安徽省宣城市20242025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題注意事項(xiàng)：1．本試卷分試題卷和答題卡兩部分，共150分，考試時間150分鐘。2．請將所有答案書寫在答題卡相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。在近現(xiàn)代船舶計(jì)程儀廣泛應(yīng)用之前，中國海域已經(jīng)流傳著一套主要以“月”“日”“潮”“更”“里”為單位的傳統(tǒng)航海計(jì)程方法，這套方法為舊時中國航海活動的順利進(jìn)行提供了必要的技術(shù)保障。秦漢時期，計(jì)時單位“日”“月”開始被用于航海計(jì)程，如《漢書·地理志》詳述了沿兩廣海岸西行經(jīng)馬六甲海峽到達(dá)印度洋的航路，“自日南障塞、徐聞、合浦船行可五月，有都元國；又船行可四月，有邑盧沒國；又船行可二十余日，有諶離國……”但以“日”“月”計(jì)程存在一個不可忽視的缺陷，即由于其計(jì)量尺度過大而不能較好地適用于近岸短距航海，因此以“日”“月”計(jì)程的記載多為長距航海。晚至宋代，在對潮汐知識深刻理解的基礎(chǔ)上，沿海民眾發(fā)明了以“潮汐”計(jì)程之法。“潮”也成為一個航海計(jì)程單位，其本義是“以兩地航道沿途潮汐相繼發(fā)生的次數(shù)（或需要候潮的次數(shù)）表示航程的遠(yuǎn)近”，潮汐“自漲而落或自落而漲”為“一潮”。如淳熙《三山志》就明確指出“水路，視潮次停泊，猶驛鋪也”，并以“一潮”“二潮”直至“十五潮”這樣的潮汐累積數(shù)值來表示自迎仙港至莆門寨的航程，且在每一潮次之下均對船舶經(jīng)行的海道、停泊位置等情況進(jìn)行詳細(xì)說明。當(dāng)然，或是出于提高準(zhǔn)確性和實(shí)用性的目的，“潮”也常同里數(shù)及風(fēng)向、風(fēng)力的相關(guān)描述聯(lián)合使用，如“溫州府至盤石，順風(fēng)半潮，約四十里”（《溫處海防圖略》卷二）。由于我國沿海潮汐類型多為半日潮，一晝夜大概發(fā)生兩次高潮兩次低潮，且潮汐漲落歷時基本相等，即大致將一晝夜的時間分為4等份，因此以“潮”計(jì)程所用的時間尺度較以“月”“日”計(jì)程更加精確，以“潮”計(jì)程也成為宋元時期我國東南沿海近海短距航行常用的計(jì)程方法。到了明代，“更”已經(jīng)被廣泛運(yùn)用于航海?！案痹緸橐归g計(jì)時單位，一夜5更，在被用于航海計(jì)程時，正常情況下一晝夜為10更，一更約等于今2.4小時。對于航?；顒又兴玫摹案钡男再|(zhì)，學(xué)界還存在爭議，如為計(jì)程單位、為計(jì)時單位、為航速單位等。但根據(jù)文獻(xiàn)記載可知，以“更”計(jì)程即是將“更”的時間內(nèi)涵作為計(jì)程的基本尺度，依據(jù)船舶航行情況，適時調(diào)整行船“更”數(shù)，最終以“更”數(shù)的累積值表示航程遠(yuǎn)近，此即王在晉所謂的：“更者，每一晝夜分為十更，以焚香枝數(shù)為度，以木片投海中，人從船面行，驗(yàn)風(fēng)迅緩，定更多寡，可知船至某山洋界?！碑?dāng)然，“更”的時間尺度進(jìn)一步縮短，其在航海計(jì)程中也更具靈活性，既可用于短距航海，亦可以分段計(jì)程的方式用于長距航海，且不受海域范圍的限制，在明清時期的航?；顒又袘?yīng)用最廣泛。至此，一套以“月”“日”“潮”“更”為主要單位的傳統(tǒng)航海計(jì)程方法體系初步形成，此套方法體系中存在著一條以時間因素為標(biāo)準(zhǔn)的操作路徑，大致依據(jù)航行時間、航向和主要參照物來確定航線和位置，簡易且實(shí)用。從傳統(tǒng)航海計(jì)程單位的發(fā)展來看，月（一般為30日）、日、潮（約1/4日）、更（約1/10日）背后的時間尺度越發(fā)精確，可見中國古代航海計(jì)程技術(shù)的不斷進(jìn)步，也反映出日益發(fā)展的航海活動對于航海技術(shù)精確化需求的持續(xù)增長。除此之外，舊時陸地計(jì)程單位“里”也常被用于航海計(jì)程。但當(dāng)時的人們大多認(rèn)為“汪洋所在，杳無山影，非同內(nèi)洋有涯岸垵泊者比”，遠(yuǎn)海航行“不可道里計(jì)”就成了共識。諸如“千余里至對馬國……又渡一海，千余里至末盧國”（《三國志》）等的記載，具有明顯的夸張或臆測成分，在航海實(shí)踐中并沒有太大的意義。一些文獻(xiàn)在以“月”“日”“潮”“更”計(jì)程之后還會說明“里”數(shù)，但所載里數(shù)大多是一個約略的數(shù)值，此種記述方式可能僅僅是借用廣為人知的“里”讓人們對船舶行駛的“更”（“月”“日”“潮”）數(shù)有個大致的距離概念，如《重修臺灣府志》記載臺灣府到澎湖“水程四更”后的注釋就明顯具有此種意味，曰：“水程無里鋪，舟人只以更數(shù)定遠(yuǎn)近。一更，大約旱程五十里?！薄霸隆薄叭铡薄俺薄薄案弊鳛楹胶Ｓ?jì)程單位出現(xiàn)在不同的歷史時期，但在中國航海計(jì)程的發(fā)展歷史中，并沒有出現(xiàn)后者依次替代前者或先進(jìn)替代落后的現(xiàn)象，它們與“里”常會同時出現(xiàn)在某一段航程的記述中。而舟師對于航海計(jì)程方法的選擇和運(yùn)用會考慮到不同航線、不同海域的具體情況。船舶在近岸海域航行和出入港口，容易受到潮汐漲落的影響，常用“潮”作為計(jì)程單位；而遠(yuǎn)海航行受潮汐漲落的影響較小，且航行時間一般較長，所以需要用到“日”“月”或“更”進(jìn)行計(jì)程。當(dāng)然，古人認(rèn)為“海不計(jì)里”的關(guān)鍵問題在于沒有合適的島礁等做參照，但在一些海島、港灣分布較多且距離適當(dāng)?shù)慕逗Ｓ?，以“里”?jì)程也可以做到相對準(zhǔn)確，如舊時沿廟島群島至朝鮮半島的東北亞航線，分布著較多島嶼，島嶼與島嶼之間、島嶼與陸地之間的距離也相對較近，因而此條航路的航行活動多是以“里”計(jì)程。