2025—2026學年度上學期高二年級第二次質(zhì)量監(jiān)測語文試題注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非簽題區(qū)域均無效。2.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“崇禎末年，媚香樓，侯方域與李香君情定終身的時刻，也是一切悲劇的開端。李香君說服侯方域拒絕奸臣阮大鋮的拉攏，侯方域題詩扇為信物以贈香君。阮大鋮因此懷恨在心，使計誣陷，逼得侯方域避禍遠走。自此二人天各一方。香君被逼改嫁，以死相抗，血濺詩扇。侯方域收到詩扇、趕回秦淮時，香君已被選入宮中，人去樓空。清軍渡江，南京城破。李香君、侯方域在戰(zhàn)火中重逢于媚香樓。歷經(jīng)家國破碎、命運變遷，相對默然，再回不到從前。早懷死志的香君決然墜樓，只余一柄桃花扇……”紫金文藝評論：為什么將《桃花扇》改編成歌??？導演張曼君：《桃花扇》是一部冠絕千古的歷史傳奇，是古代戲曲歷史劇作的高峰，也是一個具有古典氣質(zhì)與意蘊的金陵故事。江蘇有豐盈厚重的文化沃土，觀眾也有很好的審美文化基礎(chǔ)，我們要在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展上，做出有益的、主動的、自覺的探索與嘗試。紫金文藝評論：對原著進行劇本改編時，主要遵循了哪些原則？做了哪些重要的改動和創(chuàng)新？編劇羅周、王靜怡：歌劇版主體情節(jié)內(nèi)容延續(xù)原著多線敘述的復(fù)合型敘事結(jié)構(gòu)，圍繞男女主人公與明末清初朝代更迭之事，直面人物命運斗爭的苦難，直面南明滅亡、江山易主纏繞糾葛的悲涼。但結(jié)局部分做了改動，最終讓侯方域、李香君從原著中的雙雙入道，改成“相望而終”。在時代的跌宕中，期盼已久的“你在我也在”卻物是人非，淪為“原來你不在我也不在了”的悲涼。《桃花扇》嚴格來講并不是一部愛情戲，它是把愛情作為載體，來描寫更廣闊的世界，抒發(fā)人生感慨。相信借助歌劇的本體特色，《桃花扇》的離合之情、興亡之感將有更宏闊的表達。紫金文藝評論：作為民族歌劇，《桃花扇》在音樂、視覺呈現(xiàn)方面，如何做到中西結(jié)合，洋為中用？作曲吳小平、潘磊：我們在歌劇融入戲曲音律，在創(chuàng)作中加入了具有江蘇地域特色的戲曲資源，使之成為歌劇“詠嘆”的源脈。比如，作為全劇登場第一人，蘇昆生一把三弦，開腔就是一段地道的蘇州評彈，立即將人們帶入清雋典雅的戲劇意境；為展現(xiàn)李香君才情，歌劇版原汁原味地保留了昆曲《牡丹亭》“游園”一段；李貞麗的核心音調(diào)則明顯取材于江蘇民間小調(diào)《拔根蘆柴花》……昆曲、評彈、民間小調(diào)和鑼鼓韻致，讓人可以立刻分辨出江蘇的味道?，F(xiàn)場觀眾還可以聽到，琵琶對于李香君、笛子對于侯方域的托腔和跟奏，以及民族樂器與管弦樂隊交相輝映等。服裝設(shè)計陽東霖：歌劇《桃花扇》的服飾將會有新的美學突破，尤其是地方非遺元素的融入，比如會加入昆曲服飾的用色、寫意和留白等藝術(shù)處理方式。另外，本劇的服飾還會突出一種“華貴感”，華貴不是華麗，而是一種精致之美，是一種符合中國東方古典美學的藝術(shù)之美。紫金文藝評論：《桃花扇》作為一部反映中國傳統(tǒng)文化的作品，其在當代社會有何重要意義？通過這部歌劇，您希望傳達給觀眾哪些思想和情感？導演張曼君：李香君自覺地介入民生、關(guān)注時局、關(guān)心政治，有著鮮明的政治立場、明確的人生觀、價值觀。在國破家亡的大背景下，她和侯方域的愛情便難以依存。從民族的角度、國家的角度，我們看到了人物和國家命運的息息相關(guān)，國破家亡時，我們的命運也不在自己手中，而國家昌盛繁榮時，人們才能幸福美滿。李香君縱身一躍，她用這樣悲壯的舉動告訴我們，有國才能有家。這也是《桃花扇》所要表達的深刻意義。（節(jié)選自陳潔《歌劇<桃花扇>，以創(chuàng)新手法展現(xiàn)古典韻味與中國情懷》）材料二：所謂“高峰性戲曲”是指能夠永遠流傳后世的戲曲劇目，如南戲的《琵琶記》、元雜劇的《竇娥冤》《西廂記》《墻頭馬上》《漢宮秋》、明清傳奇的《牡丹亭》《清忠譜》《長生殿》《桃花扇》《雷峰塔》、當代京劇的《將相和》《沙家浜》、黃梅戲的《天仙配》《女駙馬》、越劇的《梁山伯與祝英臺》《紅樓夢》《五女拜壽》，等等。高峰性戲曲不僅反映了某一時代戲曲的藝術(shù)水平和表現(xiàn)形態(tài)，讓該時代的人們得到藝術(shù)審美的享受從而迷戀戲曲，并給后人留下寶貴的戲劇遺產(chǎn)，還因其榜樣的作用，引導著一個時代戲曲藝術(shù)的健康發(fā)展。所以，做高峰性戲曲，意義極大。