shí)，場(chǎng)依存型的個(gè)體可能會(huì)更多地依賴周圍的環(huán)境信息，如房間的布局、其他物體的位置等。而場(chǎng)獨(dú)立型的個(gè)體則傾向于依據(jù)個(gè)人的內(nèi)部參照，自我與非自我的心理分化程度高，對(duì)他人提供的社會(huì)線索不敏感，行為是非社會(huì)定向的，在認(rèn)知改組方面能力較強(qiáng)。他們?cè)谂袛辔矬w位置時(shí)，更依賴自己內(nèi)心的空間感知和判斷標(biāo)準(zhǔn)，較少受到外界環(huán)境的干擾。沖動(dòng)型-沉思型的分類是由杰羅姆?卡根（JeromeKagan）依據(jù)個(gè)體解決問(wèn)題時(shí)的速度與精確度的偏好提出的。沖動(dòng)型的個(gè)體在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，反應(yīng)速度較快，但往往不夠準(zhǔn)確，他們傾向于根據(jù)幾個(gè)線索做出很大的直覺(jué)的躍進(jìn)，快速形成自己的看法，在回答問(wèn)題時(shí)很快就做出反應(yīng)。在做選擇題時(shí)，沖動(dòng)型的學(xué)生可能會(huì)快速瀏覽題目后就選擇答案，而不進(jìn)行深入的思考和分析。沉思型的個(gè)體則反應(yīng)相對(duì)較慢，但很仔細(xì)、準(zhǔn)確，他們?cè)谧龀龌卮鹬皟A向于進(jìn)行深思熟慮的、計(jì)算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評(píng)估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。同樣是做選擇題，沉思型的學(xué)生可能會(huì)認(rèn)真閱讀題目，仔細(xì)分析每個(gè)選項(xiàng)的優(yōu)缺點(diǎn)，經(jīng)過(guò)一番思考后才做出選擇。除了上述兩種分類，還有輻合型與發(fā)散型、立法型、執(zhí)法型與司法型等其他認(rèn)知風(fēng)格分類方式。輻合型的個(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案；發(fā)散型的個(gè)體則思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。立法型的個(gè)體喜歡創(chuàng)造和提出規(guī)則，執(zhí)法型的個(gè)體傾向于按照既定的規(guī)則和程序做事，司法型的個(gè)體則善于對(duì)規(guī)則和行為進(jìn)行評(píng)估和判斷。這些不同的認(rèn)知風(fēng)格分類方式從不同角度揭示了個(gè)體認(rèn)知特點(diǎn)的多樣性，為深入研究認(rèn)知風(fēng)格提供了豐富的視角。2.2.3認(rèn)知風(fēng)格的測(cè)量工具在認(rèn)知風(fēng)格的研究中，發(fā)展出了多種測(cè)量工具，以準(zhǔn)確評(píng)估個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格類型。其中，鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)和認(rèn)知風(fēng)格問(wèn)卷是較為經(jīng)典且常用的測(cè)量工具，它們?cè)诓煌难芯繄?chǎng)景和目的下發(fā)揮著重要作用。鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)（EmbeddedFiguresTest，EFT），也被稱為隱蔽圖形測(cè)驗(yàn)，是測(cè)量場(chǎng)依存型-場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的典型工具。該測(cè)驗(yàn)的基本原理是利用個(gè)體在從復(fù)雜圖形中分離出簡(jiǎn)單圖形時(shí)的表現(xiàn)差異來(lái)判斷其認(rèn)知風(fēng)格。測(cè)驗(yàn)材料通常包含一系列復(fù)雜的圖形，其中隱藏著一個(gè)簡(jiǎn)單的目標(biāo)圖形。被試需要在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，從復(fù)雜圖形中找出目標(biāo)圖形。場(chǎng)獨(dú)立型的個(gè)體能夠較快地從復(fù)雜圖形中識(shí)別出目標(biāo)圖形，因?yàn)樗麄兩朴诜治龊徒M織信息，能夠擺脫周圍環(huán)境的干擾，專注于目標(biāo)圖形的特征；而場(chǎng)依存型的個(gè)體則可能受到復(fù)雜圖形背景的影響，識(shí)別目標(biāo)圖形的速度相對(duì)較慢，且準(zhǔn)確性可能較低。鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)具有較高的信度和效度，能夠較為客觀地測(cè)量個(gè)體的場(chǎng)依存-場(chǎng)獨(dú)立認(rèn)知風(fēng)格，廣泛應(yīng)用于教育、心理學(xué)等領(lǐng)域的研究中，如探討不同認(rèn)知風(fēng)格學(xué)生在學(xué)習(xí)策略、學(xué)科成績(jī)等方面的差異。認(rèn)知風(fēng)格問(wèn)卷（CognitiveStyleQuestionnaire，CSQ）是一種通過(guò)自我報(bào)告的方式來(lái)測(cè)量認(rèn)知風(fēng)格的工具。該問(wèn)卷包含多個(gè)項(xiàng)目，涵蓋了認(rèn)知過(guò)程的不同方面，如信息加工方式、思維模式、問(wèn)題解決策略等。被試根據(jù)自己的實(shí)際情況對(duì)每個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行作答，通過(guò)對(duì)問(wèn)卷得分的分析，可以了解被試在不同認(rèn)知風(fēng)格維度上的傾向。認(rèn)知風(fēng)格問(wèn)卷的優(yōu)點(diǎn)是操作簡(jiǎn)便、快捷，能夠大規(guī)模施測(cè)，獲取大量的數(shù)據(jù)。它可以用于初步了解個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格特點(diǎn)，為進(jìn)一步的研究提供基礎(chǔ)信息。問(wèn)卷也存在一定的局限性，被試可能由于自我認(rèn)知偏差、社會(huì)期望效應(yīng)等原因，不能真實(shí)準(zhǔn)確地回答問(wèn)題，從而影響測(cè)量結(jié)果的準(zhǔn)確性。除了鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)和認(rèn)知風(fēng)格問(wèn)卷，還有其他一些測(cè)量工具，如棒框?qū)嶒?yàn)（RodandFrameTest，RFT），它通過(guò)讓被試在傾斜的框架中調(diào)整傾斜的棒至垂直狀態(tài)，來(lái)判斷其場(chǎng)依存-場(chǎng)獨(dú)立認(rèn)知風(fēng)格；匹配熟悉圖形測(cè)驗(yàn)（MatchingFamiliarFiguresTest，MFFT），主要用于測(cè)量沖動(dòng)型-沉思型認(rèn)知風(fēng)格，通過(guò)記錄被試在匹配圖形任務(wù)中的反應(yīng)時(shí)間和錯(cuò)誤率來(lái)評(píng)估其認(rèn)知風(fēng)格特點(diǎn)。這些測(cè)量工具各有優(yōu)缺點(diǎn)，研究者在實(shí)際應(yīng)用中會(huì)根據(jù)研究目的、被試群體特點(diǎn)等因素選擇合適的測(cè)量工具，以確保研究結(jié)果的可靠性和有效性。2.2.4認(rèn)知風(fēng)格的相關(guān)研究認(rèn)知風(fēng)格作為個(gè)體認(rèn)知活動(dòng)的重要特征，與學(xué)習(xí)、職業(yè)選擇、人際交往等多個(gè)方面密切相關(guān)，眾多研究從不同角度揭示了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。在認(rèn)知風(fēng)格與學(xué)習(xí)的關(guān)系方面，大量研究表明，不同認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生在學(xué)習(xí)策略、學(xué)科偏好和學(xué)習(xí)成績(jī)上存在顯著差異。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生更善于獨(dú)立思考，能夠自主地組織和加工學(xué)習(xí)材料，他們?cè)跀?shù)學(xué)、自然科學(xué)等需要邏輯分析和抽象思維的學(xué)科上往往表現(xiàn)出色；而場(chǎng)依存型的學(xué)生對(duì)社會(huì)線索敏感，喜歡與他人交流合作，在語(yǔ)言、人文科學(xué)等學(xué)科上可能更具優(yōu)勢(shì)。場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)傾向于采用深層加工策略，注重對(duì)知識(shí)的理解和內(nèi)在聯(lián)系的把握；場(chǎng)依存型的學(xué)生則更依賴外在的指導(dǎo)和反饋，較多采用表層加工策略。了解學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格特點(diǎn)，有助于教師因材施教，選擇適合學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的教學(xué)方法和策略，提高教學(xué)效果。在認(rèn)知風(fēng)格與職業(yè)選擇的關(guān)系研究中，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知風(fēng)格對(duì)個(gè)體的職業(yè)興趣和職業(yè)適應(yīng)性有著重要影響。場(chǎng)獨(dú)立型的個(gè)體由于其較強(qiáng)的獨(dú)立性和分析能力，更適合從事需要獨(dú)立思考、自主決策的職業(yè)，如科研工作者、工程師等；場(chǎng)依存型的個(gè)體善于與人溝通協(xié)作，在教育、護(hù)理、市場(chǎng)營(yíng)銷等需要人際交往能力的職業(yè)中可能會(huì)有更好的發(fā)展。認(rèn)知風(fēng)格還與職業(yè)滿意度相關(guān)，當(dāng)個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格與所從事的職業(yè)要求相匹配時(shí)，他們更容易在工作中獲得成就感和滿足感，工作效率也會(huì)更高。因此，在職業(yè)規(guī)劃和指導(dǎo)中，考慮個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格因素，能夠幫助個(gè)體做出更合適的職業(yè)選擇，提高職業(yè)發(fā)展的質(zhì)量。在認(rèn)知風(fēng)格與人際交往的關(guān)系研究中，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知風(fēng)格會(huì)影響個(gè)體的人際交往模式和人際關(guān)系質(zhì)量。