中國傳統(tǒng)的航海計(jì)程方法主要由多種表示同時間尺度的計(jì)程單位組成，并輔以陸地計(jì)程單位“里”，已經(jīng)形成一個較為成熟的技術(shù)體系，能夠滿足遠(yuǎn)海、近岸、遠(yuǎn)程、近程等各種航?；顒拥男枨?，不僅是千余年來中國航海技術(shù)持續(xù)發(fā)展進(jìn)步的一個縮影，也充分展現(xiàn)了中國人在海洋探索活動中的非凡智慧。（摘選自何沛東《中國傳統(tǒng)航海計(jì)程方法的演進(jìn)》，《光明日報(bào)》2024年6月24日）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.運(yùn)用“潮汐”計(jì)程法要求對潮汐知識有深刻清晰的理解，能明了潮汐漲落的區(qū)別與變化規(guī)律等。B.那種考慮到風(fēng)向、風(fēng)力以及潮汐變化的計(jì)程之法更具有科學(xué)性，比僅以“月”“日”計(jì)程更準(zhǔn)確。C.明清時期的航?；顒映Ｒ浴案庇?jì)程，因?yàn)椤案背鄬`活外，還具有不受海域范圍限制的優(yōu)勢。D.“里”數(shù)多是估計(jì)數(shù)值，具有夸張或猜測成分，計(jì)程并不準(zhǔn)確，因此以“里”計(jì)程常為輔助。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.“月”“日”“潮”“更”都是以時間因素為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行航海計(jì)程操作的，其尺度依次更加精確，計(jì)程也不斷精進(jìn)。B.“更”具備航速、航程和時間三重內(nèi)涵，舟師會根據(jù)航船停泊時間等情況來調(diào)整“更”數(shù)多寡，從而確定航程遠(yuǎn)近。C.閱讀幾百年前的航海日志，可根據(jù)“月”“日”“潮”“更”等不同航海計(jì)程方法，準(zhǔn)確判定其為近海還是遠(yuǎn)洋航行。D.中國歷史上，航海計(jì)程單位不斷更替與進(jìn)步，技術(shù)體系日漸成熟，這反映了對航海計(jì)程精確化的需求在日益增長。3.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章引用了大量古籍中的相關(guān)記載，這使得文本對相關(guān)航海計(jì)程方法的闡釋有著更為充足的事實(shí)依據(jù)，增加了表達(dá)的準(zhǔn)確性。B.作為一篇科普說明文，文章按照歷史發(fā)展的順序介紹了以“月”“日”“潮”“更”為計(jì)程單位的航海計(jì)程方法的演進(jìn)歷程。C.“除此之外”這一短句承上啟下，由對以“月”“日”“潮”“更”為航海計(jì)程單位的介紹轉(zhuǎn)向?qū)σ浴袄铩睘楹胶Ｓ?jì)程單位的介紹。D.根據(jù)對文本的內(nèi)容和邏輯分析，我國傳統(tǒng)航海計(jì)程方法實(shí)際上是以時間尺度來表示航程遠(yuǎn)近的，體現(xiàn)了中國人海洋探索的超常智慧。4.找出下面文段中兩處與原文內(nèi)容不相符的地方，請作修改并給出理由。清朝道光年間《廈門志》卷四附載的“臺澎海道考”“南洋海道考”“北洋海道考”，就顯示了不同航線所用計(jì)程方法的差異，廈門北到北關(guān)、南到南澳的短途近海航線，所經(jīng)港灣、島礁眾多，計(jì)程主要使用“日”和“月”；而廈門東到臺澎、北到寧波、上海、天津的遠(yuǎn)程或外海航線，則主要是以“里”計(jì)程，以精確計(jì)程。5.黑格爾說：“平凡的土地、平凡的平原流域，把人類束縛在土地上，把他們卷入無窮的依賴性里邊，但是大海卻挾著人類超越了那些思想和行動的圈子。”這句話道出了海洋文化相較于農(nóng)耕文化的突出特點(diǎn)。請結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》中“鄉(xiāng)土本色”等章節(jié)，說說從上文可以看到中國古代航海人有別于農(nóng)耕文化的哪些特點(diǎn)?！敬鸢浮?.D2.A3.D4.①應(yīng)將“‘日’和‘月’”修改為“‘潮’和‘里’”。理由：短途近海航行常用“潮”為計(jì)程方法，港灣、島礁眾多的航線多以“里”計(jì)程。②應(yīng)將“以‘里’計(jì)程”修改為“以‘更’計(jì)程”。理由：遠(yuǎn)程或外海航線中以“更”計(jì)程更為精確。5.①中國傳統(tǒng)航海計(jì)程方法隨著時代需求不斷精進(jìn)，體現(xiàn)出古人追求不止、探索不斷的進(jìn)取精神；②將時間單位遷移運(yùn)用到空間計(jì)程中，體現(xiàn)出古人機(jī)智靈活、善于變通的精神品格?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章圍繞中國傳統(tǒng)航海計(jì)程方法展開，述其演進(jìn)：秦漢以“月”“日”計(jì)程，適長距航海但尺度大；宋代創(chuàng)“潮”計(jì)程，基于潮汐知識，時間尺度更精確，適近海短距；明代“更”廣泛應(yīng)用，時間尺度更短且靈活，可長可短?！袄铩睘檩o助，各單位并存，依航線海域選擇。此成熟體系展現(xiàn)航海技術(shù)進(jìn)步與古人海洋探索智慧。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“‘里’數(shù)多是估計(jì)的數(shù)值，具有夸張或猜測成分，計(jì)程并不準(zhǔn)確”錯誤。原文提到“在一些海島、港灣分布較多且距離適當(dāng)?shù)慕逗Ｓ?，以‘里’?jì)程也可以做到相對準(zhǔn)確”，并非所有“里”數(shù)都不準(zhǔn)確；且“具有明顯的夸張或臆測成分”的是遠(yuǎn)海航行的“里”數(shù)記載，并非全部“里”數(shù)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“‘更’具備航速、航程和時間三重內(nèi)涵，舟師會根據(jù)航船停泊時間等情況來調(diào)整‘更’數(shù)多寡”錯誤。