2020年下半年全國教師資格考試《(中學(xué))教育知識與能力》練習(xí)題（含答案）一、單項選擇題（本大題共21小題，每小題2分，共42分）1.世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作是（）。A.《論語》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《孟子》【答案】C。解析：《學(xué)記》是中國也是世界教育史上的第一部教育專著，成文大約在戰(zhàn)國末期，它系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系以及生生之間的關(guān)系?！墩撜Z》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄，蘊含著豐富的教育思想，但并非專門論述教育教學(xué)問題的著作?！洞髮W(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文。《孟子》是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯等內(nèi)容。所以本題選C。2.教育具有自身發(fā)展的規(guī)律，在某些方面不一定會隨著社會的改變而改變。這反映了教育的哪一特征（）。A.階級性B.生產(chǎn)性C.目的性D.相對獨立性【答案】D。解析：教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，具體體現(xiàn)在教育具有質(zhì)的規(guī)定性、教育具有歷史繼承性、教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性。題干中說教育在某些方面不一定會隨著社會的改變而改變，體現(xiàn)了教育與社會發(fā)展的不平衡性，反映了教育的相對獨立性。階級性是指在階級社會里教育總是反映一定階級的利益、意志、愿望和要求。生產(chǎn)性是指教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。目的性是指教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。所以本題選D。3.人的發(fā)展既體現(xiàn)出量的積累，又表現(xiàn)出質(zhì)的飛躍。當(dāng)某些代表新質(zhì)要素的量積累到一定程度時，就會導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)新的年齡特征。這表明人的發(fā)展具有（）。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個別差異性【答案】C。解析：人的身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。題干中提到人的發(fā)展有質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)新的年齡特征，說明不同階段有不同的特點，體現(xiàn)了階段性。順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，強調(diào)發(fā)展的方向順序。不平衡性表現(xiàn)在兩個方面，一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。個別差異性在不同層次上存在，從群體的角度看，表現(xiàn)為男女性別的差異；從個體角度看，表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。所以本題選C。4.在現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展過程中，西歐19世紀(jì)形成了“雙軌”的學(xué)制。這里的“雙軌”（）。A.銜接并且對應(yīng)B.銜接但不對應(yīng)C.不銜接也不對應(yīng)D.不銜接但對應(yīng)【答案】C。解析：西歐雙軌制以英國為典型代表，一軌是為資產(chǎn)階級子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動者服務(wù)的。這兩軌既不銜接，也不對應(yīng)。所以本題選C。5.有人認(rèn)為教育投資是有效的生產(chǎn)性投資，這種觀點主要反映了教育的哪種功能（）。A.政治功能B.經(jīng)濟功能C.文化功能D.生態(tài)功能【答案】B。解析：教育的經(jīng)濟功能主要體現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑；教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最有效形式；教育是進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的一個重要手段。認(rèn)為教育投資是有效的生產(chǎn)性投資，強調(diào)了教育對經(jīng)濟的促進(jìn)作用，體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟功能。教育的政治功能主要表現(xiàn)在教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才、教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量、教育可以促進(jìn)民主等方面。教育的文化功能主要有傳遞和保存文化、傳播和交流文化、選擇和提升文化、更新和創(chuàng)造文化等。教育的生態(tài)功能主要是幫助人們樹立建設(shè)生態(tài)文明的理念，普及生態(tài)文明知識和技能等。所以本題選B。6.當(dāng)前我國中學(xué)開設(shè)的數(shù)學(xué)、語文、英語等課程屬于（）。A.學(xué)科課程B.活動課程C.經(jīng)驗課程D.社會課程【答案】A。解析：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。