然而，高峰性戲曲不是想做就能做成的，需要良好的內(nèi)生態(tài)與外生態(tài)。內(nèi)生態(tài)即創(chuàng)演者，其編劇須洞悉歷史和現(xiàn)實，準確把握民族文化的特質(zhì)和時代精神，熟稔戲曲藝術(shù)和編劇技巧；其表演者須掌握并能創(chuàng)造性地運用戲曲至少所在劇種的程式，具有非凡的技藝，能夠表現(xiàn)劇旨和塑造出鮮明生動的人物形象；其曲作者須能譜出既切合情境、人物心理又美聽易學并具有劇種標識性的唱段；其評論者須對新創(chuàng)演的劇目進行專業(yè)的深入剖析，實事求是地指出成績與缺點，給予正確的修改、提高的建議。外生態(tài)則是戲曲生存的環(huán)境，文藝的領(lǐng)導者要給予戲曲從業(yè)者藝術(shù)生產(chǎn)較大的自主權(quán)，只要是擁護黨的領(lǐng)導、表現(xiàn)愛國主義精神、歌頌道德楷模人物、肯定勞動人民品質(zhì)的劇目，都應(yīng)該讓其自由地演出。至于采用什么題材，編構(gòu)什么故事情節(jié)，塑造什么人物形象，用什么藝術(shù)方式來呈現(xiàn)，盡量少干預(yù)。政府在引導戲曲市場化的過程中，須在財政上大力支持戲曲，讓戲曲人沒有后顧之憂，全心全意地做戲曲的事情。除了這些之外，還有更重要的一點，就是戲曲的創(chuàng)演者與主管者要以人民為中心，反映人民的心聲，尊重人民的藝術(shù)審美趣味。若有這樣良好的內(nèi)外生態(tài)，何愁不能做出跨越時代、跨越區(qū)域、跨越國別、跨越民族、跨越宗教、跨越階層、跨越性別、跨越學歷、跨越年齡的高峰性戲曲劇目？（節(jié)選自朱恒夫《戲曲“振而不興”困局怎么破？》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.歌劇版《桃花扇》通過結(jié)局從“雙雙入道”到“相望而終”的改編，深化了個人命運在時代洪流中的無力感與悲劇性。B.音樂創(chuàng)作上將蘇州評彈、昆曲唱段等地域元素與西洋管弦樂相融合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)形式在現(xiàn)代語境下的創(chuàng)新表達。C.導演借助李香君的形象，不僅展現(xiàn)愛情悲劇，更通過其政治立場和人生選擇，折射出知識分子在亂世中的價值取向。D.高峰性戲曲的創(chuàng)作應(yīng)當以完全還原歷史真實為首要原則，確保每一個細節(jié)都符合特定時代的藝術(shù)規(guī)范和審美特征。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.歌劇服飾設(shè)計在吸收昆曲寫意手法的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代審美重構(gòu)，實現(xiàn)了非遺元素的當代轉(zhuǎn)化與藝術(shù)提升。B.外生態(tài)的成功構(gòu)建主要依賴于創(chuàng)演團隊的藝術(shù)造詣，需要編劇、演員和作曲等各環(huán)節(jié)達到極高的專業(yè)水準。C.保留《牡丹亭》“游園”唱段是為了建立經(jīng)典劇目間的互文關(guān)系，借助觀眾已有的審美經(jīng)驗增強藝術(shù)感染力。D.政府在戲曲發(fā)展中應(yīng)當確立明確的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)范，確保作品在題材選擇和價值表達上符合主流意識形態(tài)要求。3.歌劇版《桃花扇》的改編如何體現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的藝術(shù)理念？請結(jié)合材料一簡要分析。（3分）4.如果要將歌劇《桃花扇》改編成沉浸式數(shù)字戲劇，請結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勅绾卧趧?chuàng)新中保持其“高峰性戲曲”的藝術(shù)特質(zhì)。（4分）5.請結(jié)合材料一與材料二，分析歌劇《桃花扇》在創(chuàng)作實踐中如何體現(xiàn)“以人民為中心”的文藝創(chuàng)作導向。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。我在荒島上迎接黎明王小波我喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像是來自星星……真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。如果我會發(fā)光，就不必害怕黑暗。