高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1上海市浦東新區(qū)六校聯(lián)考2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題一、積累運用（10分）1.按要求填空（1）天姥連天向天橫，__________。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）__________，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）（3）人生如夢，__________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（4）__________，不如登高之博見也。（荀子《勸學(xué)》）（5）曹操《短歌行》中“__________，__________”兩句詩仿用了《管子·形勢解》的話，表示希望盡可能多地接納人才?！敬鸢浮浚?）勢拔五岳掩赤城（2）萬里悲秋常作客（3）一尊還酹江月（4）吾嘗跂而望矣（5）山不厭高海不厭深2.按要求選擇。（1）小明最近閱讀了很多古詩詞，躊躇滿志，點燃了自己澎湃的青春激情。以下最不可能是他讀過的詩詞是（）A.大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。 B.少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃。C.今日長纓在手，何時縛住蒼龍？ D.豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。（2）將下列句子連句成段，排序最合適的一項是（）①詩歌是情感的藝術(shù)。②毛澤東的《沁園春·長沙》作于反帝反封建斗爭風(fēng)起云涌、工農(nóng)運動蓬勃發(fā)展的時代，至今都能讓人感受到詩人熾熱的情感、豪邁的氣概。③如果我們平時多關(guān)注現(xiàn)實，注重對生活的觀察和領(lǐng)悟，詩情就會不期而至，也就能從中提煉出抒情的主題。④激發(fā)詩情和靈感，需要生活的體驗和積累，需要把握時代的脈搏。A.①②④③ B.①④②③ C.②④①③ D.②①④③【答案】（1）D（2）B【解析】（1）本題考查學(xué)生語言表達得體、準(zhǔn)確的能力。題干中明確小明閱讀詩詞后“躊躇滿志，點燃青春激情”，所選詩詞需契合激昂、豪邁、有抱負的情感基調(diào)。A.“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”出自李白《上李邕》，豪邁激昂，充滿青春抱負。B.“少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃”出自李賀《致酒行》，鼓勵少年立志高遠，積極進取。C.“今日長纓在手，何時縛住蒼龍”出自毛澤東《清平樂·六盤山》，展現(xiàn)革命豪情和戰(zhàn)斗意志。D.“豈有豪情似舊時，花開花落兩由之”出自魯迅《悼楊銓》，表達對時局的無奈和豪情消退的感慨。和小明澎湃的青春激情截然相反。故選D。（2）本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。邏輯梳理：①是總起句，“詩歌是情感的藝術(shù)”，先明確詩歌的本質(zhì)屬性，適合開頭；④承接①，進一步說明詩歌的情感（詩情）并非憑空產(chǎn)生，而是需要生活積累和對時代的把握，是對“詩歌是情感的藝術(shù)”這一觀點的深入闡釋；②舉例（毛澤東詩詞）具體說明④中詩歌如何體現(xiàn)情感和時代背景的觀點；③總結(jié)，給出普通人激發(fā)詩情的具體方法，是對前文觀點的落地與總結(jié)，作為尾句最為合適。正確順序：①④②③。故選B。二、閱讀（50分）（一）（11分）閱讀下文，完成小題。好的細節(jié)可以點亮全篇顏同林①細節(jié)之于小說，猶如“眼”之于圍棋。圍棋之術(shù)有“眼”一說，博弈的雙方中只要己方手上有兩個“眼”，便宣告自己擁有“兩口氣”而不會被對手拿住。下棋需要善于做“眼”，在棋盤中講究巧留空子，多留“眼”方可運籌帷幄，才能步步為營、立于不敗之地。“眼”是黑白博弈雙方的生存之法，涉及布局、時空、先后、疏密等命題，將其移用作為小說細節(jié)的隱喻同樣適用。細節(jié)這一“眼”讓整個小說虎虎有生氣，點亮全篇。相比于小說主題的宏大、開闊，情節(jié)的曲折、豐富，細節(jié)往往顯得細微、瑣碎而具體，看似平常，實際上并不簡單。無論是揭示主題、描繪環(huán)境，還是塑造人物、推動情節(jié)，細節(jié)都具有以小見大、見微知著的功效。②現(xiàn)實生活復(fù)雜多變，小說家如何觀察、思考并重構(gòu)現(xiàn)實，源自他對現(xiàn)實生活的深入體驗和獨特表達，源自他對生活細節(jié)的重新匯聚和轉(zhuǎn)化。人的感官和心理是細節(jié)描寫得以呈現(xiàn)的基礎(chǔ)。作品中對細節(jié)的捕捉，離不開作家的耳聞目睹觸摸和心理活動。凡是說到細節(jié)，最要緊的是人所感知和獲取的真實、細膩、新鮮和獨到之處。有了細節(jié)就有了小說的性格。小說有諸多細節(jié)的加持，則像毛細血管深入肌膚一樣，讓文本有血有肉，以此精微形象地重構(gòu)現(xiàn)實生活的版圖。③張潔的短篇小說《愛，是不能忘記的》，敘述母女倆的愛情道路和觀念碰撞。