第1頁/共1頁湖北省武漢市黃陂區(qū)2024-2025學(xué)年八年級下學(xué)期期末語文試題1.閱讀下面的實用類文本，完成下列各題。“數(shù)字輕戒斷”，奪回生活主動權(quán)①現(xiàn)代社會，人們?nèi)菀鬃躺箲]，其中之一就是“數(shù)字焦慮”：每隔幾分鐘就忍不住看手機，生怕錯過重要信息；明明很困了，刷短視頻的行為還是停不下來；忙得飛起，依然悵然若失于沒吃到網(wǎng)上的“瓜”……這些令他們沉迷的網(wǎng)絡(luò)生活，也在無形中增加他們的焦慮。②越來越多的人開始意識到：在數(shù)字技術(shù)早已在生活中無孔不入的今天，算法正通過掠奪人類注意力，反客為主，成為日常生活的主導(dǎo)者。長此以往，生活節(jié)奏被虛擬快感綁架，人的精神世界也會空心化。最終，人淪為數(shù)字的奴隸。一旦數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)對人類的隱性控制，后果將不堪設(shè)想。對此，不愿束手就擒的人們一直在想辦法扭轉(zhuǎn)局面。③然而，當(dāng)前狀況實際上是平臺算法、流量博主及廣大受眾合謀的產(chǎn)物。對抗合謀，談何容易？有人嘗試卸載應(yīng)用、關(guān)閉推送，甚至勇敢地“數(shù)字罷工”，卻總是在短短幾天后難以為繼，于是，一種更為溫和的方式——“數(shù)字輕戒斷”悄然流行起來，許多年輕人借此在虛擬與現(xiàn)實之間尋找平衡，重新奪回生活的主動權(quán)，所謂“輕戒斷”，不同于徹底關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)、割裂一切數(shù)字聯(lián)系，而是在數(shù)字生活中尋求適度，青年人以一種自我調(diào)適的方式，嘗試在現(xiàn)實與虛擬之間劃清界限，讓數(shù)字工具不再成為生活的全部，而是服務(wù)于真實生活的工具。例如，有人通過“劃分賬號”來區(qū)分工作與私人生活，有人則利用APP自帶的“游客模式”來抵御無意義的個性化推送；有人通過城市漫步，來創(chuàng)造屬于自己的時間。④當(dāng)然輕戒斷不僅僅是行為上的調(diào)整，還是一種內(nèi)心的重構(gòu)。有人感慨：“當(dāng)我試圖徹底斷開時，反而感受到前所未有的空虛；而當(dāng)我學(xué)會適度斷連時，才發(fā)現(xiàn)生活中還有更多值得把握的細(xì)節(jié)與溫度。”這種不斷試探和調(diào)整也是年輕人去尋找被遺忘的現(xiàn)實觸感和自我認(rèn)同的過程。⑤所有這些嘗試，都體現(xiàn)了一種對技術(shù)和生活重新審視的態(tài)度。年輕人不再視手機和社交媒體為不可或缺的存在，而是將它們視為工具，在使用中不斷檢視自己的需求和底線；年輕人亦不再盲目追求虛擬世界的即時滿足，而是開始反思：我們真正需要的，是不是那份可以觸摸和感知的現(xiàn)實生活。在這種反思中，數(shù)字輕戒斷被視為對數(shù)字依賴的一種柔性抵抗，也是對現(xiàn)實世界的清醒認(rèn)知和應(yīng)對之策。作為網(wǎng)絡(luò)原住民，年輕人曾被認(rèn)為對數(shù)字技術(shù)的異化缺乏警惕性和抵抗力。數(shù)字輕戒斷的興起則表明，年輕人一點也不“傻”——他們既積極擁抱數(shù)字技術(shù)的便利，又認(rèn)真維護自由意志的主體性，力求在真實生活的細(xì)節(jié)中消解數(shù)字技術(shù)的霸權(quán)掌控，筑牢自我的立體認(rèn)知。⑥進而言之，數(shù)字輕戒斷的意義已然超越代際界限。它提醒我們?nèi)シ词?，不能放任?shù)字技術(shù)異化干擾生活形態(tài)。真正的技術(shù)文明，不是讓人類成為代碼操控的提線木偶，而是助力每一個個體，實現(xiàn)更自由、更全面的發(fā)展。（1）下列對“數(shù)字焦慮”有關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A.“數(shù)字焦慮”會使個人將更多注意力投向網(wǎng)絡(luò)生活。B.算法等數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展是“數(shù)字焦慮”的重要推手。C.“數(shù)字焦慮”會對個體正常的生活節(jié)奏造成負(fù)面影響。D.產(chǎn)生“數(shù)字焦慮”的本質(zhì)原因是個體自制力普遍退化。（2）下列對“數(shù)字戒斷”有關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A.“數(shù)字罷工”這樣的數(shù)字戒斷，能讓人在虛擬與現(xiàn)實之間找到平衡點。B.數(shù)字輕戒斷不和數(shù)字技術(shù)進行徹底割裂，它是對數(shù)字依賴的柔性抵抗。C.數(shù)字輕戒斷根據(jù)生活需要劃定數(shù)字工具的使用邊界，講究理性和適度。D.