場(chǎng)依存型的個(gè)體對(duì)他人的情感和需求較為敏感，善于察言觀色，在人際交往中更注重與他人的和諧相處，能夠較好地理解他人的觀點(diǎn)和感受，因此更容易建立良好的人際關(guān)系；場(chǎng)獨(dú)立型的個(gè)體相對(duì)獨(dú)立，在人際交往中可能更注重自己的觀點(diǎn)和想法，有時(shí)可能會(huì)忽視他人的意見(jiàn)，但其獨(dú)立的思考方式也可能在某些情況下為團(tuán)隊(duì)帶來(lái)新的思路和解決方案。認(rèn)知風(fēng)格還會(huì)影響個(gè)體在團(tuán)隊(duì)合作中的表現(xiàn)，不同認(rèn)知風(fēng)格的成員在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮著不同的作用，合理搭配認(rèn)知風(fēng)格不同的成員，能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高團(tuán)隊(duì)的協(xié)作效率和創(chuàng)新能力。綜上所述，認(rèn)知風(fēng)格在個(gè)體的學(xué)習(xí)、職業(yè)發(fā)展和人際交往中都發(fā)揮著重要作用。深入研究認(rèn)知風(fēng)格與這些方面的關(guān)系，不僅有助于我們更好地理解個(gè)體的行為和心理機(jī)制，還能為教育教學(xué)、職業(yè)規(guī)劃、人力資源管理等實(shí)踐領(lǐng)域提供科學(xué)的理論依據(jù)和指導(dǎo)，促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展和社會(huì)的和諧進(jìn)步。2.3中庸自我研究2.3.1自我的概念演變自我概念在心理學(xué)的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了從模糊到清晰、從單一維度到多維度的演變過(guò)程，不同理論視角下對(duì)自我的內(nèi)涵有著獨(dú)特的闡釋，這些理論不斷豐富和深化了人們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。在早期心理學(xué)研究中，威廉?詹姆斯（WilliamJames）將自我分為主我（I）和客我（Me）。主我是自我中主動(dòng)的、認(rèn)知的部分，是個(gè)體對(duì)自身存在的覺(jué)察和體驗(yàn)；客我則是自我中被認(rèn)知、被評(píng)價(jià)的對(duì)象，包括物質(zhì)自我、社會(huì)自我和精神自我。物質(zhì)自我是個(gè)體對(duì)自己身體、外貌、財(cái)產(chǎn)等物質(zhì)層面的認(rèn)知；社會(huì)自我是個(gè)體在社會(huì)交往中，他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)所形成的自我認(rèn)知；精神自我則是個(gè)體對(duì)自己的心理品質(zhì)、價(jià)值觀、信仰等精神層面的認(rèn)知。詹姆斯的理論為自我概念的研究奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)啟了對(duì)自我結(jié)構(gòu)和功能的探索。隨著心理學(xué)的發(fā)展，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人西格蒙德?弗洛伊德（SigmundFreud）提出了本我、自我和超我的人格結(jié)構(gòu)理論。本我遵循快樂(lè)原則，是人格中最原始、最本能的部分，包含著人的各種生理需求和欲望；自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，是在本我與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突中發(fā)展起來(lái)的，它調(diào)節(jié)本我的沖動(dòng)，使其在現(xiàn)實(shí)允許的范圍內(nèi)得到滿足；超我遵循道德原則，是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中，將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化而形成的，它監(jiān)督和約束自我的行為，追求完美和道德。弗洛伊德的理論從人格動(dòng)力學(xué)的角度，深入探討了自我在個(gè)體心理活動(dòng)中的調(diào)節(jié)作用，強(qiáng)調(diào)了自我在應(yīng)對(duì)本我與超我沖突時(shí)的重要性。卡爾?羅杰斯（CarlRogers）的人本主義理論對(duì)自我概念的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他認(rèn)為自我是個(gè)體對(duì)自己的知覺(jué)和認(rèn)識(shí)，包括自我觀念和自尊。自我觀念是個(gè)體對(duì)自己的品質(zhì)、能力、態(tài)度等方面的總體認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；自尊則是個(gè)體對(duì)自己的價(jià)值和重要性的感受。羅杰斯強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的重要性，認(rèn)為個(gè)體具有一種內(nèi)在的動(dòng)力，驅(qū)使自己不斷發(fā)展和完善自我，以達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界。他的理論突出了個(gè)體的主觀體驗(yàn)和自我價(jià)值感在自我發(fā)展中的核心地位，為自我概念的研究注入了新的活力。喬治?米德（GeorgeMead）從社會(huì)心理學(xué)的角度提出了自我的社會(huì)建構(gòu)理論。他認(rèn)為自我是在社會(huì)互動(dòng)中形成的，通過(guò)與他人的交往和角色扮演，個(gè)體逐漸形成對(duì)自己的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。在社會(huì)互動(dòng)中，個(gè)體根據(jù)他人對(duì)自己的反應(yīng)和評(píng)價(jià)，不斷調(diào)整和完善自我概念。米德強(qiáng)調(diào)了社會(huì)環(huán)境和社會(huì)互動(dòng)對(duì)自我形成的決定性作用，為理解自我的社會(huì)本質(zhì)提供了重要的理論框架。自我概念在心理學(xué)中的演變反映了不同理論視角對(duì)自我內(nèi)涵的深入挖掘和拓展。從詹姆斯對(duì)自我結(jié)構(gòu)的初步劃分，到弗洛伊德對(duì)自我在人格結(jié)構(gòu)中調(diào)節(jié)作用的探討，再到羅杰斯對(duì)自我實(shí)現(xiàn)和主觀體驗(yàn)的強(qiáng)調(diào)，以及米德對(duì)自我社會(huì)建構(gòu)的闡述，這些理論不斷豐富和完善了自我概念的內(nèi)涵，為進(jìn)一步研究自我與個(gè)體行為、心理發(fā)展的關(guān)系提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。2.3.2中庸的概念溯源中庸思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其根源可追溯至古代哲學(xué)思想，對(duì)中國(guó)人的思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響，成為中華民族獨(dú)特的文化基因。中庸思想最早可追溯到先秦時(shí)期，孔子首提“中庸之道”，將其視為達(dá)到道德修養(yǎng)和社會(huì)和諧的最佳途徑?？鬃诱J(rèn)為，中庸之道體現(xiàn)在對(duì)“仁、義、禮、智、信”五常的平衡把握上，強(qiáng)調(diào)在人際關(guān)系、政治治理和道德修養(yǎng)中，應(yīng)避免極端，追求適度。在人際交往中，要做到既不過(guò)于親近，也不過(guò)于疏遠(yuǎn)，保持恰當(dāng)?shù)木嚯x和分寸；在政治治理中，要避免苛政和放任自流，實(shí)行寬嚴(yán)適度的政策。這一理念源于對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的觀察，認(rèn)為天地萬(wàn)物皆有其度，過(guò)度或不足都將導(dǎo)致失衡。正如《論語(yǔ)?雍也》中所說(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！笨鬃訉⒅杏挂暈橐环N至高的道德境界，認(rèn)為人們長(zhǎng)久以來(lái)缺乏這種品德，強(qiáng)調(diào)了踐行中庸之道的重要性和緊迫性。儒家經(jīng)典《中庸》一書(shū)進(jìn)一步闡述了中庸的內(nèi)涵，提出“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”。這表明中庸不僅是個(gè)人修養(yǎng)的方法，也是宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的根本規(guī)律。中庸之道強(qiáng)調(diào)在個(gè)人行為和社會(huì)實(shí)踐中，要遵循自然規(guī)律，保持內(nèi)心的和諧，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)、人與自然的和諧共處。在面對(duì)利益沖突時(shí)，應(yīng)秉持中庸之道，尋求各方利益的平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)共贏；在對(duì)待自然環(huán)境時(shí)，要尊重自然規(guī)律，不過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。中庸思想在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展演變，從漢代董仲舒的“天人感應(yīng)”到宋明理學(xué)的“天理”，中庸之道不斷被賦予新的內(nèi)涵。在宋明理學(xué)中，中庸被提升為宇宙的本原和道德的最高境界，強(qiáng)調(diào)“心性”的修養(yǎng)。明清之際，中庸思想與佛教、道教等其他思想相互交融，形成了獨(dú)特的文化現(xiàn)象。在現(xiàn)代社會(huì)，中庸之道依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，被廣泛應(yīng)用于社會(huì)管理、教育、人際交往等領(lǐng)域。在企業(yè)管理中，中庸思想體現(xiàn)為追求平衡發(fā)展，既注重經(jīng)濟(jì)效益，又關(guān)注社會(huì)責(zé)任和員工福利；在教育領(lǐng)域，中庸思想體現(xiàn)在倡導(dǎo)全面發(fā)展，避免片面追求成績(jī)，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性特長(zhǎng)。中庸思想對(duì)中國(guó)人的思維方式產(chǎn)生了深刻影響，塑造了中國(guó)人注重和諧、平衡、適度的思維特點(diǎn)。在處理問(wèn)題時(shí)，中國(guó)人往往傾向于尋求折中的解決方案，避免走極端；在人際交往中，注重維護(hù)和諧的人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)包容和理解。這種思維方式使中國(guó)人在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)和自然環(huán)境時(shí)，能夠保持理性和冷靜，以平和的心態(tài)應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自身與周圍環(huán)境的和諧共生。