其中一個細節(jié)是母親珍藏著一套27冊的《契訶夫小說選集》和一個題著“愛，是不能忘記的”的筆記本，任何人都不能觸碰。1962年春天一次音樂會上，母親與她一直深愛的人見面了，兩人沒有握手，但母親牽著“我”的那只手“突然變得冰涼，而且輕輕地顫抖著”。對方和“我”握了手，他的手也是冰冷的，也輕輕顫抖著。作品以“我”的觸覺感受，來傳遞兩人之間心照不宣、永不相忘的感情。小說家通過錘煉細膩而傳神的細節(jié)，書寫出情感的力度，給人刻骨銘心之感。④在現(xiàn)實世界中圍著柴米油鹽轉(zhuǎn)動的日常生活，會源源不斷輸出不同的細節(jié)。譬如環(huán)境中的一角、一景、一事、一物，人物的容貌、言行、神態(tài)、嗜好，考驗作家能否真正抓住生活的根須。要想準(zhǔn)確反映瑣細的日常生活，讓讀者產(chǎn)生“就是這樣”的共情，就要在細節(jié)的捕捉、擇取和凝練上下硬功夫。長篇小說因其容量甚大，細節(jié)描寫繁花似錦，自然不在話下，即使是短篇小說多以呈現(xiàn)片段見長，細節(jié)描寫也不可或缺。⑤文學(xué)細節(jié)有自己的體溫和生命特征。小說中的細節(jié)描寫源自現(xiàn)實生活的饋贈，很難憑空虛構(gòu)出來。自然、真實而不雷同是文學(xué)細節(jié)的第一生命。會呼吸的細節(jié)拒絕遺忘，哪怕在一個不被聚光燈照射到的角落，哪怕呈現(xiàn)的只是生活的細枝末節(jié)，因為它有自己的體溫和生命特征。⑥會呼吸的細節(jié)，源自小說家的隨物賦形，也源自小說中虛構(gòu)人物本身的存在邏輯。小說家用獨特的眼光打量生活的方方面面，捕捉的哪怕是幾處微小的細節(jié)，也是對生活、命運與時代的感悟。小說家面對革命敘事的母題，其細節(jié)描寫方法各異、神采不同。王愿堅的《黨費》回憶1934年閩粵贛邊區(qū)反“圍剿”的崢嶸歲月，女地下黨員黃新上交的黨費是一筐咸菜的細節(jié)描寫。作家要善于在現(xiàn)實生活中披沙揀金，打撈有生命質(zhì)感和經(jīng)典品相的細節(jié)。捕捉細節(jié)、呈現(xiàn)細節(jié)并依靠細節(jié)的力量，已然成為小說創(chuàng)作的金科玉律。菜。她的妞兒瘦得厲害，因久不見油鹽，兩個大眼瞪著咸菜，饞得咂嘴巴，把小手伸進壇子里去，忍不住抓了一根腌豆角想吃，黃新看見了忙伸手把那根菜奪過來。細節(jié)會說話，從中不難聽到小事件與大時代進行對話后留下的余音。⑦文學(xué)細節(jié)能帶來一葉知秋、以少勝多的美學(xué)效果。細節(jié)描寫對于小說創(chuàng)作和接受都具有重要意義，既能起到認識社會、洞悉時代的實用功效，也能帶來見微知著的審美享受。1958年茅盾說茹志娟小說《百合花》中的細節(jié)“嵌在我們腦子里”。能達到這個效果，多半是經(jīng)典化的細節(jié)，因為細節(jié)描寫也有大小主次之分，而非毫無差別的等同。⑧好的細節(jié)是作家精心遴選、打磨、創(chuàng)新的結(jié)晶，綿密的“細節(jié)群”讓作品搖曳生姿，處處都有一種力量存在，從而賦予整個作品經(jīng)典的潛質(zhì)。經(jīng)典化的細節(jié)是文學(xué)經(jīng)典的必備要素，一個好的細節(jié)往往閃耀著跨越時空的人性光芒。同時，經(jīng)典化的細節(jié)與細節(jié)之間，細節(jié)和小說的情節(jié)、人物、環(huán)境之間存在各種張力結(jié)構(gòu)，比如它對故事情節(jié)的支撐、烘托和充實，對人物性格、命運的暗示和托舉。⑨圍棋貴有“眼”，小說貴有鮮活、靈動的細節(jié)。小說離不開細節(jié)描寫，更離不開經(jīng)典化的細節(jié)描寫。作家要善于在現(xiàn)實生活中披沙揀金，打撈有生命質(zhì)感和經(jīng)典品相的細節(jié)。捕捉細節(jié)、呈現(xiàn)細節(jié)并依靠細節(jié)的力量，已然成為小說創(chuàng)作的金科玉律。（原載2023．11．22《光明日報》“文藝評論”副刊，有刪改）3.第①段作者以圍棋“眼”的作用移用于小說細節(jié)的作用，請分析二者的相似點。4.下面是對第⑨段畫線句的解釋，其中不正確的一項是（）A.作家從生活中發(fā)現(xiàn)好的細節(jié)，相當(dāng)于披沙揀金。B.瑣細暗藏意義，作家要善于打撈出瑣細的片段。C.創(chuàng)作要捕捉和呈現(xiàn)能深刻反映生活本質(zhì)的細節(jié)。D.刻畫經(jīng)典化的細節(jié)，是進行小說創(chuàng)作的必修課。5.下列對文章中“經(jīng)典化的細節(jié)”作用的理解，與原文表述不符的一項是（）A.經(jīng)典化的細節(jié)能帶來“嵌在腦子里”的記憶點，如《百合花》的細節(jié)讓茅盾印象深刻。B.經(jīng)典化的細節(jié)是文學(xué)經(jīng)典的必備要素，能賦予作品跨越時空的人性光芒。C.經(jīng)典化的細節(jié)可獨立支撐小說的主題與情節(jié)，無需與其他細節(jié)或敘事元素形成關(guān)聯(lián)。D.經(jīng)典化的細節(jié)能對人物命運產(chǎn)生暗示作用，讓人物形象更立體、更具感染力。6.分析全文思路?！敬鸢浮?.圍棋的“眼”涉及布局、時空、先后、疏密等，留“眼”方可運籌帷幄；小說細節(jié)涉及全篇，在揭示主題、描繪環(huán)境，塑造人物、推動情節(jié)等方面，具有以小見大、見微知著的功效；二者都具有從關(guān)鍵的細部控制全局的作用。4.B5.C6.