數(shù)字輕戒斷是在對技術(shù)和生活進行重新審視后，進行的一種自我調(diào)整。（3）請結(jié)合⑤⑥段概括“數(shù)字輕戒斷”的意義?！敬鸢浮浚?）D（2）A（3）個人層面：既能利用數(shù)字技術(shù)給自己的生活帶來便利，又掌控了自己在數(shù)字技術(shù)生活中的主動權(quán)（或：消解了數(shù)字技術(shù)對生活的霸權(quán)掌控）。社會層面：提醒人們反省數(shù)字技術(shù)異化問題，實現(xiàn)真正的技術(shù)文明?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本文以“數(shù)字輕戒斷”為核心，深刻剖析了當(dāng)代社會的數(shù)字焦慮現(xiàn)象。文章結(jié)構(gòu)清晰，從問題呈現(xiàn)、解決方案探索到意義升華，層層遞進。通過對比“數(shù)字罷工”與“輕戒斷”，突出后者“適度斷連”的可行性，強調(diào)技術(shù)工具化的理性態(tài)度。語言兼具學(xué)術(shù)性與通俗性，最可貴的是將個體行為上升至技術(shù)文明反思，體現(xiàn)人文關(guān)懷。小問1詳解】本題考查內(nèi)容理解與辨析。D.文本第③段指出“數(shù)字焦慮”是平臺算法、流量博主及廣大受眾合謀的產(chǎn)物，并非“個體自制力普遍退化”。故選D?！拘?詳解】本題考查內(nèi)容理解與辨析。A.根據(jù)第③段“有人嘗試卸載應(yīng)用、關(guān)閉推送，甚至勇敢地‘?dāng)?shù)字罷工’，卻總是在短短幾天后難以為繼……‘?dāng)?shù)字輕戒斷’悄然流行起來，許多年輕人借此在虛擬與現(xiàn)實之間尋找平衡，重新奪回生活的主動權(quán)”，說明“數(shù)字罷工”難以持續(xù)，不能讓人在虛擬與現(xiàn)實間找到平衡點，而能找到平衡點的是“數(shù)字輕戒斷”。故選A?！拘?詳解】本題考查材料提煉與概括。由第⑤段“他們既積極擁抱數(shù)字技術(shù)的便利，又認(rèn)真維護自由意志的主體性，力求在真實生活的細(xì)節(jié)中消解數(shù)字技術(shù)的霸權(quán)掌控”可知，個人層面上，“數(shù)字輕戒斷”讓人們在享受數(shù)字便利的同時，守住自由意志，擺脫數(shù)字技術(shù)的霸權(quán)掌控，掌控了自己在數(shù)字技術(shù)生活中的主動權(quán)；由第⑥段“它提醒我們?nèi)シ词?，不能放任?shù)字技術(shù)異化干擾生活形態(tài)……助力每一個個體，實現(xiàn)更自由、更全面的發(fā)展”可知，社會層面上，“數(shù)字輕戒斷”促使人們反思數(shù)字技術(shù)異化問題，推動實現(xiàn)助力個體發(fā)展的真正技術(shù)文明。提醒人們正確看待數(shù)字技術(shù)，實現(xiàn)更好發(fā)展。2.閱讀下面的文學(xué)類文本，完成下列各題。蘇軾向南林那北①那一年七月，62歲的蘇軾必須繼續(xù)向南。從汴州到惠州再到瓊海的儋州，向南，再向南，向海之南。家越來越遠，步履越來越沉重。②懸懷喪魄，心境黯然如灰。他以為登上岸時，雙腳所踏必定是一片荒蕪凄涼的不毛之地。③可當(dāng)船駛近黑黢黢的島時，他驚呆了：植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞。那些驕傲地高高矗立的椰子樹，居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁，向著天空抒寫無盡的詩意。而天則藍得純凈而飽滿，恰似一張幽遠深厚的大紙，酣暢鋪展。④雙腳踏上岸時，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長，他為什么不能呢？于是他和兒子過一起動手，在椰樹林里茍且搭個簡陋的小屋子。屋子落成之時，他繞著走幾圈，覺得與前輩杜少陵那個為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡直可以稱為豪宅了。何況周圍有檳榔樹與椰樹相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來。他居然給屋子取了個“桄榔庵”的名字。⑤夜深人靜時，透過窗子看到外面與海浪一起翩然起舞的椰樹，幾分凄然之下，又有幾多安慰。他喜歡這樹，那么筆直地一路向上伸長，全憑一己之力，驕傲地把累累果實掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。這些都那么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人，既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹為伍，也是一種幸運。⑥當(dāng)?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計格格不入的敦厚善良，他們不問他來自何處，也不問有著怎樣的跌宕身世，僅把他當(dāng)成一位普通的遠方來客笑臉相迎，禮貌相待。