2026年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育學(xué)》題庫(kù)300道第一部分單選題(300題)1、古人云：“君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外?！边@句話提示教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該重視()。

A學(xué)生的行為培養(yǎng)B學(xué)生的能力培養(yǎng)C學(xué)生的人格養(yǎng)成D學(xué)生的情感體驗(yàn)

【答案】：C這句話的意思是，有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。故選C。2、新課程強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度就是使學(xué)生（）。

A尊重老師、同學(xué)B正確對(duì)待知識(shí)、他人和社會(huì)C正確對(duì)待學(xué)習(xí)和考試D養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

【答案】：B新課程強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度就是使學(xué)生正確對(duì)待知識(shí)、學(xué)習(xí)、他人和社會(huì)。3、根據(jù)文獻(xiàn)記載，古代埃及在古王國(guó)末期已有供法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場(chǎng)所，稱為（）。

A職官學(xué)校B文士學(xué)校C宮廷學(xué)校D寺院學(xué)校

【答案】：C根據(jù)文獻(xiàn)記載，埃及在古王國(guó)末期已有宮廷學(xué)校，是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場(chǎng)所。中王國(guó)以后，宮廷學(xué)校已不能滿足培養(yǎng)官吏的需要，于是開設(shè)了職官學(xué)校。故選C。4、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會(huì)的（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治、經(jīng)濟(jì)制度C哲學(xué)、文化傳統(tǒng)D兒童身心發(fā)展特點(diǎn)

【答案】：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育需要一定的人力和物力，辦多少學(xué)校，能吸收多少人受教育，學(xué)習(xí)多長(zhǎng)的時(shí)間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的人才。故選A。5、“雜施而不孫，則壞亂而不修”，《學(xué)記》中提出的這一主張與下列（）教學(xué)原則對(duì)應(yīng)。

A因材施教B教學(xué)相長(zhǎng)C循序漸進(jìn)D量力性原則

【答案】：C“雜施而不孫，則壞亂而不修”是說(shuō)教學(xué)不按一定的順序，學(xué)生就會(huì)陷入混亂。這句話體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。6、以課程表現(xiàn)形式或者說(shuō)影響學(xué)生的方式為依據(jù)，可以把課程分為（）。

A分科課程與綜合課程B必修課程與選修課程C學(xué)科課程與活動(dòng)課程D顯性課程與隱性課程

【答案】：D根據(jù)課程的表現(xiàn)形式劃分：顯性課程和隱性課程。顯性課程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開設(shè)的所有課程，或者說(shuō)在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程。隱性課程也叫潛在課程，無(wú)形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計(jì)劃外”的知識(shí)、觀念、情感等，不是課程計(jì)劃中所預(yù)期的東西。故選D。7、世界上第一位太空老師是()。

A克麗斯塔?麥考利夫B王亞平C阿爾文?德魯D芭芭拉?摩根

【答案】：D美國(guó)是世界上第一個(gè)開展太空授課的國(guó)家，中國(guó)卻是繼美國(guó)之后，第二個(gè)完成太空授課的國(guó)家。1986年美國(guó)女教師麥考利夫就被選中參與挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)教師在太空計(jì)劃，但不幸機(jī)毀人亡，2007年美國(guó)教師芭芭拉?摩根，跟隨“飛進(jìn)號(hào)”飛入太空，肩負(fù)著航天員教師和麥考利夫的繼承者三重身份，太空中55歲的摩根<brclass="markdown_return">給孩子上了25分鐘的太空課，其他航天員成了她的助教，18名4至8年級(jí)學(xué)生在地面聽講，除了負(fù)責(zé)完成部分專業(yè)任務(wù)外，摩根還開設(shè)太空課堂，與地面上的學(xué)生天地連線，通過(guò)視頻向?qū)W生們展示了在太空運(yùn)動(dòng)、喝水等情景。故選D。8、以下關(guān)于教育目的的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿B教育目的具有社會(huì)性C教育目的由統(tǒng)治階級(jí)的意志決定D教育目的具有時(shí)代性

【答案】：C教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)里具有鮮明的階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)里，教育目的的確立直接受制于統(tǒng)治階級(jí)的意志，但是從根本上說(shuō)也必須反映客觀生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的實(shí)際需要，故不能說(shuō)教育目的由統(tǒng)治階的意志決定。故選C。9、泥鰍訓(xùn)練刻苦，跳躍、跑步雖有所長(zhǎng)進(jìn)，但也只得了“C”等，飛行項(xiàng)目最終沒(méi)有學(xué)會(huì)。原本的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目——游泳，因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有訓(xùn)練，泳技大不如前，由初期的“

A”等降到現(xiàn)在的“B”等。老鷹在飛行項(xiàng)目上以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)得到一個(gè)“

A”等，這反映了教育要遵循（）。

A因材施教原則B理論聯(lián)系實(shí)際原則C啟發(fā)性原則D量力性原則

【答案】：A題干描述的泥鰍、老鷹都是在自己的優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目上才能取得好成績(jī)，體現(xiàn)了教學(xué)要遵循因材施教原則。故選A。10、教育區(qū)別于其它社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)特征是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其主要目標(biāo)是（）。

A促進(jìn)人的身心發(fā)展B傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)C促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D提高教育水平

【答案】：A教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是有目的、有計(jì)劃地影響人的身心發(fā)展的活動(dòng)。這是教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本屬性。故選A。11、關(guān)于學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是（）。

A在人的發(fā)展中起決定作用B在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用C在人的發(fā)展中起塑造作用D在人的發(fā)展中起定型作用

【答案】：B學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：(1)學(xué)校教育對(duì)于個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范。(2)<brclass="markdown_return">學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。(3)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。故選B。12、普通中小學(xué)教育必須包括體育、智育、德育、美育和（）等幾個(gè)組成部分。

A勞動(dòng)技術(shù)教育B綜合實(shí)踐活動(dòng)C心理教育D愛國(guó)主義教育

【答案】：A一般認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)在的中小學(xué)的全面發(fā)展教育主要包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。故選A。13、課程計(jì)劃的基本內(nèi)容不包括（）。

A板書設(shè)計(jì)B學(xué)年編制C學(xué)周安排D課時(shí)分配

【答案】：A課程計(jì)劃是課程安排的整體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的以及不同層次和類型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容有學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。故選A。14、我國(guó)各級(jí)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）。

A說(shuō)服教育法B榜樣示范法C實(shí)際鍛煉法D陶冶教育法

【答案】：A說(shuō)服法是運(yùn)用口頭語(yǔ)言向?qū)W生說(shuō)理傳道，使學(xué)生明曉事理、分清是非，以提高道德認(rèn)識(shí)的方法。說(shuō)服教育法是我國(guó)各級(jí)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。故選A。15、確保講授質(zhì)量的首要條件是（）。

A語(yǔ)言表達(dá)水平B層次分明C系統(tǒng)完整D內(nèi)容的科學(xué)性和思想性

【答案】：D講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。內(nèi)容的科學(xué)性、思想性、系統(tǒng)性是確保講授質(zhì)量的首要條件。故選D。16、校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)是學(xué)校文化的重要組成部分，就課程類型而言，它們屬于（）。

A學(xué)科課程B活動(dòng)課程C顯性課程D隱性課程

【答案】：D根據(jù)學(xué)科固有的屬性，課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程，經(jīng)驗(yàn)課程又叫活動(dòng)課程；根據(jù)課程呈現(xiàn)形式，分為顯性課程和隱性課程。隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無(wú)意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化的影響。包括校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來(lái)編制的課程，即根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。與題干不符，排除。B項(xiàng)：活動(dòng)課程又叫經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。與題干不符，排除。C項(xiàng)：顯性課程是指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。與題干不符，排除。故選D。17、“遺傳決定論”的創(chuàng)始人是（）。