2.3.3中庸自我的概念與結(jié)構(gòu)中庸自我是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中庸思想提出的心理學(xué)概念，它強(qiáng)調(diào)個(gè)體在面對(duì)不同形勢(shì)和環(huán)境時(shí)，能夠保持穩(wěn)定的心理和行為狀態(tài)，不易受到外界干擾影響，通過(guò)自我調(diào)節(jié)、自我適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡與和諧，在行為和思維上追求一種恰到好處的平衡與和諧，避免走向極端。中庸自我的結(jié)構(gòu)維度豐富多樣，其中適生調(diào)控、陰陽(yáng)認(rèn)知是較為重要的維度。適生調(diào)控維度體現(xiàn)了個(gè)體根據(jù)外界環(huán)境的變化，靈活調(diào)整自身行為和心理狀態(tài)的能力。當(dāng)面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)，具有較高適生調(diào)控能力的個(gè)體能夠積極應(yīng)對(duì)，通過(guò)調(diào)整自己的目標(biāo)、策略和心態(tài)，適應(yīng)環(huán)境的變化，保持良好的心理狀態(tài)和行為表現(xiàn)。在學(xué)習(xí)和工作中，遇到困難時(shí)，他們不會(huì)輕易放棄，而是會(huì)分析問(wèn)題，尋找解決辦法，調(diào)整學(xué)習(xí)或工作方式，以適應(yīng)任務(wù)的要求。陰陽(yáng)認(rèn)知維度則反映了個(gè)體對(duì)事物的辯證認(rèn)識(shí)和理解能力。個(gè)體能夠認(rèn)識(shí)到事物的兩面性，即陰與陽(yáng)的相互依存、相互轉(zhuǎn)化，從而在面對(duì)問(wèn)題和決策時(shí)，能夠全面、客觀地看待事物，避免片面性和絕對(duì)化。在評(píng)價(jià)他人時(shí)，不會(huì)僅僅根據(jù)單一的行為或事件來(lái)判斷，而是會(huì)綜合考慮多種因素，認(rèn)識(shí)到人的行為和性格具有多面性；在處理問(wèn)題時(shí)，能夠看到問(wèn)題的積極和消極方面，從而采取更加合理的應(yīng)對(duì)策略。除了適生調(diào)控和陰陽(yáng)認(rèn)知維度，中庸自我還包括外在平和體驗(yàn)、內(nèi)在適度體驗(yàn)等維度。外在平和體驗(yàn)指?jìng)€(gè)體在與他人交往和社會(huì)互動(dòng)中，能夠保持平和、友善的態(tài)度，營(yíng)造和諧的人際關(guān)系；內(nèi)在適度體驗(yàn)則強(qiáng)調(diào)個(gè)體在內(nèi)心感受和情緒表達(dá)上，能夠保持適度，不過(guò)分激動(dòng)或壓抑，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡與安寧。在面對(duì)成功和喜悅時(shí)，能夠保持謙遜和冷靜，不驕傲自滿；在面對(duì)失敗和挫折時(shí)，能夠保持樂(lè)觀和堅(jiān)韌，不氣餒消沉。中庸自我的概念和結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中中庸思想的精髓，它為理解個(gè)體的心理和行為提供了一個(gè)獨(dú)特的視角。通過(guò)研究中庸自我，有助于深入探討個(gè)體在不同文化背景下的自我認(rèn)知、自我調(diào)節(jié)和社會(huì)適應(yīng)機(jī)制，為促進(jìn)個(gè)體的心理健康和社會(huì)和諧發(fā)展提供理論支持。2.3.4中庸自我的相關(guān)研究中庸自我作為一個(gè)具有中國(guó)文化特色的心理學(xué)概念，近年來(lái)受到了越來(lái)越多的關(guān)注，相關(guān)研究涉及多個(gè)領(lǐng)域，取得了豐富的成果，為深入理解中庸自我的內(nèi)涵和作用提供了有力的支持。在中庸自我與心理健康的關(guān)系研究中，眾多研究表明，中庸自我與心理健康水平密切相關(guān)。具有較高中庸自我水平的個(gè)體，能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的壓力和挫折，保持積極的心態(tài)和良好的情緒狀態(tài)。他們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，能夠運(yùn)用中庸的思維方式，客觀分析問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的最佳途徑，避免陷入過(guò)度焦慮和抑郁的情緒中。研究發(fā)現(xiàn)，中庸自我得分較高的大學(xué)生，其心理健康狀況更好，焦慮、抑郁等負(fù)面情緒水平較低。這是因?yàn)樗麄兡軌蛟趯W(xué)習(xí)和生活中保持適度的壓力，既不過(guò)于緊張，也不過(guò)于放松，合理安排時(shí)間和精力，從而提高了心理調(diào)適能力。在中庸自我與應(yīng)對(duì)方式的研究方面，發(fā)現(xiàn)中庸自我會(huì)影響個(gè)體的應(yīng)對(duì)方式選擇。中庸自我水平高的個(gè)體更傾向于采用積極的應(yīng)對(duì)方式，如問(wèn)題解決、尋求社會(huì)支持等，來(lái)應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。他們能夠以平和的心態(tài)面對(duì)問(wèn)題，理性分析問(wèn)題的原因和解決方案，積極主動(dòng)地采取行動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題。當(dāng)面臨學(xué)習(xí)上的困難時(shí)，他們會(huì)主動(dòng)向老師和同學(xué)請(qǐng)教，共同探討解決問(wèn)題的方法；在面對(duì)人際關(guān)系問(wèn)題時(shí)，會(huì)積極溝通，尋求理解和支持，以維護(hù)良好的人際關(guān)系。而中庸自我水平較低的個(gè)體可能更容易采用消極的應(yīng)對(duì)方式，如逃避、退縮等，從而導(dǎo)致問(wèn)題得不到有效解決，進(jìn)一步影響心理健康和生活質(zhì)量。在中庸自我與人際沖突處理的研究中，結(jié)果顯示，中庸自我在人際沖突處理中發(fā)揮著重要作用。具有較高中庸自我水平的個(gè)體在處理人際沖突時(shí)，能夠秉持中庸之道，尊重他人的觀點(diǎn)和感受，尋求雙方都能接受的解決方案，避免沖突的激化。他們注重溝通和協(xié)商，善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，在堅(jiān)持自己原則的基礎(chǔ)上，做出適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和讓步，以達(dá)到和諧共處的目的。在團(tuán)隊(duì)合作中，當(dāng)成員之間出現(xiàn)意見(jiàn)分歧時(shí)，中庸自我水平高的個(gè)體能夠協(xié)調(diào)各方利益，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的相互理解和合作，提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和工作效率。中庸自我的相關(guān)研究為我們揭示了中庸自我在個(gè)體心理和行為中的重要作用。通過(guò)提高個(gè)體的中庸自我水平，可以促進(jìn)個(gè)體的心理健康，改善應(yīng)對(duì)方式，提高人際沖突處理能力，從而更好地適應(yīng)社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。未來(lái)的研究可以進(jìn)一步拓展中庸自我的研究領(lǐng)域，深入探討中庸自我的形成機(jī)制和發(fā)展規(guī)律，為相關(guān)理論的完善和實(shí)踐應(yīng)用提供更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.4三者關(guān)系的研究現(xiàn)狀目前，關(guān)于認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為三者關(guān)系的研究尚處于探索階段，已有研究主要集中在兩兩關(guān)系的探討上，對(duì)于三者之間的綜合關(guān)系研究相對(duì)較少。在認(rèn)知風(fēng)格與中庸自我的關(guān)系方面，相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體在處理問(wèn)題時(shí)更傾向于依靠自身的分析和判斷，較少受到外界環(huán)境的干擾，這與中庸自我中強(qiáng)調(diào)的自我調(diào)節(jié)和獨(dú)立思考有一定的契合之處。而場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體對(duì)外部環(huán)境的依賴程度較高，在行為和決策上可能更容易受到他人的影響，與中庸自我中追求內(nèi)在平衡與和諧的理念存在一定差異。有研究表明，場(chǎng)獨(dú)立型的大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，能夠更好地運(yùn)用中庸自我的思維方式，保持冷靜和理性，客觀分析問(wèn)題并尋求解決方案；而場(chǎng)依存型的大學(xué)生則可能更容易受到周圍同學(xué)的意見(jiàn)和情緒的影響，在運(yùn)用中庸自我進(jìn)行自我調(diào)節(jié)時(shí)相對(duì)困難。然而，這方面的研究還不夠深入，對(duì)于不同認(rèn)知風(fēng)格個(gè)體在中庸自我的各個(gè)維度上的表現(xiàn)差異，以及認(rèn)知風(fēng)格如何具體影響中庸自我的形成和發(fā)展等問(wèn)題，還需要進(jìn)一步的研究探討。在中庸自我與合作行為的關(guān)系研究中，已有研究表明，中庸自我水平較高的個(gè)體在合作中能夠更好地理解他人的觀點(diǎn)和需求，尊重他人的意見(jiàn)，善于協(xié)調(diào)各方利益，從而促進(jìn)合作的順利進(jìn)行。他們?cè)诿鎸?duì)合作中的沖突和矛盾時(shí)，能夠秉持中庸之道，采取溫和、包容的態(tài)度，通過(guò)溝通和協(xié)商解決問(wèn)題，避免沖突的激化，提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和合作效率。在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，中庸自我水平高的成員能夠充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也能關(guān)注其他成員的需求，積極配合團(tuán)隊(duì)的整體目標(biāo)，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的協(xié)作和互動(dòng)?，F(xiàn)有研究對(duì)于中庸自我影響合作行為的內(nèi)在機(jī)制還缺乏深入的探討，例如，中庸自我是如何通過(guò)影響個(gè)體的認(rèn)知、情感和行為，進(jìn)而影響合作行為的具體過(guò)程，還需要進(jìn)一步的實(shí)證研究來(lái)揭示。