原文提到學(xué)界對“更”的性質(zhì)有爭議；且原文是“依據(jù)船舶航行情況”調(diào)整“更”數(shù)，非“航船停泊時間”。C.“可根據(jù)‘月’‘日’‘潮’‘更’等不同航海計(jì)程方法，準(zhǔn)確判定其為近海還是遠(yuǎn)洋航行”錯誤。原文指出“更”既可用于短距也可用于長距航海，因此無法“準(zhǔn)確判定”。D.“航海計(jì)程單位不斷更替”錯誤。原文明確“并沒有出現(xiàn)后者依次替代前者或先進(jìn)替代落后的現(xiàn)象”，可見航海計(jì)程單位只是在更新與進(jìn)步,并沒有“更替”。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“我國傳統(tǒng)航海計(jì)程方法實(shí)際上是以時間尺度來表示航程遠(yuǎn)近的”錯誤。原文指出傳統(tǒng)航海計(jì)程方法“主要由多種表示同時間尺度的計(jì)程單位組成，并輔以陸地計(jì)程單位‘里’”，并非全部以時間尺度表示航程遠(yuǎn)近。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。①原文指出近岸短途航行受潮汐影響常用“潮”，港灣島礁多的航線因有參照可準(zhǔn)確用“里”計(jì)程，而“日”“月”是長距航海單位，不適合短途近海。故應(yīng)將“‘日’和‘月’”修改為“‘潮’和‘里’”。②原文提到“更”可用于長距航海，不受海域限制且精確，遠(yuǎn)海無參照“里”不適用，故遠(yuǎn)程或外海用“更”計(jì)程。故應(yīng)將“以‘里’計(jì)程”修改為“以‘更’計(jì)程”?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①中國傳統(tǒng)航海計(jì)程方法隨時代需求不斷精進(jìn)：從秦漢“月”“日”計(jì)程（適長距），到宋代“潮”計(jì)程（時間尺度更精確，適近岸），再到明代“更”計(jì)程（更靈活，長短距皆可），如“以‘潮’計(jì)程所用的時間尺度較以‘月’‘日’更精確”，體現(xiàn)出古人探索不止的進(jìn)取精神，區(qū)別于農(nóng)耕文化的安土重遷。②古人將時間單位遷移至空間計(jì)程：“潮”本是潮汐漲落次數(shù)，“更”本是夜間計(jì)時，卻用來表示航程，如“以‘更’計(jì)程即是將‘更’的時間內(nèi)涵作為計(jì)程的基本尺度”，這種變通體現(xiàn)出機(jī)智靈活的品格，不同于《鄉(xiāng)土中國》中“鄉(xiāng)土本色”等章節(jié)提到的農(nóng)耕文化對土地的依賴與思想束縛。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。一口枯井和兩棵榆樹劉亮程克孜尕哈千佛洞僅有的兩棵榆樹生蟲子了，一種細(xì)長的毛毛蟲，把一棵樹的葉子吃光，往另一棵樹上爬。守佛窟的阿木提急壞了，從家里抱來一只花母雞，放在樹杈上，想讓雞幫忙把蟲子吃了。①可是，雞好像被滿樹的蟲子和這個光禿禿的山谷嚇壞了，窩在樹杈上一動不動。阿木提把它的嘴按在蟲子上它都不叨一下。哪來的蟲子??？這個寸草不生的干溝里，怎么會有蟲子？方圓幾公里都是光禿禿的石頭灘，蟲子咋知道這個山溝里有兩棵榆樹呢？阿木提說，蟲子可能是乘著拉水的車從村子里帶來的，也可能趴在人的脊背上來的，反正蟲子突然就爬滿了樹。他的兒子阿不都熱和曼到縣城買農(nóng)藥去了，再不把蟲子殺死，兩棵樹就完了。這個干得土都冒煙的荒山溝里，到處是佛窟遺址；溝里兩間小磚房，是看守人住的。分布在半山腰的佛窟都安了木門，每個門上吊兩把鎖，守佛窟的阿木提管一把，縣文管所的人管一把。有來觀看佛窟的游客，文管所的人從縣上過來，和阿木提一起打開佛窟的門。平常時候，溝里只有阿木提一個人。阿木提對這些佛窟和壁畫一點(diǎn)都不稀奇，早年，佛窟沒保護(hù)的時候，附近村里的人只是把它們當(dāng)成有畫的山洞；阿木提小時候經(jīng)常到佛窟里玩，有的洞窟還被當(dāng)成羊圈。阿木提守護(hù)克孜尕哈千佛洞已經(jīng)有十七年了，他剛來時，這兩棵榆樹還沒有一人高，是一個叫托乎提牙加甫的守窟人栽的。這個人可能在山溝里待急了，想不出排遣寂寞的好辦法，就從村子里扛來兩棵小樹苗，像在村子里栽樹一樣，挖一個澆水渠溝，間隔兩米，把樹苗栽進(jìn)去?？墒?，這可把麻煩栽下了，山溝里沒有一滴水，人喝的水和澆樹的水，都要到七八里外的村子去拉。那個托乎提牙加甫沒看到樹苗長高就離開佛窟；后來又從村子找了幾個看守佛窟的人，都是沒干幾個月，耐不住寂寞，不干了。但這幾個守佛窟的人都沒讓小榆樹旱死，有人喝的水，就有樹喝的水。到阿木提看守佛窟時，兩棵榆樹已經(jīng)扎穩(wěn)了根，但還是小小的。讓阿木提想不到的是，他在佛窟的十七年間，除了偶爾來游客了招呼一下，其余最主要的工作竟是照顧這兩棵榆樹?，F(xiàn)在榆樹已經(jīng)有房子高了。阿木提說，②我養(yǎng)個兒子，到了十七歲也能自己生活了?？墒沁@兩棵樹，越大越依賴人，這么多年，為了給樹澆水，一家人的精力都耗進(jìn)去了。早些年用毛驢車?yán)?，三四天拉一趟；那時樹小，喝水也不多。后來家里有了小四輪拖拉機(jī)，樹也長大了；一周拉一次，二百八十公斤的大桶，裝三桶水，勉強(qiáng)夠人和樹用一周。我們現(xiàn)在害怕這兩棵樹了，阿木提說，它要再長大，我們就養(yǎng)活不起了。早年，樹小小的時候，我們盼著它快長，長大了好乘涼。山溝里的土貧瘠，我從家里拉來羊糞，給樹施肥?？墒?，樹一年年長大，用的水也一年年增多，我們不敢讓它長了。有好幾年，再沒給它施肥。只是每周按時澆一次水，保證不讓它旱死，我們養(yǎng)活了它十幾年，就跟我們的家人一樣了。為了給樹澆水，他們還挖了一口井。那是在一九九三年十一月，父子倆準(zhǔn)備好繩索工具，開始在僵硬的干土中挖井，挖到第二年三月，挖了二十七米深，挖出來的依舊是干土，沒有一點(diǎn)有水的意思。父子倆不死心，還要往下挖，這時候，新來的一個漢族主任阻止了他們，說再挖下去太危險(xiǎn)，萬一塌方出了人命，誰承擔(dān)。