2026屆高三年級·12月名校階段檢測

歷史

考生注意：

1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。

2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。

3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對

應(yīng)題目的答案標號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答

題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是

最符合題目要求的。)

1.有學者認為，龍山時代黃河中下游城址從圓形環(huán)壕轉(zhuǎn)變成方形城郭，這種方形格局成為甲骨

文、金文“城”字的原型——字形中“□”模擬方形城郭輪廓并附有“戊”“戈”等武器符號。龍山

文化時期這種城郭特征折射出

A.社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)復雜化趨勢B.城郭之間存在轄制關(guān)系

C.區(qū)域文化交流的逐步加強D.文字已形成成熟的體系

2.下圖所示為考古發(fā)掘出的秦漢時期鐵農(nóng)具的種類及占比情況。這可用于研究，當時

10%

22%

7%61%

(注：初耕農(nóng)具指的是鐵鍤、鐵犁、鐵和鐵斧等用于開荒、挖掘和整地的農(nóng)具；中耕農(nóng)具主要包括鐵鋤、鐵

耨、鐵履等為除草松土與田間管理的農(nóng)具)

A.土地公有化的趨勢日益加深B.鐵器普及的地區(qū)性差異

C.國家墾荒戰(zhàn)略具有一定保障D.耕與織結(jié)合的生產(chǎn)模式

3.據(jù)《宋書》載：“晉武帝泰始八年(272年),有司奏：‘太學生七千余人，才任四品，聽留?！t：‘已試經(jīng)者

留之，其余遣還郡國。大臣子弟堪受教者，令人學?！钡綍x武帝咸寧四年(278年),立國子學，既“殊

其士庶，異其貴賤”,又強調(diào)“貴賤士庶皆需教成，故國學、太學兩存之也”。這體現(xiàn)出該時期

A.政治現(xiàn)實對教育的妥協(xié)退讓B.教育兼具實用導向與等級性

C.門閥地位仰賴家族文化沿襲D.經(jīng)學迎合了庶族的參政訴求

【高三12月名校階段檢測·歷史.第1頁(共6頁)】

4.兩宋時期，雖然繼承了楊炎“兩稅”之法，但針對東南狹地“曠土彌望，田家所耕，百之一爾”

“(某州)第五等有產(chǎn)(薄產(chǎn)者)、無產(chǎn)稅戶共管十一萬一千六百七十五丁，是十分之九以上”的

情況，政府“不問有無田產(chǎn)，常計丁歲納身米，以補常賦”。對此解讀正確的是，當時

A.貨幣稅的推行受到現(xiàn)實阻礙B.戶等評定難以覆蓋邊地

C.土地流轉(zhuǎn)紊亂加劇社會矛盾D.財政壓力推動稅基拓展

5.元朝科舉制有一個特殊規(guī)定：“別路附籍(非原籍的)蒙古、色目、漢人，大都、上都有恒產(chǎn)、住經(jīng)

年深者，從兩都官司，依上例推舉就試”,如李士瞻原籍漢上，寓大都，至正十年(1350年)“中

大都路進士第十名”。這一規(guī)定

A.反映出考生擁有遷籍自由B.為商業(yè)發(fā)展構(gòu)建了制度基礎(chǔ)

C利于提升科舉制的靈活性D.體現(xiàn)出四等人制遭全面突破

6.明朝后期，東南地區(qū)出現(xiàn)“倭錦”“倭緞”等新產(chǎn)品，其中“倭緞”的產(chǎn)量居首。據(jù)《天工開物》載：

“凡倭緞制起東夷；漳、泉海濱，效法為之?！鄙a(chǎn)出的“倭緞”按“類倭貨”高價售往生絲匱乏的

日本。據(jù)此判斷

A.商品經(jīng)濟價值超越文化符號B.民間經(jīng)濟重塑官方政策取向

C.東南資本主要流向外貿(mào)領(lǐng)域D.市場需求驅(qū)動技術(shù)逆向傳播

7.以“知夷”著稱的學者梁廷相對魏源的主張?zhí)岢霎愖h，他認為“今天下非無講求勝夷之法也，不

日以夷攻夷，即曰師夷長技……即算其學……亦得諸中國。(宜修明己身)……不然而反求勝

夷之道于夷也，古今無是理也”。據(jù)此判斷，其與魏源主張的主要分歧在于

A.軍事自強與政治改良的目標選擇B.救亡道路中的取法路徑

C.對傳統(tǒng)國學經(jīng)世價值的認知差異D.“師夷”策略的深入程度

8.民國初年，實業(yè)部部長張謇主張消除食鹽專商制，此舉遭到兩淮鹽商的反抗，鹽商宣稱“民軍

起義，首重保商”,自身“亦國民一分子”;揚州鹽商質(zhì)疑張謇組織的鹽務(wù)會，追問“張總理所委

之員，是公選乎?是私見乎?合民國之共和體制乎?”這可用以說明，當時

A.共和話語滲人經(jīng)濟社會領(lǐng)域B.社會精英與民眾利益對立

C.“實業(yè)救國”策略存在非理性D.民主與專制勢力博弈激烈

9.下面是1934年6月中華蘇維埃共和國借谷票，票面注明了“此票證為一九三四年向群眾借谷

充足紅軍給養(yǎng)用”的字樣及借谷數(shù)額。與此票證相關(guān)的史實是

A.封建土地所有制已被廢除B.蘇區(qū)群眾路線工作成效顯著

C.戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移獲沿線民眾支持D.大生產(chǎn)運動具有強大動員力