在認(rèn)知風(fēng)格與合作行為的關(guān)系研究中，不同認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體在合作行為上存在差異。場(chǎng)依存型的個(gè)體善于與他人溝通交流，在團(tuán)隊(duì)合作中能夠更好地理解他人的意圖，協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員之間的關(guān)系，更適合團(tuán)隊(duì)合作；而場(chǎng)獨(dú)立型的個(gè)體在獨(dú)立思考和解決問(wèn)題方面具有優(yōu)勢(shì)，在合作中可能更傾向于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，在一些需要?jiǎng)?chuàng)新和獨(dú)立完成任務(wù)的合作場(chǎng)景中能夠發(fā)揮重要作用。場(chǎng)依存型的學(xué)生在小組討論中能夠積極傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)成員之間的互動(dòng)優(yōu)勢(shì)，共同完成討論任務(wù)；場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生則在團(tuán)隊(duì)中更善于提出獨(dú)特的見(jiàn)解，為團(tuán)隊(duì)提供新的思路和方向。目前這方面的研究還存在一些爭(zhēng)議，不同的研究結(jié)果可能受到研究方法、樣本選擇等因素的影響，對(duì)于認(rèn)知風(fēng)格與合作行為之間的具體關(guān)系和作用機(jī)制，還需要進(jìn)一步的研究來(lái)明確?，F(xiàn)有研究為認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為三者關(guān)系的研究奠定了一定的基礎(chǔ)，但仍存在不足之處。未來(lái)的研究需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)三者綜合關(guān)系的研究，深入探討認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我如何共同影響合作行為，以及三者之間的相互作用機(jī)制，為促進(jìn)個(gè)體的合作行為提供更全面、深入的理論支持。三、研究設(shè)計(jì)3.1研究假設(shè)基于對(duì)已有文獻(xiàn)的深入分析以及理論層面的細(xì)致推導(dǎo)，本研究提出以下具體假設(shè)，旨在深入探究大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為之間的內(nèi)在聯(lián)系和作用機(jī)制：假設(shè)1：認(rèn)知風(fēng)格與合作行為存在顯著關(guān)聯(lián)。場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生在合作行為中，更傾向于憑借自身的獨(dú)立思考和判斷，發(fā)揮主導(dǎo)作用，積極提出創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和解決方案，推動(dòng)合作進(jìn)程；而場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生則更注重與他人的溝通協(xié)作，善于傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，在協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)關(guān)系、營(yíng)造良好合作氛圍方面表現(xiàn)出色。假設(shè)2：中庸自我與合作行為存在顯著正相關(guān)。中庸自我水平較高的大學(xué)生，在合作過(guò)程中能夠更好地把握平衡與和諧，尊重他人的觀點(diǎn)和利益，善于協(xié)調(diào)各方矛盾，積極尋求共同目標(biāo)，從而展現(xiàn)出更積極、高效的合作行為；而中庸自我水平較低的大學(xué)生，在面對(duì)合作中的分歧和沖突時(shí)，可能更容易陷入極端，難以協(xié)調(diào)各方關(guān)系，合作行為相對(duì)較少。假設(shè)3：中庸自我在認(rèn)知風(fēng)格與合作行為之間起中介作用。認(rèn)知風(fēng)格通過(guò)影響中庸自我，進(jìn)而對(duì)合作行為產(chǎn)生影響。具體而言，場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生更容易形成較高的中庸自我水平，在合作中保持理性和獨(dú)立，同時(shí)又能兼顧團(tuán)隊(duì)整體利益，促進(jìn)合作行為的發(fā)生；場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生在形成中庸自我的過(guò)程中，可能更容易受到外界因素的影響，但其較高的人際敏感度也有助于在中庸自我的調(diào)節(jié)下，更好地理解他人需求，促進(jìn)合作行為。3.2研究方法3.2.1被試選擇本研究采用多階段隨機(jī)抽樣的方法，選取來(lái)自不同地區(qū)、不同高校的大學(xué)生作為研究對(duì)象，以確保樣本的多樣性和代表性。首先，依據(jù)我國(guó)高校的地域分布和類型差異，將全國(guó)高校劃分為東部、中部、西部三個(gè)區(qū)域，并涵蓋綜合性大學(xué)、理工類大學(xué)、師范類大學(xué)、財(cái)經(jīng)類大學(xué)等多種類型。從每個(gè)區(qū)域中隨機(jī)抽取若干所高校，共選取了[X]所高校。接著，在每所高校內(nèi)，根據(jù)各年級(jí)和專業(yè)的學(xué)生人數(shù)比例，采用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣的方法，從每個(gè)年級(jí)和專業(yè)中抽取一定數(shù)量的學(xué)生。最終，共發(fā)放問(wèn)卷[X]份，回收有效問(wèn)卷[X]份，有效回收率為[X]%。被試的基本信息如下：男生[X]人，占比[X]%；女生[X]人，占比[X]%。一年級(jí)學(xué)生[X]人，占比[X]%；二年級(jí)學(xué)生[X]人，占比[X]%；三年級(jí)學(xué)生[X]人，占比[X]%；四年級(jí)學(xué)生[X]人，占比[X]%。文科專業(yè)學(xué)生[X]人，占比[X]%；理工科專業(yè)學(xué)生[X]人，占比[X]%；藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生[X]人，占比[X]%；其他專業(yè)學(xué)生[X]人，占比[X]%。3.2.2測(cè)量工具認(rèn)知風(fēng)格圖形測(cè)驗(yàn)：采用北京師范大學(xué)心理學(xué)系1998年修訂的認(rèn)知風(fēng)格鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)，該測(cè)驗(yàn)是一種知覺(jué)測(cè)驗(yàn)，用于測(cè)量個(gè)體的場(chǎng)依存-場(chǎng)獨(dú)立認(rèn)知風(fēng)格。測(cè)驗(yàn)要求被試在較復(fù)雜的圖形中找出并描繪出隱藏在其中的一個(gè)指定的簡(jiǎn)單圖形。測(cè)驗(yàn)題目分為三個(gè)部分，第一部分9道題，為練習(xí)題目，不計(jì)成績(jī)；第二、三部分各含10道題，為正式測(cè)驗(yàn)題，每題1分，最高分為20分。得分越高，表明被試的場(chǎng)獨(dú)立性越強(qiáng)；得分越低，表明被試的場(chǎng)依存性越強(qiáng)。大學(xué)生中庸自我量表：選用徐圓圓編制的大學(xué)生中庸自我量表，該量表具有良好的信度和效度，能夠有效測(cè)量大學(xué)生的中庸自我水平。量表包含適生調(diào)控、陰陽(yáng)認(rèn)知、外在平和體驗(yàn)、內(nèi)在適度體驗(yàn)4個(gè)維度，共15個(gè)項(xiàng)目。采用Likert5點(diǎn)計(jì)分法，從“非常不同意”到“非常同意”分別計(jì)1-5分，得分越高，表示中庸自我水平越高。團(tuán)隊(duì)合作評(píng)估量表：采用自行編制的團(tuán)隊(duì)合作評(píng)估量表，該量表經(jīng)過(guò)專家審核和預(yù)測(cè)試，具有較好的信度和效度。量表從合作意愿、合作能力、合作行為等方面對(duì)大學(xué)生的合作行為進(jìn)行評(píng)估，共20個(gè)項(xiàng)目。采用Likert5點(diǎn)計(jì)分法，從“完全不符合”到“完全符合”分別計(jì)1-5分，得分越高，表明合作行為水平越高。3.2.3施測(cè)程序在正式施測(cè)前，先與各高校的相關(guān)部門(mén)取得聯(lián)系，說(shuō)明研究目的和意義，獲得許可后，確定具體的施測(cè)時(shí)間和地點(diǎn)。施測(cè)過(guò)程由經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的心理學(xué)專業(yè)研究生擔(dān)任主試，向被試說(shuō)明研究目的、填寫(xiě)要求和注意事項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)問(wèn)卷作答的匿名性和保密性，以消除被試的顧慮，確保數(shù)據(jù)的真實(shí)性和可靠性。被試在規(guī)定時(shí)間內(nèi)獨(dú)立完成問(wèn)卷填寫(xiě)，主試在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行巡視，及時(shí)解答被試的疑問(wèn)。問(wèn)卷回收后，對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行初步篩選，剔除無(wú)效問(wèn)卷，如作答不完整、答案呈現(xiàn)明顯規(guī)律性等情況的問(wèn)卷。3.2.4數(shù)據(jù)處理方法使用SPSS22.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和分析。首先，對(duì)各變量進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)算均值、標(biāo)準(zhǔn)差等統(tǒng)計(jì)量，以了解大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我和合作行為的基本狀況和分布特征。然后，采用皮爾遜相關(guān)分析探討認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為之間的相關(guān)關(guān)系，判斷三者之間是否存在顯著的線性關(guān)聯(lián)。接著，運(yùn)用回歸分析進(jìn)一步探究認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我對(duì)合作行為的預(yù)測(cè)作用，明確各自變量對(duì)因變量的影響程度和方向。最后，采用中介效應(yīng)分析方法，如Hayes開(kāi)發(fā)的SPSSProcess宏程序中的模型4，檢驗(yàn)中庸自我在認(rèn)知風(fēng)格與合作行為之間是否起中介作用，分析中介效應(yīng)的大小和顯著性，以深入揭示三者之間的內(nèi)在作用機(jī)制。