阿木提說，以前管佛窟的阿不拉主任很支持他們。要是阿不拉主任還在，不下臺，他們計(jì)劃挖到八十米深，提土的繩子都是按這個深度買的。挖到八十米再不出水，他們就徹底死心了。③現(xiàn)在，這口沒挖出水的枯井，也成了克孜尕哈千佛洞的文物，來看佛窟的人，都要到井口探望一番。為防有人掉下去，井口釘了木板，封了。我和阿木提就蹲在井口的木板上，說著井和那兩棵樹的事。阿木提撿一個小石頭，從木板縫扔下去，好久，石子落到井底的聲音才傳上來。阿木提不懂漢語，他看我拿著本子和筆，就知道我要問樹和井的事。以前來的記者已經(jīng)問過無數(shù)次，也在媒體上報(bào)道過。阿木提一口氣說了很多話，古麗花好長時間才給我翻譯完。我又問了兩句有關(guān)佛窟的事，阿木提望了望我，可能他覺得，佛窟的事，應(yīng)該文管所的人說。他只知道樹和井的事。我說，你知道這些洞是誰挖的？以前的人，阿木提說。以前你們的祖先也信過佛，你知道嗎？阿木提直搖頭?？磥矸鹂叩氖?，阿木提確實(shí)說不清楚。他只知道看護(hù)好佛窟。早先文管所每月給他發(fā)四百三十二塊錢，現(xiàn)在漲到六百塊。至于這兩棵樹的費(fèi)用，全由阿木提一家無償承擔(dān)，樹不是文物，也不會有護(hù)養(yǎng)費(fèi)。它的成長與死活只有阿木提一家人操心了，樹不可能在幾十米厚的干土層中，找到水分。它們長得越大，耗水越多。這是永遠(yuǎn)要靠人養(yǎng)活的兩棵樹，阿木提一家每年從兩棵樹上的收獲僅僅是，秋天樹葉黃落了，阿木提把葉子掃起來，裝大半袋子，扔到拉水的拖拉機(jī)上，捎回家喂羊。有時風(fēng)把落葉刮到荒山坡，樹下剩稀稀拉拉的幾片，阿木提也就不掃了。阿木提一家也不富裕，能把這兩棵樹養(yǎng)到啥時候，也不知道；也許過幾年我再來，樹死了。也許沒死，還長高了一截子。反正，我看這兩棵樹，遲早要縣財(cái)政撥一點(diǎn)款，和佛窟一起把它們養(yǎng)起來。佛和這兩棵植于干土中的樹一樣，都需要人養(yǎng)。佛在庫車被供養(yǎng)了一千多年，人們不再供養(yǎng)它的時候，只剩下山體上千瘡百孔的佛窟。樹也一樣，你把它植在不適合生長的干土中，你就得去養(yǎng)。養(yǎng)到養(yǎng)煩、養(yǎng)不起、沒人養(yǎng)了，也就死掉了。④但愿克孜尕哈千佛洞的兩棵榆樹不會死掉。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇寫阿木提從家里抱來花母雞為榆樹捉蟲，寫兒子到縣城買農(nóng)藥殺蟲，突出他們對兩棵樹的重視。B.阿木提工資不高，但在佛窟一守就是十七年，且無償承擔(dān)養(yǎng)護(hù)兩棵榆樹的費(fèi)用，是一個具有奉獻(xiàn)精神的人。C.阿木提對榆樹和枯井了如指掌，可當(dāng)“我”問阿木提關(guān)于佛窟的事，他卻說不清楚，這令“我”痛心不已。D.文章雖簡短卻富含深刻哲理，一口古井象征著生活中的困境或逆境，而兩棵樹則象征著生命的頑強(qiáng)與脆弱等。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.①句以雞被嚇得一動不動的詼諧畫面，生動地展現(xiàn)了樹上蟲子之多，也表現(xiàn)了山谷的偏僻和荒涼。B.②句中阿木提看似是在抱怨，但他將養(yǎng)榆樹與養(yǎng)兒子相比，說明他非常愛護(hù)榆樹，儼然將其視作家人。C.③句中說枯井也成為千佛洞的文物，是因枯井似乎講述著守窟人與樹的故事，很有意義，值得參觀。D.④句子既是作者對兩棵榆樹的期望，也是對千佛洞的期望，希望千佛洞不要因?yàn)榈靥幤ФケＷo(hù)。8.文章為什么將枯井和榆樹作為主要寫作內(nèi)容？談?wù)勀愕睦斫狻?.假如你是前往千佛洞采訪守窟人阿木提的記者，請結(jié)合上文內(nèi)容擬寫四條訪談提綱?！敬鸢浮?.C7.D8.①以枯井和榆樹講述了千佛洞守窟人的故事，展現(xiàn)了守窟人的艱辛與不易；②守窟人阿木提不了解佛窟，介紹時只說枯井和榆樹，突出了文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承在基層面臨的困境；③榆樹和枯井象征著需要人們供養(yǎng)的佛窟，寄寓著作者對文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的擔(dān)憂。9.①您在克孜尕哈千佛洞堅(jiān)守十七年，最初是什么原因讓您選擇這份工作？期間是否有過動搖？是什么讓您堅(jiān)持下來？②文中提到兩棵榆樹已成為您生活的重要部分。能否分享您與它們之間最難忘的故事？面對樹木日益增長的用水需求，您和家人如何應(yīng)對？③那口挖了27米未出水的枯井如今成為“文物”，您如何看待它的價(jià)值？當(dāng)年挖井時是否預(yù)想過這樣的結(jié)局？④您認(rèn)為佛窟和這兩棵樹未來需要怎樣的支持？如果有一天必須離開這里，您最放心不下的是什么？【解析】【導(dǎo)語】這篇文章以一口枯井和兩棵榆樹為線索，通過守窟人阿木提的視角，展現(xiàn)了人與自然的依存關(guān)系。榆樹象征生命的頑強(qiáng)與脆弱，枯井則隱喻徒勞卻執(zhí)著的努力。作者以樸素的語言，刻畫了阿木提十七年如一日的堅(jiān)守，以及他對樹木的深厚情感。文章通過日常細(xì)節(jié)，揭示了文物保護(hù)與生存困境的矛盾，表達(dá)了對堅(jiān)守者的敬意和對生命延續(xù)的期許。【6題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“這令‘我’痛心不已”錯，文中提到阿木提對佛窟的事“說不清楚”，但并未提到“我”因此“痛心不已”。原文中“我”只是覺得阿木提對佛窟的事不了解，轉(zhuǎn)而詢問樹和井的事，并未表現(xiàn)出“痛心”的情緒。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。D.“希望千佛洞不要因?yàn)榈靥幤ФケＷo(hù)”錯。④句僅表達(dá)對榆樹存活的期望，并未直接關(guān)聯(lián)千佛洞的保護(hù)問題。