10.抗戰(zhàn)爆發(fā)前，四川境內(nèi)并無酒精廠：戰(zhàn)時因“軍務(wù)事業(yè)浩繁，燃料酒精之需要驟增”,后方酒

精廠多應(yīng)時而起，且“原料悉數(shù)取之于制糖之副產(chǎn)品”。1943年，國民政府行政院通過食糖

專賣專營政策，制糖業(yè)迅速崛起。這反映出

A.資本逐利引發(fā)技術(shù)擴散效應(yīng)B.工業(yè)內(nèi)遷優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)布局

C.官僚資本激發(fā)經(jīng)濟內(nèi)生動力D.產(chǎn)業(yè)聯(lián)動與戰(zhàn)時體制結(jié)合

11.1953年，在第一屆人大普選階段，山西省農(nóng)村合作社通過“社員大選”組織投票，社員出勤率

明顯高于普通農(nóng)戶；黑龍江星火集體農(nóng)莊在普選時因農(nóng)莊成員識字率較高，多人被選為“選

舉宣傳員”,協(xié)助文盲、半文盲選民填寫選票。這體現(xiàn)出當時

A.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)擴大B.基層民主自治建設(shè)發(fā)展向好

C.生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整與民主發(fā)展相適應(yīng)D.政治制度建設(shè)掃清土改障礙

12.公元前4世紀，波斯帝國國王阿塔薛西斯將沿海城市賜予總督提薩弗奈斯，這些城市卻大多

投奔居魯士，由此引發(fā)雙方交戰(zhàn)。然而，“阿塔薛西斯并不反對他們兩方交戰(zhàn)，特別是因居魯

士常把原屬提薩弗奈斯的城市進貢品解送給國王，這就使他更不在意了”。材料主要強調(diào)了

當時波斯

A.通過利益捆綁維護央地關(guān)系B.軍事擴張難以維系長期穩(wěn)定

C.總督肩負著主要的財政職能D.國王施政呈現(xiàn)理想主義色彩

13.下表所示為14世紀日本武家統(tǒng)治下不同群體的核心待遇。這反映出當時

群體核心待遇

將軍直系子孫有權(quán)繼承將軍職位

源氏家族分家有權(quán)擔任幕府要職、各地守護/地頭

源氏關(guān)東累代御家人祖先追隨源氏，為幕府股肱之臣

源平大戰(zhàn)降伏的平氏家人源平大戰(zhàn)后歸附源氏

西國御家人僅能擔任東國御家人剩余的官職

A.天皇專制統(tǒng)治根基穩(wěn)固B.不同政治集團間利益深度協(xié)調(diào)

C.“鎖國”政策下秩序固化D.幕府體制下權(quán)力結(jié)構(gòu)相對封閉

14.16世紀，地中海地區(qū)出現(xiàn)非相關(guān)產(chǎn)業(yè)商人加人行會的現(xiàn)象。如1561年，米蘭絲綢行會中不

僅有從事肥皂、香腸、奶酪等買賣的油脂商人，還有玻璃制品商和水果商；法爾康的絲綢商行

會也吸引了鐘表商的加人。這一現(xiàn)象可用于解釋

A.城市專業(yè)化分工程度的提升B.大工業(yè)化生產(chǎn)的條件已具備

C.資本活躍沖擊傳統(tǒng)經(jīng)營模式D.國際貿(mào)易格局陷入失序危機

15.被稱為“文藝復興時期才智超人的全才”的阿爾貝蒂宣稱，人的尊嚴寓于勞動中，且僅僅寓于

勞動中，為此他指出：“有的人不愿勤學技藝，不愿努力工作，不愿在完成艱巨的任務(wù)中汗流

浹背，那他又怎么可能贏得像別人那樣的威望和尊嚴呢?”據(jù)此判斷，阿爾貝蒂的思想

A.擺脫了教會普世倫理B.顛覆了資產(chǎn)階級價值觀念

C.具有人文與變革色彩D.助推近代實驗科學的誕生

16.1789年7月21日，英國《晨郵報》宣稱：“任何一個英國人，如果沒有對現(xiàn)在正在進行的世界

上最重要的革命之一的崇高方式充滿敬意和欽佩，那么他所有的美德和自由的感覺，應(yīng)該都

已經(jīng)死亡了?！睋?jù)此判斷，上述主張

A.隱含建立憲政體制的愿景B.認同啟蒙思想的政治實踐

C.源于英法地緣關(guān)系的改善D.對拿破侖政權(quán)持支持態(tài)度

二、非選擇題(本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。)