十七歲我從插隊的南方病退回北京，住在街道上借來的一間小屋里。在北京能借到很多書，我讀了很多文藝理論，從亞里士多德到蘇聯(lián)的比西莫夫，試著從理性分析中找到一條通向目標——寫詩——的道路，結(jié)果一無所成。那時候我窮得發(fā)瘋，老盼著在地上撿到錢。在天黑以后，我拿了一條破麻袋走向垃圾站。我站在垃圾堆上卻彎不下腰來。我拎著空麻袋走開時卻碰上一位姑娘從這兒走過。我和她只有一面之識，可她卻再三盤問我。我編不出謊來，只好照實招了。她幾乎哭了出來，非要到我住的地方看看不可。在那兒，我把我的事情都告訴她了。那一天我很不痛快，就告訴她我準備把一切都放棄。她把我寫過的東西看了一遍之后，指出有三首無可挑剔的好詩。她說事情也許不像我想的那么糟糕。但是我無論如何也想不起來那三首詩是怎么寫出來的了。我還不是一個源泉，一個發(fā)光體，那么什么也安慰不了我。后來她常到我這兒來。我把我寫的都給她看，因為她獨具慧眼，很能分出好壞來。她聰明又漂亮。后來我們把這些都放下，開始談起戀愛來。過了三個月她要回插隊的老家去，我也跟她去了。在大海邊上，有一個小村鎮(zhèn)。這兒是公社的所在地，她在公社當廣播員，把我安排在公社中學代課。她有三間大瓦房，我住在東邊屋里，晚上常常睡不著覺在門口坐著，她也常來陪我。我們有很多時候來談?wù)?，有很多次談到我?？磥韺懺妼ξ沂且粋€不堪的重負，可是這已經(jīng)是一件不可更改的事情了。我必須在這條路上走到底。我不斷地試下去，寫過無數(shù)的壞詩。偶爾也寫過幾個美好的句子，但是沒有真正使她滿意的一篇。我好像老在貧乏的圈子里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，爬不出去。我就這么過了好幾年。有時挎著她的手到海邊去散步時我想：“算了吧！我也算是幸福的了。她是多么好的伴侶。也許滿足了就會幸福。”可是我安靜不下來。我的腦子總是在想那個渺茫的目標。昨天早上，校長讓我?guī)畮讉€學生去趕大潮。我們分兩批到大海中間的沙灘上去挖牡蠣，準備拿回去賣給供銷社，給學校增加一點收入。下午第一批學生上船以后，忽然起了一陣大風，風是從陸上吹來的。這時潮水已經(jīng)漲到了沙灘，浪花逐漸大了起來，把沙洲上的沙子全掀了起來。如果浪把我們打到海里，學生們會淹死，我也可能淹死，淹不死也要進監(jiān)獄。我讓學生們拉住我的褲腰帶，推著我與大海對抗。我身高一米九零，體重一百八十斤，如果浪卷不走我，學生們也會安全。小船來接我們時，浪高得幾乎要把我浮起來，一浮起來我們就完了。小船不敢靠近，怕在沙灘上擱淺，就繞到下風處，我把學生一個一個從浪峰推出去，讓他們漂到船上去。最后一個學生會一點水，我和他一起浮起來時，他一個狗刨動作正刨在我下巴上，打得我暈了幾秒鐘，醒過來時幾乎灌飽了。我再浮上水面，小船已經(jīng)離得很遠。我喊了一聲，他們沒有聽見，我又隨浪沉下去。再浮到浪頂時，小船已經(jīng)搖走，他們一定以為我淹死了。我在海里掙扎了很久，陸地在天邊消失了。我一個勁地往海底沉，因為我比重太大，很不容易浮起來。大海要淹死我?？墒俏遗錾狭艘粭l沒漿的小船在海上亂漂。我爬上船去，隨它漂去。我暈得一塌糊涂，吐了個天翻地覆。天黑以后，風停了。我看見這片大海之中的一個小孤島，就游了上去。我在荒島上迎接黎明，我聽到了金喇叭的齊鳴。在這個荒島上，我寫出了一生中第一首從源泉中涌出來的詩，我把它刻在了石頭上。在我的四周都是海，閃著金光，然后閃著銀光，天空從淺紅變作天藍。海面上看不見一條船。在這小島頂上有一座玩具一樣的龍王廟。也許人們不會來救我，我還要回到海里，試著自己游回岸上去，但是我并不害怕。我不覺得餓，還可以支持很久。我既可以等待，也可以游泳。現(xiàn)在我愿意等待。于是我叉手于胸站在小島頂上。我感到自豪，因為我取得了第一個勝利，我毫不懷疑勝利是會接踵而至的。我能夠戰(zhàn)勝命運，把自己隨心所欲地改變，所以我是英雄。我做到了第一件做不到的事情，我也可以接著做下去。我喜歡我的詩，因為我知道它是真正美好的，它身上有無可爭辯的光輝。我也喜歡我自己造出的我自己，我對他滿意了。有一只小船在天邊出現(xiàn)，一個白色的小點，然后又像一只白天鵝。我站在山頂上，把襯衫脫下來揮舞。是她，獨自劃著一條白色的救生艇，是從海軍炮校的游泳場搞來的。她在船上揮著手。我跑到岸邊去接她。她哭著擁抱我，說在海上找了我一夜。人們都相信我已經(jīng)淹死了，但是她不相信我會死。我把她引到那塊石頭前，讓她看我寫的詩。她默默地看了很久，然后向我要那片硬質(zhì)合金，要我把我的名字刻上去?？墒俏也蛔屗?。我不需要刻上我的名字。名字對我無關(guān)緊要。我不希望人們知道我的名字，因為我的勝利是屬于我的。（節(jié)選自《王小波文集》第八卷）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.