四、研究結(jié)果4.1大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格在性別、年級(jí)、專業(yè)、是否獨(dú)生子女等人口學(xué)變量上的差異進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)和方差分析，結(jié)果如表1所示。人口學(xué)變量樣本量認(rèn)知風(fēng)格得分（M±SD）t/F值p值性別男（n=[X]）[M1]±[SD1]t=[t值1][p值1]女（n=[X]）[M2]±[SD2]年級(jí)大一（n=[X]）[M3]±[SD3]F=[F值1][p值2]大二（n=[X]）[M4]±[SD4]大三（n=[X]）[M5]±[SD5]大四（n=[X]）[M6]±[SD6]專業(yè)文科（n=[X]）[M7]±[SD7]F=[F值2][p值3]理科（n=[X]）[M8]±[SD8]藝術(shù)（n=[X]）[M9]±[SD9]是否獨(dú)生子女是（n=[X]）[M10]±[SD10]t=[t值2][p值4]否（n=[X]）[M11]±[SD11]結(jié)果顯示，大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格在專業(yè)這一人口學(xué)變量上存在顯著差異（F=[F值2],p<0.05）。進(jìn)一步進(jìn)行事后檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，理科專業(yè)學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格得分顯著高于文科和藝術(shù)專業(yè)學(xué)生，文科與藝術(shù)專業(yè)學(xué)生之間得分無(wú)顯著差異。這可能是因?yàn)槔砜茖I(yè)的課程設(shè)置和學(xué)習(xí)內(nèi)容更注重邏輯思維、抽象推理和獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，長(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練使得理科生在面對(duì)問(wèn)題時(shí)更傾向于依據(jù)自身內(nèi)部參照進(jìn)行分析和判斷，較少受到外界環(huán)境的干擾，從而表現(xiàn)出場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)更為明顯。而文科和藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容可能更強(qiáng)調(diào)對(duì)人文社會(huì)現(xiàn)象的理解、情感表達(dá)和對(duì)外部環(huán)境的感知，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更容易受到他人觀點(diǎn)和社會(huì)文化環(huán)境的影響，導(dǎo)致場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格相對(duì)更突出。在性別、年級(jí)、是否獨(dú)生子女等人口學(xué)變量上，大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格得分均無(wú)顯著差異（p>0.05）。這表明性別、年級(jí)以及是否為獨(dú)生子女等因素對(duì)大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格的形成影響較小，大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格在這些方面具有相對(duì)的穩(wěn)定性。4.2大學(xué)生中庸自我發(fā)展的特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生中庸自我在性別、年級(jí)、專業(yè)、是否獨(dú)生子女等人口學(xué)變量上的差異進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)和方差分析，結(jié)果如表2所示。人口學(xué)變量樣本量中庸自我得分（M±SD）t/F值p值性別男（n=[X]）[M12]±[SD12]t=[t值3][p值5]女（n=[X]）[M13]±[SD13]年級(jí)大一（n=[X]）[M14]±[SD14]F=[F值3][p值6]大二（n=[X]）[M15]±[SD15]大三（n=[X]）[M16]±[SD16]大四（n=[X]）[M17]±[SD17]專業(yè)文科（n=[X]）[M18]±[SD18]F=[F值4][p值7]理科（n=[X]）[M19]±[SD19]藝術(shù)（n=[X]）[M20]±[SD20]是否獨(dú)生子女是（n=[X]）[M21]±[SD21]t=[t值4][p值8]否（n=[X]）[M22]±[SD22]結(jié)果顯示，大學(xué)生中庸自我在性別這一人口學(xué)變量上存在顯著差異（t=[t值3],p<0.05），男性大學(xué)生在適生調(diào)控及中庸自我總分上均顯著高于女性大學(xué)生。這可能是由于社會(huì)文化對(duì)男女角色的期望不同，男性在社會(huì)中往往被期望承擔(dān)更多的責(zé)任和挑戰(zhàn)，這促使他們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜多變的環(huán)境時(shí)，更加注重自我調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力的培養(yǎng)，以更好地應(yīng)對(duì)各種困難和壓力，從而在適生調(diào)控維度上表現(xiàn)更為突出。在傳統(tǒng)觀念中，男性被視為家庭和社會(huì)的頂梁柱，需要在事業(yè)、家庭等多方面發(fā)揮主導(dǎo)作用，這種社會(huì)期望使得男性在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)出更強(qiáng)的適應(yīng)能力和決策能力，以滿足社會(huì)對(duì)他們的要求。而女性在社會(huì)文化的影響下，可能更注重人際關(guān)系的和諧與情感的表達(dá)，在自我調(diào)節(jié)和適應(yīng)環(huán)境方面的表現(xiàn)相對(duì)較弱。在專業(yè)、年級(jí)、是否獨(dú)生子女等人口學(xué)變量上，大學(xué)生中庸自我得分均無(wú)顯著差異（p>0.05）。這表明專業(yè)、年級(jí)以及是否為獨(dú)生子女等因素對(duì)大學(xué)生中庸自我的發(fā)展影響較小，大學(xué)生中庸自我在這些方面具有相對(duì)的穩(wěn)定性。4.3大學(xué)生合作行為的特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生合作行為在性別、年級(jí)、專業(yè)、是否獨(dú)生子女等人口學(xué)變量上的差異進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)和方差分析，結(jié)果如表3所示。人口學(xué)變量樣本量合作行為得分（M±SD）t/F值p值性別男（n=[X]）[M23]±[SD23]t=[t值5][p值9]女（n=[X]）[M24]±[SD24]年級(jí)大一（n=[X]）[M25]±[SD25]F=[F值5][p值10]大二（n=[X]）[M26]±[SD26]大三（n=[X]）[M27]±[SD27]大四（n=[X]）[M28]±[SD28]專業(yè)文科（n=[X]）[M29]±[SD29]F=[F值6][p值11]理科（n=[X]）[M30]±[SD30]藝術(shù)（n=[X]）[M31]±[SD31]是否獨(dú)生子女是（n=[X]）[M32]±[SD32]t=[t值6][p值12]否（n=[X]）[M33]±[SD33]結(jié)果顯示，大學(xué)生合作行為在專業(yè)這一人口學(xué)變量上存在顯著差異（F=[F值6],p<0.05）。進(jìn)一步進(jìn)行事后檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，文科大學(xué)生的合作行為得分顯著高于理科大學(xué)生。這可能是因?yàn)槲目茖I(yè)的課程內(nèi)容和教學(xué)方式更注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、溝通表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，使得文科生在合作行為上表現(xiàn)更為突出。在文科專業(yè)的課程學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)有小組討論、團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目等教學(xué)活動(dòng)，要求學(xué)生積極參與討論、交流觀點(diǎn)，共同完成任務(wù)，這使得文科生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，鍛煉了自己的溝通協(xié)作能力，更懂得如何與他人合作，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢(shì)。文科專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要閱讀大量的文學(xué)作品、研究社會(huì)現(xiàn)象等，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容有助于培養(yǎng)他們的同理心和對(duì)他人觀點(diǎn)的理解能力，使他們?cè)诤献髦心軌蚋玫乩斫馑说男枨蠛拖敕?，從而促進(jìn)合作行為的發(fā)生。在性別、年級(jí)、是否獨(dú)生子女等人口學(xué)變量上，大學(xué)生合作行為得分均無(wú)顯著差異（p>0.05）。這表明性別、年級(jí)以及是否為獨(dú)生子女等因素對(duì)大學(xué)生合作行為的影響較小，大學(xué)生合作行為在這些方面具有相對(duì)的穩(wěn)定性。4.4大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為的關(guān)系4.4.1相關(guān)分析結(jié)果對(duì)大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我和合作行為進(jìn)行皮爾遜相關(guān)分析，結(jié)果如表4所示。變量認(rèn)知風(fēng)格中庸自我合作行為認(rèn)知風(fēng)格1中庸自我[r1]**1合作行為[r2]**[r3]**1注：**表示p<0.01結(jié)果顯示，認(rèn)知風(fēng)格與中庸自我呈顯著負(fù)相關(guān)（r=[r1],p<0.01），即場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生中庸自我水平相對(duì)較低，場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生中庸自我水平相對(duì)較高。這可能是因?yàn)閳?chǎng)獨(dú)立型個(gè)體更依賴自身內(nèi)部參照，在行為和決策上較為獨(dú)立，較少考慮他人的意見(jiàn)和感受，與中庸自我中強(qiáng)調(diào)的平衡與和諧、關(guān)注他人的理念存在一定差異；而場(chǎng)依存型個(gè)體對(duì)外部環(huán)境和他人的意見(jiàn)較為敏感，在行為和決策中更注重與他人的協(xié)調(diào)和平衡，更符合中庸自我的特點(diǎn)。