17.閱讀材料，完成下列要求。(25分)

材料一

《淮南子》提出“身者，道之所托，身得則道得矣”的觀點，并闡釋了“形為生之舍，氣為生

之充，神為生之制，一失位則三者傷”的養(yǎng)生理念。漢代學者將人體視為“小宇宙”,認為疾病

源于陰陽失衡，主張“人命近在汝身，何為叩心仰呼天乎”,其修身理念體現(xiàn)了“我命在我不在

天”的思想主張。方士推崇的煉丹服食以尋長生，在當時成為宮廷貴族熱衷的養(yǎng)生方式。

——摘編自劉小華《秦漢時期的養(yǎng)生思想研究》

材料二

北宋陳直《壽親養(yǎng)老新書》記載“飲食調(diào)理，藥餌輔助，情志調(diào)節(jié)，勞逸適度”,強調(diào)“食者，

生民之天，活人之本也”,主張以日常飲食、情緒管理實現(xiàn)養(yǎng)生，提出“孝養(yǎng)、順養(yǎng)、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、

術(shù)養(yǎng)、境養(yǎng)、德養(yǎng)”的“七養(yǎng)”理論，為士紳與平民提供了可操作的養(yǎng)老方案。

——摘編自黃伊程《<壽親養(yǎng)老新書>順時養(yǎng)老思想析義》

材料三

《體育之研究》

國力恭(茶)弱，武風不振，民族之體質(zhì)日趨輕細，此甚可憂之現(xiàn)象也。提倡之者不得其本，久而無

效，長是不改，弱且加甚。夫命中致遠，外部之事，結(jié)果之事也；體力充實，內(nèi)部之事，原因之事也。體不

堅實，則見兵而畏之，何有于命中，何有于致遠?堅實在于鍛煉，鍛煉在于自覺?！w育之效，至于強

筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強意志。筋骨者，吾人之身；知識，感情，意志者，吾人之心。身心皆

適，是謂俱泰。故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心而已

——摘編自《新青年》第三卷第2號《體育之研究》(1917年)

(1)根據(jù)材料一，概括漢代養(yǎng)生思想的主要特點。(6分)

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出與漢代相比，宋代養(yǎng)生思想的新變化，并說明這些

變化所反映的社會狀況。(10分)

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，從社會轉(zhuǎn)型的角度，簡述《體育之研究》對研究近代中國養(yǎng)

生與體育思想的史料價值。(9分)

18.閱讀材料，完成下列要求。(15分)

材料

16、17世紀，代際傳承、“在做中學”的農(nóng)業(yè)知識學習方式逐漸被淘汰，取而代之的是名

為“哈特利布圈”的農(nóng)業(yè)和知識信息交流網(wǎng)絡(luò)形成，為英國“農(nóng)民缺乏足夠的知識”以及“土地

拋荒”中的常見技術(shù)問題提供了解決路徑，加速了農(nóng)業(yè)書籍的“制造”。1669年，沃里德奇的

《農(nóng)業(yè)系統(tǒng)論》成為系統(tǒng)化農(nóng)業(yè)書寫的開始。在法國植物營養(yǎng)學傳入的影響下，英國農(nóng)書逐

漸走出“缺乏對植物及其生長的根本原因和要點認知”的困境。1688年，迪姆克在出版的

《新的、更好的農(nóng)業(yè)技術(shù)》宣傳冊中聲稱，自己找到了將整個國家土地組織起來的方法，并可

以“增加庫存，或者王國的財富，只需要借助于耕地即可”,以配合濟貧制度的推行。

——摘編自孫超《制造農(nóng)書：近代早期英國農(nóng)業(yè)知識形成中的權(quán)力與秩序》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡述近代早期英國農(nóng)書“制造”系統(tǒng)化的原因。(9分)

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明近代早期英國農(nóng)書“制造”系統(tǒng)化的價值。(6分)

19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)

材料

下圖所示為1921～2020年英國《泰晤士報》涉華報道關(guān)注焦點(各主題有效占比)變化

情況。

一政治-…軍事……經(jīng)濟貿(mào)易---·人權(quán)制度

---環(huán)境生態(tài)-·科學技術(shù)一文藝體育

——摘編自張亞男劉云潔《中國百年發(fā)展的外媒形象建構(gòu)

——以英國(泰晤士報>步華報道為例》

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，圍繞《泰晤士報》涉華報道焦點的變化，自擬論題并進行簡要

闡述。(要求：論題明確，觀點正確，史論結(jié)合，表述清晰。)