A華生B霍爾C高爾登D洛克

【答案】：C“遺傳決定論”認(rèn)為人的發(fā)展完全是由遺傳決定的，其創(chuàng)始人是英國(guó)學(xué)者高爾登。他運(yùn)用家譜分析法，在977名英國(guó)名人中發(fā)現(xiàn)有332人的直系親屬也是名人，而同樣977名普通人中，只有1名親屬成名。他因而得出結(jié)論，個(gè)人的能力由遺傳獲得。故選C。18、孔子的教學(xué)主張不包括（）。

A不憤不啟，不悱不發(fā)B學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆C有教無(wú)類D教學(xué)相長(zhǎng)

【答案】：D教學(xué)相長(zhǎng)出自《學(xué)記》，“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也”，意為“通過(guò)學(xué)習(xí)才能知道自己的不足，通過(guò)教人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)的不足，才能反過(guò)來(lái)嚴(yán)格要求自己；感到困惑然后才能不倦的鉆研。所以說(shuō)，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。”因此，D項(xiàng)不屬于孔子的思想，為正確選項(xiàng)。A項(xiàng)：“不憤不啟，不悱不發(fā)”屬于孔子的思想，意為“不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去開導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。”與題干不符，排除。A項(xiàng)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”屬于孔子的思想，意為“一味讀書而不思考，就會(huì)因?yàn)椴荒苌羁汤斫鈺镜囊饬x而<brclass="markdown_return">不能合理有效利用書本的知識(shí)，甚至?xí)萑朊悦！６绻晃犊障攵蝗ミM(jìn)行實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)和鉆研，則終究是沙上建塔，一無(wú)所得。”與題干不符，排除。C項(xiàng)：“有教無(wú)類”屬于孔子的思想，指不管什么人都可以受到教育。與題干不符，排除。故選D。19、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉。”這是()提出的，體現(xiàn)了環(huán)境決定論<brcl

Ass="m

Arkdown_return">的觀點(diǎn)。

A孟子B荀子C韓非子D孔子

【答案】：B題干的描述是性惡論者荀子提出的。故選B。20、教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)的方法是（）。

A練習(xí)法B演示法C實(shí)驗(yàn)法D發(fā)現(xiàn)法

【答案】：B演示法是通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性的實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。因此，B項(xiàng)正確。21、班級(jí)管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和（）。

A目標(biāo)管理B制度管理C監(jiān)督管理D宏觀管理

【答案】：A班級(jí)管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)管理。故選A。22、認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西結(jié)合在一起，完整地有系統(tǒng)地教授兒童，即提出“整個(gè)教學(xué)法”的是 ()。

A陶行知B蒙臺(tái)梭利C張雪門D陳鶴琴

【答案】：D陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)；反對(duì)實(shí)行分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心的“整個(gè)教學(xué)法”；主張游戲式的教學(xué)。故選D。23、國(guó)家對(duì)某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為（）。

A教學(xué)計(jì)劃B課程計(jì)劃C教科書D課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)不同階段學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求。故選D。24、下列不屬于封建社會(huì)教育特征的是（）。

A教育具有階級(jí)性和等級(jí)性B教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離C官學(xué)和私學(xué)并存D師生關(guān)系民主化

【答案】：D古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性，封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。封建社會(huì)的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。西周時(shí)期，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國(guó)學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私人講學(xué)之風(fēng)大興，官學(xué)和私學(xué)是我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校教育的基本類型。師生關(guān)<brclass="markdown_return">系民主化是現(xiàn)代教育的特征。故選D。25、教育目標(biāo)是對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測(cè)試，確定客觀評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，由此，教學(xué)目標(biāo)具有（）。

A導(dǎo)向功能B激勵(lì)功能C測(cè)度功能D控制功能

【答案】：C教學(xué)目標(biāo)作為預(yù)先規(guī)定的教學(xué)結(jié)果，是檢查、評(píng)價(jià)教學(xué)成效的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)科學(xué)的、可檢測(cè)的教學(xué)目標(biāo)確定后，可以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)試題，檢測(cè)教學(xué)效果是否達(dá)成或在何種程度上達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。故選C。26、某老師嘗試采用探究型教學(xué)方式，課前必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，全班30個(gè)學(xué)生，下列分組方法最合適的是 ()。

A學(xué)生自愿分組，人數(shù)不限B教師分組，分成6組，按學(xué)號(hào)的順序分C學(xué)生在課前自愿分組，每組5~6人，把分組名單交給教師D教師來(lái)分組，分6組，成績(jī)好的與成績(jī)好的分一組，成績(jī)差的與成績(jī)差的分在一組

【答案】：C探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生在主動(dòng)參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，在科學(xué)理論指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究，在研究過(guò)程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識(shí)體系的一種學(xué)習(xí)方式。所以只有C項(xiàng)是探究性教學(xué)。故選C。27、在教育過(guò)程中，教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)生的關(guān)系，稱之為（）。

A社會(huì)關(guān)系B人際關(guān)系C教育關(guān)系D師生關(guān)系

【答案】：D師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過(guò)教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多質(zhì)性，多層次的關(guān)系體系。學(xué)校中的教育活動(dòng)，是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。師生關(guān)系既受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會(huì)精神文明的重要方面。故選D。28、全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑是（）。

A教學(xué)B課外活動(dòng)C勞動(dòng)教育D道德教育

【答案】：A教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。實(shí)施素質(zhì)教育，必須通過(guò)教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。故選A。29、“性也者，與生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導(dǎo)而上下也；下焉者，惡焉而已矣。”這體現(xiàn)的是（）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。

A教育B遺傳C環(huán)境D活動(dòng)

【答案】：B這句話的意思是人的品性是與生俱來(lái)的。人的品性有三種，上品性善，生來(lái)具有仁、義、禮、智、信五種道德；中品五德有所欠缺，性可善可惡；下品五德都不具備。性惡。故選B。30、針對(duì)“好學(xué)生吃不飽，學(xué)困生吃不了”的現(xiàn)象，蔣老師在充分了解學(xué)情的前提下，將學(xué)生分為三個(gè)層次，進(jìn)行分層教學(xué)。蔣老師的做法體現(xiàn)了（）。

A誨人不倦B教學(xué)相長(zhǎng)C循循善誘D因材施教

【答案】：D因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。即針對(duì)學(xué)生的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。故選D。31、某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，通過(guò)問(wèn)答的方式，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果。該教師采用了（）。

A診斷性評(píng)價(jià)B形成性評(píng)價(jià)C總結(jié)性評(píng)價(jià)D絕對(duì)性評(píng)價(jià)

【答案】：B形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的比較經(jīng)常而及時(shí)的測(cè)評(píng)與反饋。例如，在一節(jié)課的教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和隨堂測(cè)驗(yàn)。題干中，某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，及時(shí)地用問(wèn)答的方式檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，采用的是形成性評(píng)價(jià)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期教學(xué)開始或單元教學(xué)開始時(shí)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：總結(jié)性評(píng)價(jià)是指在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，如在一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行比較正規(guī)的、制度化的考查或考試及其成績(jī)的全面評(píng)定。例如，一個(gè)學(xué)期結(jié)束后進(jìn)行的期末考試。與題干不符，排除。D項(xiàng)：絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。故選B。32、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家（）。

A埃拉斯莫斯B夸美紐斯C德魯克D馬卡連柯

【答案】：A率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家埃拉斯莫斯。故選A。33、在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情結(jié)”，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取的措施是()。

A雙盲控制B納入處理C重復(fù)驗(yàn)證D隨機(jī)取樣

【答案】：A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)(心理效應(yīng))。故選A。34、根據(jù)課程的組織方式，可以將課程劃分為（）。