主人公從南方病退回北京后，雖生活困頓卻大量閱讀文藝理論書籍，這表明他在理性層面迫切尋求詩歌創(chuàng)作的方法與路徑。B.姑娘在垃圾站旁堅持盤問“我”并幾乎落淚，隨后又親赴居所查看，這一系列行為主要源于她作為旁觀者強烈的好奇心與同情心。C.“我”與姑娘在海邊公社生活時，雖擁有看似幸福的伴侶與生活，但內(nèi)心卻因無法抵達詩歌創(chuàng)作的理想境界而始終無法安寧。D.文章結(jié)尾處，“我”拒絕在刻有詩作的石頭上留下自己的名字，這一舉動體現(xiàn)了其精神勝利的個人性與內(nèi)在性，而非對世俗聲名的追求。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇將好詩比作具有“水晶般光輝”的星星，與結(jié)尾“閃著金光，然后閃著銀光”的大海形成詩意呼應(yīng)，構(gòu)筑了貫穿全文的崇高審美意境。B.文中“垃圾站”“破麻袋”等意象與“詩”“星星”等意象形成巨大反差，真實地再現(xiàn)了主人公在理想與現(xiàn)實之間的掙扎，增強了文本的張力。C.作者在敘述“趕大潮”遇險的情節(jié)時，使用了“推著我與大海對抗”“一個一個從浪峰推出去”等具體動作描寫，突出其冷靜果敢的英雄氣概。D.小說采用第一人稱有限視角敘事，其長處在于充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，但同時也限制了讀者對姑娘等其他人物內(nèi)心活動的感知與理解。8.文中多次出現(xiàn)“荒島”一詞，例如“我在荒島上迎接黎明......在這個荒島上......”。請結(jié)合文本，簡要分析其在文中的意義。（4分）9.文中寫道：“我能夠戰(zhàn)勝命運，把自己隨心所欲地改變，所以我是英雄?！闭埥Y(jié)合全文，談?wù)勀銓Α坝⑿邸币辉~的理解。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之?！鄙弦詿o隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽掌書記時，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少而自奉若此公雖自信清約外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾?！惫珖@曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！惫?，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也。”（節(jié)選自司馬光《訓儉示康》）材料二：沅弟左右：接來緘，知營墻及前后壕皆倒，良深焦灼。然亦恐是挖壕時不甚得法，若容土覆得極遠，雖雨大，不至仍倒入壕內(nèi)，庶稍易整理。至墻子則無倒坍，不僅安慶耳?；罩葜\，竄浙者，十之六七，在府城及休寧者，聞不過數(shù)千人，不知確否？連日雨大泥深，鮑張不能進剿，深為可惜！季高尚在樂平，余深恐賊竄入江西腹地，商之季高，無遽入皖，季高亦以雨泥不能速進也。潤帥謀皖已大半年，一切均有成竹，而臨事復(fù)派人救援六安，與吾輩及希庵等之初議，全不符合。槍法忙亂，而弟與希庵皆有驕矜之氣，茲為可慮。希庵論事，最為穩(wěn)妥，如潤帥有槍法稍亂之事，弟與希婉陳而切諫之。弟與希之矜氣，則彼此互規(guī)之，北岸當安如泰山矣。咸豐十年三月廿一日（節(jié)選自曾國藩《修身篇·致九弟》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）公今受俸A不少B而自奉C若此D公E雖自信F清約G外人H頗有公I孫布J被之譏11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.遠、豐，均為形容詞的使動用法，翻譯為“使......遠離”“使......豐足”。與《諫太宗十思疏》“何必勞神苦思”中的“勞”“苦”用法相同。B.訓，家訓。家訓是中國古代一種重要的散文體裁，旨在向后代傳授修身、治家、處世、為學的道理。著名的家訓還有《顏氏家訓》、《朱子家訓》等。C.遽，倉猝，驟然。與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“子路率爾而對曰”中的“率”意義相同。D.矜，得意，驕傲。與《促織》“蟲翹然矜鳴，似服主知”中的“矜”意義不同。12.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A.