1.B考查秦朝文書制度。鄉(xiāng)官、縣屬吏、縣尉間的文書需經(jīng)縣令、縣丞轉(zhuǎn)送，意味著縣內(nèi)行政信息的流轉(zhuǎn)權(quán)、事務協(xié)調(diào)權(quán)為，確保地方行政始終在中央設(shè)定的層級框架內(nèi)運轉(zhuǎn)，故選B項。材料沒有涉及嚴密的文書保密制度，故排除A項；秦而非貴族爵位，故排除C項；成熟的官僚政治制度須覆蓋官僚體系的選官、考核、監(jiān)察、中央與地方權(quán)責劃分等全維度，且無明顯缺陷，材料僅涉及地方文書流轉(zhuǎn)規(guī)則，未提及中央官僚架構(gòu)、官吏考核等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，且秦朝是官僚政治初創(chuàng)階2.A考查清朝軍機處。軍機處是清朝自雍正帝以來維護君主專制的核心工具，首席軍機大臣多為皇帝親信，且由滿臣主導避免了漢臣或異己勢力掌控決策；內(nèi)閣本是傳統(tǒng)內(nèi)侍機構(gòu)，軍機處是決策輔助機構(gòu)，二者均為皇權(quán)服務，無法形成“專權(quán)集團”,確保了皇權(quán)對中樞的絕對控制，故選A項。僅根據(jù)清朝首席軍機大臣人員變化情況，不能得出“滿漢矛盾得到故排除C項；材料僅反映首席軍機大臣的人員構(gòu)成與職位背景，沒有涉及與行政效率相關(guān)的信息，故排除D項。3.D考查古羅馬政治制度。屋大維在公元前27年歸還權(quán)力、公元前23年接受共和制下的傳統(tǒng)頭銜，均以“尊重共和傳統(tǒng)”為表象，說明共和制在當時仍有一定的社會基礎(chǔ)和影響力，故選D項。貴族寡頭制的核心是少數(shù)貴族集體掌握最高建制”是中世紀歐洲的政治形態(tài)，且屋大維的元首制仍保留“元老院授予權(quán)力”“綁定人民”等共和外衣，并非赤裸裸的授予權(quán)，并非權(quán)力虛化，故排除C項。4.A考查美國政治制度。根據(jù)材料可知，國會通過撥款權(quán)制約行政權(quán)，避免白宮單方面決定預算，體現(xiàn)了權(quán)力不被濫用的制度初衷；共和、民主兩黨因黨派立場對立，不惜以政府停擺、公共服務中斷為代價進行政治博弈，導致美國治理效能受損，這反映出三權(quán)分立既保障了權(quán)力制衡，也會因博弈失控引發(fā)政治生態(tài)的混亂，具有雙重影響，故選A項。1995年，國會以拒絕撥款施壓、白宮拒絕妥協(xié)，是制衡機制的正常運行的表現(xiàn)，而政府停擺是制衡過程中對抗過度的結(jié)果，故排除B項；美國兩黨均代表資產(chǎn)階級利益，核心利益根本一致，兩黨雖在預算問題上有分歧，但本質(zhì)上只是政策偏好不同，故排除C項；政府停擺是博弈的結(jié)果，而非政府主動逃避責任，且雙方最終妥協(xié)并達成協(xié)議，體現(xiàn)了責任意識，故排除D項。5.C考查民國時期的政治制度。辛亥革命后，民主政治本應通過國會等合法程序運行，但漫畫中袁世凱的“總統(tǒng)之位”是被勢力“抬舉”而非民主選舉的結(jié)果，說明民主程序被破壞，民主政治的發(fā)展面臨阻礙，故選C項。漫畫核心是揭示袁世凱被擁戴的虛偽性，沒有涉及政黨政治，故排除A項；漫畫中各色人等抬舉袁世凱，體現(xiàn)了民主共和觀念落實的困境，故排除B項；軍閥割據(jù)的局面在袁世凱去世(1916年)后才逐漸形成，且材料中沒有提及國會運作，故排除D項。6.C考查中國共產(chǎn)黨在根據(jù)地的制度探索。根據(jù)材料可知，中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時期根據(jù)地賦予地主選舉權(quán)，是為了爭取中間階層，擴大抗日陣營，鞏固全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，故選C項。聯(lián)合政府是1945年中共七大提出的政治主張，而邊區(qū)實行的是“三三制”,故排除A項；基層治理能力高低的衡量標準是政府對基層社會的管理效率，而材料中屬于民主政治7.A考查張居正改革。根據(jù)材料可知，張居正考成法通過三本賬簿量化考核、“月度注銷+半年通查”的動態(tài)監(jiān)控機制，以及“六部一六科—內(nèi)閣”的三級監(jiān)督鏈，提升了行政效率，加強了責任追究，并優(yōu)化了資源配置(重點處理錢糧等緊要事務),從而整體助推了國家治理效能提升，故選A項。