①首先以圍棋的“眼”引入，強調(diào)細節(jié)在小說創(chuàng)作中的作用；②然后從三個方面結(jié)合例證分析細節(jié)的功效——細節(jié)能以精微的形象重構(gòu)現(xiàn)實生活的版圖，細節(jié)有自己的體溫和生命特征，能感悟生活、命運與時代，細節(jié)能帶來見微知著的審美享受；③最后，強調(diào)作家要注重從生活中發(fā)覺細節(jié)，用細節(jié)表現(xiàn)生活的本質(zhì)。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章探討小說創(chuàng)作中細節(jié)描寫的重要性，使用圍棋“眼”的比喻，形象地闡述細節(jié)在小說中的功能。作者指出，細節(jié)不僅增強文本的真實感和感染力，還能揭示主題、塑造人物、推動情節(jié)發(fā)展。通過列舉張潔和王愿堅的作品，文章展示了細膩細節(jié)如何傳達出深刻情感與時代背景。最后，文章強調(diào)經(jīng)典化細節(jié)的意義，呼吁作家要善于提煉生活中的點滴，以豐富小說內(nèi)涵?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“下棋需要善于做‘眼’，在棋盤中講究巧留空子，多留‘眼’方可運籌帷幄，才能步步為營、立于不敗之地?！邸呛诎撞┺碾p方的生存之法，涉及布局、時空、先后、疏密等命題”可知，圍棋的“眼”涉及布局、時空、先后、疏密等，留“眼”方可運籌帷幄；結(jié)合“細節(jié)這一‘眼’讓整個小說虎虎有生氣，點亮全篇……細節(jié)往往顯得細微、瑣碎而具體，看似平常，實際上并不簡單。無論是揭示主題、描繪環(huán)境，還是塑造人物、推動情節(jié)，細節(jié)都具有以小見大、見微知著的功效”可知，小說細節(jié)涉及全篇，在揭示主題、描繪環(huán)境，塑造人物、推動情節(jié)等方面，具有以小見大、見微知著的功效?？梢?，二者都具有從關(guān)鍵的細部控制全局的作用?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。B.“作家要善于打撈出瑣細片段”錯誤。“瑣細”和“細節(jié)”是不同的概念，不是所有的“瑣細”都是“細節(jié)”，細節(jié)是能夠體現(xiàn)小說價值、有意義的內(nèi)容。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中重要概念的理解的能力。C.“可獨立支撐小說的主題與情節(jié)，無需與其他細節(jié)或敘事元素形成關(guān)聯(lián)”錯誤。依據(jù)第⑧段“經(jīng)典化的細節(jié)與細節(jié)之間，細節(jié)和小說的情節(jié)、人物、環(huán)境之間存在各種張力結(jié)構(gòu)，比如它對故事情節(jié)的支撐、烘托和充實”可知，原文強調(diào)的是經(jīng)典化細節(jié)需要與其他細節(jié)及敘事元素（情節(jié)、人物、環(huán)境）相互關(guān)聯(lián)、形成張力，共同發(fā)揮作用，而非“可獨立支撐”。故選C。【6題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。①首先文章第①段引入主題。將“細節(jié)之于小說”比作“圍棋的‘眼’”，指出細節(jié)雖細微但作用重大，“無論是揭示主題、描繪環(huán)境，還是塑造人物、推動情節(jié)”都有重要作用，從而引入主題；②其次文章第②-⑧段從三個方面結(jié)合例證分析細節(jié)的功效，結(jié)合“有了細節(jié)就有了小說的性格……讓文本有血有肉，以此精微形象地重構(gòu)現(xiàn)實生活的版圖”“文學(xué)細節(jié)有自己的體溫和生命特征”“小說家……捕捉的哪怕是幾處微小的細節(jié)，也是對生活、命運與時代的感悟”“細節(jié)描寫對于小說創(chuàng)作和接受都具有重要意義……帶來見微知著的審美享受”可知，細節(jié)能以精微的形象重構(gòu)現(xiàn)實生活的版圖，細節(jié)有自己的體溫和生命特征，能感悟生活、命運與時代，能帶來見微知著的審美享受；③最后第⑨段再次點題，與開頭呼應(yīng)。結(jié)合“小說離不開細節(jié)描寫……要善于在現(xiàn)實生活中披沙揀金，打撈有生命質(zhì)感和經(jīng)典品相的細節(jié)”可知，最后，強調(diào)作家要注重從生活中捕捉、呈現(xiàn)細節(jié)并用細節(jié)表現(xiàn)生活的本質(zhì)。（二）（11分）（七）閱讀下文，完成各題。紅棉襖孫犁①風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，沙石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片墜落。②我同小戰(zhàn)士顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來，在強登那峻峭的山頂時，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個寒噤。③風(fēng)還是吹著，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然的暗了。④遠遠的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能加快了腳步，顧林也勉強跟著。