A分科課程和綜合課程B顯性課程和隱性課程C學(xué)科課程和活動(dòng)課程D必修課程和選修課程

【答案】：C從課程的組織形式看，課程可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程。從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和角度可分為必修課程和選修課程，從課程的呈現(xiàn)方式可劃分為顯性課程和隱性課程，根據(jù)課程所涉及的課程內(nèi)容的綜合程度，即是單門學(xué)科還是多門學(xué)科，可以將課程分為分科課程與綜合課程。故選C。35、教育的根本功能是（）。

A提高教育教學(xué)質(zhì)量B為社會(huì)輸送合格的人才C促進(jìn)人的成長(zhǎng)與全面發(fā)展D為了一切學(xué)生

【答案】：C教育的本質(zhì)是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其根本屬性是育人性，因此教育的根本功能體現(xiàn)為促進(jìn)人的成長(zhǎng)與全面發(fā)展。故選C。36、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)是（）。

A德育過(guò)程B美育過(guò)程C智育過(guò)程D心育過(guò)程

【答案】：A德育過(guò)程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)過(guò)程。故<brclass="markdown_return">選A。37、教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)是（）。

A學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)B量化指標(biāo)C教學(xué)目標(biāo)D常模參照

【答案】：C教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用可操作性的手段，通過(guò)系統(tǒng)收集有關(guān)教學(xué)信息，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果做出價(jià)值判斷，從而為學(xué)生的自我完善和教師教學(xué)提供依據(jù)的過(guò)程。故選C。38、美術(shù)課上，曾老師指導(dǎo)學(xué)生把天然的竹根須做成卷曲的頭發(fā)，還演示如何借助竹節(jié)的弧度制成黃包車的頂棚。這表明曾老師具有（）。

A課程資源開發(fā)的意識(shí)與能力B自我反思的意識(shí)與能力C教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力D自主發(fā)展的意識(shí)與能力

【答案】：A具有課程資源開發(fā)的意識(shí)與能力的教師能夠了解和掌握各個(gè)層次的課程內(nèi)容及其關(guān)系，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗(yàn)、探索和思考融合進(jìn)課程。自我反思的意識(shí)與能力是指教師對(duì)自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析過(guò)程的意識(shí)與能力。教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力是指對(duì)教育問(wèn)題開展科學(xué)研究的能力，具體包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、方案設(shè)計(jì)、搜集資料、資料分析、論著寫作等方面的能力。自主發(fā)展的意識(shí)與能力是指教師自己驅(qū)動(dòng)的發(fā)展和自己實(shí)現(xiàn)的發(fā)展的意識(shí)與能力。曾老師能夠把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活中的事物進(jìn)行聯(lián)系和演示，是把生活經(jīng)驗(yàn)作為有效的課程資源，體現(xiàn)了課程資源開發(fā)的意識(shí)與能力。故選A。39、班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A組織和培養(yǎng)班集體B把課上好C了解和研究學(xué)生D組織班級(jí)活動(dòng)

【答案】：C班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生；中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。故選C。40、整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課B上課C考試D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教師教學(xué)工作包括五個(gè)基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查和評(píng)定。其中，中心環(huán)節(jié)是上課。因此，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。與題干不符，排除。C項(xiàng)：學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的方式包括：考查和考試。與題干不符，排除。D項(xiàng)：課外輔導(dǎo)是在課堂教學(xué)規(guī)定時(shí)間以外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)，是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、因材施教的一個(gè)重要措施。與題干不符，排除。故選B。41、“超階級(jí)”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了（）。

A社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的B社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)C社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制D社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育權(quán)

【答案】：B在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會(huì)中的分配，決定誰(shuí)享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰(shuí)無(wú)享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰(shuí)有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問(wèn)題。在階級(jí)社會(huì)中，“超階級(jí)”“超政治”的教育是不存在的。故選B。42、教學(xué)的基本組織形式是（）。

A個(gè)別教學(xué)B課外教學(xué)C現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)D課堂教學(xué)

【答案】：D教學(xué)的組織形式包括：個(gè)別教學(xué)、班就授課制、復(fù)式教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、分組教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制、特朗普制。其中，教學(xué)的基本組織形式是課堂教學(xué)，而課堂教學(xué)的主要形式是班級(jí)授課制。故選D。43、“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是哪種課程定義的口號(hào)（）。

A課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)B課程即文化再生產(chǎn)C課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)D課程即社會(huì)改造

【答案】：D一些激進(jìn)的教育家認(rèn)為，課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)存社會(huì)制度的束縛。因此，有人提出“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”的口號(hào)，他們認(rèn)為課程即社會(huì)改造。故選D。44、要求研究者進(jìn)行隱蔽性觀察研究的是（）。

A參與式觀察B非參與式觀察C直接觀察D間接觀察

【答案】：A所謂參與式觀察研究，是指研究者直接參加到所觀察的對(duì)象的群體和活動(dòng)中去，不暴露研究者真正的身份，在參與活動(dòng)中進(jìn)行隱蔽性研究觀察。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：非參與式觀察法也稱局外觀察，是指觀察者與被觀察者完全不接觸，觀察者在遠(yuǎn)離被觀察者的位置進(jìn)行觀察，被觀察者不知道他們處于被觀察狀態(tài)。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：直接觀察法是指對(duì)所發(fā)生的事或人的行為的直接觀察和記錄。在觀察過(guò)程中，調(diào)查人員所處的地位是被動(dòng)的，也就是說(shuō)調(diào)查人員對(duì)所觀察的事件或行為不加以控制或干涉。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：間接觀察法是通過(guò)對(duì)實(shí)物的觀察，來(lái)追索和了解過(guò)去所發(fā)生過(guò)的事情，故又稱為"實(shí)物觀察法"。該方法的調(diào)查人員作為"旁觀者"的身份對(duì)被調(diào)查對(duì)象進(jìn)行觀察，主要優(yōu)點(diǎn)是觀察的時(shí)間、空間極大地?cái)U(kuò)展，但卻沒(méi)有實(shí)感，缺乏親身感受。故選A。45、現(xiàn)在體育界在國(guó)際比賽中得了金牌，獎(jiǎng)勵(lì)一直追溯到運(yùn)動(dòng)員的啟蒙教練。這說(shuō)明了教師的勞動(dòng)具有()。

A未來(lái)性B廣延性C滯后性D連續(xù)性

【答案】：C運(yùn)動(dòng)員得到金牌，要獎(jiǎng)勵(lì)啟蒙教練，這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)和啟蒙教練的辛苦勞動(dòng)是密切相關(guān)的，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的滯后性。滯后性是教師勞動(dòng)長(zhǎng)期性的表現(xiàn)之一，教師的影響要很長(zhǎng)時(shí)間才能見效。故選C。46、在課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生施行的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)是 ()。

A課外教育B校外教育C業(yè)余教育D課外、校外教育

【答案】：D課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：課外校外教育可以分為校內(nèi)活動(dòng)和校外活動(dòng)。校內(nèi)活動(dòng)是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師組織指導(dǎo)的活動(dòng)；校外活動(dòng)則是由校外教育機(jī)關(guān)組織指導(dǎo)的活動(dòng)。所以此項(xiàng)都只答到部分，不全面。此項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，排除。B項(xiàng)：課外校外教育可以分為校內(nèi)活動(dòng)和校外活動(dòng)。校內(nèi)活動(dòng)是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師組織指導(dǎo)的活動(dòng)；校外活動(dòng)則是由校外教育機(jī)關(guān)組織指導(dǎo)的活動(dòng)。所以此項(xiàng)都只答到部分，不全面。此項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，排除。C項(xiàng)：對(duì)工人、農(nóng)民、士兵、干部、教師以及其他社會(huì)成員在生產(chǎn)和工作的剩余時(shí)間所進(jìn)行的教育。實(shí)施機(jī)構(gòu)有業(yè)余初等學(xué)校、業(yè)余中學(xué)、業(yè)余中等專業(yè)學(xué)校和業(yè)余高等學(xué)校(夜大學(xué)、函授大學(xué)、廣播電視大學(xué)等)。修業(yè)年限從幾周至幾年不等。教學(xué)形式有面授、函授、廣播、電視、自學(xué)考試等。對(duì)象主要是成人，有時(shí)又稱為成人教育。與題干表述不符，此項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，排除。故選D。47、教學(xué)是教師向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識(shí)和技能的專門活動(dòng)，主要包括教師的講授、學(xué)生的學(xué)習(xí)和師生間的互動(dòng)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，日常教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課B上課C課外輔導(dǎo)D檢查評(píng)定成績(jī)