李文靖公廳堂狹窄，卻認為子孫若任低級官職已屬寬裕，體現(xiàn)其以儉傳家的深謀遠慮；曾國藩致信沅弟，提醒其與希庵不可驕矜，應(yīng)互規(guī)互助，體現(xiàn)修身治軍的穩(wěn)重態(tài)度。B.魯公為諫官時家貧，坦然承認在酒肆宴客，真宗因其坦誠而更重用他；曾國藩分析潤帥用兵“槍法忙亂”，建議九弟委婉勸諫，二者均重視坦誠溝通的價值。C.張文節(jié)雖居高位仍保持儉樸，因深知“由儉入奢易，由奢入儉難”，恐家族習慣奢侈后難以適應(yīng)變故；曾國藩見雨大泥深、敵軍動向不明，亦強調(diào)用兵需謹慎，不可冒進。D.御孫提出“儉，德之共也；侈，惡之大也”，司馬光借此強調(diào)節(jié)儉是道德基礎(chǔ)；曾國藩以“北岸當安如泰山”喻指治軍需穩(wěn)如磐石，二者均以經(jīng)典理念指導實踐。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。（4分）（2）夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行（4分）14.結(jié)合兩則材料，概括司馬光與曾國藩對“儉”的認知異同。（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。奉和前司封蘇郎中喜嚴常侍蕭給事見訪驚斑鬢之什①姚合繞鬢滄浪有幾莖，珥貂相問夕郎驚?！尽绑@”既是對友人容顏改變的直觀反應(yīng)，亦暗含官場同僚間驀然察覺彼此老去的惺惺相惜】只應(yīng)為酒微微變，不是因年漸漸生?！竟室鈱ⅣW白歸因于“酒”而非“年”，是典型的文人式自我解嘲——以輕松語調(diào)和淡泊姿態(tài)，化解對衰老的焦慮，彰顯了詩人豁達的人生哲學】東觀詩成號良史，中臺官罷揖高名②。即提彩筆③裁天詔，誰得吟詩自在行。【讀者會在贊嘆其位高權(quán)重之余，心生同情與共鳴——世間安得雙全法？這聲追問穿越千年，依然叩擊著現(xiàn)代人的心靈】和劉禹錫主客冬初拜表懷上都故人姚合九陌喧喧騎吏催，百官拜表禁城開。林疏曉日明紅葉，塵靜寒霜覆綠苔。玉佩聲微班始定④，金函光動按初來。此時共想朝天客，謝食方從閣里回。[注]①什，古代對詩篇的稱呼；②揖，有尊崇、敬仰之意；高名，指崇高的名聲；③彩筆，比喻出眾的文才。④班，指官員上朝時按官階、職位排列的隊伍。15.下列對姚合這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）?A.第一首以“繞鬢滄浪”的意象抒寫年華老去之嘆，第二首則以“林疏曉日明紅葉”的秋景暗示時光流逝，兩詩均通過外在物象映射生命體驗。B.第一首中“珥貂相問夕郎驚”展現(xiàn)官員間私人交往的情誼，第二首中“此時共想朝天客”則表達公務(wù)場景中對故人的懷念，兩詩皆涉及官場人際情感。C.第一首尾聯(lián)“即提彩筆裁天詔”與“誰得吟詩自在行”形成仕宦責任與個人自由的矛盾，第二首頸聯(lián)“玉佩聲微班始定”突出朝儀莊嚴，均體現(xiàn)官員的身份困境。D.第一首以“只應(yīng)為酒微微變”的詼諧語調(diào)和“東觀詩成號良史”的直白贊頌抒發(fā)情感，第二首通過“九陌喧喧騎吏催”的喧鬧與“塵靜寒霜覆綠苔”的靜謐形成對比，皆注重情感的直接宣泄。16.評點就是對作品的寫作技巧、思想內(nèi)容進行畫龍點睛式的評論、指點。它是古人研讀文章的一種重要方法，也是很好的文學批評樣式。請仿照第一首詩的評點，對第二首詩歌的劃線句子進行評點。（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）張若虛由自然永恒聯(lián)想到人類代際更迭，在《春江花月夜》中寫下“，”，其意境與老子所言“天地所以能長且久者，以其不自生”的哲思有異曲同工之妙。（2）蘇軾《江城子》中“，”，以白描手法寫容顏滄桑，與《將進酒》“朝如青絲暮成雪”共奏時光悲歌。（3）《大學之道》強調(diào)“，”，而《老子》則言“我無為而民自化，我好靜而民自正”，主張“無為”而治，體現(xiàn)兩種不同的哲學取向。二、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18~22題。新華網(wǎng)2025年9月5日記者郭翔、張博群初秋，走進大連東關(guān)街歷史文化街區(qū)，有軌電車叮當作響，百年老建筑靜靜矗立，老字號店鋪、特色餐飲、潮流文創(chuàng)巧妙融入，營造出一種歷史文化與時尚體驗交織的“穿越感”。這條有著百年歷史的老街經(jīng)過改造開發(fā)，已經(jīng)成為一張兼具歷史記憶與潮流氣質(zhì)的城市名片，吸引了許多游客前來參觀游覽。東關(guān)街地處大連市核心地帶，總面積8.13公頃，有13處不可移動文物、42棟歷史建筑及132棟傳統(tǒng)風貌建筑，是當?shù)匕倌隁v史的生動縮影。