有時候早上門一開，會猛然見到一塊鹿肉赫然擺在那里。他忽然覺得自己應(yīng)該為這些質(zhì)樸的人做點什么。⑦他曾在島上鑿過井，那時他剛到達海南，見當(dāng)?shù)責(zé)o潔凈的水可飲，于是繞著城墻低頭細(xì)查。起先沒有人相信這個老夫子有這能耐，以為裝腔作勢，以為裝神弄鬼。不料，他手指某處說有泉，再指一處說也有泉。居然真的有，一下子就鑿出兩口井，清澈而甘甜。這是他獻給這個島的第一份禮物。⑧奇怪的是他竟然也通醫(yī)術(shù)。群山上、野地里，人們看到這個姓蘇的高個子，穿著短衣短衫終日忙忙碌碌。他采草藥，也研究草藥，甚至發(fā)現(xiàn)一種古醫(yī)書里曾提及卻沒有人發(fā)現(xiàn)的一種藥材。他給人看病，他采藥讓他們服下，治好他們的病。當(dāng)?shù)厝擞X得，這個說著一口奇怪四川話的漢人，是上蒼派來拯救他們的神仙。⑨他開始揮毫寫詩作賦，并且詩句里款款跳動起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息。墨香從桄榔庵飄出，這是島上稀罕的氣味，它們絲絲縷縷隨風(fēng)蕩開，把那些渴望讀書識字的年輕人次第吸引。⑩蘇軾有事可做了。沐著椰風(fēng)，頂著烈日，他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生。他做得很投入，或許也已經(jīng)冉冉涌起幾分陶醉了，偶爾抬眼北望，煙霧迷蒙，除了親情的牽掛尚且割舍不下之外，他不再有其他絲毫念想。?三年的時光里，他在這個島上共寫詩一百二十七首，詞四首，各種表、賦、頌，碑銘、論文、書信、雜記等一百八十二篇，真不算少。人家讓他死，他卻好好地活著，活得越來越好。?在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會試，登己丑科進士，填補了自隋朝科舉設(shè)考以來海南島從無進士的空白。這只是一個起點，之后士子蜂起，接二連三，有宋一代，島上共出了十二位進士——這算是蘇軾獻給海南的又一個禮物吧？當(dāng)初向南，再向南，他心灰意冷過，但島安慰了他，于是他也回饋了島。?九百多年后的今天，我在海南島上看到植物縱橫交錯遍地瘋長，每一寸綠都綠出明亮而蓬勃的油光，人們在椰子樹下讀書、嬉鬧，笑聲隨海風(fēng)蕩開。我忽然想，會不會正因為蘇軾當(dāng)年目光撫過這些樹木、雙腳踩過這片土地，于是萬物才獲得更多的生機？抑或是他如椰樹般矗立向上，于絕境中依然播撒智慧與仁愛的精神，化作永恒的養(yǎng)分滋養(yǎng)著這片土地？九百余載光陰流轉(zhuǎn)，“蘇軾向南”已非簡單的貶謫行跡，而成為一首生命在困厄中昂揚、文化在邊陲生根的壯麗史詩。（1）讀①—④段，仿例概括蘇軾來到海南前后的心情有怎樣的變化。①將登岸前，他料想被貶之地可能荒涼而感到頹喪。②______。③______。（2）讀第③段和第⑤段，說說蘇軾喜歡椰樹的原因。（3）讀③—?段，說說“島安慰了他，于是他也回饋了島”這句話的具體含義。（4）讀第?段，結(jié)合全文內(nèi)容，概括“蘇軾向南”帶來了哪些影響?！敬鸢浮浚?）①.接近海島時，他因目睹植物興盛而吃驚②.踏上海岸后，他因在椰樹林建造了新居而感到愉悅（2）因為椰樹的精神品格與蘇軾的做人品格相似：正直、獨立、自強（或：積極上進）、高潔。（3）海南島的優(yōu)美環(huán)境，島上居民的敦厚善良，慰藉了因被貶而失意的蘇軾，于是他在島上鑿井，治病救人，化身教書先生改變海南教育落后狀況。（4）①蘇軾的貶謫之行，改善了海南民生，開創(chuàng)并發(fā)展了海南的文化教育。②蘇軾在人生遭遇逆境時堅韌不拔、昂揚向上、樂觀豁達、仁愛濟世的精神成為寶貴的精神遺產(chǎn)，滋養(yǎng)了后人?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以蘇軾貶謫海南的經(jīng)歷為線索，通過細(xì)膩的景物描寫與心理刻畫，展現(xiàn)了一位文豪在逆境中的精神蛻變。作者巧妙運用椰樹意象，將自然景物與人物品格相映襯，突出蘇軾如椰樹般“不向世俗低頭”的傲骨。文本采用欲揚先抑的手法，從“黯然如灰”到“輕快詼諧”，最終升華出“困厄中昂揚”的生命主題，體現(xiàn)了中國文人“達則兼濟天下”的精神傳統(tǒng)?！拘?詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括?！皩⒌前肚?，他料想被貶之地可能荒涼而感到頹喪”對應(yīng)第②段。第一空。結(jié)合第③段“可當(dāng)船駛近黑黢黢的島時，他驚呆了：植物多么興盛，濃密的樹木高矮錯落次第排開，藤更是恣意縱橫纏繞”可知，接近海島時，蘇軾對海南島上的植物之興盛感到極為吃驚，可概括為：接近海島時，他因目睹植物興盛而吃驚。第二處。結(jié)合第④段“雙腳踏上岸時，蘇軾微微吁了一口氣”“屋子落成之時，他繞著走幾圈，覺得與前輩杜少陵那個為秋風(fēng)所破的茅屋相比，自己的新居簡直可以稱為豪宅了。