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①枯井和榆樹是守窟人阿木提十七年守護(hù)生活的見證，通過它們展現(xiàn)了守窟人生活的艱辛與不易。阿木提一家為養(yǎng)活兩棵樹付出了巨大代價(jià)，這種無私奉獻(xiàn)精神正是文化遺產(chǎn)保護(hù)最需要的品質(zhì)。②阿木提對佛窟歷史知之甚少，卻對枯井和榆樹了如指掌，這種反差揭示了基層文物保護(hù)工作的困境：守護(hù)者往往缺乏專業(yè)知識和文化認(rèn)同。③作者將需要人工供養(yǎng)的榆樹與需要人供養(yǎng)的佛相類比，暗示文化遺產(chǎn)就像這兩棵榆樹一樣，若失去持續(xù)的人力物力投入，終將難逃消亡的命運(yùn)。這種以小見大的寫作手法，使文章在平淡敘事中蘊(yùn)含著對文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的深刻思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生擬寫訪談提綱的能力。①通過詢問阿木提選擇守護(hù)佛窟的初衷和堅(jiān)持的原因，展現(xiàn)他的人物形象和精神品質(zhì)。文中提到阿木提守護(hù)佛窟十七年，且前幾任看守人都因耐不住寂寞離開，凸顯他的堅(jiān)守。可引導(dǎo)受訪者反思守護(hù)文化遺產(chǎn)的意義，以及個人與職責(zé)的關(guān)系。如：您在克孜尕哈千佛洞堅(jiān)守十七年，最初是什么原因讓您選擇這份工作？期間是否有過動搖？是什么讓您堅(jiān)持下來？②聚焦兩棵榆樹與阿木提一家的特殊情感，體現(xiàn)人與自然的關(guān)系。文中詳細(xì)描述阿木提一家為樹木澆水、施肥的艱辛，甚至將樹比作“家人”。通過具體故事反映平凡生活中的偉大付出，引發(fā)對生態(tài)保護(hù)的思考。如：文中提到兩棵榆樹已成為您生活的重要部分。能否分享您與它們之間最難忘的故事？面對樹木日益增長的用水需求，您和家人如何應(yīng)對？③挖掘枯井的象征意義，探討努力與遺憾的辯證關(guān)系?？菥m未出水卻成為“文物”，體現(xiàn)人類奮斗痕跡的價(jià)值?？梢龑?dǎo)討論“失敗”是否具有意義，以及如何定義“成功”。如：那口挖了27米未出水的枯井如今成為“文物”，您如何看待它的價(jià)值？當(dāng)年挖井時是否預(yù)想過這樣的結(jié)局？④展望佛窟與樹木的未來，探討文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境。文中提到樹木可能因缺水而死，且阿木提一家經(jīng)濟(jì)壓力大。引發(fā)對政府責(zé)任、社會支持等系統(tǒng)性問題的關(guān)注。如：您認(rèn)為佛窟和這兩棵樹未來需要怎樣的支持？如果有一天必須離開這里，您最放心不下的是什么？二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。丙辰歲，余同潯陽叔翁，于正月二十六日，至徽之休寧。出西門，其溪自祁門縣來，經(jīng)白岳，會郡溪入浙。循溪而上，二十里，至南渡。過橋，依山麓十里，至巖下已暮。登山五里，借廟中燈，冒雪躡冰，二里，過天門，里許，入榔梅庵。路經(jīng)天門、珠簾之勝，俱不暇辨，但聞樹間冰響錚錚。入庵后，大霰作，潯陽與奴子俱后。余獨(dú)臥山房，夜聽水聲屋溜，竟不能寐。二十七日，起視滿山冰花玉樹，迷漫一色。坐樓中，適潯陽并奴至，乃登太素宮。背倚玉屏即齊云巖，前臨香爐峰。峰突起數(shù)十丈，如覆鐘。至舍身崖，轉(zhuǎn)而上為紫玉屏，再西為紫霄崖，俱危聳杰起。再西為三姑峰、五老峰，文昌閣據(jù)其前。五老比肩，不甚峭削，頗似筆架。返榔梅，循夜來路，下天梯。則石崖三面為圍，上覆下嵌，絕似行廊。循崖而行，泉飛落其外，為珠簾水。嵌之深處，為羅漢洞，外開內(nèi)伏，深且十五里，東南通南渡。崖盡處為天門。崖石中空，人出入其間，高爽飛突，正如閶闔。門外喬楠中峙，蟠青叢翠。門內(nèi)石崖一帶，珠簾飛灑，奇為第一。二月初一日，東方一縷云開已而大朗潯陽以足裂留庵中余急躡西天門而下。十里，過雙溪街，山勢已開。五里，山復(fù)漸合，溪環(huán)石映，倍有佳趣。二里，至石橋巖。橋側(cè)外巖，高亙?nèi)绨自乐舷?。巖下俱因巖為殿。山石皆紫，獨(dú)有一青石龍蜿蜒于內(nèi)，頭垂空尺余，水下滴，曰龍涎泉，頗如雁宕龍鼻水。巖之右，一山橫跨而中空，即石橋也。飛虹垂蝀，下空恰如半月。坐其下，隔山一岫特起，拱對其上，眾峰環(huán)侍，較勝齊云天門。即天臺石梁，止一石架兩山間；此以一山高架，而中空其半，更靈幻矣！穿橋而入，里許，為內(nèi)巖。上有飛泉飄灑，中有僧齋，頗勝。灌莽中兩山夾澗，路棘雪迷，行甚艱。導(dǎo)者勸余趨傅巖，不必向觀音巖。余恐不能兼棋盤、龍井之勝，不許。行二里，得澗一泓，深碧無底，亦“龍井”也。又三里，崖絕澗窮，懸瀑忽自山坳掛下數(shù)丈，亦此中奇境。（節(jié)選自徐霞客《游白岳山日記》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。東方A一縷云開B已C而大朗D潯陽E以足裂F留庵中G余急H躡西天門而下11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.宮，古時指帝王的住所或神話中神仙的住所，此處用于指人間養(yǎng)生處所。B.循，順著，沿著，與《登泰山記》中“復(fù)循西谷，遂至其巔”的“循”意思相同。C.適，恰好、正巧，與《赤壁賦》中“吾與子之所共適”的“適”意思不同。D.且，將近，與《師說》中“猶且從師而問焉”的“且”意思用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.丙辰年正月二十六日，作者沿著休寧縣的溪水走了二十里，到達(dá)南渡；繼而過橋后又前行了十?dāng)?shù)里，到達(dá)榔梅庵后，躺在山房中休息。B.作者與潯陽叔翁等人登上太素宮，一路行至五老峰，目光所及之處山峰都形態(tài)各異，十分陡峭。