【答案】：B教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：(1)備課；(2)上課；(3)課外作業(yè)的布置與反饋；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。48、“沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)，也沒(méi)有無(wú)教學(xué)的教育”，此觀點(diǎn)反映了（）。

A教與學(xué)的關(guān)系B傳授知識(shí)與發(fā)展能力的關(guān)系C教書與育人的關(guān)系D教師與學(xué)生的關(guān)系

【答案】：C“沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)，也沒(méi)有無(wú)教學(xué)的教育”說(shuō)明脫離了德育的智育和脫離了智育的德育都是不存在的。此觀點(diǎn)體現(xiàn)了教書與育人的關(guān)系。故選C。49、下列哪項(xiàng)既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表現(xiàn)（）。

A熱愛學(xué)生B加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)C熱愛勞動(dòng)D熱愛教育工作

【答案】：A熱愛學(xué)生是教師師德的核心，也是教師高尚道德的體現(xiàn)。同時(shí)，熱愛學(xué)生也是師德的靈魂。A選項(xiàng)正確BCD選項(xiàng)；都不是師德核心，排除。故選A。50、某小學(xué)語(yǔ)文教師在講授人物描寫方法后，讓學(xué)生寫一寫自己眼中媽媽的形象。通過(guò)寫作，學(xué)生體會(huì)到媽媽溫暖的愛和細(xì)致的呵護(hù)，學(xué)生展現(xiàn)出對(duì)母親的依賴和信任，也更尊重和理解自己的母親。這體現(xiàn)了教師在教學(xué)過(guò)程中的（）。

A間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

【答案】：D傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律是教師在教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)地運(yùn)用教學(xué)的教育性規(guī)律，把知識(shí)教學(xué)與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育于教學(xué)之中，做到教書育人。題干中語(yǔ)文老師在講授人物描寫之后，讓同學(xué)們描寫自己的母親，從而讓同學(xué)們更尊重、理解自己母親的做法體現(xiàn)了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。故選D。51、關(guān)于校園文化，下列表述錯(cuò)誤的是()。

A校園文化是一種亞文化B校園文化是一種綜合性文化C具有明確教育目的的文化D不包括學(xué)校教師共同擁有的教育價(jià)值觀

【答案】：D校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等，也包括學(xué)校教師共同擁有的教育價(jià)值觀。故選D。52、決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）。

A生產(chǎn)力的發(fā)展水平B政治經(jīng)濟(jì)制度C文化傳統(tǒng)D科學(xué)技術(shù)

【答案】：B政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約表現(xiàn)在：(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的；(4)教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。故選B。53、“十個(gè)手指有長(zhǎng)短”這句話表明，在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中存在（）。

A順序性B階段性C互補(bǔ)性D個(gè)體差異性

【答案】：D人的各個(gè)方面發(fā)展水平存在差異，“十個(gè)手指有長(zhǎng)短”表明了這種差異性。故選D。54、注重發(fā)展學(xué)生知識(shí)與能力，開闊學(xué)生知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生不同特殊能力的課程是（）。

A基礎(chǔ)型課程B拓展型課程C研究型課程D發(fā)展型課程

【答案】：B拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力，開闊學(xué)生的知識(shí)和視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力。故選B。55、德育目標(biāo)是德育工作的（）。

A基礎(chǔ)B途徑C出發(fā)點(diǎn)D重要環(huán)節(jié)

【答案】：C德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過(guò)德育在學(xué)生品德發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格和要求，亦即小學(xué)德育所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。德育目標(biāo)是實(shí)施德育的出發(fā)點(diǎn)，也是檢驗(yàn)德育是否達(dá)標(biāo)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。故選C。56、教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò)（）。

A布置作業(yè)B檢查作業(yè)C課外輔導(dǎo)D課后練習(xí)

【答案】：C教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過(guò)課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)就是在客廳教學(xué)規(guī)定的試講以外，教師對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)。故選C。57、“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的德育方法是（）。

A陶冶法B鍛煉法C說(shuō)服法D榜樣法

【答案】：D“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會(huì)說(shuō)話，但是它們果實(shí)甜美，惹人喜愛，人們?cè)谒鼈兿旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，人們就會(huì)記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠(chéng)懇、真摯，就會(huì)深得人心。這句話體現(xiàn)的是榜樣法。故選D。58、()是在教學(xué)和學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行的，采用及時(shí)反饋并根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行有針對(duì)性的矯正。

A診斷性評(píng)價(jià)B總結(jié)性評(píng)價(jià)C形成性評(píng)價(jià)D相對(duì)評(píng)價(jià)

【答案】：C形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。故選C。59、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A學(xué)生既是教育過(guò)程的客體，也是認(rèn)識(shí)的主體B教師應(yīng)以學(xué)生身心發(fā)展階段的特點(diǎn)作為開展教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)C學(xué)生在教育過(guò)程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一體D學(xué)生是一張可以隨意涂抹的白紙，在教學(xué)中處于一種從屬地位

【答案】：DD項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于片面。故選D。60、認(rèn)為教師的角色是課程的開發(fā)者，這是課程實(shí)施的（）。

A忠實(shí)取向B相互適應(yīng)取向C主體取向D課程創(chuàng)生取向

【答案】：D課程實(shí)施有三種取向：忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向。忠實(shí)取向認(rèn)為課程實(shí)施過(guò)程即是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃過(guò)程。相互適應(yīng)取向認(rèn)為課程實(shí)施過(guò)程是課程計(jì)劃與班級(jí)或?qū)W校實(shí)踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過(guò)程。課程創(chuàng)生取向認(rèn)為真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)，課程實(shí)施本質(zhì)上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，既有的課程計(jì)劃只是供這個(gè)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)生過(guò)程選擇的工具而已。題干的描述體現(xiàn)了課程實(shí)施的創(chuàng)生取向。故選D。61、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的最基本方法是（）。

A測(cè)驗(yàn)法B觀察法C調(diào)查法D學(xué)生自我評(píng)價(jià)法

【答案】：A學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方法有測(cè)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法等，其中，最基本方法是測(cè)驗(yàn)法。故選A。62、針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來(lái)的評(píng)價(jià)模式是（）。

ACSE評(píng)價(jià)模式B目的游離評(píng)價(jià)模式CCIPP評(píng)價(jià)模式D教師評(píng)價(jià)模式

【答案】：B目的游離評(píng)價(jià)模式是由美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來(lái)的，主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)。故選B。63、在教與學(xué)構(gòu)成的一對(duì)矛盾中，()是矛盾的主要方面。

A教B學(xué)C教學(xué)D教育內(nèi)容

【答案】：A在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是有成效地教學(xué)的普遍規(guī)律。教學(xué)的效率和質(zhì)量首先是由教師教得好壞決定的，只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，教師的教一般是矛盾的主要方面。故選A。64、在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者采用在主要內(nèi)容下畫線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。