何況周圍有檳榔樹與椰樹相掩相伴，環(huán)境上佳，空氣絕好，心情不免就暢快了起來”可知，蘇軾踏上海島，在檳榔樹與椰樹林中搭了個簡陋的屋子，感到愉悅，可概括為：踏上海岸后，他因在椰樹林建造了新居而感到愉悅?！拘?詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第③段“那些驕傲地高高矗立的椰子樹，居然如同一管大筆，羽毛狀的葉子在風(fēng)中搖曳有致，仿佛憋著一股勁，向著天空抒寫無盡的詩意”和第⑤段“他喜歡這樹，那么筆直地一路向上伸長，全憑一己之力，驕傲地把累累果實掛在最高處，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就”可知，椰樹驕傲地高高矗立，筆直地向上伸長，不依靠任何外物，不枝不蔓，不虛與委蛇，不矯情做作，也絕不向世俗低頭俯就。結(jié)合第⑤段“這些都那么合他胃口，自始至終，他都要求自己如此做人，既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹為伍，也是一種幸運”可知，椰樹正直、獨立、自強、積極上進、高潔傲岸的精神品格與蘇軾的做人品格相似，因此深受蘇軾喜愛?！拘?詳解】本題考查句子理解。島安慰了他：根據(jù)第④段“雙腳踏上岸時，蘇軾微微吁了一口氣。既然這里能夠萬物生長，他為什么不能呢”、第⑤段“既然世間找不到太多高潔的同道之人，那么與樹為伍，也是一種幸運”和第⑥段“當(dāng)?shù)乩枳灏傩沼兄敲炊嗯c宮廷間陰謀算計格格不入的敦厚善良，他們不問他來自何處，也不問有著怎樣的跌宕身世，僅把它當(dāng)成一位普通的遠方來客笑臉相迎，禮貌相待。有時候早上門一開，會猛然見到一塊鹿肉赫然擺在那里”可知，海南島環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，島上居民敦厚善良，慰藉了因被貶而失意的蘇軾；他也回饋了島：根據(jù)第⑦段“他曾在島上鑿過井，那時他剛到達海南，見當(dāng)?shù)責(zé)o潔凈的水可飲，于是繞著城墻低頭細(xì)查……居然真的有，一下子就鑿出兩口井，清澈而甘甜。這是他獻給這個島的第一份禮物”、第⑧段“他給人看病，他采藥讓他們服下，治好他們的病。當(dāng)?shù)厝擞X得，這個說著一口奇怪四川話的漢人，是上蒼派來拯救他們的神仙”和第⑩段“蘇軾有事可做了。沐著椰風(fēng)，頂著烈日，他已經(jīng)有一個很光鮮的角色：教書先生”可知，他在島上鑿井讓居民飲用潔凈的水，采草藥治病救人，化身教書先生教導(dǎo)年輕人，改變海南教育落后狀況?！拘?詳解】本題考查主旨情感。結(jié)合第⑦段“他曾在島上鑿過井，那時他剛到達海南，見當(dāng)?shù)責(zé)o潔凈的水可飲，于是繞著城墻低頭細(xì)查……居然真的有，一下子就鑿出兩口井，清澈而甘甜。這是他獻給這個島的第一份禮物”，第⑧段“他采草藥，也研究草藥，甚至發(fā)現(xiàn)一種古醫(yī)書里曾提及卻沒有人發(fā)現(xiàn)的一種藥材。他給人看病，他采藥讓他們服下，治好他們的病”和第?段“在他離去后的第九年，他的弟子符確赴京城會試，登己丑科進士，填補了自隋朝科舉設(shè)考以來海南島從無進士的空白。這只是一個起點，之后士子蜂起，接二連三，有宋一代，島上共出了十二位進士”可知，蘇軾在海南為島民鑿井提供潔凈水，通醫(yī)術(shù)采草藥給人治病，還做教書先生傳道授業(yè)，培養(yǎng)出海南第一位進士，帶動讀書風(fēng)氣?？梢娞K軾的貶謫之行，改善了海南民生，開創(chuàng)并發(fā)展了海南的文化教育事業(yè)。結(jié)合第⑨段“他開始揮毫寫詩作賦，并且詩句里款款跳動起輕快、詼諧與熱騰騰的田園氣息”，第?段“我忽然想，會不會正因為蘇軾當(dāng)年目光撫過這些樹木、雙腳踩過這片土地，于是萬物才獲得更多的生機？抑或是他如椰樹般矗立向上，于絕境中依然播撒智慧與仁愛的精神，化作永恒的養(yǎng)分滋養(yǎng)著這片土地？九百余載光陰流轉(zhuǎn)，‘蘇軾向南’已非簡單的貶謫行跡，而成為一首生命在困厄中昂揚、文化在邊陲生根的壯麗史詩”可知，蘇軾雖居住條件艱苦但仍樂觀面對，三年間他創(chuàng)作了大量作品。蘇軾雖遭朝廷打壓，卻在海南樂觀生活并造福當(dāng)?shù)?，其?jīng)歷展現(xiàn)了他的豁達與樂觀性情。他在人生遭遇逆境時堅韌不拔、昂揚向上、樂觀豁達、仁愛濟世的精神成為寶貴的精神遺產(chǎn)，滋養(yǎng)了后人。3.閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》節(jié)選部分，完成問題。①既然他已失去了最寶貴的東西——戰(zhàn)斗的能力，那活著還有什么意義？在今天，在凄涼的明天，他用什么來證明自己不是在虛度光陰呢？用什么來充實自己的生活呢？光是吃，喝和呼吸嗎？僅僅作為一個無能為力的旁觀者，看著同志們戰(zhàn)斗前進嗎？就這樣成為這個隊伍的累贅？該不該毀掉這個已經(jīng)背叛了他的肉體？