明朝內(nèi)閣并非法定中央決策機構(gòu)，考成法強化的是行政監(jiān)督，而非內(nèi)閣的決策地位，故排除B項；考成法是官員政績考核制度，與科舉選官無關(guān)，故排除C項；六科(監(jiān)察機構(gòu))在考成法中主動核查六部，且受內(nèi)閣監(jiān)督，但這是強化協(xié)同而非破壞獨立性，明朝監(jiān)察體系本身具有多重監(jiān)督特性，考成法整合了監(jiān)察力量以提升治理效率，故排除D項。色彩。譚嗣同作為維新派代表人物，其主張旨在通過變革教育、輿論和組織形式(學會)來推動社會變革，最終達到“新吾民”以強國的目的，直接回應了當時中國面臨的民族生存危機，故選B項。譚嗣同主張創(chuàng)學堂、改書院，將傳統(tǒng)書院改造為傳授西學的新式學堂，“以智成才之宿儒”強調(diào)傳統(tǒng)儒士的轉(zhuǎn)型其思想核心是中西結(jié)合，故排除A項；譚嗣同的主張聚焦思想啟蒙，未觸及土地制度、中央集權(quán)等封建統(tǒng)治核心，且維新運動僅持續(xù)百日即失敗，未能真正動搖封建根基，故9.C考查魏晉南北朝時期的官員選拔。九品中正制實行初期兼顧德才與家世，能吸納不同階層的實用人才；晉宋后“唯家世論”堵塞了庶族寒人的上升通道，導致政權(quán)只能從狹窄的門閥階層選拔官員，即便是士族中無才者也能占據(jù)高位，而真正有能力的庶族卻無法參與治理，這使政權(quán)失去新鮮血液，埋下了政治僵化的隱患，故選C項。材料中現(xiàn)象是門閥士族勢力膨脹、壟斷政治資源的結(jié)果，故排除A項；九品中正制實行后期，門閥主要在中央層面影響政權(quán)，而非地方割10.D考查中國古代監(jiān)察制度。唐朝御史大夫可按資歷升任宰相，通過提升監(jiān)察官員地位，讓監(jiān)察權(quán)與行政權(quán)形成“晉升銜接”,既牽制相權(quán)，又將監(jiān)察體系納入皇權(quán)掌控。宋朝監(jiān)察御史可彈劾從宰相到地方百官、從中央三省到基層百司，讓皇權(quán)借監(jiān)察權(quán)直接約束整個官僚體系。明朝御史巡按地方時，省級行政長官需每日等候拜見，可壓制地方勢力，強化中央對地方的垂直管控，故選D項。材料僅體現(xiàn)了監(jiān)察官員的權(quán)力大小與地位高低變化，并未提及監(jiān)察渠道的變化，故排除A項；中國古代是君主專制體制，監(jiān)察權(quán)是皇權(quán)派生的工具性權(quán)力，而非獨立于皇權(quán)的制衡力量，故排除B【高二10月質(zhì)量檢測·歷史參考答案第1頁(共2頁)】S11.C考查西方文官制度。德意志帝國禁止文官參與議會政治，可避免文官因議會立場而干擾行政執(zhí)行，確保文官服從政府(皇權(quán))意志，提升行政指令的貫徹效率；文官若同時參與議會，可能因議員身份與官員身份產(chǎn)生矛盾，導致行政決策搖擺或執(zhí)行不力，切斷二者關(guān)聯(lián)，可為國家治理提供更為穩(wěn)定的行政支撐，故選C項。材料強調(diào)國家行政與立法的故排除D項。12.B考查中華人民共和國公務員制度。1978年黨的十一屆三中全會后，我國實行對內(nèi)改革和對外開放。市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型需要高效、透明的行政管理，公務員制度的規(guī)范化、體系化為經(jīng)濟發(fā)展提供了人才和制度保障；傳統(tǒng)干部制度缺乏科學分類，難以適應現(xiàn)代化治理需求，公務員制度的建立是政治體制改革的重要內(nèi)容，推動了干部管理的科學化，符合國家料沒有涉及“廉政建設(shè)”,故排除C項；公務員制度是覆蓋全國各級國家行政機關(guān)工作人員的整體制度，且“完善了”的說法過于絕對，故排除D項。13.A考查先秦時期的法治。根據(jù)材料可知，韓非認為對盜賊的縱容會傷害良民，唯有通過嚴厲刑罰，才能遏制惡行、震是由西漢時期董仲舒提出的，故排除B項；材料沒有提及法律的公平公正問題，故排除D項。14.D考查《法國民法典》。