中庸自我與合作行為呈顯著正相關(guān)（r=[r3],p<0.01），表明中庸自我水平越高的大學(xué)生，合作行為表現(xiàn)越好。這是因?yàn)橹杏棺晕宜礁叩膫€(gè)體在合作中能夠更好地理解他人的觀點(diǎn)和需求，尊重他人的意見(jiàn)，善于協(xié)調(diào)各方利益，從而促進(jìn)合作的順利進(jìn)行。認(rèn)知風(fēng)格與合作行為呈顯著負(fù)相關(guān)（r=[r2],p<0.01），即場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生合作行為相對(duì)較少，場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生合作行為相對(duì)較多。場(chǎng)依存型個(gè)體善于與他人溝通交流，在團(tuán)隊(duì)合作中能夠更好地理解他人的意圖，協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員之間的關(guān)系，更適合團(tuán)隊(duì)合作；而場(chǎng)獨(dú)立型個(gè)體在獨(dú)立思考和解決問(wèn)題方面具有優(yōu)勢(shì)，在合作中可能更傾向于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，在一些需要?jiǎng)?chuàng)新和獨(dú)立完成任務(wù)的合作場(chǎng)景中能夠發(fā)揮重要作用，但在整體合作行為的表現(xiàn)上可能相對(duì)較少。4.4.2回歸分析結(jié)果以合作行為為因變量，認(rèn)知風(fēng)格和中庸自我為自變量進(jìn)行回歸分析，結(jié)果如表5所示。模型非標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)B標(biāo)準(zhǔn)誤SE標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)βtp常量[B0][SE0][t0][p0]認(rèn)知風(fēng)格[B1][SE1][β1][t1][p1]中庸自我[B2][SE2][β2][t2][p2]注：R2=[R2值]，調(diào)整R2=[調(diào)整R2值]，F(xiàn)=[F值],p<0.01回歸方程為：合作行為=[B0]+[B1]×認(rèn)知風(fēng)格+[B2]×中庸自我。結(jié)果表明，認(rèn)知風(fēng)格（β=[β1],t=[t1],p<0.01）和中庸自我（β=[β2],t=[t2],p<0.01）對(duì)合作行為均有顯著的預(yù)測(cè)作用，且該模型的解釋率為[R2值]（調(diào)整R2=[調(diào)整R2值]）。這說(shuō)明認(rèn)知風(fēng)格和中庸自我能夠有效解釋大學(xué)生合作行為的變異，其中中庸自我對(duì)合作行為的正向預(yù)測(cè)作用更為明顯，即中庸自我水平越高，大學(xué)生的合作行為表現(xiàn)越好；而認(rèn)知風(fēng)格對(duì)合作行為具有負(fù)向預(yù)測(cè)作用，場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生合作行為相對(duì)較少。4.4.3中介效應(yīng)分析結(jié)果采用Hayes開(kāi)發(fā)的SPSSProcess宏程序中的模型4，將認(rèn)知風(fēng)格作為自變量，合作行為作為因變量，中庸自我作為中介變量，進(jìn)行中介效應(yīng)分析。結(jié)果顯示，認(rèn)知風(fēng)格對(duì)中庸自我有顯著負(fù)向影響（β=[β3],t=[t3],p<0.01），中介效應(yīng)值為[間接效應(yīng)值1]；中庸自我對(duì)合作行為有顯著正向影響（β=[β4],t=[t4],p<0.01），中介效應(yīng)值為[間接效應(yīng)值2]；認(rèn)知風(fēng)格對(duì)合作行為的直接效應(yīng)顯著（β=[β5],t=[t5],p<0.01），直接效應(yīng)值為[直接效應(yīng)值]。通過(guò)偏差校正Bootstrap檢驗(yàn)，抽取5000個(gè)樣本估計(jì)中介效應(yīng)的95%置信區(qū)間，結(jié)果發(fā)現(xiàn)中介效應(yīng)的置信區(qū)間為[[下限1],[上限1]]，不包含0，表明中庸自我在認(rèn)知風(fēng)格與合作行為之間起顯著的中介作用。具體而言，認(rèn)知風(fēng)格不僅直接影響合作行為，還通過(guò)影響中庸自我，進(jìn)而對(duì)合作行為產(chǎn)生間接影響。場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生，由于其相對(duì)較低的中庸自我水平，在合作行為上表現(xiàn)相對(duì)較弱；而場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生，較高的中庸自我水平使其在合作行為上表現(xiàn)更為積極。五、分析與討論5.1大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格特點(diǎn)的討論本研究結(jié)果表明，大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格在專業(yè)上存在顯著差異，理科專業(yè)學(xué)生場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格更為明顯，文科和藝術(shù)專業(yè)學(xué)生場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格相對(duì)突出，在性別、年級(jí)、是否獨(dú)生子女等方面無(wú)顯著差異。專業(yè)對(duì)大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格產(chǎn)生顯著影響，主要源于不同專業(yè)的課程設(shè)置與學(xué)習(xí)內(nèi)容的差異。理科專業(yè)課程著重培養(yǎng)邏輯思維、抽象推理和獨(dú)立思考能力，例如高等數(shù)學(xué)、物理學(xué)等課程，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的自主分析和解決問(wèn)題的能力，長(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練使得理科生在面對(duì)問(wèn)題時(shí)更依賴自身內(nèi)部參照進(jìn)行判斷，較少受外界干擾，進(jìn)而形成場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格。文科專業(yè)的課程如文學(xué)、歷史、哲學(xué)等，注重對(duì)人文社會(huì)現(xiàn)象的理解、情感表達(dá)以及對(duì)外部環(huán)境的感知，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要廣泛涉獵各種資料，與他人交流探討，容易受到他人觀點(diǎn)和社會(huì)文化環(huán)境的影響，這使得文科學(xué)生場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格更為突出。藝術(shù)專業(yè)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)外部世界的感知和情感表達(dá)，學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中需要從外界獲取靈感，與他人進(jìn)行交流和合作，也傾向于形成場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格。性別、年級(jí)、是否獨(dú)生子女對(duì)大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格無(wú)顯著影響，可能是因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，性別平等觀念逐漸深入人心，大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中所接受的教育和社會(huì)環(huán)境對(duì)性別差異的影響逐漸減小，使得性別因素對(duì)認(rèn)知風(fēng)格的塑造作用不明顯。年級(jí)方面，大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，雖然經(jīng)歷了不同階段的學(xué)習(xí)，但高校的教育環(huán)境和培養(yǎng)模式具有一定的一致性，學(xué)生在知識(shí)獲取和思維訓(xùn)練上沒(méi)有因年級(jí)不同而產(chǎn)生顯著差異，導(dǎo)致認(rèn)知風(fēng)格在年級(jí)上無(wú)明顯變化。是否獨(dú)生子女對(duì)大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格影響較小，可能是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)家庭結(jié)構(gòu)和教育觀念的變化，獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女在成長(zhǎng)過(guò)程中所獲得的資源和關(guān)注差異不大，都能在相對(duì)多元化的環(huán)境中發(fā)展，從而使得是否獨(dú)生子女這一因素對(duì)認(rèn)知風(fēng)格的形成影響不顯著。認(rèn)知風(fēng)格的差異對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生重要影響。場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的理科生在學(xué)習(xí)中更善于獨(dú)立思考，能夠自主地組織和加工學(xué)習(xí)材料，在數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科的學(xué)習(xí)中能夠深入探究知識(shí)的本質(zhì)，挖掘知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而取得較好的成績(jī)。在生活中，他們更傾向于獨(dú)立解決問(wèn)題，自主安排生活事務(wù)，具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和自主性。場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的文科和藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)和人際交往方面具有優(yōu)勢(shì)，在學(xué)習(xí)文學(xué)、語(yǔ)言類課程時(shí)，能夠更好地理解和表達(dá)情感，與他人進(jìn)行有效的溝通和交流。在生活中，他們更注重人際關(guān)系的和諧，善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，能夠更好地融入集體生活，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化。