只是朝心口打一槍，一切難題都解決了！過去能夠生活得不錯，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)能夠及時結(jié)束這個生命。一個垂死的戰(zhàn)士不愿再痛苦掙扎，有誰能指責(zé)他呢？②他的手在口袋里摸著勃朗寧槍扁平的槍身，手指習(xí)慣地握住了槍柄。他慢慢地掏出了手槍。③“誰能想到，你會有這么一天？”槍口輕蔑地望著他的眼睛。保爾把手槍放在膝上，狠狠地罵了起來：“老弟，這是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個笨蛋，任何時候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為了掙脫這個鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？你是不是已經(jīng)忘了，在沃倫斯基新城附近，一天發(fā)起十七次沖鋒，不是終于排除萬難攻克了那座城市嗎？把手槍收起來吧，這件事永遠也不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實?！保?）請用簡潔的語言概括選段的主要內(nèi)容。（2）根據(jù)選段內(nèi)容，概括保爾的精神品質(zhì)，兩點即可?！敬鸢浮浚?）保爾想要自殺，掏槍后經(jīng)內(nèi)心斗爭，決定放棄。（2）①具有自我反思與批判精神。（意識到自殺是“冒牌英雄主義”“怯懦”行為，能深刻剖析自身想法。）②堅韌不拔、意志堅定。（回憶往昔戰(zhàn)斗經(jīng)歷，憑借頑強意志戰(zhàn)勝消極念頭，決心在困境中繼續(xù)生活并使其充實有益。）【解析】【小問1詳解】本題考查內(nèi)容概括。由第①段“該不該毀掉這個已經(jīng)背叛了他的肉體？只是朝心口打一槍，一切難題都解決了”可知，保爾因失去戰(zhàn)斗能力產(chǎn)生了自殺的念頭；由第②段“他的手在口袋里摸著勃朗寧槍扁平的槍身……他慢慢地掏出了手槍”可知，保爾掏出了手槍準(zhǔn)備自殺；由第③段“把手槍收起來吧……即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實”可知，保爾經(jīng)內(nèi)心斗爭后決定放棄自殺。據(jù)此可以概括出：保爾因失去戰(zhàn)斗能力想自殺，掏槍后經(jīng)內(nèi)心掙扎，最終放棄自殺選擇好好生活?！拘?詳解】本題考查人物形象。由第③段“老弟，這是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個笨蛋，任何時候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法”可知，保爾具有自我反思與批判精神，能清醒認(rèn)知自殺行為的本質(zhì)；由第③段“你有沒有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為了掙脫這個鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？”可知，保爾擁有直面困境的勇氣，善于在絕望中尋找突破的可能；由第③段“即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實”可知，保爾具備堅定的意志和積極樂觀的生活態(tài)度，在困境中仍堅守對有意義生活的追求。4.閱讀下面的古詩，完成問題。征人怨唐柳中庸歲歲金河復(fù)玉關(guān)，朝朝馬策與刀環(huán)①。三春②白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。【注】①刀環(huán)：刀柄上的銅環(huán)，喻征戰(zhàn)事。②三春：一指春季的三個月；一指春季的第三個月，即暮春。下列對本詩內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項是（）A.“歲歲”“朝朝”的疊用，強化了戰(zhàn)爭的頻繁與戍邊生活的枯燥壓抑。B.“復(fù)”寫輾轉(zhuǎn)關(guān)塞，“與”表征戰(zhàn)相隨，兩字暗含對戍邊功業(yè)的向往。C.后兩句以“三春白雪”“萬里黃河”等景，映射征人輾轉(zhuǎn)跋涉的艱辛。D.全詩未直接言“怨”，卻通過敘事與寫景將征人之怨隱含于文字之間?！敬鸢浮緽【解析】【導(dǎo)語】本詩以精煉的筆觸勾勒邊塞征人的苦悶。前兩句用重復(fù)句式，強化時間循環(huán)的壓抑感；后兩句以“白雪”“青?！薄包S河”“黑山”等意象，構(gòu)建蒼涼的空間畫卷。全詩通過時空雙重維度，以白描手法暗寓征人無言的怨憤?！驹斀狻勘绢}考查內(nèi)容理解。B．有誤，“復(fù)”“與”體現(xiàn)的是征人被迫征戰(zhàn)、輾轉(zhuǎn)流離的怨憤。而非“對戍邊功業(yè)的向往”。故選B。5.閱讀下面的文言語段，完成下列各題。