A復(fù)述策略B組織策略C精加工策略D元認(rèn)知策略

【答案】：A復(fù)述策略主要是一種避免干擾的策略。畫線是復(fù)述策略的一種。故選A。65、“種瓜得瓜，種豆得豆”強(qiáng)調(diào)的是（）因素對(duì)人的發(fā)展的影響。

A遺傳B環(huán)境C教育D主歡

【答案】：A“瓜”與“豆”的不同在于其基因組成的不同，是遺傳因素的決定作用。故選A。66、歷史課上，教師講到“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”中項(xiàng)羽自殺時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然說(shuō)道：“項(xiàng)羽真是個(gè)大傻瓜！”此時(shí)教師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?/p>

A批評(píng)學(xué)生擾亂秩序B視而不見繼續(xù)上課C引導(dǎo)學(xué)生展開討論D要求學(xué)生不亂說(shuō)話

【答案】：C針對(duì)題干中的情況，老師首先要冷靜，然后本著教育性的原則來(lái)處理，將突發(fā)問(wèn)題轉(zhuǎn)化成有利于課堂的因素。批評(píng)會(huì)耗費(fèi)更多的課堂時(shí)間，忽視則會(huì)由于沒(méi)有滿足學(xué)生的需要，而產(chǎn)生不好的影響，最好的處理方<brclass="markdown_return">式是引導(dǎo)學(xué)生展開討論。故選C。67、涂爾干說(shuō)：“教育在于使青年社會(huì)化，在我們每個(gè)人中，建成一個(gè)社會(huì)的我，這便是教育的目的。“這句話反映了（）。

A個(gè)人本位論B教育無(wú)目的論C社會(huì)本位論D生活目的論

【答案】：C教育目的的價(jià)值取向一般包括個(gè)人本位論、社會(huì)本位論、教育無(wú)目的論以及辯證統(tǒng)一論。社會(huì)本位論是指教育目的的確定應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。其代表人物有孔子、赫爾巴特、涂爾干等。因此選擇C。但如果考生不知道這一考點(diǎn)的話，也可以采用分析題意的方式來(lái)進(jìn)行解答。題干中涂爾干的這句話說(shuō)明教育的目的在于讓青年人的行為符合社會(huì)規(guī)范，滿足社會(huì)要求，這和社會(huì)本位論的觀點(diǎn)不謀而合。故選C。68、我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)施“一綱多本”的教材使用原則，這里的“綱”指的是（）。

A課程標(biāo)準(zhǔn)B課程計(jì)劃C教學(xué)計(jì)劃D教學(xué)原則

【答案】：A課程標(biāo)準(zhǔn)指在一定的課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案，以綱要的形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。因此，我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)施的“一綱多本”的教材使用原則中的“綱”指的是課程標(biāo)準(zhǔn)。故選A。69、“平行教育法“體現(xiàn)的德育原則是（）

A嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則B集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則C教育影響的一致性與連貫性原則D正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則

【答案】：B教師要影響個(gè)別學(xué)生，首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體，然后通過(guò)集體和教師一道去影響這個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。這就是著名的“平行教育原則”。這也是集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則。故選B。70、“辦人民滿意的教育”體現(xiàn)了（）對(duì)教育質(zhì)量的規(guī)定性。

A教育方針B教育目的C教育功能D教育政策

【答案】：A教育目的強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)要達(dá)到的最終結(jié)果，教育方針則在“辦什么樣的教育”“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。題干中“辦人民滿意的教育”是教育方針。故選C。71、在賭場(chǎng)，老虎機(jī)玩家所接受的強(qiáng)化是一種（）。

A定比強(qiáng)化B定時(shí)強(qiáng)化C不定比強(qiáng)化D不定時(shí)強(qiáng)化

【答案】：C在老虎機(jī)游戲中，不確定哪一次會(huì)吐出錢幣來(lái)，因此屬于不定比強(qiáng)化。故選C。72、()是指在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法。

A欣賞教學(xué)法B情境教學(xué)法C榜樣教學(xué)法D實(shí)踐教學(xué)法

【答案】：A題干闡述的是“欣賞教學(xué)法”的概念。故選A。73、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵ǎ?/p>

A讀、寫、畫B讀、畫、算C畫、寫、算D讀、寫、算

【答案】：D基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必需的以“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。故選D。74、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是誰(shuí)的教育思想？()

A孔子B孟子C墨子D董仲舒

【答案】：B“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出自《孟子.滕文公下》。故選B。75、以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法稱為（）。

A說(shuō)服法B榜樣法C陶冶法D鍛煉法

【答案】：B榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法；說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法；陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。故選B。76、在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是（）。

A德育B智育C體育D美育

【答案】：A德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各育提供了方向性的保證，在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：智育在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用，為其他各育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：體育在全面發(fā)展教育中為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：美育在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。美育主要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。與題干不符，排除。故選A。77、()是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)、是上好課的先決條件。

A備課B上課C作業(yè)布置與反饋D課外輔導(dǎo)

【答案】：A教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括：備課、上課、作業(yè)布置與反饋、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)。其中備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。故選A。78、我國(guó)歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是（）。

A壬寅學(xué)制B壬戌學(xué)制C癸卯學(xué)制D壬子癸丑學(xué)制

【答案】：B我國(guó)歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是壬戌學(xué)制。中國(guó)近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制。中國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是中國(guó)辛亥革命后1912—1913年南京臨時(shí)政府制定公布的學(xué)制系統(tǒng)。故選B。79、從個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的角度來(lái)看，“樹大自然直，人大自然長(zhǎng)”的說(shuō)法反映了（）的觀點(diǎn)。

A多因素作用論B白板論C內(nèi)發(fā)論D外銀論

【答案】：C內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素，如“成熟”“需要”，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。“樹大自然直，人大自然長(zhǎng)”的意思是對(duì)孩子無(wú)須多加管教，聽其自然，像樹長(zhǎng)大了就會(huì)直溜挺拔一樣，人長(zhǎng)大了就會(huì)成為人才。這種觀點(diǎn)與內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)一致。故選C。80、以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過(guò)程的評(píng)價(jià)為（）。

A終結(jié)性評(píng)價(jià)B形成性評(píng)價(jià)C診斷性評(píng)價(jià)D持續(xù)性評(píng)價(jià)

【答案】：B形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。故選B。81、發(fā)展性評(píng)價(jià)的主要功能是（）。

A選拔功能B甄別功能C鑒別功能D激勵(lì)功能

【答案】：D發(fā)展性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，對(duì)教學(xué)計(jì)劃、方案執(zhí)行的情況進(jìn)行的評(píng)價(jià)。其目的在于了解教學(xué)動(dòng)態(tài)過(guò)程的效果，及時(shí)反饋信息，及時(shí)調(diào)節(jié)，使教學(xué)計(jì)劃不斷完善，以利于順利達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能，是指通過(guò)教學(xué)評(píng)價(jià)手段對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行某種刺激，使教學(xué)活動(dòng)自始至終處于一種積極活躍的最佳狀態(tài)之中，激勵(lì)教師和學(xué)生努力奮進(jìn)，爭(zhēng)取教學(xué)取得最佳效果。故選D。82、教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾的實(shí)質(zhì)是（）。

A主客體的矛盾B教與學(xué)的矛盾C學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的矛盾D客觀存在與意識(shí)的矛盾

【答案】：C教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾是學(xué)生與教材的矛盾。教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，故教學(xué)過(guò)程中的主要矛盾的實(shí)質(zhì)是學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的矛盾。故選C。83、“學(xué)不躐等”出自（）。

A《學(xué)記》B《論語(yǔ)》C《禮記》D《中庸》

【答案】：A《學(xué)記》里面記載，“幼者聽而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也”，意思是年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級(jí)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此，儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編。《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一。與題干不符，排除。故選A。84、程序性知識(shí)是有關(guān)“怎么辦”的知識(shí)，下列屬于程序性知識(shí)的是（）。