2026屆高三年級·12月名校階段檢測·歷史

參考答案、提示及評分細則

1.A考查史前文明。圓形環(huán)壕主要功能是排水和簡單防御，而方形城郭則強調(diào)規(guī)劃、防御和社會控制，表明

人口集中、資源競爭加劇和社會分層出現(xiàn)。甲骨文和金文中的“城”字原型來自龍山時代的方形城郭，且融合

了武器符號，凸顯出防御功能和社會暴力沖突的加劇，這種轉(zhuǎn)變是社會結(jié)構(gòu)復雜化的重要標志(城市興起、職

業(yè)分工、階級分化和戰(zhàn)爭頻繁),故A項正確?？脊抛C據(jù)更傾向于顯示城郭是獨立的政治實體，而非明確的

層級管轄，故排除B項；城郭形態(tài)變化是局部社會演化的結(jié)果，而非文化傳播的主要體現(xiàn)，故排除C項；龍山

文化時期尚未發(fā)現(xiàn)成熟的文字系統(tǒng)，故排除D項。

2.C考查秦漢時期生產(chǎn)工具。根據(jù)材料可知，考古發(fā)掘出的秦漢時期鐵農(nóng)具中，初耕農(nóng)具占61%,播種、中耕

和收獲農(nóng)具共占39%,這一數(shù)據(jù)本質(zhì)上揭示了秦漢農(nóng)業(yè)正處于從“鐵器化”向“精耕化”過渡的階段，初耕環(huán)

節(jié)通過鐵器革命實現(xiàn)了質(zhì)的突破，這為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中開荒和土地準備提供了有利的物質(zhì)條件，使得秦漢時期大

力推行徙民實邊、屯田等政策擁有一定保障，故C項正確。秦漢土地制度以“授田制”為主，但土地私有化已

成趨勢，故排除A項；材料僅給出整體比例，無法推導出存在地區(qū)性差異，故排除B項；材料未體現(xiàn)農(nóng)耕與紡

織的關(guān)系，故排除D項。

3.B考查魏晉教育與門閥政治。國子學設(shè)立的目的是“殊其士庶，異其貴賤”,維護高門大族的文化特權(quán)；而同

時朝廷需要真正有才學、能通過考試的人來擔任官職，保留太學并強調(diào)“貴賤士庶皆需教成”,其根本目的就

是從更廣泛的社會層面選拔有能力治理國家的人才，這是教育實用主義功能的體現(xiàn)，故B項正確。保留太學

是一種積極的平衡策略，旨在不完全堵塞寒門才俊的上升通道，以服務(wù)于國家整體的人才需求和政治穩(wěn)定，

是一種主動的制度設(shè)計和調(diào)整，而非被動的退讓，故排除A項；材料展示的是國家通過制度(設(shè)立專屬的國

子學、給予大臣子弟入學特權(quán))來從外部確認和保障門閥的地位，是一種政治權(quán)力的賦予，而非家族內(nèi)部文化

沿襲的結(jié)果，故排除C項；材料僅涉及“太學生留存”“國子學設(shè)立”的教育政策，反映出經(jīng)學對庶族的影響，故

排除D項。

4.D考查兩稅法沿襲與變革。結(jié)合所學知識可知，兩稅法以資產(chǎn)為主要征稅標準，而兩宋時期東南地區(qū)由于

地理環(huán)境等因素，人多地少，薄產(chǎn)或者無產(chǎn)稅戶眾多，這意味著按財產(chǎn)征稅的稅源嚴重不足。政府不問田產(chǎn)

征丁稅，本質(zhì)是通過擴大征稅對象，即從有產(chǎn)者擴展到所有人丁來彌補稅源缺口，這種“丁口之賦”逆向復現(xiàn)

問題，凸顯了中國古代賦稅制度由人頭稅向資產(chǎn)稅演進過程中的曲折與復雜的面相，兩稅法在實際執(zhí)行中囿

于財政問題未能擺脫人丁稅的影響，故D項正確。材料中“納身米”明確為實物稅，未提及貨幣稅(如以銅錢、

白銀繳稅)的相關(guān)信息，無法體現(xiàn)貨幣稅推行的相關(guān)情況，故排除A項；材料提到的“東南狹地”是核心經(jīng)濟

區(qū)，而非“邊地”,且戶等評定已覆蓋，故排除B項；材料所示的現(xiàn)象與土地兼并的加劇密切相關(guān)，但不能證明

土地流轉(zhuǎn)的秩序是否紊亂，故排除C項。

5.C考查元朝的民族關(guān)系。該規(guī)定允許來自其他地區(qū)的蒙古人、色目人、漢人，如果在大都或上都擁有固定產(chǎn)