不龜手之藥惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠①之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落②無所容。非不呺然③大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜④手之藥者，世世以洴澼絖⑤為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也或以封或不免于洴澼絖則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽⑥而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心⑦也夫！”——《莊子?逍遙游》【注】①瓠（hù）：葫蘆。②瓠落：空廓、寬大的樣子。③呺（hāo）然：空大、虛大的樣子。④龜（jūn）：通作“皸”，皮膚受凍開裂。⑤洴澼絖（píngpìkuàng）：漂洗絲絮。⑥樽：本為酒器，這里指形似酒樽，可以拴在身上的一種鳧水工具，俗稱腰舟。⑦蓬之心：蓬草堵塞的心，喻指狹隘、不開通的思維。（1）下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是（）A.我樹之成樹：種植B.而實五石石：古代容量單位，“十斗為一石”C.越有難，吳王使之將將：將軍D.裂地而封之裂：分割（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）能不龜手一也或以封或不免于洴澼絖則所用之異也A.能不龜手一也/或以封/或不免于/洴澼絖則所用之/異也B.能不龜手/一也或以封/或不免于洴澼絖/則所用之異也C.能不龜手一也/或以封/或不免于洴澼絖/則所用之異也D.能不龜手/一也或以封或不免/于洴澼絖則所用/之異也（3）下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.惠子認(rèn)為大葫蘆既不能用來裝水，作瓢也沒有合適的東西可裝，就砸碎了它。B.客人認(rèn)為不龜手之藥有大作用而把它獻給了吳王，客人因為獻藥獲得了封賞。C.莊子認(rèn)為惠子頭腦愚笨，思想狹隘，沒有想到把大葫蘆做成大樽蜉蝣于江河。D.莊子講述不龜手之藥的故事，是為了說明要善于從不同角度發(fā)現(xiàn)事物的價值。（4）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今一朝而鬻技百金，請與之?！敬鸢浮浚?）C（2）C（3）B（4）如今賣出這個藥方一下子就能獲得百金報酬，請允許我把它賣給他【解析】【導(dǎo)語】這篇寓言通過惠子與莊子的對話，展現(xiàn)了兩種截然不同的思維方式?；葑余笥诔Ｒ?guī)用途，認(rèn)為大葫蘆無用而毀之；莊子則以“不龜手之藥”為例，揭示事物價值取決于使用方式。文章運用對比手法，突出“無用之用”的哲學(xué)思想，啟發(fā)讀者突破思維定式。語言簡練生動，對話形式增強故事性，適合初中生理解道家智慧?！拘?詳解】本題考查文言實詞含義理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。C．句意：正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊。將：率領(lǐng)軍隊、擔(dān)任統(tǒng)帥。故選C。【小問2詳解】本題考查學(xué)生的斷句能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進行分析。句意為：能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同?！澳懿积斒忠灰病睂懙氖撬幏?，“或以封”“或不免于洴澼絖”是兩種人的不同用途，“則所用之異也”是結(jié)論。故斷為：能不龜手一也/或以封/或不免于洴澼絖/則所用之異也。故選C?！拘?詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解和辨析。B．結(jié)合“越有難，吳王使之將。冬，與人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之”可知，客人被封賞是因為與越國作戰(zhàn)取勝；藥是獲勝得到封賞的原因，但封賞不是因為獻藥而是因為作戰(zhàn)獲勝；故選B。【小問4詳解】本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。重點詞語有：朝，早晨，指短時間；鬻，賣出；技，指不龜手之藥的藥方（此處“技”特指制藥技術(shù)）；與，賣給；之，他?！军c睛】參考譯文：惠子對莊子說：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來后，結(jié)出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處而砸爛了它。”莊子說：“先生實在是不善于使用大東西??！