我國中學(xué)開設(shè)的數(shù)學(xué)、語文、英語等課程都是以學(xué)科知識為中心進(jìn)行組織的，屬于學(xué)科課程?；顒诱n程又稱經(jīng)驗課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程。社會課程主要關(guān)注社會問題，以社會生活為內(nèi)容來組織課程。所以本題選A。7.我國《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定，在課程設(shè)置上，高中階段（）。A.以綜合課程為主B.以分科課程為主C.以實踐活動課程為主D.設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程【答案】B。解析：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》規(guī)定，小學(xué)階段以綜合課程為主，初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，高中階段以分科課程為主。所以本題選B。8.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的德育原則是（）。A.理論聯(lián)系實際B.長善救失C.教育影響的一致性和連貫性D.因材施教【答案】D。解析：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展?！耙话谚€匙開一把鎖”意思是針對不同的情況采取不同的辦法，體現(xiàn)了因材施教原則。理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會、學(xué)以致用的目的。長善救失原則是指在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。教育影響的一致性和連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。所以本題選D。9.學(xué)校德育工作中經(jīng)常采用的表揚與批評、獎勵與懲罰的德育方法屬于（）。A.說服教育法B.品德評價法C.榜樣示范法D.品德陶冶法【答案】B。解析：品德評價法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。表揚與批評、獎勵與懲罰都屬于品德評價法。說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。品德陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。所以本題選B。10.學(xué)生課前預(yù)習(xí)，帶著不懂的問題去上課，以便更有針對性地注意聽講。這種注意方式屬于（）。A.有意注意B.無意注意C.無意后注意D.有意后注意【答案】A。解析：有意注意是有預(yù)先目的，必要時需要意志努力的注意。學(xué)生課前預(yù)習(xí)，帶著問題去上課，有明確的目的，并且需要意志努力去專注聽講，這種注意方式屬于有意注意。無意注意是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。有意后注意是有著自覺目的，但無需意志努力的注意，通常是在有意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。不存在無意后注意這種說法。所以本題選A。11.艾賓浩斯遺忘曲線表明，遺忘的速度是（）。A.前后一致B.先快后慢C.先慢后快D.高原現(xiàn)象【答案】B。解析：德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早對遺忘進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，他用無意義音節(jié)作為記憶材料，繪制了著名的艾賓浩斯遺忘曲線。這條曲線表明，遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的進(jìn)程是不均勻的，最初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢，即遺忘的速度是先快后慢。高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的暫時停頓或者下降的現(xiàn)象。所以本題選B。12.曉春上課時把老師的講解內(nèi)容用自己的語言寫在課本上，以促進(jìn)對知識的理解。他采取的學(xué)習(xí)策略是（）。A.復(fù)述策略B.組織策略C.計劃策略D.精細(xì)加工策略【答案】D。解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。曉春把老師的講解內(nèi)容用自己的語言寫在課本上，對知識進(jìn)行了進(jìn)一步的加工和理解，屬于精細(xì)加工策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料之上的策略。組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。計劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)，在一項認(rèn)知活動之前計劃各種活動，預(yù)計結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性的策略。所以本題選D。13.錢老師上課時經(jīng)常先提出問題讓大家思考一會兒，然后再叫學(xué)生回答，以使學(xué)生的心理活動更好地維持在教學(xué)活動中。錢老師所采用的課堂管理方式是（）。A.團體警覺B.替代強化C.最小干預(yù)D.處理轉(zhuǎn)換【答案】A。解析：團體警覺是指在課堂教學(xué)中，教師通過提問等方式，讓全體學(xué)生都保持對學(xué)習(xí)活動的警覺和參與，使學(xué)生的心理活動更好地維持在教學(xué)活動中。