A語(yǔ)文中的句子規(guī)則B物理中的基本原理C體育中的動(dòng)作要領(lǐng)D化學(xué)中的元素符號(hào)

【答案】：C程序性知識(shí)也叫“操作性知識(shí)”，是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。這類知識(shí)主要解決做什么和怎么做的問(wèn)題。體育中的動(dòng)作要領(lǐng)明確規(guī)定每一步應(yīng)該做什么，下一步要怎么做。語(yǔ)文中的句子規(guī)則、物理中的基本原理和化學(xué)中的元素符號(hào)都強(qiáng)調(diào)“是什么”的問(wèn)題。故選C。85、教育理論研究要求人們?cè)谌媪私庖延薪逃碚摰幕A(chǔ)上，預(yù)見現(xiàn)實(shí)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和走向。這說(shuō)明教育理論研究具有（）。

A多樣性和不確定性B繼承性和超前性C概括性和間接性D復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B“了解已有的教育理論”體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承性，“預(yù)見現(xiàn)實(shí)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果的超前性。故選B。86、國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)了（），標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度的建立。

A《國(guó)家高等教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)方案》B《國(guó)家義務(wù)教育數(shù)量監(jiān)測(cè)方案》C《國(guó)家中等教育數(shù)量監(jiān)測(cè)方案》D《國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)方案》

【答案】：D國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)了《國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)方案》，標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度的建立。開展義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)，通過(guò)準(zhǔn)確掌握教育現(xiàn)狀、提出改進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的科學(xué)對(duì)策，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升義務(wù)教育質(zhì)量。故選D。87、教育的基本著眼點(diǎn)是（）。

A傳授知識(shí)B發(fā)展智力C人的發(fā)展D社會(huì)發(fā)展

【答案】：C教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。所以說(shuō)，歸根到底教育的基本著眼點(diǎn)在于人的發(fā)展。故選C。88、()是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。

A隱性教育功能B顯性教育功能C正向教育功能D負(fù)向教育功能

【答案】：B教育的顯性功能指教育活動(dòng)依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中指出所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。如促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等，這就是顯性教育功能的表現(xiàn)。故選B。89、教學(xué)的根本目的是（）。

A培養(yǎng)全面發(fā)展的人B發(fā)展學(xué)生的智力、體力和能力C培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、品德和個(gè)性心理品質(zhì)D使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能

【答案】：A教育的一般任務(wù)包括：(1)教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生的智力；(3)發(fā)展學(xué)生的體力；(4)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力；(5)培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。教學(xué)的根本任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生德智體美等各方面的發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。90、教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測(cè)驗(yàn)，是為（）。

A教育目的服務(wù)的B教師和學(xué)生服務(wù)的C特定的教學(xué)服務(wù)的D當(dāng)前工作服務(wù)的

【答案】：C教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測(cè)驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的，通常用于測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。教師自編測(cè)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)是：①操作過(guò)程簡(jiǎn)單；②實(shí)施測(cè)驗(yàn)的手續(xù)方便；<brclass="markdown_return">③應(yīng)用范圍一般限于所教的學(xué)科，在實(shí)際教學(xué)中頗為有用。故選C。91、在我國(guó)學(xué)校教育制度發(fā)展史上，受美國(guó)實(shí)用主義教育的影響，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，發(fā)揚(yáng)平民教育精神，謀求個(gè)性發(fā)展，在學(xué)校系統(tǒng)上將全部學(xué)校教育分為三段五級(jí)學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：D我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。其中，壬戌學(xué)制也稱為新學(xué)制、六三三學(xué)制，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年。制定該學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)是：1．適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；2．發(fā)揮平民教育精神；3．謀個(gè)性的發(fā)展；4．注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；5．注意生活教育；6．使教育易于普及；7．給各地方留有伸縮余地。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：壬寅學(xué)制是中國(guó)頒布的第一個(gè)學(xué)制，但只頒布而沒(méi)有實(shí)施。與題干不符，排除。A項(xiàng)：癸卯學(xué)制是中國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開端。與題干不符，排除。C項(xiàng)：壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。與題干不符，排除。故選D。92、明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是()。

A書館B精舍C社學(xué)D私塾

【答案】：C只有社學(xué)和私塾針對(duì)兒童，社學(xué)是國(guó)家建立，私塾屬于私立。故選C。93、在班級(jí)里有一種學(xué)生，他們會(huì)參加學(xué)校組織的大部分活動(dòng)，但興趣不穩(wěn)定；他們活潑好動(dòng)，聰明伶俐，反應(yīng)迅速，敏感并且非常善于交際，對(duì)人親切，但是同時(shí)他們往往也表現(xiàn)輕率，缺乏毅力。這類學(xué)生的氣質(zhì)類型最可能是（）。

A膽汁質(zhì)B多血質(zhì)C黏液質(zhì)D抑郁質(zhì)

【答案】：B多血質(zhì)的人動(dòng)作敏捷、活潑、靈活好動(dòng)、熱情、富于同情心、適應(yīng)能力強(qiáng)、敏感、反應(yīng)迅速、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣廣而易變；喜歡與人交往，言語(yǔ)富于表達(dá)力和感染力，感情外露而易變，缺乏毅力和耐力，浮躁，輕率，是人們常說(shuō)的活潑好動(dòng)的人。故選B。94、學(xué)制在小學(xué)階段的入學(xué)年齡方面很多國(guó)家基本上是一致的，這是因?yàn)閷W(xué)制的設(shè)置主要受()因素的<brcl

Ass="m

Arkdown_return">影響。

A政治經(jīng)濟(jì)B生產(chǎn)力和科技C人的身心發(fā)展規(guī)律D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：C人的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、階段性和不平衡性，因此小學(xué)階段的入學(xué)年齡一般是6-7歲，要在按一定的順序在一定的階段接受小學(xué)教育，抓住關(guān)鍵期，否則會(huì)錯(cuò)過(guò)最好的學(xué)習(xí)時(shí)間。故選C。95、“人只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。”這說(shuō)明教育是（）。

A傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B使人得以生存的活動(dòng)C培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D保存人類文明的活動(dòng)

【答案】：C人之所以能在發(fā)展過(guò)程中變得日益強(qiáng)大，是因?yàn)樗l(fā)揮了所擁有的大腦的優(yōu)勢(shì)，接受了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中積累起來(lái)的類經(jīng)驗(yàn)，教育活動(dòng)在此功不可沒(méi)。因此我們也可以說(shuō)，一個(gè)生理意義上的人要成長(zhǎng)為社會(huì)意義上的人，他就必須接受教育，使自己成為教育的客體。因此，教育是以人為直接對(duì)象的傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。故選C。96、教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法進(jìn)行教學(xué)體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）特點(diǎn)。

A復(fù)雜性B長(zhǎng)期性C創(chuàng)造性D示范性

【答案】：C教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、對(duì)教材內(nèi)容的處理、“教育機(jī)智”上。教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法體現(xiàn)了教學(xué)方法上的不斷更新，也就體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性。故選C。97、下列中，()不屬于我國(guó)教育目的所包含的基本特點(diǎn)。

A堅(jiān)持全面發(fā)展B培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性C堅(jiān)持素質(zhì)教育D培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才

【答案】：C我國(guó)教育目的的基本精神包括三點(diǎn)：第一，我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;第二，我們要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展;第三，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。故選C。98、狹義的德育專指（）。

A思想教育B道德教育C法紀(jì)教育D政治教育

【答案】：B德育是教育工作者組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖?、思想、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)。狹義的德育專指道德教育，亦即西方教育理論所講的“moraleducation”。故選B。99、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有（）。