這時遠處山坡上已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，我知道天氣該不早了，應(yīng)是攔羊下山入圈的時分。⑤爬上那個小山莊的高坡，白墻壁上的一個小方窗就透出了燈火。我叫顧林坐在門前的一塊方石上休息，自己上前打門。門很快地開了，一個姑娘走了出來。我對她說明來意。問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這里只是一個小莊子，總共只有三戶人家，過往的軍人有事都是找她家的，因為她的哥哥是自衛(wèi)隊的一個班長。隨后她就躊躇了：今天家里只有她一個人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。⑥她轉(zhuǎn)眼看了下顧林，對我說：“他病得很嚴(yán)重嗎？”⑦我說：“是?！雹嗨盐易尩剿依铮槐K高座的油燈放在窗臺上。浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個不停跳動的燈花，細碎地爆炸著。⑨姑娘有十六歲，穿一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候眼睛便盯住人。我想，屋里要是沒有那燈光和灶下的柴火的光，機靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？她挽起兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯。⑩我一時覺得我們休息在這里，有些不適當(dāng)。但顧林躺在那只鋪了一張破席子的炕上了，顯然他已是精疲力盡了。我摸摸他的額頭，又熱到灼手的程度。?“你的病不會又犯了吧？”?顧林沒有說話，我只聽到他的牙齒的“得得”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟裼幸粭l棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下，她低著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去，嘴里一邊說，她家是有兩條棉被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊的蓋住了顧林的蜷曲的身體，她才跳下來，臨離開，把手按住顧林的頭，對我蹙眉說：?“一定是打擺子！”?她回去吹那因為潮濕而熄滅的木柴了，我坐在顧林的旁邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽見風(fēng)還在刮，隔壁有一只驢子在叫。我想起顧林明天是不是能走，有些愁悶起來。?姑娘慢慢地對我講起話來。爐膛里的火旺了，火光照得她臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著的火焰一般。?她對我講，今年打擺子的人很多，并問我顧林的病用什么法子治過。她說有一個好方法，用白紙剪一個打秋千的小人形，晚上睡覺放在身下，第二天用黃表紙卷起來，向東南走出三十六步，用火焚化便好了。她小時便害過這樣的病，就是用這樣的方法治好的，說完便笑起來：“這樣是不是迷信呢？”?夜晚靜得很，顧林有時發(fā)出呻吟聲，身體縮攏起來，我知道他冷，我摸摸那條棉被，不只破爛，簡直像紙一樣薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面的一件襯衫，把軍服蓋在顧林的頭上。?這時鍋里的飯已煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：?我看見她右手觸著自己棉襖的偏在左邊的紐扣，最下的一個，已經(jīng)應(yīng)手而開了。她后退一步，對我說：?沒等我回答，她便轉(zhuǎn)身去斷然地脫下來，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給了我，自己退到角落里把內(nèi)衣整理了一下，便又坐到灶前了，末了還笑著講：?“我也是今天早上才穿上的?！?她身上只留了一件皺折的花條布的小衫。對這個舉動，我來不及驚異。只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女人的動作，是自己幼年病了時，服侍自己的媽媽和姐姐有過的。?我凝視著那暗紅的棉襖，姑娘凝視著那爐膛里一燃一燃的余燼，一時，她又講話了。她問我從哪里來，走過什么地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊好，又問我什么時候婦女自衛(wèi)隊再一次檢閱。一會兒我才知道，在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊檢閱的時候，打靶，她是第三名。（節(jié)選自孫犁《白洋淀紀(jì)事》）7.請賞析第③段畫線句的語言表現(xiàn)力。8.分析第⑨段細節(jié)描寫的作用。9.本文具有詩化小說特點。請結(jié)合小說內(nèi)容，從情節(jié)、語言風(fēng)格、主題等角度中，任選兩個分析這一特點?！敬鸢浮?.畫線句運用擬人手法，“凌人地”賦予云人格化的壓迫感，“突然暗了”強化天色突變的緊張；語言凝練、短句節(jié)奏明快，既勾勒出寒冷壓抑的自然環(huán)境，又烘托人物行路艱難與內(nèi)心焦灼，為后文溫暖情節(jié)做對比鋪墊，表現(xiàn)力極強。8.