錢老師先提出問題讓大家思考，然后再叫學(xué)生回答，這種方式可以讓全體學(xué)生都參與到思考中來，采用的是團體警覺的課堂管理方式。替代強化是指觀察者因看到榜樣的行為被強化而受到強化。最小干預(yù)是指在課堂管理中，教師盡量采用最輕微的干預(yù)措施來維持課堂秩序。處理轉(zhuǎn)換是指在教學(xué)過程中，教師對教學(xué)環(huán)節(jié)、活動等進(jìn)行轉(zhuǎn)換時的處理方式。所以本題選A。14.方華情緒興奮快而強，容易沖動，常常是爆發(fā)式的，并伴隨有明顯外部表現(xiàn)。她的氣質(zhì)類型屬于（）。A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)【答案】A。解析：膽汁質(zhì)的人直率熱情、精力旺盛、表里如一、剛強，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動。方華情緒興奮快而強，容易沖動，爆發(fā)式的表現(xiàn)，符合膽汁質(zhì)的特點。多血質(zhì)的人活潑好動、反應(yīng)迅速、熱愛交際、能說會道、適應(yīng)性強，但穩(wěn)定性差、缺少耐性、見異思遷。黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重踏實、反應(yīng)性低、交際適度、自制力強（性格堅韌），話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，可塑性差。抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往、易多愁善感、反應(yīng)遲緩、適應(yīng)能力差、容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。所以本題選A。15.張老師在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時，既考慮學(xué)生的現(xiàn)有知識水平，也考慮他們在老師指導(dǎo)下可以達(dá)到的水平。維果斯基將這兩種水平之間的差距稱為（）。A.教學(xué)支架B.最近發(fā)展區(qū)C.先行組織者D.自我差異性【答案】B。解析：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)支架是指在學(xué)習(xí)過程中，給予學(xué)生的幫助。先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能夠清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。自我差異性是指個體自我概念中存在的不同成分之間的差異。所以本題選B。16.郭陽同學(xué)近來總是不由自主地重復(fù)洗手，即便是洗了幾遍仍然認(rèn)為沒洗干凈。明知沒有必要，卻不能控制自己。這說明他可能患了（）。A.抑郁癥B.焦慮癥C.強迫癥D.恐怖癥【答案】C。解析：強迫癥包括強迫觀念和強迫行為。強迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情；強迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作，如果不這樣想、不這樣做，他就會感到極端焦慮。郭陽不由自主地重復(fù)洗手，明知沒必要卻不能控制自己，屬于強迫行為，可能患了強迫癥。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。恐怖癥是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性懼怕。所以本題選C。17.皮格馬利翁效應(yīng)的主要啟示是，教師對學(xué)生應(yīng)該（）。A.鼓勵合作學(xué)習(xí)B.給予積極期望C.提出紀(jì)律要求D.引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)【答案】B。解析：皮格馬利翁效應(yīng)也叫羅森塔爾效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。所以皮格馬利翁效應(yīng)的主要啟示是教師對學(xué)生應(yīng)該給予積極期望。鼓勵合作學(xué)習(xí)是指促進(jìn)學(xué)生之間的合作交流以完成學(xué)習(xí)任務(wù)。提出紀(jì)律要求是為了維持課堂秩序和規(guī)范學(xué)生行為。引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指教師引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究等方式發(fā)現(xiàn)知識。所以本題選B。18.“學(xué)習(xí)過程就是嘗試錯誤的過程”，這一觀點屬于哪種學(xué)習(xí)理論（）。A.行為主義B.認(rèn)知主義C.人本主義D.建構(gòu)主義【答案】A。解析：桑代克是行為主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提出了嘗試錯誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試錯誤的過程。在這個過程中，隨著錯誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)人的潛能、個性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強調(diào)自我實現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。所以本題選A。19.李老師對自己的教學(xué)能力十分自信，認(rèn)為自己能教好學(xué)生。這主要反映了他的哪種心理特征（）。A.教學(xué)責(zé)任感B.教學(xué)幸福感C.教學(xué)理智感D.教學(xué)效能感【答案】D。解析：教學(xué)效能感是指教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷。李老師對自己的教學(xué)能力十分自信，認(rèn)為自己能教好學(xué)生，體現(xiàn)了他的教學(xué)效能感。教學(xué)責(zé)任感是指教師對教學(xué)工作應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)識和情感。教學(xué)幸福感是指教師在教學(xué)過程中所體驗到的滿足感和愉悅感。教學(xué)理智感是指教師在教學(xué)活動中所產(chǎn)生的情感體驗，如對教學(xué)問題的好奇、對教學(xué)成果的喜悅等。所以本題選D。20.學(xué)校課外活動的主體部分是（）。A.科技活動B.學(xué)科活動C.文學(xué)藝術(shù)活動D.社會活動【答案】B。解析：學(xué)科活動是以學(xué)習(xí)和研討某一學(xué)科的知識或培養(yǎng)某一方面的能力為主要目的的活動。學(xué)科活動是學(xué)校課外活動的主體部分，它可以加深學(xué)生對課堂知識的理解，擴大學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣和特長?？萍蓟顒又荚谧寣W(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識，培養(yǎng)學(xué)生的科技素養(yǎng)。文學(xué)藝術(shù)活動主要是培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)的興趣和愛好，發(fā)展他們的鑒賞能力和創(chuàng)作能力。社會活動是讓學(xué)生走出學(xué)校，參與社會生活，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和實踐能力。所以本題選B。21.張老師在教學(xué)中經(jīng)常用獎勵來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。張老師的這種做法符合（）。A.人本主義學(xué)習(xí)觀B.行為主義學(xué)習(xí)觀C.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀【答案】B。解析：行為主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，強化在學(xué)習(xí)中起著重要作用。張老師用獎勵來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獎勵屬于強化手段，符合行為主義學(xué)習(xí)觀。人本主義學(xué)習(xí)觀強調(diào)人的潛能、個性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強調(diào)自我實現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。認(rèn)知主義學(xué)習(xí)觀強調(diào)學(xué)習(xí)是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。所以本題選B。二、辨析題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）判斷正誤，并說明理由。1.教育在人的身心發(fā)展中起決定作用?！敬鸢浮窟@種說法是錯誤的。影響人的身心發(fā)展的因素包括遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育和個體主觀能動性。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這是因為學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好；學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。然而，個體的主觀能動性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。所以，教育在人的身心發(fā)展中并不起決定作用。2.教學(xué)的任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識。【答案】這種說法是錯誤的。教學(xué)的任務(wù)包括多方面內(nèi)容，不僅僅是向?qū)W生傳授知識。教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。此外，教學(xué)還要發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。傳授知識只是教學(xué)任務(wù)的一個重要方面，但不能將教學(xué)任務(wù)簡單等同于傳授知識，教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生在知識、能力、品德等多方面的全面發(fā)展。3.學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果成正比?！敬鸢浮窟@種說法是錯誤的。學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系并不是簡單的成正比關(guān)系。學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系呈倒U型曲線，即中等強度的動機最有利于任務(wù)的完成，也就是說，動機強度處于中等水平時，工作效率最高。此外，學(xué)習(xí)效果還受到學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方法等多種因素的影響。當(dāng)學(xué)習(xí)動機過強時，可能會導(dǎo)致學(xué)生過度緊張、焦慮，從而影響學(xué)習(xí)效果；而學(xué)習(xí)動機過弱，則可能使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動力和積極性，也不利于學(xué)習(xí)效果的提高。