返回榔梅庵的路上，景色也十分奇特。C.石橋巖側(cè)面的外巖下有一青色石龍，龍頭處有水下滴，很像雁宕山的龍鼻水；作者坐在石橋巖下觀景，覺得所見之景比齊云山的天門更美。D.本文與姚鼐的《登泰山記》同屬于游記散文，都是按時間、空間轉(zhuǎn)換順序記錄當(dāng)時的游覽歷程，且記敘的主要內(nèi)容都是冰雪之日登山觀景。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）路經(jīng)天門、珠簾之勝，俱不暇辨，但聞樹間冰響錚錚。（2）則石崖三面為圍，上覆下嵌，絕似行廊。14.欣賞奇?zhèn)ス骞种?，往往需要?jīng)歷艱難跋涉，請?jiān)谖闹姓页瞿苡∽C這一說法的內(nèi)容?！敬鸢浮?0.BDG11.A12.B13.（1）途中經(jīng)過天門、珠簾兩處勝景，都沒有閑暇去仔細(xì)分辨，僅聽到樹林中冰凌墜落時清脆的響聲。（2）三面被石崖所包圍，上有石崖覆蓋，下面則鑲嵌于石崖中間，非常像行走在走廊中。14.①作者借廟中燈，冒雪躡冰來到榔梅庵，第二天看到滿山冰花玉樹的美景。②作者返回榔梅庵的路上，經(jīng)跋涉看到珠簾飛灑之景。③作者步履艱難，走過荊棘、冒大雪，看到“龍井”與瀑布奇觀?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料節(jié)選自徐霞客《游白岳山日記》，按時間順序記其游白岳經(jīng)歷。正月二十六日循溪登山夜宿榔梅庵，聽水聲難寐；二十七日觀冰花玉樹，登太素宮覽玉屏香爐峰等景，下天梯賞珠簾水天門奇勝；二月初一日下西天門，經(jīng)雙溪街至石橋巖，觀龍涎泉及高架中空石橋，后探內(nèi)巖遇懸瀑。全文以行蹤為線，描摹山水奇景，盡顯游覽之趣?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：東方一縷云彩散開，不久天完全放晴，潯陽因?yàn)槟_裂開（受傷）留在庵中，我急忙踩著西天門下山?！皷|方一縷云”作主語，“開”作謂語，結(jié)構(gòu)完整，故B處斷開；“已而”表時間，“大朗”作謂語（指天氣大晴），表意完整，故D處斷開；“潯陽”作主語，“以足裂”作狀語，“留庵中”作謂語，表意完整，故G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法以及掌握常見古代文化常識的能力。A.“此處用于指人間養(yǎng)生處所”錯誤?！皩m”古時指帝王的住所或神話中神仙的住所，文中“太素宮”是道教宮觀，屬于供奉神仙的場所，并非“人間養(yǎng)生處所”。B.正確。順著，沿著。/順著，沿著。句意：順著溪水向上走。/又順著西谷走，于是到達(dá)泰山的山頂。C.正確。恰好、正巧。/享受。句意：恰好潯陽和仆人到了。/我和你可以共同享受。D.正確。副詞，將近。/連詞，尚且。句意：深度將近十五里。/尚且跟從老師請教。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“一路行至五老峰，目光所及之處山峰都形態(tài)各異，十分陡峭”錯誤。由原文“五老比肩，不甚峭削，頗似筆架”可知，五老峰并不十分陡峭，“十分陡峭”與原文描述不符。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“勝”，勝景；“暇”，閑暇；“錚錚”，清脆的聲音。（2）“為”，被；“絕”，表程度，非常；“行”，行走。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由“登山五里，借廟中燈，冒雪躡冰，二里，過天門，里許，入榔梅庵”“二十七日，起視滿山冰花玉樹，迷漫一色”可知，作者冒雪踩冰、借燈登山入庵，次日才得見滿山冰花玉樹的美景；②由“返榔梅，循夜來路，下天梯。則石崖三面為圍，上覆下嵌，絕似行廊。循崖而行……門內(nèi)石崖一帶，珠簾飛灑，奇為第一”可知，作者沿夜來路下天梯、循崖而行，歷經(jīng)跋涉后看到珠簾飛灑的奇景；③由“灌莽中兩山夾澗，路棘雪迷，行甚艱……行二里，得澗一泓，深碧無底，亦‘龍井’也。又三里，崖絕澗窮，懸瀑忽自山坳掛下數(shù)丈，亦此中奇境”可知，作者在荊棘雪迷的路上艱難前行，最終看到“龍井”與懸瀑的奇觀。參考譯文：丙辰年，我同潯陽叔翁，在正月二十六日，到達(dá)徽州府的休寧縣從縣城西門出去，有條溪流從祁門縣流來，經(jīng)過白岳山，與郡城的溪流會合后流入浙江。沿著溪流往上走，二十里后，到達(dá)南渡。過了橋，沿著山麓又走十里，到巖下時天色已晚。再登山五里，借著廟中的燈火，冒著雪，踏著冰，又走二里，經(jīng)過天門，走了一里左右，進(jìn)入榔梅庵。一路上經(jīng)過天門、珠簾等勝景，都來不及仔細(xì)分辨，只聽到樹林間冰塊碰撞發(fā)出錚錚的響聲。進(jìn)入庵中后，大雪紛飛，潯陽叔翁和奴仆都落在了后面。我獨(dú)自躺在山房里，夜里聽著屋檐上水滴的聲音，竟然無法入睡。二十七日，起床后看到滿山都是冰花玉樹，白茫茫一片。坐在樓中，正好潯陽叔翁和奴仆來到，于是一同登上太素宮。太素宮背靠玉屏山即齊云巖，前方正對著香爐峰。香爐峰突起數(shù)十丈，形狀如同倒扣的大鐘。走到舍身崖，轉(zhuǎn)身向上是紫玉屏，再往西是紫霄崖，都高聳險(xiǎn)峻，十分突出。再往西是三姑峰、五老峰，文昌閣坐落在它們前面。五老峰像人并肩而立，不太陡峭，很像筆架。返回榔梅庵，順著昨夜走過的路，走下天梯。只見三面都是石崖環(huán)繞，上面覆蓋，下面凹陷，極像一條行走的長廊。沿著石崖前行，泉水在石崖外飛濺落下，這就是珠簾水。在凹陷的深處，是羅漢洞，洞口開闊，里面曲折幽深，縱深約十五里，東南通向南渡。石崖的盡頭是天門。石崖中間是空的，人可以在里面進(jìn)出，高大爽朗，飛檐突兀，就像天宮的大門。門外高大的楠木屹立在中間，枝葉繁茂，一片翠綠。門內(nèi)石崖一帶，珠簾般的泉水飛灑而下，景色奇美，堪稱第一。二月初一日，東方一縷云散開，不久后天空大亮潯陽叔翁因?yàn)槟_凍裂留在庵中，我急忙從西天門下山。走了十里，經(jīng)過雙溪街，山勢已經(jīng)開闊。又走五里，山勢又漸漸合攏，溪流環(huán)繞，山石倒映其中，格外有佳趣。再走二里，到達(dá)石橋巖。