①通過“紅色棉襖”“頭發(fā)梳得平”的外貌細節(jié)，凸顯姑娘質(zhì)樸熱情；②“動作敏捷”“說話盯人”的細節(jié)，展現(xiàn)其干練真誠。③這些細節(jié)立體塑造人物形象，為后文照顧顧林、贈棉襖的行為鋪墊，奠定溫暖的情感基調(diào)。9.①情節(jié)：小說圍繞借宿、護病、贈襖、閑聊等日?，嵤抡归_，無激烈沖突，節(jié)奏舒緩，穿插閑筆留白，如詩歌般平和自然，充滿生活詩意。②語言風(fēng)格：語言清麗凝練，善用比喻（棉襖如火焰），寫景抒情交融，文字兼具畫面感與抒情性，簡潔卻意境悠遠，符合詩化小說的語言特質(zhì)【解析】【導(dǎo)語】《紅棉襖》以詩意的筆觸描繪了戰(zhàn)爭年代的人性光輝。孫犁通過細膩的環(huán)境描寫與溫暖的人物刻畫，在寒冷嚴(yán)酷的背景下展現(xiàn)了軍民魚水情。姑娘脫下新棉襖給病重戰(zhàn)士的細節(jié)，將革命女性的淳樸善良與堅韌品格展現(xiàn)得淋漓盡致。全文以散文化的語言風(fēng)格，將殘酷戰(zhàn)爭與人性溫暖巧妙融合，體現(xiàn)了孫犁“詩化小說”的獨特魅力?！?題解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。依據(jù)“風(fēng)還是吹著，云，凌人地往下垂”“天突然的暗了”可知，“凌人地”將云擬人化，賦予其主觀壓迫感，精準(zhǔn)傳遞出天氣的惡劣與陰沉；“突然”強調(diào)天色變化之快，加劇緊張感。短句節(jié)奏明快，與風(fēng)急云沉的情境契合，無冗余修飾。既勾勒出寒冷、壓抑、昏暗的自然環(huán)境，又烘托“我”與顧林逆風(fēng)而行的艱難處境、內(nèi)心的焦灼，為后文借宿山莊、姑娘贈襖的溫暖情節(jié)形成強烈對比，推動情節(jié)自然發(fā)展?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①依據(jù)“穿一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候眼睛便盯住人”可知，“紅色棉襖”呼應(yīng)標(biāo)題，紅色象征溫暖、熱情，突出其質(zhì)樸特點，暗示姑娘的善良品性；②“頭發(fā)梳得很平”體現(xiàn)其整潔、質(zhì)樸的鄉(xiāng)村氣質(zhì)?！皠幼骱苊艚荨闭宫F(xiàn)其干練利落，為后文快速燒飯、脫襖贈人等情節(jié)鋪墊；“說話時眼睛盯住人”凸顯其真誠、坦率的性格，無絲毫扭捏。③這些細節(jié)立體塑造了姑娘質(zhì)樸、真誠、干練、熱情的形象，奠定全文溫暖的情感基調(diào)，讓后文她的善意舉動更具合理性?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①情節(jié)角度：依據(jù)“借宿、燒飯、照顧生病的顧林、贈送紅棉襖、閑聊婦女自衛(wèi)隊檢閱”等內(nèi)容可知，情節(jié)無激烈沖突與曲折波瀾，圍繞日?，嵤伦匀徽归_，節(jié)奏舒緩平和。文中穿插姑娘聊打靶、問自衛(wèi)隊檢閱等閑筆，如詩歌般留有留白，充滿質(zhì)樸的生活詩意，凸顯人與人之間的溫情。②語言風(fēng)格：依據(jù)“那件深紅的棉襖，便像蔓延著的火焰一般”“爐膛里一燃一燃的余燼”可知，語言清麗凝練，兼具畫面感與抒情性。善用比喻等修辭手法，將棉襖比作火焰，既貼合視覺感受，又暗喻姑娘的熱情；描寫爐膛余燼、昏暗天色等場景時，文字簡潔卻意境悠遠，如詩歌般含蓄蘊藉，情感表達真摯自然。（三）（6分）閱讀下面這首詩，完成小題。城中閑游①[唐]劉禹錫借問池臺主，多居要路津②。千金買絕境，永日屬閑人。竹徑縈紆入，花林委曲巡。斜陽眾客散，空鎖一園春?！紓渥ⅰ舰俦驹娮饔谠娙吮毁H歸來，閑居洛陽時。②要路津：重要的道路和渡口。比喻顯要的職位。10.下列選集中，最有可能收錄本詩的一項是（）A.《古詩源》 B.《樂府詩集》 C.《歷代詩余》 D.《唐宋近體詩集》11.結(jié)合全詩，具體分析詩題中“閑游”所寄寓的情感?！敬鸢浮?0.D11.①自稱“閑人”，實為被貶投閑置散，與權(quán)貴相比，更隱含政治失意之無奈。②園林景致雖美，卻為權(quán)貴獨占，表達對權(quán)勢者的諷刺與對美好被禁錮的嘆惋。③熱鬧終歸沉寂，自身與權(quán)貴世界的隔絕，更深化了身處邊緣的落寞與疏離感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】劉禹錫這首詩以輕松閑適筆觸描繪了他的歸隱生活。通過描繪亭臺花木、斜陽游散的景象，詩人表現(xiàn)了對城市繁華的淡泊之情及對雅致生活的向往。詩風(fēng)清雅委婉、情感內(nèi)斂而不失細膩，顯出一種閑逸自得的生活態(tài)度?！?0題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)常識的能力。A.《古詩源》是清人沈德潛選編的上溯先秦下迄隋代的古詩選集，全書共十四卷，錄詩七百余首，收錄了先秦至隋代詩歌共七百余首。本作品為唐詩，排除。B.《樂府詩集》是北宋文學(xué)家郭茂倩編撰的上古至唐、五代的樂府詩歌總集，成書于北宋時期。全書共一百卷，以輯錄漢魏至唐的樂府詩為主?！稑犯娂肥抢^《詩經(jīng)》之后總括中國古代樂府歌辭的詩歌總集，是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備的一部，內(nèi)容為歌謠。本詩為五言律詩，不屬于形式自由的樂府詩，排除。C.即《御選歷代詩余》，清代編選的詞總集。