所以，學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果并非成正比關(guān)系。4.品德形成受情感的影響?！敬鸢浮窟@種說法是正確的。情感在品德形成過程中起著重要的作用。首先，情感是品德形成的催化劑。積極的情感體驗，如對他人的關(guān)愛、對正義的崇尚等，能夠促使個體產(chǎn)生積極的道德行為，增強道德認(rèn)知的內(nèi)化程度。例如，當(dāng)學(xué)生對老師和同學(xué)充滿喜愛之情時，更愿意遵守班級的道德規(guī)范。其次，情感可以激發(fā)個體的道德行為。強烈的道德情感能夠推動個體去踐行道德準(zhǔn)則，當(dāng)個體對某種不道德行為感到憤怒時，可能會促使其采取行動去維護正義。再者，情感有助于道德意志的培養(yǎng)。在面對道德困境時，積極的情感能夠增強個體克服困難、堅持道德行為的意志。所以，品德形成受情感的影響。三、簡答題（本大題共4小題，每小題10分，共40分）1.簡述教育的文化功能?！敬鸢浮拷逃奈幕δ苤饕w現(xiàn)在以下幾個方面：（1）傳遞和保存文化。教育通過教育者和受教育者的共同活動實現(xiàn)文化的傳承，將人類積累的文化一代一代地傳遞下去，同時通過書籍、檔案等形式將文化保存下來。（2）傳播和交流文化。教育可以促進(jìn)不同國家、民族之間的文化交流與傳播，通過留學(xué)生、國際學(xué)術(shù)交流等方式，使文化在更大范圍內(nèi)得到傳播和交流，促進(jìn)文化的相互理解和融合。（3）選擇和提升文化。教育對文化進(jìn)行篩選和整理，選擇符合社會發(fā)展需要和教育目的的文化內(nèi)容進(jìn)行傳遞，同時對文化進(jìn)行提升，去除文化中的糟粕，保留精華部分。（4）更新和創(chuàng)造文化。教育可以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的人才，這些人才能夠在文化領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造，推動文化的發(fā)展和進(jìn)步。例如，科學(xué)研究和藝術(shù)創(chuàng)作等活動往往在教育機構(gòu)中開展，為文化的更新和創(chuàng)造提供了動力。2.班主任應(yīng)如何組織和培養(yǎng)班集體？【答案】班主任組織和培養(yǎng)班集體可以從以下幾個方面入手：（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動力，班主任要根據(jù)班級實際情況，提出近期、中期和遠(yuǎn)期目標(biāo)，讓學(xué)生明確努力的方向。（2）建立得力的班集體核心。選拔和培養(yǎng)班干部是建立班集體核心的關(guān)鍵，班主任要選擇品學(xué)兼優(yōu)、有責(zé)任心、有組織能力的學(xué)生擔(dān)任班干部，并對他們進(jìn)行培養(yǎng)和指導(dǎo)，發(fā)揮他們的模范帶頭作用。（3）建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。班主任要建立健全班級規(guī)章制度，培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣。（4）組織形式多樣的教育活動。班主任可以組織各種主題班會、文體活動、社會實踐等活動，通過活動增強班級凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和團隊合作精神。（5）培養(yǎng)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映，正確的集體輿論是一種巨大的教育力量。班主任要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和是非觀，培養(yǎng)良好的班風(fēng)，讓班級形成積極向上的氛圍。3.簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點?！敬鸢浮拷?gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點包括：（1）知識觀。建構(gòu)主義認(rèn)為知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而是一種解釋、一種假設(shè)。知識并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，并不能拿來就用，一用就靈，而是要針對具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。（2）學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性、社會互動性和情境性。主動建構(gòu)性是指學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，而是主動的信息建構(gòu)者。社會互動性是指學(xué)習(xí)是通過對某種社會文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識和技能、掌握有關(guān)的工具的過程，這一過程常常需要通過一個學(xué)習(xí)共同體的合作互動來完成。情境性是指知識是生存在具體的、情境性的、可感知的活動之中的，知識不是一套獨立于情境的知識符號，只有通過實際應(yīng)用活動才能真正被人理解。（3）學(xué)生觀。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性和差異性。學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活和以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗。而且不同的學(xué)生對同一事物往往會有不同的理解。教師要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。4.簡述培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的途徑?！