A前攝抑制B后攝抑制C前攝抑制和后攝抑制D首因效應(yīng)

【答案】：C干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。一旦排除了干擾，記憶就可以恢復(fù)。產(chǎn)生遺忘的干擾主要有前攝抑制和后攝抑制。故選C。100、把受教育者培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的人的總要求是（）。

A教學(xué)目標(biāo)B教育目的C培養(yǎng)目標(biāo)D教育目標(biāo)

【答案】：B教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個(gè)總的要求培養(yǎng)人101、教育目的要回答的根本問(wèn)題是（）。

A教育要培養(yǎng)什么樣的人B誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C什么人應(yīng)接受教育D教育為誰(shuí)服務(wù)

【答案】：A壬寅學(xué)制是中國(guó)有史以來(lái)由國(guó)家正式頒布的學(xué)制系統(tǒng)，但并沒(méi)有實(shí)施。102、昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，他是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問(wèn)題的教育家。其代表作是()。

A《論演說(shuō)家的教育》B《普通教育學(xué)》C《大教學(xué)論》D《理想國(guó)》

【答案】：A《論演說(shuō)家的教育》即《雄辯術(shù)原理》，是昆體良的代表作，也是西方最早的教育著作。故選A。103、開展素質(zhì)教育，必須堅(jiān)持（）的原則。

A“德育為先，五育并舉”B全面發(fā)展C以人為本D終身學(xué)習(xí)

【答案】：A開展素質(zhì)教育，必須堅(jiān)持“德育為先，五育并舉”的原則，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。104、孔子通過(guò)“視其所以”“觀其所由”“察其所安”“退而省其私”等方法，細(xì)致地了解和研究每一個(gè)學(xué)生。這種針對(duì)每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式符合教學(xué)的（）。

A理論聯(lián)系實(shí)際原則B思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則C因材施教原則D循序漸進(jìn)原則

【答案】：C因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。故選C。105、下列關(guān)于當(dāng)前學(xué)制發(fā)展特征說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)B初等教育入學(xué)年齡延后，義務(wù)教育年限延長(zhǎng)C改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育D高等教育大眾化

【答案】：C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的。故選C。106、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A我國(guó)的政治政策B我國(guó)的教育方針C馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D恩格斯個(gè)人發(fā)展學(xué)說(shuō)

【答案】：C我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上。故選C。107、關(guān)于“教材”，表達(dá)適當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A學(xué)校教學(xué)的唯一依據(jù)B教師教學(xué)用書C學(xué)生學(xué)習(xí)的客體和目的D落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的媒介

【答案】：D教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它是知識(shí)授受活動(dòng)的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和具體化。教材可以是印刷品(包括教科書、補(bǔ)充讀物、圖表等)，也可以是聲像制品(包括幻燈片、影視、磁盤、光盤等)。教科書是教材的主體，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。A項(xiàng)教材是學(xué)校教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)而不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)教材可以是學(xué)生學(xué)習(xí)的客體但不是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。故選D。108、學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)是（）。

A理解B鞏固C應(yīng)用D遷移

【答案】：A理解是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。故選A。109、以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法是（）。

A演示法B討論法C講授法D情境教學(xué)法

【答案】：D以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法與情境教學(xué)法。情境教學(xué)法在自然學(xué)科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的測(cè)量練習(xí)、生物課的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)等。故選D。110、在教材編寫過(guò)程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的擴(kuò)展和深化，這種教材編排方式是（）。

A直線式B螺旋式C分科式D綜合式

【答案】：B教科書的編排形式通常有直線式和螺旋式兩種。螺旋式教科書結(jié)構(gòu)，就是把同一課題內(nèi)容按深度、廣度的不同層次安排在教科書的不同階段重復(fù)出現(xiàn)，使得每一次重復(fù)都將原有的知識(shí)、方法、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步加深拓廣，逐級(jí)深化。故選B。111、在教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)知能力的教學(xué)原則是（）。

A循序漸進(jìn)原則B直觀性原則C啟發(fā)性原則D鞏固性原則

【答案】：B直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。故選B。112、教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么樣的政治方向、思想意識(shí)的人是由()所決<brcl

Ass="m

Arkdown_return">定的。

A政治制度B經(jīng)濟(jì)制度C生產(chǎn)力發(fā)展水平D教育規(guī)律

【答案】：A教育通過(guò)傳播一定的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)，完成年青一代的政治社會(huì)化。政治社會(huì)化是指引導(dǎo)人們接受一定的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)，形成適應(yīng)于一定社會(huì)政治制度的政治態(tài)度和政治認(rèn)同感，以及積極參與政治、監(jiān)督政治的政治習(xí)慣與能力的過(guò)程。這一過(guò)程對(duì)年青一代尤為重要，是確保把他們培養(yǎng)成為國(guó)家公民的過(guò)程。政治社會(huì)化主要是通過(guò)教育進(jìn)行的。故選A。113、教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的 ()。

A質(zhì)量規(guī)格B社會(huì)價(jià)值C發(fā)展方向D發(fā)展速度

【答案】：B教育目的一般由兩部分組成：①對(duì)教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以促使受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)；②對(duì)要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槟膫€(gè)階級(jí)的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。故選B。114、智力的核心成分是（）。

A創(chuàng)造力B思維力C觀察力D記憶力

【答案】：B智力是使人能順利完成某種活動(dòng)所必需的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。故選B。115、一名教師是否能真正具備從事教師職業(yè)的條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師專業(yè)素養(yǎng)，以下不屬于教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的是（）。

A精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和技能B具有一定的校本研究能力C了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式與方法論D了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)

【答案】：B教師需要具備的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)有：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)與技能、了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)、了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)、了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方法和方法論。定的研究能力屬于教師的能力素養(yǎng)。根據(jù)題意，B項(xiàng)正確。ACD項(xiàng)均屬于教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。與題干不符，排除。故選B。116、最早提倡終身教育的學(xué)者是法國(guó)教育家（）。

A布魯納B斯金納C保羅·朗格朗D贊科夫

【答案】：C法國(guó)教育家保羅·朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育。故選C。117、教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由（）的特點(diǎn)所決定的。

A勞動(dòng)內(nèi)容B勞動(dòng)對(duì)象C勞動(dòng)手段D勞動(dòng)方式

【答案】：B教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由勞動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn)所決定的。教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，特別是中小學(xué)教師，他們的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的少年兒童。這就要求，教師的勞動(dòng)不僅要遵循教育規(guī)律，講科學(xué)性，同時(shí)還要講藝術(shù)性，像藝術(shù)家那樣進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)，教育工作是對(duì)人的改造與塑造的統(tǒng)一。故選B。118、心理學(xué)家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（）。

A順序性B階段性C不平衡性D互補(bǔ)性

【答案】：C個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一個(gè)方面的發(fā)展，在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面發(fā)展的不均衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平；有的則要較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。針對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期(最佳期)的概念，是指身體或心理某一方面的機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期中對(duì)個(gè)體某方面的教育可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這方面的潛力。故選C。119、我國(guó)最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制是采用美國(guó)式的六三三分段法，即小學(xué)六年，初中三年，高中三年，因此又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。故選D。120、下列哪項(xiàng)屬于命題學(xué)習(xí)（）。

A掌握魚是以鰓呼吸，具有鱷和鰭的特征B對(duì)于歷史人物的學(xué)習(xí)C學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞D學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍

【答案】：D根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。其中，命題學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，或者說(shuō)掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，其復(fù)雜程度高于概念學(xué)習(xí)。命題學(xué)習(xí)必須以概念學(xué)習(xí)和符號(hào)學(xué)習(xí)為前提?！皩W(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍”屬于命題學(xué)習(xí)，故選D。121、北京史家胡同小學(xué)開展“小博士”工程，利用課余時(shí)間，少則兩周，多則三四個(gè)月，自己研究探索一個(gè)專題或完成一部童話作品。此活動(dòng)的開展體現(xiàn)了（）。