宋國有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個游客聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧?！慰偷玫剿幏剑瑏碛握f吳王。正巧越國發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來制成腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂葫蘆太大無處可容？看來先生你還是心竅不通?。　?.閱讀下面的材料，完成下列各題。①在數(shù)字浪潮席卷的當(dāng)下，“遠離電子產(chǎn)品，學(xué)會發(fā)展興趣愛好”成為守護心靈凈土的重要課題。電子產(chǎn)品是科技發(fā)展的產(chǎn)物，為生活帶來便捷，卻也讓許多人在其虛擬世界中迷失。而興趣愛好，是人們掙脫電子束縛后，能擁抱的鮮活風(fēng)景——它可以是在春日午后揮毫潑墨，以筆鋒勾勒山河；可以是于靜謐夜晚撫琴弄瑟，借旋律抒發(fā)心緒；還能是在周末時光侍弄花草，憑綠意治俞身心。這些脫離電子屏幕的熱愛，似熠熠星辰，點亮生活的本真色彩。②發(fā)展興趣愛好，是對抗電子產(chǎn)品沉迷的良方。當(dāng)我們專注于手工創(chuàng)作（A）_____用雙手打磨木藝（B）_____編織繩結(jié)，指尖觸感取代了屏幕滑動（C）_____沉浸式的體驗讓電子世界的吸引力悄然消散（D）_____投身戶外攝影，用鏡頭捕捉朝暉夕陰、花鳥蟲魚，自然的饋贈遠比電子游戲更震撼心靈。就像北宋文豪蘇軾，仕途輾轉(zhuǎn)間，以詩詞書畫為寄托，遠離世俗紛擾，在興趣滋養(yǎng)中尋得心靈歸處，留下傳世佳作，也為后世示范了擺脫外物羈絆、擁抱熱愛的生活姿態(tài)。③然而，在遠離電子產(chǎn)品、發(fā)展興趣愛好的路上，誤區(qū)叢生。有人盲目跟風(fēng)，看他人學(xué)書法便效仿，聽別人說手工有趣就嘗試，卻未叩問內(nèi)心是否真熱愛，終在電子誘惑前半途而廢；有人急于求成，在愛好里期望短時間收獲成果，一旦進步緩慢，便重拾電子設(shè)備逃避；還有人過度沉迷愛好，卻陷入另一種“電子式”偏執(zhí)——將興趣當(dāng)任務(wù)，像打卡電子游戲般機械堅持，丟失了熱愛的本真。④真正踐行“遠離電子產(chǎn)品，發(fā)展興趣愛好”，需把握關(guān)鍵。首先要_____傾聽本心，于繁雜事物中_____真正心動的事，是繪畫的色彩觸動，還是手工的創(chuàng)造吸引，這是_____電子干擾的根基；其次要平衡節(jié)奏，合理分配時間，讓興趣成為生活調(diào)味，而非新的負(fù)擔(dān)，就像安排電子產(chǎn)品使用時間一般規(guī)劃愛好實踐；最后要守正持恒，明白興趣成長如抽絲剝繭，不因電子誘惑而動搖，在點滴堅持中____熱愛的甘甜。⑤遠離電子產(chǎn)品，擁抱興趣愛好，是一場與真實生活的深情重逢。它讓我們掙脫電子樊籠，在墨香、樂聲、自然里找到心靈原鄉(xiāng)；讓我們在雕琢愛好的過程中，遇見更專注、更堅韌的自己。愿我們以興趣愛好為舟，駛出電子喧囂的港灣，駛向滿溢熱愛與成長的彼岸，讓生命因純粹的喜歡而熠熠生輝。（1）下列加點字的注音或字形，不正確的一項是（）A.掙脫（zhèng） B.勾勒 C.靜謐（mì） D.治俞（2）下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.潛心挑出阻擋品味B.靜心篩出抵抗品味C.靜心挑出抵抗感受D.潛心篩出阻擋品嘗（3）下列橫線上填入標(biāo)點符號，不正確的一項是（）當(dāng)我們專注于手工創(chuàng)作（A）_____用雙手打磨木藝（B）_____編織繩結(jié)，指尖融感取代了屏幕滑動（C）_____沉浸式的體驗讓電子世界的吸引力悄然消散（D）_____投身戶外攝影，用鏡頭捕捉朝暉夕陰、花鳥蟲魚，自然的情贈遠比電子游戲更震撼心靈。A.， B.、 C.。 D.；（4）下列對文中畫線句子的修改，正確的一項是（）有人急于求成，在愛好里期望短時間收獲成果，一旦進步緩慢，便重拾電子設(shè)備逃避A.有人急于求成，期望短時間愛好里收獲成果，一旦進步緩慢，便重拾電子設(shè)備逃避B.有人急于求成，期望短時間在愛好里收獲成果，一旦進步緩慢，便重拾電子設(shè)備逃避現(xiàn)實C.有人急于求成，在愛好里期望短時間收獲成果，一旦進步緩慢，便重拾電子設(shè)備逃避現(xiàn)實D.有人急于求成，期望在愛好里短時間收獲成果，一旦進步緩慢，便重拾電子設(shè)備逃避壓力（5）將“擺脫電子依賴，興趣是錨；駛向成長彼岸，熱愛為帆”一句還原到文中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵ǎ〢.第①段開頭 B.第②段開頭 C.第④段開頭 D.第⑤段開頭【答案】（1）D（2）B（3）C（4）B（5）D【解析】【小問1詳解】本題考查字音、字形。D．有誤?！爸斡帷睉?yīng)作“治愈”；故選D?！