業(yè)并居住多年，可以通過兩都官府推薦參加當?shù)乜婆e考試，這意味著考生無需返回原籍參加科舉，只要在大

都或上都滿足居住和財產(chǎn)條件，即可應(yīng)試。對科舉戶籍制的放寬，一定程度上適應(yīng)人口流動的現(xiàn)實需求，提

升了科舉效率與靈活性，故C項正確。該規(guī)定并未直接允許考生自由改變戶籍(“附籍”指戶籍仍在原籍),而

是允許其在居住地考試，故排除A項；元朝科舉制的主要目的是選拔官員，而非為了促進商業(yè)發(fā)展，故排除B

項；該規(guī)定僅提及蒙古、色目、漢人，排除南人，這反而強化了四等人之間的界限，而非“全面突破”,故排除

D項。

6.D考查明代手工業(yè)及海外貿(mào)易。根據(jù)材料可知，倭緞原為日本特色絲織技術(shù)產(chǎn)品，“制起東夷”,但中國工

匠通過“效法為之”,掌握了該技術(shù)，結(jié)合本土絲織優(yōu)勢改良生產(chǎn)，再返銷日本。傳統(tǒng)東亞世界中技術(shù)和文化

的主流傳播方向是從中國流向周邊國家(日本、朝鮮等),而日本因生絲匱乏和絲織業(yè)技術(shù)限制，對中國仿制

的“類倭貨”需求旺盛，刺激了中國對日本技術(shù)的模仿與生產(chǎn)，最終形成“日本需求→中國仿制技術(shù)→生產(chǎn)‘類

倭貨’→高價返銷”的市場鏈條，反映了市場需求驅(qū)動絲織技術(shù)在局部從日本逆向傳播到中國，故D項正確。

“類倭貨”以日本文化符號為賣點高價出售，恰恰說明文化符號被用于提升商品價值，而非“經(jīng)濟價值超越文

化符號”,故排除A項；材料現(xiàn)象體現(xiàn)的是民間經(jīng)濟突破海禁政策的限制，而非“重塑官方體制規(guī)則”。隆慶

開關(guān)后民間貿(mào)易合法化確實受民間壓力影響，但材料未提及“類倭貨”貿(mào)易興盛與政策調(diào)整的直接關(guān)聯(lián)，其核

【高三12月名校階段檢測·歷史參考答案第1頁(共4頁)】

心是技術(shù)模仿與市場驅(qū)動，故排除B項；資本投入是技術(shù)模仿的必要條件，但材料核心在于解釋“為何模仿技

術(shù)”,而非“資本如何分配”,故排除C項。

7.B考查近代救亡思想。魏源在《海國圖志》中提出“師夷之長技以制夷”,主張通過學習西方軍事技術(shù)和養(yǎng)兵

練兵之法來抵御外侮，主張“外向取法”,通過學習西方技術(shù)彌補自身不足；而梁廷相對魏源“師夷之長技以制

夷”的主張?zhí)岢雠?，主張通過強化自身實力，使敵無法攻破，而非依賴學習敵方技術(shù)，這體現(xiàn)了他對“內(nèi)生性

自強”而非“外向型學習”的堅持，故B項正確。無論是魏源還是梁廷相，其立論的直接目標都是“軍事自強”,

材料中沒有設(shè)計政治制度層面的改良(如君主立憲、改革選官制等),故排除A項；梁廷相強調(diào)傳統(tǒng)國學的價

值，魏源也并未完全否定傳統(tǒng)，但更注重學習西方，兩人分歧點更側(cè)重于取法來源而非傳統(tǒng)價值本身，故排除

C項；梁廷柵根本反對“師夷”,而非討論“師夷”的程度，故排除D項。

8.A考查辛亥革命。面對張謇廢除食鹽專商制的改革，鹽商未用傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”的身份說理，而是主動借用

民國的“保商”口號、“國民”身份、“共和體制”“公舉代表”等新話語，反駁改革并捍衛(wèi)自身特權(quán)。這表明辛亥

革命所倡導的民主、共和、平等觀念，已經(jīng)成為社會上具有合法性的公共話語，甚至被既得利益集團用來包裝

自己的訴求，故A項正確。材料中鹽商自稱代表“商民”,是一種話語策略，不能真實反映他們與廣大民眾的

利益關(guān)系，且材料主旨并非討論精英與民眾的對立，而是聚焦于改革與反改革雙方所使用的話語工具，故排

除B項；材料反映出張謇改革因鹽商反對受阻，其根本原因在于沖擊了鹽商集團的既得利益，而非其策略的

非理性，故排除C項；鹽商是舊制度的受益者，但其反抗時使用的卻是“民主”“共和”話語，而非封建綱常倫

理，他們是在新的政治框架內(nèi)進行博弈，因此材料主要強調(diào)的并非新舊制度間的二元對立，而是舊勢力利用

新話語維護自身利益，故排除D項。

9.B考查土地革命時期經(jīng)濟建設(shè)。“群眾路線”是中國共產(chǎn)黨的根本工作路線，要求一切為了群眾，一切依靠

群眾，土地革命時期向群眾“借”谷而非無償征調(diào)，并出具憑證，這體現(xiàn)了對群眾利益的尊重，是“依靠群眾”的

具體實踐；同時，這種借用行為的實現(xiàn)體現(xiàn)出群眾對中共政權(quán)的信任與擁護，這離不開中共的群眾路線工作，

故B項正確。封建土地所有制在1952年土地改革完成后被基本廢除，故排除A項；借谷票的對象是蘇區(qū)內(nèi)