A循序漸進(jìn)原則B啟發(fā)性原則C直觀性原則D理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D學(xué)生通過(guò)在課堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)，自己動(dòng)手研究，這種活動(dòng)應(yīng)該屬于理論聯(lián)系實(shí)際的原則。122、盲人的觸覺(jué)、聽覺(jué)一般非常靈敏，這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有（）。

A順序性B不平衡性C互補(bǔ)性D個(gè)別差異性

【答案】：C人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展來(lái)得到<brclass="markdown_return">部分的補(bǔ)償。這反映了個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。盲人視覺(jué)受損，其觸覺(jué)和聽覺(jué)超常發(fā)展，體現(xiàn)了互補(bǔ)性。故選C。123、電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過(guò)應(yīng)用()<brcl

Ass="m

Arkdown_return">原理，結(jié)合計(jì)算機(jī)和投影機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化辦公及教學(xué)。

A投影B壓感式C屏幕捕獲D電磁感應(yīng)

【答案】：D電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過(guò)應(yīng)用電磁感應(yīng)原理，結(jié)合計(jì)算機(jī)和投影機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化辦公及教學(xué)。故選D。124、《學(xué)記》中提到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，指的是教學(xué)必須遵循（）的原則。

A因材施教的原則B鞏固性的原則C啟發(fā)性的原則D循序漸進(jìn)的原則

【答案】：C“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”指的是要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問(wèn)題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這句話體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。故選C項(xiàng)。A項(xiàng)因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。B項(xiàng)鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。D項(xiàng)循序漸進(jìn)原<brclass="markdown_return">則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。故選C。125、西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是（）。

A蘇格拉底B亞里士多德C柏拉圖D德謨克利特

【答案】：A蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名。這種問(wèn)答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：亞里士多德被稱為百科全書式的古希臘哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”的原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：柏拉圖的《理想國(guó)》被盧梭評(píng)價(jià)為“最好的一部教育著作”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：德謨克利特出生于希臘色斯雷阿布德拉，古希臘自然派哲學(xué)家。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和第一個(gè)百科全書式的學(xué)者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創(chuàng)始者，由原子論入手，他建立了認(rèn)識(shí)論。與題干不符，排除。故選A。126、教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體（）的職業(yè)。

A自由化B現(xiàn)實(shí)化C專業(yè)化D社會(huì)化

【答案】：D在個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師，因此教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。故選D。127、()是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。

A個(gè)案研究法B觀察法C實(shí)驗(yàn)法D敘事研究

【答案】：A個(gè)案研究法是一種綜合性的研究方法，在當(dāng)今教育研究中運(yùn)用最為廣泛，它能生動(dòng)地描述過(guò)程形象地展示個(gè)案。故選A。128、“揚(yáng)長(zhǎng)避短”“長(zhǎng)善救失”合乎（）對(duì)教育的制約。

A人的身心發(fā)展的不均衡性B人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性C人的身心發(fā)展的整體性D人的發(fā)展的個(gè)別差異性

【答案】：B互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然得到發(fā)展。故選B。129、我國(guó)商、周的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育：禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，其中的()主要是德育內(nèi)容。

A禮B射C御D書

【答案】：A“六藝”中的“禮”主要是德育內(nèi)容。故選A。130、教師和學(xué)生在社會(huì)道德上是（）的關(guān)系。

A上下級(jí)B平等C授受D相互促進(jìn)

【答案】：D從社會(huì)學(xué)角度看，教師和學(xué)生都是具有獨(dú)立人格的個(gè)體，教師教會(huì)學(xué)生知識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也是自身不斷學(xué)習(xí)提高的過(guò)程，從道德層面來(lái)說(shuō)，教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，二者在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。故選D。131、《學(xué)記》云：“君子之教，喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A教學(xué)相長(zhǎng)B長(zhǎng)善救失C循序漸進(jìn)D啟發(fā)誘導(dǎo)

【答案】：D喻，即啟發(fā)的意思。后面句子的意思是“引導(dǎo)學(xué)生但不牽著學(xué)生鼻子走，嚴(yán)格要求學(xué)生但不讓學(xué)生感到壓抑，在開始時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生但不直接告訴學(xué)生答案”。因此，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。故選D。132、“校本課程開發(fā)”的核心是（）。

A學(xué)校B教務(wù)處主任C教師D家長(zhǎng)和學(xué)生

【答案】：C校本課程是學(xué)校自主決定的課程，它的開發(fā)主體是教師。“校本課程開發(fā)”的核心是教師。故選C。133、課程政策關(guān)注的核心問(wèn)題是（）。

A課程設(shè)計(jì)B課程實(shí)施C課程權(quán)力的分配和再分配D課程管理體制

【答案】：C課程政策關(guān)注的核心問(wèn)題是課程權(quán)力的分配和再分配.不管是在地區(qū)間、民族間或階層間，課程政策實(shí)施的結(jié)果總是反映了不同人、不同集團(tuán)、不同社會(huì)力量對(duì)課程的要求。故選C。134、《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施”。()原則與其在思想上是一致的。

A啟發(fā)性B因材施教C循序漸進(jìn)D鞏固性

【答案】：C“不陵節(jié)而施”意為不超過(guò)學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行(教育)，叫做合乎順序，即教育中要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。《學(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜食而不孫，則壞亂而不修”的主張，這些要求和主張都反映了實(shí)際教學(xué)中循序漸進(jìn)的原則。故選C。135、學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，所以教師要發(fā)揮學(xué)生的（）。

A主觀能動(dòng)性B靈活性C互動(dòng)性D多樣性

【答案】：A只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，尊重學(xué)生在教育中的主體地位，才能收到良好的教育效果。故選A。136、班主任工作的首要任務(wù)是（）。

A鉆研教材B掌握課程標(biāo)準(zhǔn)C了解和研究學(xué)生D組織班集體

【答案】：C班主任工作的首要任務(wù)是了解和研究學(xué)生。故選C。137、學(xué)生年齡特征中所指的兩個(gè)方面是（）。

A認(rèn)識(shí)和情感的特征B情感和意志的特征C氣質(zhì)和性格的特征D生理和心理的特征

【答案】：D在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面就會(huì)出現(xiàn)某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。故選D。138、在相關(guān)學(xué)習(xí)理論中，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的是（）。

A苛勒B桑代克C班杜拉D華生

【答案】：A苛勒等人通過(guò)著名的黑猩猩實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)中個(gè)體產(chǎn)生變化的實(shí)質(zhì)及原因做出了解釋，認(rèn)為從學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看，學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。故選A。139、董仲舒曾向漢武帝建議：“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)?！睆淖饔脤?duì)象看，<brcl

Ass="m

Arkdown_return">這體現(xiàn)了教育的（）。

A個(gè)體功能B社會(huì)功能C正向功能D負(fù)向功能

【答案】：B根據(jù)教育功能作用的對(duì)象不同，可將教育功能劃分為個(gè)體功能與社會(huì)功能。其中，教育的社會(huì)功能是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。題干中這句話的意思是古代的仁義之君深知這個(gè)道理，故此能登上寶座統(tǒng)治天下，他們無(wú)不認(rèn)為教育工作是首要的政務(wù)。因此，這句話體現(xiàn)的是教育對(duì)建設(shè)國(guó)家和社會(huì)的作用，即教育的社會(huì)功能。B項(xiàng)正確。140、心理學(xué)家研究認(rèn)為，個(gè)體品德的核心成分是（）。

A道德認(rèn)識(shí)B道德情感C道德意志D道德行為

【答案】：A品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為。其中道德認(rèn)