橋旁的外巖，高聳綿延，如同白岳山的紫霄崖。巖下都依著巖石建成殿宇。這里的山石都是紫色的，唯獨(dú)一條青石雕刻的龍蜿蜒在里面，龍頭懸空垂下一尺多，水從龍頭滴下，叫龍涎泉，很像雁宕山的龍鼻水。巖的右邊，一座山橫跨過去中間是空的，這就是石橋。像飛虹垂落，下方中空恰似半月。坐在石橋下，隔著山一座山峰獨(dú)自突起，在上方拱手相對，周圍眾峰環(huán)繞，比齊云巖的天門更勝一籌。即便是天臺山的石梁，也只是一塊石頭架在兩山之間；這里是一座山高高架起，而且中間空了一半，更加神奇變幻了！穿過石橋往里走，一里左右，是內(nèi)巖。上面有飛泉飄灑而下，中間有僧人的齋堂，環(huán)境頗為優(yōu)美。在草木叢生的地方，兩山夾著山澗，道路荊棘叢生，積雪彌漫，行走十分艱難。向?qū)裎仪巴祹r，不必去觀音巖。我擔(dān)心不能兼顧棋盤、龍井的勝景，沒有答應(yīng)。走了二里，看到一泓山澗，水深碧綠，深不見底，這也是“龍井”。又走三里，山崖到了盡頭，山澗也到了盡頭，忽然一條瀑布從山坳間掛下數(shù)丈，這也是這里的奇妙景觀。（二）古代詩歌閱讀（本題共2題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。四月二十三日晚同太沖表之公實(shí)野步洪炎四山矗矗野田田，近是人煙遠(yuǎn)是村。鳥外疏鐘靈隱寺，花邊流水武陵源。有逢即畫原非筆，所見皆詩本不言?？床逖碓杂?，杖藜徙倚至黃昏。注：本詩應(yīng)為詩人晚年在臨安任職期間所作，同期還有“從宦三十載，故山凡幾歸”的詩句。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.此詩寫詩人初夏傍晚和朋友們散步郊野時的見聞感受，前四句寫景，后四句說理抒情，結(jié)構(gòu)緊湊。B.首聯(lián)寫靜景，錯落有致，山巒、田野、人煙、村莊，遠(yuǎn)望近看皆美景；詩人陶醉其中，景中寓情。C.頷聯(lián)視聽結(jié)合，描寫郊野的幽美景色：飛鳥稀疏，靈隱寺鐘聲悠遠(yuǎn)；野花芬芳，武陵源流水潺潺。D.頸聯(lián)抒寫對田園美景的由衷贊嘆，大自然是最好的畫家、詩人，只要用心體驗(yàn)，處處皆詩情畫意。16.本詩尾聯(lián)寫到了農(nóng)人插秧的場景，與楊萬里《插秧歌》相比，表達(dá)的情感卻有所不同。請結(jié)合詩歌簡要分析兩位詩人表達(dá)的情感。【答案】15.C16.①本詩尾聯(lián)寫詩人沉醉于看農(nóng)人插秧，流連忘返直到黃昏，抒發(fā)了詩人對田園生活的喜愛與羨慕，隱隱流露出對隱逸生活的向往。②楊萬里的《插秧歌》展現(xiàn)的是一幅緊張繁忙的勞動圖景，真實(shí)客觀地表現(xiàn)出農(nóng)人吃苦耐勞的美好品格，流露出詩人對勞動和勞動者的贊美?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】此詩寫晚上同友人郊野漫步所見。遠(yuǎn)山田野、遠(yuǎn)近村落鋪展開闊，鳥外疏鐘、花邊流水含靈隱禪意與武陵清幽，自然景致如畫如詩?？床逖硗抵咙S昏，流露對田園風(fēng)光的沉醉，隱含宦游倦意與歸隱向往?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“飛鳥稀疏，靈隱寺鐘聲悠遠(yuǎn)；野花芬芳，武陵源流水潺潺”錯誤?！傍B外疏鐘靈隱寺”中“鳥外”指鐘聲來自飛鳥之外的遠(yuǎn)處，并非“飛鳥稀疏”；“武陵源”是用典喻指世外桃源般的意境，并非實(shí)寫“武陵源流水”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生比較、評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①洪炎詩中，尾聯(lián)“看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黃昏”寫農(nóng)夫在田間勞作，詩人和朋友拄著藜杖時徙時倚，貪看于插秧，直到夕陽西下，表達(dá)對田園風(fēng)光以及農(nóng)事的喜愛之情。結(jié)合注釋中詩人“從宦三十載”的經(jīng)歷，可見其對官場生涯的倦怠，此處通過“欲忘返”“徙倚至黃昏”的細(xì)節(jié)，抒發(fā)了對閑適田園生活的喜愛與羨慕，暗含對隱逸生活的向往。②楊萬里《插秧歌》中，“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”等句展現(xiàn)了緊張繁忙又秩序井然的勞動圖景，詩人以客觀細(xì)膩的描寫，真實(shí)呈現(xiàn)農(nóng)人勞動的艱辛與協(xié)作，突出其勤勞辛苦，流露出對普通勞動者及勞動本身的贊美之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《夢游天姥吟留別》中，“_______，_______”兩句描寫夢中的聲音，震動林泉，使人膽戰(zhàn)心驚。（2）好戰(zhàn)必亡，而忘戰(zhàn)也必危。南宋詩人林升在《題臨安邸》中寫道：“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“_______，_______”兩句也表達(dá)了類似的擔(dān)憂。（3）老師在講解“辯證”的概念時，引用蘇軾《赤壁賦》中的句子說道：“從變的角度看‘_______’，從不變的角度看‘_______’，這就是一種辯證?！薄敬鸢浮竣?熊咆龍吟殷巖泉②.栗深林兮驚層巔③.佛貍祠下④.一片神鴉社鼓⑤.則天地曾不能以一瞬⑥.則物與我皆無盡也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：殷、栗、巔、佛貍、瞬、盡。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。①漢語如同一條江河般澎湃，②文字的形、音、義是其最核心的三條干流。③就歷史經(jīng)驗(yàn)來說，④規(guī)范化的文字書寫比統(tǒng)一語音更容易實(shí)現(xiàn)。