部的群眾，是為了解決仍在蘇區(qū)內(nèi)作戰(zhàn)的紅軍給養(yǎng)問題，并為可能的轉(zhuǎn)移作物資準備。而戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移開始于

1934年10月，對“沿線民眾”的工作與動員是在這之后，故排除C項；大生產(chǎn)運動是為了克服抗日相持階段

的經(jīng)濟困難，于陜甘寧邊區(qū)等根據(jù)地開展的生產(chǎn)自救運動，故排除D項。

10.D考查抗戰(zhàn)時期經(jīng)濟。根據(jù)材料可知，抗戰(zhàn)時期，四川制糖業(yè)為酒精廠提供原料副產(chǎn)品，形成上下游供應(yīng)

鏈，在軍需驅(qū)動和政府政策干預下，兩者結(jié)合以滿足戰(zhàn)爭需求，體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)聯(lián)動與戰(zhàn)時經(jīng)濟相結(jié)合，故D項

正確。材料主要涉及原料供應(yīng)與產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)，并未提及“技術(shù)擴散”,故排除A項；材料沒有提及工業(yè)內(nèi)遷(即

工廠從沿海地區(qū)遷往內(nèi)地)對四川的影響，而是描述本地酒精廠和制糖業(yè)的興起，故排除B項；材料雖提到

國民政府的食糖專賣政策，但重點不在干官僚資本(政府控制的資本)的作用，而是政策對產(chǎn)業(yè)聯(lián)動的推動

作用，且“內(nèi)生動力”強調(diào)經(jīng)濟內(nèi)部自我驅(qū)動，而材料中產(chǎn)業(yè)興起更多是由外部戰(zhàn)時需求驅(qū)動，故排除C項。

11.C考查新中國民主建設(shè)。山西的案例反映出合作社的集體化組織形式天然具備高效動員能力，社員因集

體勞動形成組織紀律性，使投票出勤率顯著高于分散的個體農(nóng)戶；黑龍江的案例表明合作化運動中提升的

農(nóng)民文化水平直接服務(wù)于選舉技術(shù)需求，如協(xié)助文盲填票使民主實踐得以落地。因此合作化這一生產(chǎn)關(guān)系

調(diào)整為普選提供了組織和文化基礎(chǔ)，二者相互促進，故C項正確。合作社成員屬農(nóng)民階級，即工農(nóng)聯(lián)盟的一

部分，普選中農(nóng)民參與投票體現(xiàn)的是既有階級基礎(chǔ)(工農(nóng)聯(lián)盟)的政治賦權(quán)，而非吸納新階級(如資產(chǎn)階級、

知識分子),故排除A項；中國基層民主自治建設(shè)的正式制度化開始于改革開放后的20世紀80年代，故排

除B項；土地改革(1950～1952年)已于普選前完成，故排除D項。

12.A考查古代世界的帝國。根據(jù)材料可知，波斯帝國總督在地方具有較大的自治權(quán)，國王并不在意地方總

督間的沖突，而是關(guān)注貢賦能否送達中央，只要財政利益得到保障，國王就默許地方勢力爭斗。這體現(xiàn)了中

央通過財政利益與地方捆綁，從而維持央地關(guān)系的穩(wěn)定，確保中央權(quán)威不受地方動蕩的直接影響，故A項

正確。材料并未提及波斯帝國軍事擴張，而是描述內(nèi)部行省間的沖突，國王的財政利益得到滿足，統(tǒng)治反而

得到鞏固，故排除B項；雖然總督負責管理城市并收集進貢品，但材料重點在于國王對財政利益的關(guān)注，而

非對總督職能的全面描述，且總督通常還承擔軍事和行政職能，財政只是其中之一，故排除C項；阿塔薛西

斯“不在意”沖突，本質(zhì)是經(jīng)濟利益優(yōu)先的體現(xiàn)，體現(xiàn)了實用主義態(tài)度，而非理想主義，故排除D項。

13.D考查封建時代日本。從材料可以看出，權(quán)力繼承和職位分配嚴格基于血緣、家族關(guān)系和歷史忠誠度，而

非才能或開放競爭。源氏家族及其核心支持者壟斷了關(guān)鍵職位，其他群體被排除在核心權(quán)力之外，這體現(xiàn)