拘?詳解】本題考查詞語運用。第一空：“潛心”側(cè)重于用心專而深地做某事，強調(diào)專注的程度深?！办o心”著重于使心情平靜下來。結(jié)合語境，這里是要讓內(nèi)心平靜下來傾聽本心，“靜心”更合適；第二空：“挑出”指挑選出來，比較隨意。“篩出”有通過篩選找出符合條件的，更強調(diào)經(jīng)過一定的篩選過程。結(jié)合語境，這里從繁雜事物中找出真正心動的事，用“篩出”更恰當(dāng)；第三空：“阻擋”著重于阻止、攔住，使不能前進或通過。“抵抗”有抗拒、抗擊的意思，更強調(diào)對抗外界的影響。結(jié)合語境，對于電子干擾，用“抵抗”更能體現(xiàn)對抗的意味。第四空：“感受”側(cè)重于受到（影響）、接觸外界事物得到的影響、體會，強調(diào)的是一種較為寬泛的、通過身體各感官或內(nèi)心對事物產(chǎn)生的感覺和認(rèn)知。它更注重的是對某種情感、氛圍、狀況等的直接體會，比如“感受溫暖”“感受快樂”。“品味”有仔細(xì)體會、玩味的意思，更側(cè)重于從精神層面去感受?！捌穱L”主要指嘗試滋味，側(cè)重于味覺上的感受。結(jié)合語境，這里說仔細(xì)體會熱愛的甘甜，用“品味”更合適；故選B?！拘?詳解】本題考查標(biāo)點運用。C．有誤?！爸讣庥|感取代了屏幕滑動”和后面“沉浸式的體驗讓電子世界的吸引力悄然消散”是承接關(guān)系，且句子還未表達完整，此處不應(yīng)該用句號，應(yīng)該用逗號；故選C?！拘?詳解】本題考查病句修改。畫線句語病：①語序不當(dāng)：“在愛好里期望短時間收獲成果”存在語序問題，正常的表達邏輯應(yīng)該是先表明期望的時間范圍，再說明期望收獲成果的領(lǐng)域，即“期望短時間在愛好里收獲成果”，這樣更符合人們的語言習(xí)慣和思維邏輯；②成分殘缺：“便重拾電子設(shè)備逃避”中，“逃避”后面缺少賓語，句子表達不完整，不清楚逃避的具體內(nèi)容是什么，結(jié)合語境，這里應(yīng)該是逃避現(xiàn)實?？尚薷臑椋河腥思庇谇蟪桑谕虝r間在愛好里收獲成果，一旦進步緩慢，便重拾電子設(shè)備逃避現(xiàn)實；故選B。【小問5詳解】本題考查句子的銜接。需要分析所給句子的含義以及各段落的主題，從而判斷句子最合適的位置。“擺脫電子依賴，興趣是錨；駛向成長彼岸，熱愛為帆”這句話運用了比喻的修辭手法，將興趣比作錨，強調(diào)興趣對于擺脫電子依賴的重要作用；將熱愛比作帆，突出熱愛對于駛向成長彼岸的關(guān)鍵意義。整體表達了在遠離電子產(chǎn)品、發(fā)展興趣愛好的過程中，興趣和熱愛的重要性，是對全文主題的總結(jié)和升華。A.不當(dāng)。（第①段開頭）：第①段主要是引出“遠離電子產(chǎn)品，學(xué)會發(fā)展興趣愛好”這一話題，強調(diào)在數(shù)字浪潮下守護心靈凈土的重要性。而所給句子是對全文核心觀點的總結(jié)，放在開頭不能很好地起到引出話題的作用，所以A選項不合適。B．不當(dāng)。（第②段開頭）：第②段主要論述發(fā)展興趣愛好是對抗電子產(chǎn)品沉迷的良方，重點在于闡述興趣愛好對抗電子產(chǎn)品沉迷的作用和具體表現(xiàn)。所給句子雖然提到了興趣和擺脫電子依賴，但它更側(cè)重于對全文的總結(jié)，而不是單純地引出第②段的內(nèi)容，所以B選項不合適。C．不當(dāng)。（第④段開頭）：第④段主要講真正踐行“遠離電子產(chǎn)品，發(fā)展興趣愛好”需把握的關(guān)鍵，如傾聽本心、平衡節(jié)奏、守正持恒等。所給句子沒有直接涉及到這些踐行要點，與第④段的內(nèi)容銜接不緊密，不能很好地統(tǒng)領(lǐng)該段落，所以C選項不合適。D．恰當(dāng)。（第⑤段開頭）：第⑤段是文章的結(jié)尾段，總結(jié)全文，強調(diào)遠離電子產(chǎn)品，擁抱興趣愛好的意義，即讓我們掙脫電子樊籠，找到心靈原鄉(xiāng)，遇見更專注、更堅韌的自己。所給句子“擺脫電子依賴，興趣是錨；駛向成長彼岸，熱愛為帆”與第⑤段的主題緊密相關(guān)，能夠進一步升華主題，總結(jié)全文，所以D選項最恰當(dāng)。故選D。7.閱讀下面的材料，按要求作文。九年級臨近，曉明憂心忡忡：怕學(xué)習(xí)落后、憂父母失望、懼化學(xué)太難。老師看到他心煩意亂，點醒他：“這些擔(dān)心像空轉(zhuǎn)的發(fā)動機，消耗燃油卻不產(chǎn)動力，這就是‘精神內(nèi)耗’。我們得學(xué)會關(guān)掉它，把能量投向具體行動。”曉明覺得老師說的有道理，于是開始按老師指導(dǎo)，把時間、精力都用來攻克自己的弱項，主動與父母坦誠交流，并積極規(guī)劃未來的學(xué)習(xí)。最后，他發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、生活變得順暢起來了。停止精神內(nèi)耗，專注于具體行動，生活才能美好。請你根據(jù)對上述文字的理解和思考，或敘述生活