本詩為詩歌（律詩），非詞作。D.“近體詩”即格律詩（絕句、律詩），形成并繁榮于唐宋。本詩為五言律詩（八句四聯(lián)，講究平仄對仗），作者為唐代劉禹錫，完全符合該詩集收錄范圍。故選D。【11題解析】本題考查學(xué)生理解分析詩歌思想感情的能力。①詩人自稱“閑人”，整日擁有并欣賞“千金”購置的“絕境”園林，看似悠閑自在。但這“閑”是被貶歸來、投閑置散后的狀態(tài)，與“池臺主”“多居要路津”的顯赫權(quán)勢形成對比，隱含了政治失意、抱負難展的苦悶與無奈。②詩人所游之園，竹徑縈紆、花林委曲，景致優(yōu)美，卻為權(quán)貴所獨占。一個“鎖”字，既寫園門空鎖、春色無人共賞的實景，更暗諷權(quán)貴占據(jù)優(yōu)質(zhì)資源卻無暇或無閑情真正欣賞，透露出詩人對權(quán)勢者的諷刺，以及對美好事物被禁錮、虛擲的嘆惋。③“斜陽眾客散”，熱鬧終歸沉寂；詩人作為“閑人”游罷，面對“空鎖一園春”，最終仍與這繁華春色、權(quán)勢世界相隔絕。這“游”非融入之樂，而是旁觀、審視后的孤寂疏離之感，深化了其身處政治邊緣的落寞心境。（四）（13分）閱讀下文，完成小題。陸贄列傳①陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕進見，帝親倚之，同類莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心?！钡蹚闹９史钐焖轮茣?，雖武人悍卒無不感動流涕。及輔政不敢自顧重事有可否必言之。②道有獻瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：“爵位，天下公器，不可輕也?！钡墼唬骸霸嚬偬撁?，且已與宰相議矣，卿其無嫌?！辟椬啵骸胺枪Χ@爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之，猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？”或規(guī)其太過者，對曰：“吾上不負天子，下不負所學(xué)，皇它恤乎？”③班宏判度支②，卒官。贄薦李巽，帝漫許之，而自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用?！辈宦?。俄而延齡奸佞得君，天下仇惡，無敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄。賴陽城等交章論辨，□貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請贄代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與。（選自《新唐書·列傳第八十二》，有刪改）〖備注〗①奉天：建中四年，涇原兵變，朱泚謀逆，唐德宗避亂于奉天。②度支：本為戶部的一司，唐中期以后特派大臣判度支。后獨立于戶部之外，稱度支使，或知度支事。12.解釋下列加點詞在句中的意思。（1）以言謝天下（）（2）將何勸焉（）13.適合填入第③段方框處的一項是（）A.且 B.乃 C.而 D.或14.用“/”為第①段畫線部分斷句。及輔政不敢自顧重事有可否必言之15.把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。16.聯(lián)系②③兩段內(nèi)容，分析作者是如何塑造陸贄這一人物形象的？【答案】12.（1）認錯，道歉（2）勉勵13.B14.及輔政/不敢自顧重/事有可否/必言之。15.陸贄上書苦苦進諫，皇帝不高興，終于罷免了陸贄的宰相之位讓他擔(dān)任太子賓客。16.②③段主要通過語言描寫和對比手法來表現(xiàn)陸贄秉性正直貞剛，敢于直言諫諍?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《陸贄列傳》通過三則典型事例，塑造了一位剛正不阿的諫臣形象。作者運用對比手法（如德宗態(tài)度轉(zhuǎn)變）、語言描寫（直諫言論）和細節(jié)刻畫（“流涕”“苦諫”等），突顯陸贄“上不負天子，下不負所學(xué)”的品格。敘事中暗含對昏君佞臣的批判，筆法簡練而褒貶自見?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞含義的能力。（1）謝：認錯，道歉。句意：用辭章向天下認錯。（2）勸：勉勵。句意：拿什么來勉勵人們呢？【13題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.且：表示遞進或并列，不符合語境（皇帝發(fā)怒后直接導(dǎo)致貶官，無遞進關(guān)系）。B.乃：表示順承或結(jié)果（“于是/就”），因大臣求情，皇帝改誅殺為貶官，存在因果關(guān)系，故“乃”最恰當(dāng)。C.而：表示轉(zhuǎn)折，但前后無轉(zhuǎn)折關(guān)系。D.或：作為虛詞一般表示不確定，與文意矛盾。故選B?！?4題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：等到陸贄匡輔政事時，不敢顧及自身，碰到需要決策的事情，他一定會表達自己的看法?！凹拜o政”是介賓結(jié)構(gòu)，在句中作句首狀語，可單獨成句，故其后停頓；“顧重”是一個詞語，作謂語，“自”作前置賓語，故應(yīng)在“不敢自顧重”后停頓；“必言之”前省略主語“陸贄”，在“必言之”前斷開。