了幕府體制下權(quán)力結(jié)構(gòu)的封閉性，故D項正確。14世紀日本處于鐮倉幕府時期，武家統(tǒng)治實權(quán)在幕府手

【高三12月名校階段檢測·歷史參考答案第2頁(共4頁)】

中，天皇僅為象征，權(quán)力被架空，故排除A項；材料顯示不同群體間待遇存在明顯等級差異，權(quán)力集中在源

氏家族及其親信手中，其他群體如平氏家人和西國御家人任職受到限制，這反映了利益分配的不平等，而非

“協(xié)調(diào)”,故排除B項；“鎖國”政策是日本于17世紀江戶幕府時期實施的政策，故排除C項。

14.C考查近代西歐商業(yè)。16世紀，地中海地區(qū)隨著貿(mào)易擴張和金融發(fā)展，資本流動性增強，商人尋求多元投

資機會，導致傳統(tǒng)行會制度受到?jīng)_擊。行會原本嚴格限制成員資格以維護行業(yè)壟斷，但資本活躍促使商人

跨行業(yè)加入行會，以獲取特權(quán)或共享資源，如材料中油脂商、鐘表商加入絲綢行會及商人跨多領(lǐng)域經(jīng)營的現(xiàn)

象，這體現(xiàn)了資本對傳統(tǒng)行會經(jīng)營模式產(chǎn)生沖擊，故C項正確。材料反映是絲綢行會里出現(xiàn)了賣香腸、水

果、玻璃的商人，這恰恰是專業(yè)界限模糊、經(jīng)營趨于多元化的表現(xiàn)，而非專業(yè)化提升，故排除A項；16世紀的

地中海地區(qū)仍然處于工場手工業(yè)時期，故排除B項；材料描述的油脂商賣奶酪、鐘表商加入絲綢行會主要是

本地或國內(nèi)貿(mào)易的行為，并未上升到國家之間的貿(mào)易層面，故排除D項。

15.C考查文藝復興。阿爾貝蒂將人的尊嚴與勞動直接綁定，體現(xiàn)了文藝復興以人為本的核心精神。其思想

突破了中世紀“體力勞動卑賤”的傳統(tǒng)觀念，挑戰(zhàn)了“勞心者治人”的等級制度，為新興市民階級提供了道德

正當性，推動了社會觀念的革新。這種對勞動價值的重新詮釋，為后世勞動倫理、工藝美術(shù)運動等提供了思

想資源，具有鮮明的變革色彩，故C項正確。阿爾貝蒂的思想保留“工作即修行”的宗教隱喻，并未完全脫離

基督教倫理傳統(tǒng)，且文藝復興人文主義本質(zhì)上是于基督教框架內(nèi)的革新，而非徹底否定教會倫理，故排除A

項；資產(chǎn)階級價值觀的核心形成于17世紀后，以洛克、亞當·斯密的理論為代表，強調(diào)勞動的工具理性(如

財富積累、資本增殖)和階級分化邏輯(資本所有者與勞動者的對立)。而阿爾貝蒂的勞動尊嚴觀強調(diào)勞動

的內(nèi)在價值，并肯定體力勞動的價值，這與資產(chǎn)階級價值觀中“勞動作為資本附屬品”的工具化傾向存在差

異，但“顛覆了”說法錯誤，故排除B項；材料中的“勤學技藝”“努力工作”更側(cè)重于職業(yè)道德與價值觀，與近

代實驗科學無關(guān)，故排除D項。

16.B考查法國大革命。材料中1789年7月英國《晨郵報》提及的“正在進行的世界上最重要的革命之一”指

法國大革命，其“崇高方式”體現(xiàn)了對自由、美德的追求，這與啟蒙思想的核心主張一致，反映出對啟蒙思想

指導下的政治實踐(法國大革命)的強烈認同，故B項正確。1789年的英國已確立君主立憲制(1689年《權(quán)

利法案》),故排除A項；報紙對法國大革命的贊揚，源于對“自由、革命”的價值認同，與“英法地緣關(guān)系”無

關(guān)，且18世紀的英、法是長期地緣競爭對手，故排除C項；1789年拿破侖政權(quán)尚未建立，故排除D項。

17.(1)主要特點：注重身心協(xié)調(diào)；遵循自然與陰陽平衡；融合儒家修身倫理；體現(xiàn)了樸素的人本精神；受到社會

上層推崇；理論構(gòu)建與實踐相結(jié)合。(6分，任答三點即可)

(2)新變化：內(nèi)容更貼近日常生活；受眾范圍更廣泛；理論體系更加系統(tǒng)與理性化；養(yǎng)生與社會倫理聯(lián)系更加

緊密。(4分，任答兩點即可)社會狀況：商品經(jīng)濟發(fā)展；市民階層興起，推動養(yǎng)生需求下沉；理學興起，注重

心性修養(yǎng)，影響?zhàn)B生中的情志調(diào)節(jié)；醫(yī)學世俗化發(fā)展，養(yǎng)生知識向民間普及。(6分，任答三點，其他答案言