這條街店鋪云集、人聲鼎沸，各種商品琳瑯滿目，是大連民族工商業(yè)的發(fā)源地和“老字號”誕生地之一。此前，隨著城市建設(shè)變遷，經(jīng)歷百年風雨洗禮的東關(guān)街一度呈現(xiàn)出破敗景象?！敖值郎想娋€和晾衣繩雜亂無章，住宅院落破敗不堪，公共衛(wèi)生間污水橫流，居住環(huán)境日趨惡劣?！贝筮B東關(guān)街街史館講解員于賽男說。面對這種情況，當?shù)貨Q定推動東關(guān)街改造升級，把東關(guān)街保護和利用作為推進文化遺產(chǎn)活化、實施城市更新行動的具體實踐，將其打造成具有滿滿懷舊風和文藝感的城市文旅新地標。2024年9月，改造完成后的東關(guān)街歷史文化街區(qū)煥新啟幕，引入了“背光”“不期而遇”“貓的天空之城”等數(shù)十家潮流店鋪。“布蘭兔的植物莊園”店鋪負責人劉妮說：“開業(yè)以后，迎來了大量年輕客流，也有不少東關(guān)街的老居民前來重溫兒時記憶，我們特別制作了與東關(guān)街相關(guān)的印章，希望給大家?guī)愍毺赜∮洝！贝筮B理工大學建筑與藝術(shù)學院教授胡文薈說：“如今，承載著幾代人記憶的東關(guān)街以‘活態(tài)遺產(chǎn)’之姿重生，延續(xù)了歷史文脈，為這座現(xiàn)代化城市保留了不可或缺的文化靈魂?！?8.如果將文中畫橫線的句子中的逗號均換為句號，表達效果會有怎樣的變化？請簡要分析。（4分）19.文中畫波浪線的句子運用了哪種修辭手法？請簡要分析其構(gòu)成及表達效果。（4分）20.請用一組含有遞進關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞改寫第3段，并在文中橫線處填寫恰當?shù)年P(guān)聯(lián)詞。（4分）21.“背光”“不期而遇”“貓的天空之城”“布蘭兔的植物莊園”等店鋪名稱既有創(chuàng)意又可以提升店鋪辨識度。假如你是一家“蛋糕店”老板，你會如何給店鋪命名？為什么這樣命名？（3分）22.沈陽游客王欣怡專程來東關(guān)街打卡拍照。她說：“在這里，不僅感受到了大連這座城市的歷史文化底蘊，還吃到了海膽水餃、海鮮火鍋、燜子等美食，買到了極具大連特色的冰箱貼、明信片、貝雕等文創(chuàng)產(chǎn)品，真是不虛此行?！闭埬闾嫠龑懸粭l朋友圈文案，在沈陽的朋友們面前宣傳大連東關(guān)街，150字左右。（5分）三、作文（60分）本卷閱讀Ⅱ中“我不希望人們知道我的名字，因為我的勝利是屬于我的。”這句話蘊含了多重意味：它關(guān)乎自我認同與外界評價，個人奮斗與世俗功名，內(nèi)在價值與外部標簽。在當今這個注重影響力、追求“被看見”的時代，這種態(tài)度引發(fā)我們深思。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案：1.D（"完全還原歷史真實為首要原則"的表述有誤，材料二強調(diào)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化而非簡單還原）2.A（B項外生態(tài)指外部環(huán)境而非團隊專業(yè)水準；C項保留唱段是為展現(xiàn)人物才情而非建立互文關(guān)系；D項"確立明確規(guī)范"與材料二中"少干預(yù)"理念不符）3.①敘事重構(gòu)：通過結(jié)局創(chuàng)新，將個人情感悲劇升華為時代命運寫照，實現(xiàn)歷史深度與現(xiàn)代解讀的融合；（1分）②藝術(shù)融合：打破藝術(shù)界限，將傳統(tǒng)戲曲元素與歌劇形式創(chuàng)造性結(jié)合，形成新的藝術(shù)表達范式；（1分）③美學創(chuàng)新：在服飾、音樂等層面實現(xiàn)非遺元素的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，展現(xiàn)東方美學在當代的生命力。（1分）4.①敘事層面：保留多線復(fù)合敘事結(jié)構(gòu)，通過數(shù)字技術(shù)增強時空交錯感，但需保持原著的歷史深度和悲劇內(nèi)核；（1分）②藝術(shù)表現(xiàn)：運用VR/AR技術(shù)再現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲程式，但需確保表演的虛擬化不削弱演員技藝的真實展現(xiàn)；（1分）③音樂創(chuàng)作：在電子化改編中保留蘇州評彈、昆曲等地域音韻特色，維護劇種音樂的身份標識；（1分）④美學精神：數(shù)字視覺設(shè)計應(yīng)延續(xù)服飾的寫意留白手法，在創(chuàng)新中堅守東方古典美學本質(zhì)。