敬鸢浮颗囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力可以通過以下途徑：（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。包括創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)造一個能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心理自由”；給學(xué)生留有充分選擇的余地，讓學(xué)生有時間、有機會從事自己想做的事；改革考試制度與考試內(nèi)容，使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具。（2）注重創(chuàng)造性個性的塑造。保護好奇心，接納學(xué)生提出的各種奇特的問題，鼓勵學(xué)生進(jìn)行探索和嘗試；解除個體對答錯問題的恐懼心理，以肯定態(tài)度接納學(xué)生的各種答案；鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神，重視學(xué)生與眾不同的見解、觀點；重視非邏輯思維，鼓勵學(xué)生大膽猜測，進(jìn)行豐富的想象，而不拘泥于常規(guī)答案；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣，通過介紹科學(xué)家、發(fā)明家等具有創(chuàng)造性的人物的事跡，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機。（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。常用的方法有發(fā)散思維訓(xùn)練，如用途擴散、結(jié)構(gòu)擴散、方法擴散等；推測與假設(shè)訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生對事物進(jìn)行推測和假設(shè)；自我設(shè)計訓(xùn)練，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和特長，設(shè)計一些作品；頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練，通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果。四、材料分析題（本大題共2小題，每小題18分，共36分）材料一周老師總是認(rèn)真的給學(xué)生寫評語，把它作為教育學(xué)生的途徑，他給班上一名淘氣學(xué)生寫了一首打油詩：“小趙同學(xué)有頭腦。就是不愛用正道；上課愛做小動作，插話接舌瞎胡鬧；學(xué)習(xí)態(tài)度不大好，學(xué)習(xí)成績不大妙；你若聰明應(yīng)知道，有才不用是草包，勸你早期趕緊改，否則成績更糟糕?！毙≮w閱后哈哈大笑，也回老師一首打油詩：“老師寫的好，老師寫的妙；小趙一定改，決不當(dāng)草包；不做小動作，頭腦用正道；若是做不好，隨你老師敲！”然而，小趙還是一如既往，并沒有很大改變。周老師又發(fā)現(xiàn)小趙的手工玩具做得很棒，就改選他做班級的“手工藝品制作”課代表，這樣一來，小趙認(rèn)真上課，手工技能得到了發(fā)展，還帶動了其他同學(xué)，周老師在全班同學(xué)面前夸小趙：“我發(fā)現(xiàn)小趙不僅會做玩具，還會調(diào)動同學(xué)們的積極性，我相信他把這種勁頭用在學(xué)習(xí)上也會有進(jìn)步?！辈痪?，小趙在學(xué)習(xí)上取得了進(jìn)步。1.周老師采用了哪些德育方法？【答案】周老師采用了以下德育方法：（1）品德評價法。周老師通過給學(xué)生寫評語、打油詩等方式對小趙的行為進(jìn)行評價，如指出小趙不愛用正道、上課愛做小動作等問題，這是對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價，屬于品德評價法。（2）實際鍛煉法。周老師改選小趙做班級的“手工藝品制作”課代表，讓小趙在實際的工作中得到鍛煉，培養(yǎng)他的責(zé)任感和能力，這體現(xiàn)了實際鍛煉法。（3）榜樣示范法。周老師在全班同學(xué)面前夸小趙不僅會做玩具，還會調(diào)動同學(xué)們的積極性，以小趙的優(yōu)點和進(jìn)步作為榜樣，激勵其他同學(xué)，同時也讓小趙得到了肯定和鼓勵，屬于榜樣示范法。2.請結(jié)合材料分析周老師的教育過程中遵循了哪些德育原則？【答案】周老師的教育過程中遵循了以下德育原則：（1）因材施教原則。周老師針對小趙淘氣、不愛學(xué)習(xí)但手工玩具做得很棒的特點，采取了不同的教育方式。先是用打油詩指出他的問題，后又根據(jù)他的手工特長讓他擔(dān)任“手工藝品制作”課代表，做到了從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個性差異進(jìn)行教育，遵循了因材施教原則。（2）長善救失原則。周老師發(fā)現(xiàn)小趙手工玩具做得好這一積極因素，通過讓他擔(dān)任課代表，發(fā)揮他的長處，同時引導(dǎo)他將做手工的勁頭用在學(xué)習(xí)上，克服學(xué)習(xí)態(tài)度不好的消極因素，體現(xiàn)了長善救失原則，即教育者要善于依靠、發(fā)揚學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素。（3）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則。周老師一方面通過寫打油詩、在全班表揚小趙等方式對小趙進(jìn)行正面教育，肯定他的優(yōu)點，鼓勵他進(jìn)步；另一方面也指出了小趙的問題，對他提出了改進(jìn)的要求，如勸他改掉不良習(xí)慣，這體現(xiàn)了正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則。材料二下面是一位學(xué)生給老師的求助信。許老師，