之有理亦可)

(3)史料價值：體現(xiàn)了養(yǎng)生思想的近代轉(zhuǎn)型；反映了救亡圖存背景下“人的現(xiàn)代化”訴求；為研究近代思想解

放和社會變革提供了樣本；是從體育角度研究西學東漸的重要史料。(9分，任答三點，其他答案言之有理

亦可)

【解析】(1)主要特點：根據(jù)材料一“身者，道之所托，身得則道得矣”可得出“注重身心協(xié)調(diào)”;根據(jù)材料一“形

為生之舍，氣為生之充，神為生之制”“疾病源于陰陽失衡”等可得出“遵循自然與陰陽平衡”;根據(jù)材料一“修

身理念體現(xiàn)了‘我命在我不在天’的思想主張”并結(jié)合所學知識可得出“融合了儒家修身倫理”;根據(jù)材料一

"‘我命在我不在天’的思想主張”可得出“體現(xiàn)了樸素的人本精神”;根據(jù)材料一“在當時成為宮廷貴族熱衷

的養(yǎng)生方式”可得出“受到社會上層推崇”;根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識可得出“理論建構(gòu)與實踐相結(jié)合”。

(2)新變化：根據(jù)材料二“飲食調(diào)理”“養(yǎng)老方案”等可得出“內(nèi)容更貼近日常生活”;根據(jù)材料一“在當時成為

宮廷貴族熱衷的養(yǎng)生方式”及根據(jù)材料二“為士紳與平民提供了可操作的養(yǎng)老方案”可得出“受眾范圍更廣

泛”;根據(jù)材料一“煉丹服食”及根據(jù)材料二“主張以日常飲食、情緒管理實現(xiàn)養(yǎng)生”“提出‘孝養(yǎng)、順養(yǎng)、食養(yǎng)、

藥養(yǎng)、術(shù)養(yǎng)、境養(yǎng)、德養(yǎng)’的‘七養(yǎng)’理論”可得出“理論體系更加系統(tǒng)化與理性化”;根據(jù)材料二“‘七養(yǎng)’理論”

“提供了可操作的養(yǎng)老方案”可得出“養(yǎng)生與社會倫理聯(lián)系更加緊密”。社會狀況：結(jié)合所學知識可得出“商

品經(jīng)濟發(fā)展；市民階層興起，推動養(yǎng)生需求下沉；理學興起，注重心性修養(yǎng)，影響?zhàn)B生中的情志調(diào)節(jié)；醫(yī)學世

俗化發(fā)展，養(yǎng)生知識向民間普及”等。

(3)史料價值：根據(jù)材料三“體育之效，至于強筋骨，因而增知識，因而調(diào)感情，因而強意志”并結(jié)合所學知識

可得出“體現(xiàn)了養(yǎng)生思想的近代轉(zhuǎn)型”;根據(jù)材料三“民族之體質(zhì)日趨輕細”等可得出“反映了救亡圖存背景

【高三12月名校階段檢測·歷史參考答案第3頁(共4頁)】

下‘人的現(xiàn)代化’訴求”;根據(jù)材料三“堅實在于鍛煉，鍛煉在于自覺”“故夫體育非他，養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心而

已”等并結(jié)合所學知識可得出“為研究近代思想解放和社會變革提供了樣本”;結(jié)合所學知識可得出“是從體

育角度研究西學東漸的重要史料”。

18.(1)原因：知識傳播機制的變革；解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題與推動技術(shù)革新的需要；外部知識傳入的影響；社會經(jīng)濟

與國家治理政策的推動；近代科學革命的興起；印刷術(shù)與教育的普及；啟蒙運動理性思維的影響。(9分，任

答四點得8分，五點得9分)

(2)價值：推動農(nóng)業(yè)技術(shù)普及與生產(chǎn)力提升；推動近代農(nóng)業(yè)科學知識體系的建構(gòu)；支撐國家農(nóng)業(yè)政策與社會

治理；促進知識階層與農(nóng)業(yè)實踐的互動(傳播啟蒙文化中的實證精神與實用主義);為英國農(nóng)業(yè)革命與資本

主義發(fā)展提供智力條件和觀念基礎(chǔ)。(6分，任答兩點即可)

【解析】(1)原因：根據(jù)材料“代際傳承、‘在做中學’的農(nóng)業(yè)知識學習方式逐漸被淘汰，取而代之的是名為‘哈

特利布圈’的農(nóng)業(yè)和知識信息交流網(wǎng)絡(luò)形成”可得出“知識傳播機制的變革”;根據(jù)材料“為英國‘農(nóng)民缺乏足

夠的知識’以及‘土地拋荒’中的常見技術(shù)問題提供了解決路徑”可得出“解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題與推動技術(shù)革新