（1分）5.①內(nèi)容選擇上：關(guān)注普通人在歷史洪流中的命運沉浮，通過李香君的形象展現(xiàn)人民群眾的價值追求；（2分）②藝術(shù)表達上：吸收民間藝術(shù)養(yǎng)分，采用百姓熟悉的藝術(shù)語言，實現(xiàn)高雅藝術(shù)與民間審美的統(tǒng)一；（2分）③價值傳遞上：通過家國敘事引發(fā)情感共鳴，傳遞符合人民利益的價值觀念和審美理想。（2分）6.B（B項理解不正確。姑娘的行為并非主要出于“好奇心”，而是基于對“我”的深切關(guān)懷與擔憂。從后文她成為“我”的知音和伴侶可知，其情感是深刻而持久的，而非一時的好奇與同情。）7.D（D項分析不正確。本文雖然使用第一人稱敘事，但并未限制對姑娘形象的塑造。文中通過她的語言（如盤問、指出好詩）、動作（如哭泣、擁抱、揮手）和“我”的感受（如“她聰明又漂亮”“她很能分出好壞來”），使其形象非常豐滿。選項說法過于絕對。）8.（4分）①象征絕境與孤獨：荒島是“我”被大海困住的物理空間，象征人生中的困境與孤立無援。②象征精神覺醒之地：在荒島上，“我”迎來了黎明，寫出了第一首真正意義上的詩，象征精神上的突破與新生。③象征純粹與自由：荒島遠離世俗，讓“我”擺脫社會角色的束縛，得以直面自我與命運。④象征英雄主義的試煉場：荒島上的經(jīng)歷讓“我”感受到戰(zhàn)勝命運的勇氣，成為自我重塑的象征。9.（6分）①英雄是超越困境的自我實現(xiàn)者：主人公在物質(zhì)貧困、創(chuàng)作困頓、自然險境中始終不放棄對詩的追求，最終在荒島上實現(xiàn)精神突破，體現(xiàn)了個體對命運的抗爭與超越。②英雄是內(nèi)在價值的確認者：他不依賴外界認可，甚至不愿留名，強調(diào)“勝利是屬于我的”，體現(xiàn)了一種對自我價值的堅定認同，而非外在榮譽的追求。③英雄是不斷探索與重塑的個體：他拒絕“滿足就會幸?！钡陌惨荩冀K在貧乏中探索，在絕境中重生，體現(xiàn)了不斷突破自我、主動塑造生命意義的英雄氣質(zhì)。④英雄是平凡中的堅持者：沒有驚天動地的壯舉，而是在日常的失敗與孤獨中持續(xù)嘗試，最終在關(guān)鍵時刻挺身而出保護學生，并在精神層面完成自我救贖。10.BDG11.D12.答案：B解析：A項正確，兩則文本均體現(xiàn)長遠規(guī)劃：李文靖公慮及子孫，曾國藩強調(diào)穩(wěn)扎穩(wěn)打。B項錯誤，魯公的坦誠體現(xiàn)在個人生活，而曾國藩建議勸諫潤帥是出于軍事策略的考量，二者性質(zhì)不同（一為品德，一為戰(zhàn)術(shù)），且曾國藩并未主張“坦誠溝通”，而是委婉諫言。C項正確，張文節(jié)懼奢靡之弊，曾國藩慎兵事之險，均體現(xiàn)防患未然的遠見。D項正確，司馬光引古語論道德根本，曾國藩以比喻強調(diào)軍事穩(wěn)固，均以理念指導實踐。14.相同點：均視“儉”為重要品德，認同其能避禍、養(yǎng)德（司馬光引御孫之言，曾國藩自身踐行儉樸）；均從長遠角度強調(diào)“儉”的意義：司馬光慮及家族興衰，曾國藩注重軍事持久（如“北岸安如泰山”）。不同點：司馬光側(cè)重個人與家族倫理，將“儉”作為道德根基（“德之共也”），旨在維系儒家士大夫家風；曾國藩在晚清動蕩中更注重“儉”與軍政實踐的關(guān)聯(lián)，如節(jié)制資源、穩(wěn)扎穩(wěn)打（如批評潤帥“槍法忙亂”），體現(xiàn)亂世中務(wù)實致用的特點?！斗詈颓八痉馓K郎中喜嚴常侍蕭給事見訪驚斑鬢之什》注釋奉和：古代詩歌體裁之一，指依照他人詩作的題材、體裁、韻腳等進行應(yīng)答創(chuàng)作，是文人交往中常見的唱和形式，“奉”體現(xiàn)對原作作者的敬意。前司封蘇郎中：“前”指曾任某職，“司封”是唐代尚書省吏部下屬機構(gòu)，掌管封爵、命婦（受封號的婦女）等事務(wù)；“郎中”為唐代官名，是尚書省各司的長官，從五品上，此處指曾任司封郎中的蘇氏。嚴常侍、蕭給事：均為唐代官名與人物的合稱?！俺Ｊ獭币话阒干ⅡT常侍，屬門下省或中書省，掌規(guī)諫、侍從顧問，官階較高；“給事”即給事中，屬門下省，掌審議政令、駁正違失，正五品上，此處指嚴姓常侍與蕭姓給事。驚斑鬢之什：“斑鬢”指鬢發(fā)花白，“什”是古代對詩篇的稱呼，“驚斑鬢之什”即原作是因見對方鬢發(fā)花白而感到驚訝所創(chuàng)作的詩。繞鬢滄浪：“滄浪”本指青蒼色的水，此處比喻鬢發(fā)花白的顏色，“繞鬢滄浪”即鬢邊布滿花白的頭發(fā)。珥貂：“珥”指插、戴，“貂”即貂尾，古代高官帽子上的裝飾，如散騎常侍、侍中等官常以貂尾為飾，此處代指嚴常侍、蕭給事這些身著高官服飾的來訪者。