故可斷句為：及輔政/不敢自顧重/事有可否/必言之?！?5題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！皯?，高興；“竟”，終于；“罷”，罷免。【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。（1）由“贄曰：‘爵位，天下公器，不可輕也’”“贄奏：‘非功而獲爵則輕，非罪而珒刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之，猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？’”“對曰：‘吾上不負天子，下不負所學(xué)，皇它恤乎’”“贄言：‘延齡僻戾躁妄，不可用’”等可知，第②③段通過語言描寫來表現(xiàn)陸贄秉性正直貞剛，敢于直言諫諍。（2）由“無敢言。贄上書苦諫”可知，通過其他人的不敢進言和陸贄的苦諫對比，凸顯陸贄秉性正直貞剛，敢于諫諍的形象。【參考譯文】①陸贄任翰林學(xué)士時，年紀(jì)還很輕，憑借自己的才能得到皇帝的寵幸。跟隨皇帝在奉天避亂的時候，白天晚上進朝面見，皇帝親信倚重，官位相當(dāng)?shù)娜硕疾桓疑萸筮@樣的待遇。陸贄曾經(jīng)對皇帝說：“如今叛賊遍布天下，陛下您應(yīng)該深切地責(zé)備自己，反省悔過，來感化人心。陛下果真不惜改正過失，用辭章向天下認錯，讓我無所顧忌地執(zhí)筆直抒，希望可以讓叛變者改變心意。”皇帝聽從了他的建議。所以，在奉天所下的制書，即使是武人悍卒讀了也沒有不感動流淚的。等到陸贄匡輔政事時，不敢顧及自身，碰到需要決策的事情，一定會表達自己的看法。②路上有向皇帝進獻瓜果的人，皇帝贊許他的心意，想要授予他試官(未經(jīng)正式任命的官職)的職位。陸贄說：“爵位是天下共有的器物，不可以輕易地授予?！被实壅f：“試官只是一個虛名，而且這件事我已經(jīng)與宰相商量過了，你就不必疑慮了?！标戀椛献嗾f：“沒有功勞卻能獲取爵位，那么爵位就被人看輕，沒有犯罪卻濫用刑罰，那么法律就為人所輕慢?，F(xiàn)今所擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來勉勵人們呢？”有人規(guī)勸他(這樣做)有點過頭了，他回答說：“我上不負天子，下不負所學(xué)，哪里還會顧慮其他呢？”③班宏兼任度支時，死在官任上，陸贄推薦李巽接任，皇帝隨意答應(yīng)，卻自作決定任用裴延齡。陸贄說：“裴延齡邪僻乖張暴躁行為不正，不可任用?！被实蹧]有聽取他的意見。不久裴延齡因為奸滑諂媚得到了皇帝的寵幸，天下人都憎恨他，但沒有人敢說。陸贄上書苦苦進諫，皇帝不高興，終于罷免了陸贄的宰相之位讓他擔(dān)任太子賓客。裴延齡揣摩皇帝對陸贄的恩情已減少，用各種方法詆毀誹謗，指摘陸贄的過失，于是皇帝發(fā)怒，想要誅殺陸贄，依靠陽城等人交互向皇帝上書奏事論說辯護，才被貶作忠州別駕。韋皋多次上表請求讓陸贄替代他擔(dān)任劍南節(jié)度使，皇帝依然忌恨陸贄，不肯給他這個職位。（五）（9分）閱讀下文，完成小題。甲①嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、谑ト藷o常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。③李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）乙①嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師習(xí)其句讀，巫醫(yī)樂師百工之人授以藝術(shù)者之有其實也。使師之為道，出于童子巫醫(yī)樂師百工之下，則是為師者之罪也。②今世以無忌憚相高，張口輒罵歐曾①，搖筆即毀朱陸②。古人姓氏道聽未審，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕儇淺躁，動欲越過前人，抗然自命；世無孔子，不當(dāng)在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁！其可怪也。③昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子，執(zhí)杖屨，待左右，明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山③之于來學(xué)，未嘗受其北面④。北山之意，以為茍無其德，寧虛其位，以待后之學(xué)者，不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲⑤老而失學(xué)，欲求為弟子者也，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之。（節(jié)選自黃宗羲《續(xù)師說》，有刪改）〖備注〗①歐曾：指宋代文學(xué)家歐陽修、曾鞏。②朱陸：指宋代理學(xué)家朱熹、陸九淵。③何北山：即何基，號北山，南宋理學(xué)家。④北面：弟子行敬師之禮。⑤羲：作者自稱。17.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.今其智乃反不能及乃：竟。B.今之眾人，其下圣人也亦遠矣眾人：很多人。C.于其身也，則恥師焉，惑矣惑：糊涂。D.術(shù)業(yè)有專攻攻：學(xué)習(xí)、研究。18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.