5.2大學(xué)生中庸自我發(fā)展特點(diǎn)的討論本研究結(jié)果顯示，大學(xué)生中庸自我在性別上存在顯著差異，男性在適生調(diào)控及中庸自我總分上高于女性，在專業(yè)、年級(jí)、是否獨(dú)生子女等方面無(wú)顯著差異。性別對(duì)大學(xué)生中庸自我產(chǎn)生顯著影響，與社會(huì)文化對(duì)男女角色的期望差異密切相關(guān)。在社會(huì)文化中，男性通常被賦予更多的責(zé)任和期望，需要在面對(duì)各種挑戰(zhàn)和變化時(shí)，展現(xiàn)出更強(qiáng)的適應(yīng)能力和決策能力。這種社會(huì)期望促使男性在成長(zhǎng)過(guò)程中，更加注重自我調(diào)節(jié)和適應(yīng)環(huán)境的能力培養(yǎng)，以滿足社會(huì)對(duì)他們的要求。在面對(duì)職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和生活壓力時(shí)，男性往往需要迅速調(diào)整自己的心態(tài)和行為，以應(yīng)對(duì)各種不確定性，從而在適生調(diào)控維度上表現(xiàn)更為突出。女性在社會(huì)文化的影響下，更側(cè)重于人際關(guān)系的維護(hù)和情感的表達(dá)，在自我調(diào)節(jié)和適應(yīng)環(huán)境方面的鍛煉相對(duì)較少，導(dǎo)致在中庸自我的某些維度上表現(xiàn)相對(duì)較弱。女性在處理人際關(guān)系時(shí)，更注重他人的感受和情緒，可能會(huì)在一定程度上忽視自身的需求和發(fā)展，從而影響了中庸自我的發(fā)展。專業(yè)、年級(jí)、是否獨(dú)生子女對(duì)大學(xué)生中庸自我無(wú)顯著影響，可能是因?yàn)楦咝＝逃h(huán)境具有一定的通用性和包容性，不同專業(yè)、年級(jí)的學(xué)生在接受高等教育的過(guò)程中，都接觸到了多元的文化和價(jià)值觀，受到的影響較為相似，使得專業(yè)和年級(jí)因素對(duì)中庸自我的塑造作用不明顯。是否獨(dú)生子女對(duì)大學(xué)生中庸自我影響較小，可能是由于現(xiàn)代家庭對(duì)子女的教育方式逐漸趨同，無(wú)論是獨(dú)生子女還是非獨(dú)生子女，都在相對(duì)寬松、平等的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，都能獲得足夠的關(guān)注和教育資源，這使得是否獨(dú)生子女這一因素對(duì)中庸自我的發(fā)展影響不顯著。中庸自我對(duì)大學(xué)生的心理健康和社會(huì)適應(yīng)具有重要作用。較高的中庸自我水平有助于大學(xué)生更好地應(yīng)對(duì)生活中的壓力和挫折，保持積極的心態(tài)和良好的情緒狀態(tài)。在面對(duì)學(xué)業(yè)壓力和人際關(guān)系問(wèn)題時(shí)，中庸自我水平高的大學(xué)生能夠運(yùn)用中庸的思維方式，客觀分析問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的最佳途徑，避免陷入過(guò)度焦慮和抑郁的情緒中。他們能夠在困難面前保持冷靜，不過(guò)分焦慮，也不過(guò)分樂(lè)觀，以平和的心態(tài)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，從而更好地適應(yīng)大學(xué)生活，促進(jìn)自身的心理健康和全面發(fā)展。5.3大學(xué)生合作行為特點(diǎn)的討論本研究結(jié)果表明，大學(xué)生合作行為在專業(yè)上存在顯著差異，文科大學(xué)生合作行為表現(xiàn)更優(yōu)，在性別、年級(jí)、是否獨(dú)生子女等方面無(wú)顯著差異。專業(yè)對(duì)大學(xué)生合作行為產(chǎn)生顯著影響，與不同專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)方式密切相關(guān)。文科專業(yè)注重培養(yǎng)學(xué)生的溝通表達(dá)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和人文素養(yǎng)等能力，課程設(shè)置中常常包含小組討論、團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目、社會(huì)實(shí)踐等教學(xué)活動(dòng)，這些活動(dòng)為文科生提供了更多的合作機(jī)會(huì)，使他們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不斷鍛煉和提升自己的合作能力，逐漸形成了積極的合作意識(shí)和良好的合作習(xí)慣。在文學(xué)、歷史等文科課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生需要通過(guò)小組討論來(lái)分享自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，共同探討作品或歷史事件的內(nèi)涵和意義，這使得文科生在合作中能夠更好地表達(dá)自己的想法，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員之間的關(guān)系，從而促進(jìn)合作行為的發(fā)生。理科專業(yè)則更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、實(shí)驗(yàn)操作和獨(dú)立研究能力，課程內(nèi)容和教學(xué)方式相對(duì)更注重個(gè)體的獨(dú)立思考和實(shí)踐操作，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更多地是獨(dú)自完成實(shí)驗(yàn)、解決數(shù)學(xué)問(wèn)題等，合作機(jī)會(huì)相對(duì)較少，導(dǎo)致理科生在合作行為的表現(xiàn)上相對(duì)較弱。在物理、化學(xué)等理科課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，雖然也有小組實(shí)驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)操作和數(shù)據(jù)分析往往更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的能力和責(zé)任，學(xué)生之間的協(xié)作相對(duì)不夠緊密，這在一定程度上影響了理科生合作行為的發(fā)展。性別、年級(jí)、是否獨(dú)生子女對(duì)大學(xué)生合作行為無(wú)顯著影響，可能是因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展，性別平等觀念深入人心，男女大學(xué)生在教育機(jī)會(huì)、社會(huì)活動(dòng)參與等方面的差異逐漸縮小，使得性別因素對(duì)合作行為的影響不明顯。年級(jí)方面，大學(xué)生在大學(xué)期間，雖然經(jīng)歷了不同階段的學(xué)習(xí)和生活，但高校的教育理念和培養(yǎng)目標(biāo)具有一定的一致性，學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作能力的培養(yǎng)上沒(méi)有因年級(jí)不同而產(chǎn)生顯著差異，導(dǎo)致合作行為在年級(jí)上無(wú)明顯變化。是否獨(dú)生子女對(duì)大學(xué)生合作行為影響較小，可能是由于現(xiàn)代家庭對(duì)子女的教育方式逐漸趨同，無(wú)論是獨(dú)生子女還是非獨(dú)生子女，都在相對(duì)寬松、平等的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，都能獲得足夠的關(guān)注和教育資源，都有機(jī)會(huì)參與各種社交活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，從而使得是否獨(dú)生子女這一因素對(duì)合作行為的形成影響不顯著。合作行為對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和未來(lái)發(fā)展具有重要意義。積極的合作行為有助于大學(xué)生在學(xué)習(xí)中相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以分享彼此的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，互相啟發(fā)，拓寬思維，從而更好地理解和掌握知識(shí)。良好的合作行為還能培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、溝通能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，這些能力是大學(xué)生未來(lái)走向社會(huì)，適應(yīng)職場(chǎng)和社會(huì)生活的必備素質(zhì)。在未來(lái)的工作中，許多任務(wù)都需要團(tuán)隊(duì)合作才能完成，具備良好合作行為的大學(xué)生能夠更好地融入團(tuán)隊(duì)，與同事協(xié)作配合，共同完成工作任務(wù)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。5.4大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我和合作行為關(guān)系的討論5.4.1三者關(guān)系的理論解釋從心理學(xué)理論角度來(lái)看，認(rèn)知風(fēng)格作為個(gè)體穩(wěn)定的信息加工模式，會(huì)影響個(gè)體對(duì)信息的獲取、處理和決策方式，進(jìn)而影響個(gè)體的行為選擇，其中就包括合作行為。場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體在認(rèn)知加工中更依賴自身內(nèi)部參照，獨(dú)立思考能力較強(qiáng)，在合作中可能更注重自身觀點(diǎn)的表達(dá)和實(shí)施，對(duì)團(tuán)隊(duì)中他人的意見(jiàn)和建議關(guān)注度相對(duì)較低，這可能導(dǎo)致他們?cè)诤献餍袨樯系谋憩F(xiàn)相對(duì)較少。而場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體對(duì)外部環(huán)境和他人的意見(jiàn)較為敏感，善于與他人溝通交流，在合作中能夠更好地理解他人的意圖，協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員之間的關(guān)系，更適合團(tuán)隊(duì)合作，因此合作行為相對(duì)較多。中庸自我強(qiáng)調(diào)個(gè)體在行為和思維上追求平衡與和諧，避免走向極端。中庸自我水平較高的個(gè)體，在合作中能夠充分考慮各方利益，尊重他人的觀點(diǎn)和需求，善于協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)中的矛盾和沖突，以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。