2025-2026學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期中學(xué)情調(diào)研測(cè)試歷史試題2025.11第Ⅰ卷（選擇題共80分）一、單項(xiàng)選擇題：（本大題共40個(gè)小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，請(qǐng)?jiān)诖痤}紙的指定位置填涂答案選項(xiàng)。）1.良渚文化的玉三叉形器（圖1）與紅山文化的玉勾云形器（圖2）在造型設(shè)計(jì)上，都展現(xiàn)出對(duì)抽象幾何圖形的巧妙運(yùn)用，且都具有獨(dú)特的穿孔工藝用于佩戴或固定。這一現(xiàn)象反映了（）A.長(zhǎng)江和黃河流域文化同源 B.古代中原文明的向外擴(kuò)展C.古代南北文化交流的加強(qiáng) D.區(qū)域間存在文化交流互鑒2.根據(jù)下圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，該制度（）A.表明中央集權(quán)制已經(jīng)形成 B.標(biāo)志著嫡長(zhǎng)子繼承制確立C.中央與地方關(guān)系相對(duì)松散 D.阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展3.西周中晚期的青銅器，均有土地交換轉(zhuǎn)讓的銘文，其中一些還涉及了土地賠償案件的審理程序。這反映當(dāng)時(shí)（）A.井田制度出現(xiàn)松動(dòng) B.青銅鑄造技術(shù)發(fā)達(dá)C.土地私有制已確立 D.宗法分封體系崩潰4.春秋時(shí)期，中原各諸侯國(guó)將周邊的楚、越等國(guó)視為“戎狄”或“蠻夷”，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的交往，到了戰(zhàn)國(guó)以后，這些原本的“蠻夷”也被視為華夏的一部分。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.民族交融開(kāi)始出現(xiàn) B.統(tǒng)一的多民族國(guó)家正形成C.兼并戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁 D.華夏認(rèn)同觀念的逐步發(fā)展5.墨子從趨利避害的人性觀出發(fā)，強(qiáng)調(diào)一種人與人之間“投我以桃，報(bào)之以李”的互惠關(guān)系。這表明（）A.儒墨思想形成的環(huán)境差異大 B.墨子的思想具有功利色彩C.思想融合成為社會(huì)發(fā)展趨勢(shì) D.墨學(xué)最符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們對(duì)于外在秩序的義務(wù)感消失殆盡，代之而起的則是對(duì)自我地位的重視和對(duì)物質(zhì)利益的追求。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.土地國(guó)有制度的形成 B.貴族等級(jí)制度的瓦解C.諸子百家思想的興起 D.鐵犁牛耕技術(shù)的推廣7.《劍橋中國(guó)史》載：“對(duì)帝國(guó)而言并不是新東西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至關(guān)重要，它斷然摒棄了必然引起間接統(tǒng)治的重立列國(guó)的思想?！辈牧显u(píng)說(shuō)的制度應(yīng)是（）A.分封制 B.郡縣制 C.三公九卿制 D.世襲制8.秦朝建立后，在全國(guó)范圍內(nèi)推行戶籍制度，通過(guò)戶籍詳細(xì)登記百姓的姓名、年齡、籍貫、家庭人口及財(cái)產(chǎn)等信息，以此作為征收賦稅、征發(fā)徭役和兵役的依據(jù)。這一舉措意在（）A.保障國(guó)家的財(cái)政與兵源 B.縮小地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)差距C.促進(jìn)各地人口自由流動(dòng) D.強(qiáng)化對(duì)地方豪強(qiáng)的依賴9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)貨幣種類繁多，形制和輕重大小各不相同。