⑤標(biāo)準(zhǔn)的文字書寫方法可以通過書籍或金石（比如石經(jīng)）等媒體固定下來，⑥且能較為快速地傳播。至于語音，雖然可以以注音的方式確立，但在沒有音像記錄流傳的年代，擴(kuò)大和傳播標(biāo)準(zhǔn)語音是一件相當(dāng)難辦的事情，僅靠A，不僅難以見到成效，差錯更是在所難免。對于一個龐大的國家來說，語言文字的統(tǒng)一，是其得以維系的基礎(chǔ)工程之一。各種政令信息的準(zhǔn)確傳遞依賴于統(tǒng)一的語言文字的確立與推廣。因此，唐代統(tǒng)治者在烽煙未盡的建國伊始，就將語言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化列入議事日程，B地開展起來。得益于唐帝國上下所共同熱愛和熟稔掌握的通用語言文字，唐代詩歌流行大江南北。18.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。19.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.第二段主要論證了“統(tǒng)一語言文字”的必要性、重要性，請從假設(shè)論證的角度改寫畫波浪線的句子?！敬鸢浮?8.④句，修改為“規(guī)范文字書寫比統(tǒng)一語音更容易實(shí)現(xiàn)”⑤句，修改為“標(biāo)準(zhǔn)的文字書寫方法可以通過書籍或金石（比如石經(jīng)）等媒介固定下來”19.A.口耳相傳B.緊鑼密鼓/如火如荼20.如果沒有唐帝國上下所共同熱愛和熟稔掌握的通用語言文字，唐代詩歌也就不會流行大江南北?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。④句，不合邏輯，“規(guī)范化的文字書寫”不符合邏輯，和“統(tǒng)一語音”進(jìn)行比較的對象應(yīng)是“規(guī)范文字書寫”這一行為，而不是“規(guī)范化的文字書寫”這一名詞性主體，故可修改為“規(guī)范文字書寫”；⑤句，搭配不當(dāng)，“媒體”用詞不當(dāng)，根據(jù)語境，“書籍或金石（比如石經(jīng)）”應(yīng)是傳播標(biāo)準(zhǔn)文字書寫方法的介質(zhì)，故應(yīng)修改為“媒介”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)橫線前的“在沒有音像記錄流傳的年代”可知，當(dāng)時擴(kuò)大和傳播標(biāo)準(zhǔn)語音只能通過人與人之間的交流來完成，故可填“口耳相傳”?？诙鄠鳎嚎谡f耳聽地往下傳授；指文化一代一代傳下去。B處，根據(jù)橫線前的“在烽煙未盡的建國伊始，就將語言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化列入議事日程”可知，唐代統(tǒng)治者統(tǒng)一語言文字的迫切狀態(tài)，填入的成語要形容快速、迫切的“開展”狀態(tài)，可用“緊鑼密鼓/如火如荼”。緊鑼密鼓：原指戲曲開場前節(jié)奏急促的鑼鼓聲，引申為比喻為配合某事的推行而刻意營造的緊張氣氛與輿論聲勢。如火如荼：比喻軍容之盛，現(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用論證方法、句式變換的能力?！凹僭O(shè)論證”是一種通過假設(shè)性語言揭示事物因果關(guān)系以強(qiáng)化論點(diǎn)的文學(xué)論證方法，其核心在于構(gòu)建“如果……那么……”“假如……怎能……”等條件句式，通過正反雙向推理驗(yàn)證結(jié)論的合理性。針對本句，就是針對上面所舉的事，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而有力地論證中心論點(diǎn)。所以應(yīng)將畫波浪線句從反面進(jìn)行假設(shè)，即沒有“通用語言文字”，唐代詩歌就不會流行。用“如果沒有……，……就不會……”之類的句式將內(nèi)容連接起來，據(jù)此即可得出答案。需要注意的是改寫時不能改變原句大意。閱讀下面的文字，完成小題。面對紛紛飄落的樹葉，也許你會問：為什么郁郁蔥蔥的樹葉一到秋天就變成金黃色并紛紛落下呢？①，其中最重要的一種植物激素就是脫落酸。脫落酸因能夠抑制植物生長并促進(jìn)葉子脫落而得名。如果你留意觀察落葉的葉柄，②，與被外力折斷后參差不齊的斷茬完全不同，這是為什么呢？原來，葉柄中有幾層名為離層區(qū)的細(xì)胞層，在天氣轉(zhuǎn)冷、植物準(zhǔn)備落葉時，離層細(xì)胞的細(xì)胞壁會降解，機(jī)械強(qiáng)度逐漸降低，等到脆弱的細(xì)胞支撐不住葉片的重量，葉柄就會在離層處整齊地?cái)嗔眩S葉片在重力作用下一起脫落。實(shí)驗(yàn)證實(shí)，脫落酸并非直接影響離層細(xì)胞壁的降解，而是通過促進(jìn)植物合成另一種激素——乙烯（乙烯可以提高離層細(xì)胞中纖維素酶、果膠酶的活性）對其進(jìn)行降解，③。由此可見，脫落酸對于植物葉片的脫落起到了間接的促進(jìn)作用。21.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.請簡要分析文中第一段畫波浪線的語句“也許你會問”的表達(dá)效果?！敬鸢浮?1.①這是多種植物激素作用的結(jié)果②可以發(fā)現(xiàn)葉柄斷裂處很整齊③進(jìn)而促進(jìn)植物葉片脫落22.①用“也許你會問”引出下文對落葉原因的解說。②用“也許”預(yù)判讀者的關(guān)注點(diǎn)，引導(dǎo)讀者關(guān)注文本內(nèi)容。③用第二人稱“你”拉近與讀者的距離，用“會問”與讀者進(jìn)行互動?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①由前文“為什么郁郁蔥蔥的樹葉一到秋天就變成金黃色并紛紛落下呢？”可知，此處需回答樹葉秋季變色脫落的原因。后文“其中最重要的一種植物激素就是脫落酸”表明與植物激素相關(guān)，故補(bǔ)寫的語句