法典以不動產(chǎn)為買賣、租賃的核心，契合當時資產(chǎn)階級對土地確權(quán)與流轉(zhuǎn)的迫切需求；對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)資料的保護，對應了19世紀初法國以小農(nóng)經(jīng)濟、手工業(yè)為主的經(jīng)濟現(xiàn)實；不涉及公司、法人，是因為當時規(guī)模化工業(yè)生產(chǎn)尚未普及，法典的內(nèi)容貼合19世紀初法國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與社會需求，故選D項，排除B項?！白裱壤笔怯⒚榔胀ǚㄏ档幕驹瓌t，故排除A項；材料僅提及財產(chǎn)與契約關(guān)系，無法得出“以人際關(guān)系為主要條款”的結(jié)15.B考查宗教倫理與教化。中世紀基督教會通過構(gòu)建以宗教為核心的思想體系，將教育目標、社會等級認知、教育功能等關(guān)鍵領(lǐng)域，都納入宗教框架下重新定義——以“信仰天國”替代古典的博雅與軍政素養(yǎng)培養(yǎng)，以“上帝面前人人平等”消解傳統(tǒng)等級秩序，以“教育贖罪”扭轉(zhuǎn)“身心和諧發(fā)展”的教育初衷。這種對各類傳統(tǒng)思想理念的系統(tǒng)性對立與重構(gòu)，本質(zhì)上就是對思想文化領(lǐng)域的高強度控制，以確保宗教思想成為社會認知的唯一核心，故選B項。材料中“人人平等皆為上帝的羔羊”只是宗教層面的平等，故排除A項；材料沒有涉及基督教會與專制王權(quán)的關(guān)系，且歷史上中世紀基督教會常與世俗王權(quán)合作共治，故排除C項；材料中基督教教育只強調(diào)宗教救贖，忽視人的世俗價值，不存在對人文主義16.C考查社會主義精神文明建設(shè)。國防后備軍評選強化了全民國防觀念和奉獻精神；民族團結(jié)評選促進了區(qū)域和諧；金融系統(tǒng)模范評選提升了行業(yè)誠信水平，這些活動是一種傳遞正向價值導向的重要載體，有助于抵制不良風氣，推動形成崇德向善的社會氛圍，故選C項。材料中先進人物評選僅是精神文明建設(shè)的具體舉措，無法改變以經(jīng)濟建設(shè)為中心的定位，故排除A項；2006年黨的十六屆六中全會首次提出社會主義核心價值觀，故排除B項；材料中“評選活動”(2)評價：積極：巡撫作為中央派遣并逐漸常設(shè)的官員，加強了中央對地方的控制；強化了地方統(tǒng)籌，提高了行政效率；為維護地方穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。消極：巡撫總攬地方軍政大權(quán)，雖受中央監(jiān)督，易滋生貪腐、濫用職權(quán)現(xiàn)象；巡撫權(quán)力缺乏明確的制度性制衡，為明末地方督撫權(quán)力膨脹、中央對地方失控埋下隱患；從臨時差遣到常設(shè)官員，削減了地方發(fā)展?jié)u進性。(3分，任答一點2分，兩點3分)(2)影響：擴大了民主范圍；調(diào)整了權(quán)力結(jié)構(gòu)，緩和了社會矛盾，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序；適應了資本主義發(fā)展要求；推動了議會制度現(xiàn)代化；為后世民主制度提供范本。(3分，任答一點2分，兩點3分)認識：適應了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化；體現(xiàn)了妥協(xié)性與漸進性的統(tǒng)一；沒有實現(xiàn)全民民主，本質(zhì)上是資本主義民主的完善；反映了資本主義制度下民主的階級屬性。(3分，任答一點2分，兩點3分，言之有理即可)19.(1)因子：皇權(quán)主導的官制邏輯；層級化的官僚體系結(jié)構(gòu)；儒家思想的官方意識形態(tài)支撐；重經(jīng)驗、輕專業(yè)的任官傾向。(6分，任答三點即可)(2)主要原因：孫中山的思想理論基礎(chǔ)；舊有官僚制度存在弊端；西方文官思想的傳播；名義性民主共和制的建立；民族資本主義得到一定發(fā)展；有識之士的推動。(6分，任答三點即可)派系斗爭導致腐敗叢生；地方割據(jù)削弱中央文官制度權(quán)威。(4分，任答兩點即可)20.示例一：論題：文明差異決定中西法律發(fā)展的不同方向。(2分)闡述：中西法律起源皆依托神意，但文明差異使其走向分途。中國農(nóng)耕文明依賴集體協(xié)作，催生