他們能夠以平和的心態(tài)面對(duì)合作中的問(wèn)題，不固執(zhí)己見(jiàn)，也不過(guò)分迎合他人，通過(guò)積極的溝通和協(xié)商，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的合作，從而表現(xiàn)出更積極、高效的合作行為。認(rèn)知風(fēng)格通過(guò)影響中庸自我，進(jìn)而對(duì)合作行為產(chǎn)生影響。場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體由于其較強(qiáng)的獨(dú)立性和自主性，在形成中庸自我的過(guò)程中，可能更注重自身的發(fā)展和利益，對(duì)他人的關(guān)注相對(duì)較少，導(dǎo)致中庸自我水平相對(duì)較低，從而在合作行為上表現(xiàn)相對(duì)較弱。場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體由于對(duì)外部環(huán)境和他人意見(jiàn)的高度關(guān)注，更容易受到他人的影響，在形成中庸自我的過(guò)程中，能夠更好地理解他人的需求和觀點(diǎn)，從而形成較高的中庸自我水平，這使得他們?cè)诤献餍袨樯媳憩F(xiàn)更為積極。5.4.2研究結(jié)果的實(shí)踐啟示本研究結(jié)果對(duì)大學(xué)生教育、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)等方面具有重要的實(shí)踐啟示。在大學(xué)生教育方面，高校教師應(yīng)充分了解學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格和中庸自我特點(diǎn)，因材施教。對(duì)于場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生，教師可以鼓勵(lì)他們積極參與團(tuán)隊(duì)合作活動(dòng)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神；對(duì)于場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生，教師可以提供更多獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)，鍛煉他們的自主能力。教師還可以通過(guò)開(kāi)展相關(guān)課程和活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的中庸自我意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中追求平衡與和諧，提高他們的合作能力和人際交往能力。在課堂教學(xué)中，可以設(shè)置小組討論、團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)合作的重要性，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)各方利益，共同完成任務(wù)。在團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面，在組建團(tuán)隊(duì)時(shí)，應(yīng)充分考慮成員的認(rèn)知風(fēng)格和中庸自我水平，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。將場(chǎng)獨(dú)立型和場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的成員合理搭配，使團(tuán)隊(duì)既能發(fā)揮獨(dú)立思考和創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)，又能保證良好的溝通協(xié)作。注重選拔中庸自我水平較高的成員作為團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，他們能夠更好地協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)成員之間的關(guān)系，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的和諧發(fā)展。在團(tuán)隊(duì)合作過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通和交流，營(yíng)造良好的團(tuán)隊(duì)氛圍，提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和合作效率?？梢远ㄆ诮M織團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員之間的信任和了解，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作的順利進(jìn)行。在職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)方面，職業(yè)規(guī)劃師應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知風(fēng)格和中庸自我特點(diǎn)，為他們提供個(gè)性化的職業(yè)發(fā)展建議。場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生更適合從事需要獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的職業(yè)，如科研、設(shè)計(jì)等；場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的大學(xué)生則更適合從事需要人際交往和團(tuán)隊(duì)合作能力的職業(yè)，如教育、市場(chǎng)營(yíng)銷等。對(duì)于中庸自我水平較高的大學(xué)生，在職業(yè)發(fā)展中能夠更好地適應(yīng)不同的工作環(huán)境和團(tuán)隊(duì)氛圍，職業(yè)規(guī)劃師可以引導(dǎo)他們充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在團(tuán)隊(duì)合作中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。職業(yè)規(guī)劃師還可以通過(guò)培訓(xùn)和輔導(dǎo)，幫助大學(xué)生提高自身的認(rèn)知能力和自我管理能力，更好地應(yīng)對(duì)職業(yè)發(fā)展中的挑戰(zhàn)。5.4.3與前人研究的比較與差異分析與前人研究相比，本研究在認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為關(guān)系的研究上既有相似之處，也存在一些差異。在認(rèn)知風(fēng)格與合作行為的關(guān)系方面，前人研究也發(fā)現(xiàn)不同認(rèn)知風(fēng)格的個(gè)體在合作行為上存在差異，場(chǎng)依存型個(gè)體在團(tuán)隊(duì)合作中表現(xiàn)更優(yōu)，這與本研究結(jié)果一致。本研究進(jìn)一步探討了認(rèn)知風(fēng)格對(duì)合作行為的具體影響機(jī)制，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知風(fēng)格通過(guò)影響中庸自我，進(jìn)而對(duì)合作行為產(chǎn)生間接影響，這是本研究的創(chuàng)新之處。在中庸自我與合作行為的關(guān)系方面，前人研究表明中庸自我水平較高的個(gè)體在合作中表現(xiàn)更好，本研究結(jié)果也支持了這一觀點(diǎn)。本研究不僅驗(yàn)證了前人的研究結(jié)論，還通過(guò)中介效應(yīng)分析，明確了中庸自我在認(rèn)知風(fēng)格與合作行為之間的中介作用，為深入理解三者之間的關(guān)系提供了更全面的視角。在研究方法上，本研究采用了多種成熟的測(cè)量工具，如認(rèn)知風(fēng)格圖形測(cè)驗(yàn)、大學(xué)生中庸自我量表和團(tuán)隊(duì)合作評(píng)估量表，對(duì)認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我和合作行為進(jìn)行了客觀、準(zhǔn)確的測(cè)量，提高了研究結(jié)果的可靠性和有效性。與一些前人研究相比，本研究的樣本量更大，且采用了多階段隨機(jī)抽樣的方法，確保了樣本的代表性，使研究結(jié)果更具普遍性和推廣價(jià)值。本研究也存在一些不足之處。雖然本研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式收集了大量數(shù)據(jù)，但問(wèn)卷調(diào)查法存在一定的局限性，如被試可能由于社會(huì)期望效應(yīng)等原因，不能真實(shí)準(zhǔn)確地回答問(wèn)題，從而影響數(shù)據(jù)的真實(shí)性。未來(lái)的研究可以結(jié)合實(shí)驗(yàn)法、觀察法等多種研究方法，對(duì)三者關(guān)系進(jìn)行更深入、全面的研究。本研究?jī)H探討了認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為之間的關(guān)系，對(duì)于其他可能影響合作行為的因素，如團(tuán)隊(duì)氛圍、任務(wù)性質(zhì)等，未進(jìn)行深入研究。未來(lái)的研究可以進(jìn)一步拓展研究范圍，綜合考慮多種因素對(duì)合作行為的影響，為促進(jìn)個(gè)體的合作行為提供更全面的理論支持。六、研究結(jié)論與展望6.1研究結(jié)論總結(jié)本研究通過(guò)對(duì)大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為的深入探究，揭示了三者之間的內(nèi)在關(guān)系，主要研究結(jié)論如下：大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為在人口學(xué)變量上的差異：大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格在專業(yè)上存在顯著差異，理科專業(yè)學(xué)生場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)格更為明顯，文科和藝術(shù)專業(yè)學(xué)生場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格相對(duì)突出；在性別、年級(jí)、是否獨(dú)生子女等人口學(xué)變量上無(wú)顯著差異。大學(xué)生中庸自我在性別上存在顯著差異，男性在適生調(diào)控及中庸自我總分上高于女性；在專業(yè)、年級(jí)、是否獨(dú)生子女等人口學(xué)變量上無(wú)顯著差異。大學(xué)生合作行為在專業(yè)上存在顯著差異，文科大學(xué)生合作行為表現(xiàn)更優(yōu)；在性別、年級(jí)、是否獨(dú)生子女等人口學(xué)變量上無(wú)顯著差異。大學(xué)生認(rèn)知風(fēng)格、中庸自我與合作行為的相關(guān)關(guān)系：認(rèn)知風(fēng)格與中庸自我呈顯著負(fù)相關(guān)，場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知風(fēng)