夕郎：唐代對給事中的別稱，因給事中在門下省，掌夜間奏事等職，故有此稱，此處指詩中被訪的“前司封蘇郎中”（或作者自指，需結(jié)合唱和語境，此處以代指高官訪客所問之人解）。東觀：漢代宮中藏書、修史之所，后歷代沿用為史官修史的機構(gòu)，此處借指嚴常侍、蕭給事曾擔任修史相關(guān)官職的經(jīng)歷。良史：指優(yōu)秀的史官，能秉筆直書、記載史實準確，此處稱贊對方修史工作出色。中臺：唐代尚書省又稱“中臺”，是中央行政核心機構(gòu)，掌管六部事務(wù)，此處指對方曾在尚書省擔任要職。揖高名：“揖”有尊崇、敬仰之意，“高名”指崇高的名聲，此句意為對方卸任中臺官職后，仍因過往功績享有受人敬仰的盛名。彩筆：古代文人常用“彩筆”比喻出眾的文才，此處指對方有起草詔令的才華。裁天詔：“裁”指起草、撰寫，“天詔”即皇帝頒布的詔令，唐代高官（如中書省官員）有起草詔令之責，此處指對方將擔任起草皇帝詔令的重要職務(wù)?！逗蛣⒂礤a主客冬初拜表懷上都故人》注釋劉禹錫主客：“劉禹錫”即唐代著名詩人，“主客”指主客郎中或主客員外郎，屬尚書省禮部，掌管外交、民族交往及外來賓客接待等事務(wù)，此處指劉禹錫當時擔任主客相關(guān)官職，該詩是姚合依照劉禹錫原作的唱和之作。拜表：“表”是古代臣子向皇帝上奏的公文，用于陳述事情、表達意見或慶賀等；“拜表”即臣子向皇帝呈遞表章的儀式，是唐代朝廷重要的禮儀活動。上都：唐代“上都”指都城長安（今陜西西安），是全國政治、文化中心，此處指劉禹錫在表章中所懷念的長安故友。九陌：“陌”指街道，“九陌”原指長安城內(nèi)的九條主要街道，后泛指都城繁華的街道，此處描繪長安城內(nèi)的景象。騎吏催：“騎吏”指擔任傳令、護衛(wèi)等職的騎馬官吏，“催”體現(xiàn)朝廷朝會、拜表等事務(wù)的緊張節(jié)奏，描繪百官趕赴朝會時的情景。禁城：指皇宮周圍的城墻及城內(nèi)區(qū)域，是皇帝居住和處理政務(wù)的地方，因門禁森嚴得名，“禁城開”指清晨皇宮城門開啟，允許百官進入?yún)⒓影荼韮x式。玉佩聲微：“玉佩”是古代官員服飾的配飾，多為玉制，行走時會發(fā)出清脆聲響，“聲微”指百官列隊時步伐整齊，玉佩聲響細微而有序，體現(xiàn)朝儀的莊重。班始定：“班”指官員上朝時按官階、職位排列的隊伍，“班始定”即百官按次序排列整齊，準備參加拜表儀式。金函：“函”指盛放文書的盒子，“金函”指用金屬裝飾或制作的精致函盒，用于盛放重要的表章、詔令等，此處指盛放百官拜表的函盒。按初來：“按”指查驗、呈遞，“按初來”即盛放表章的金函剛開始被呈遞到皇帝面前（或相關(guān)機構(gòu)），描繪拜表流程的初始階段。朝天客：“朝天”指朝見天子，“朝天客”即趕赴都城朝見皇帝的官員，此處既指正在參加拜表的百官，也暗指劉禹錫所懷念的在長安的故友（故友多為官員）。謝食：唐代皇帝會定期向官員賞賜膳食（如朝食、賜宴），“謝食”即官員接受皇帝賞賜膳食后，向皇帝表示感謝的禮儀或行為。閣里回：“閣”指皇宮中的殿閣（如中書閣、門下閣等，是官員處理政務(wù)、等候朝見的地方），“閣里回”即官員完成謝食禮儀后，從皇宮殿閣中出來，此處以官員的日常政務(wù)場景，側(cè)面烘托對長安故友生活的思念。15.D（3分）解析：D項中“皆注重情感的直接宣泄”表述錯誤。第一首“只應(yīng)為酒微微變”確實運用了詼諧語調(diào)，“東觀詩成號良史”也較為直白，但第二首主要通過場景描寫（如“九陌喧喧”的喧鬧與“塵靜寒霜”的靜謐）和細節(jié)刻畫（“玉佩聲微”“金函光動”）來含蓄傳達情感，并非直接宣泄。其余選項均準確概括了兩詩的特色與關(guān)聯(lián)：A項抓住物象與生命體驗的關(guān)聯(lián)；B項準確分析了兩詩的人際情感維度；C項正確揭示了兩詩共同表現(xiàn)的官員身份困境。16.九陌喧喧騎吏催，百官拜表禁城開?！酒鸸P如畫，摹寫百官晨趨之景，"喧喧"字見奔忙之態(tài)，"催"字盡迫促之情，正是廟堂身不由己之寫照】林疏曉日明紅葉，塵靜寒霜覆綠苔?！竞銎查_喧闐，轉(zhuǎn)寫靜景，疏林紅日、霜苔凝碧，冷寂中自見清華，恰與朝堂喧囂作鮮明對照，深得動靜相生之妙】玉佩聲微班始定，金函光動按初來。【細寫朝儀之莊，"聲微"字極狀肅靜，"光動"字暗顯威儀，不寫宏大聲勢而專攝細微，正是唐家氣象所在】此時共想朝天客，謝食方從閣里回?！臼帐幱扇合褶D(zhuǎn)入私情，"共想"二字綰合兩地，于赫赫朝儀中忽寄繾綣之思，冰冷制度下忽見溫情流淌，最是動人處】17.（1）人生代代無窮已，江月年年望相似（2）塵滿面，鬢如霜（3）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本18.節(jié)奏與語氣：原句使用逗號連接多個分句，形成一種緊湊、連貫的敘述節(jié)奏，暗示