韓愈認為童子之師只是教習(xí)句讀而不能傳道受業(yè)解惑；黃宗羲卻認為他們比并無水平卻自稱老師的人更有真才實學(xué)。B.《師說》中認為擇師應(yīng)不唯身份與地位，只要有“道”即可為師；而《續(xù)師說》中卻認為只有學(xué)識淵博、兼?zhèn)鋷煹轮瞬庞匈Y格為師。C.《續(xù)師說》中孫明復(fù)以石守道為弟子，而何北山卻避師名而不為師。作者將二人進行對比，表達對孫明復(fù)好為人師的批評。D.黃宗羲“反昌黎之意”作《續(xù)師說》，不是反對韓愈提倡的“師道”，而是勸勉世人少浮躁，所以兩文都是為了促進“師道”傳承。19.甲、乙兩文對“師道之不傳”的原因有不同見解，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?7.B18.C19.①材料一：世人恥學(xué)于師（世人以向老師學(xué)習(xí)為恥）。②材料二：無其實者卻恥不為師（沒有真才實學(xué)的人卻以不當(dāng)老師為恥）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】韓愈的《師說》與黃宗羲的《續(xù)師說》均批判當(dāng)時社會輕視師道現(xiàn)象。韓愈主張“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，強調(diào)師道普遍性；黃宗羲則指出師道不傳雙方均有責(zé)任，強調(diào)為師者應(yīng)具備真才實學(xué)與師德。兩文相輔相成，共同呼吁重視師道傳承，分別側(cè)重師道的普遍性和為師者的責(zé)任與資格?！?7題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語含義的能力。A.句意：現(xiàn)在他們的見識竟反而趕不上這些人。B.眾人：一般人，普通人。句意：現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠。C.句意：對于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂??！D.句意：學(xué)術(shù)技藝各有專門的學(xué)習(xí)、研究。故選B?！?8題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“作者將二人進行對比，表達對孫明復(fù)好為人師的批評”錯誤。作者舉孫明復(fù)的例子是為了說明對待師道要慎重，并未批評孫明復(fù)好為人師，且文中孫明復(fù)、何北山之間也不存在對比關(guān)系。故選C?！?9題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括文中重要信息的能力。①依據(jù)材料一第一段“今之眾人，其下圣人也亦遠矣……于其身也，則恥師焉”“士大夫之族……‘彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！瘑韬?！師道之不復(fù)可知矣”可知，材料一認為“師道之不傳”的原因是世人“恥學(xué)于師”，即世上的人都以向老師學(xué)習(xí)為恥。②依據(jù)材料二第一段“嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉，亦為師者有以致之耳”“本無可師，強聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師習(xí)其句讀，巫醫(yī)樂師百工之人授以藝術(shù)者之有其實也。使師之為道，出于童子巫醫(yī)樂師百工之下，則是為師者之罪也”可知，材料二認為“師道之不傳”原因是“無其實者卻恥不為師”，即沒有真才實學(xué)的人卻以不當(dāng)老師為恥?！緟⒖甲g文】甲①唉！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒有疑惑也很難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師并向他請教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都出于這個原因吧？人們愛自己的孩子，選擇老師來教他們；對于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂??！那些孩子的老師，是教孩子書本的文字，學(xué)習(xí)斷句，不是我所說的傳授道、解答疑難問題。不通曉句讀，不能解決疑惑，有的（指“句讀之不知”）向老師學(xué)習(xí)，有的（指“惑之不解”）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出那種人的明智之處。巫醫(yī)樂師和各種工匠，不以拜別人為師為恥。士大夫這類人，說誰是誰的老師、誰是誰的學(xué)生之類的話，就成群地聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁?，就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺得近乎諂媚?！卑?！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這里）就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠，士大