秦滅六國(guó)之后，廢止六國(guó)貨幣，推行黃金和銅錢兩種貨幣，從而結(jié)束了貨幣混亂的狀況。秦統(tǒng)一貨幣（）A.促進(jìn)了官僚政治的形成 B.是重農(nóng)抑商政策的體現(xiàn)C.奠定了專制集權(quán)的基礎(chǔ) D.便利了區(qū)域間商品流通10.下表所示為漢武帝言論（摘?。＿@段言論反映的統(tǒng)治理念是（）朕聞五帝不相復(fù)禮，三代不同法，所由殊路而建德一也。今中國(guó)一統(tǒng)而北邊未安，朕甚悼之。故舉賢良方正之士，欲聞大道之要，至論之極。A.無(wú)為而治，休養(yǎng)生息 B.嚴(yán)刑峻法，強(qiáng)化集權(quán)C.固守古法，尊崇禮制 D.因勢(shì)變革，重賢求治11.成書于戰(zhàn)國(guó)至西漢間的《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)古代第一部藥物學(xué)專著?！毒耪滤阈g(shù)》在中國(guó)數(shù)學(xué)史乃至世界數(shù)學(xué)史上都占有重要地位。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，大大促進(jìn)了中國(guó)和世界文化的傳播和發(fā)展。這表明兩漢時(shí)期（）A.傳統(tǒng)科技居于世界前列 B.中央政府重視科技傳承C.統(tǒng)一繁榮助推科技發(fā)展 D.科技進(jìn)步促進(jìn)文化交流12.如圖為東漢崖墓畫像石刻“董永事父”圖。圖中董永在田間勞作，一手執(zhí)鋤，一手拿扇子為坐在大樹(shù)蔭下獨(dú)輪車上的老父扇風(fēng)取涼，該圖可用于佐證東漢（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)革新 B.儒家思想的影響C.階級(jí)矛盾較為尖銳 D.察舉制廣泛實(shí)施13.北魏遷都洛陽(yáng)后，設(shè)立了國(guó)子學(xué)、太學(xué)及四門小學(xué)，按父祖官品高下確定入學(xué)資格。此外北朝還設(shè)有律學(xué)、書學(xué)和算學(xué)，屬于?？平逃?。這些措施（）A.促進(jìn)北魏政權(quán)的長(zhǎng)期穩(wěn)定 B.順應(yīng)了少數(shù)民族封建化潮流C.削弱了鮮卑舊貴族的特權(quán) D.構(gòu)建了全新的官僚行政體系14.南朝劉宋時(shí)期，荊襄地區(qū)官員“開(kāi)導(dǎo)諸蠻，令出居平原，勸課農(nóng)?！薄＿@些措施的直接效果是（）A.加劇地區(qū)間的貧富差距 B.促進(jìn)南方民族交融與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)C.導(dǎo)致了士族勢(shì)力的衰落 D.實(shí)現(xiàn)了南北政權(quán)間的和平共處15.如表所示為曹魏至東晉時(shí)期由吏部選用和通過(guò)其他途徑出仕的人數(shù)比。由此可知，該時(shí)期（）出仕者曹魏、西晉東晉父祖或本人有爵者47∶3492∶38無(wú)爵者9∶1746∶102A.察舉制基本退出歷史舞臺(tái) B.吏部選官標(biāo)準(zhǔn)趨于公平C.門閥士族對(duì)仕途控制加強(qiáng) D.爵位制度逐漸走向消亡16.唐僖宗朝（873-888年）忠順?lè)?zhèn)數(shù)量由159個(gè)驟減為17個(gè)，昭宗朝（888-904）僅2個(gè)，而跋扈藩鎮(zhèn)個(gè)數(shù)卻日趨增加，這些跋扈藩鎮(zhèn)“戶版不籍于天府，賦稅不入于朝廷”。這體現(xiàn)出（）A.朝廷政治權(quán)威的下降 B.黃巢起義波及范圍的擴(kuò)大C.藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象的顯現(xiàn) D.兩稅法觸動(dòng)了藩鎮(zhèn)的利益17.唐朝時(shí)期，回紇、靺鞨等族人士，或任都護(hù)府副都護(hù)協(xié)管邊疆，或任秘書省官職參與國(guó)史編纂。朝廷還為內(nèi)附蕃族設(shè)“羈縻鄉(xiāng)”，允其保部落、與漢民共耕；在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)設(shè)“蕃坊”，許蕃商自主管理、免部分賦稅。這體現(xiàn)出唐朝（）A.邊疆沖突引發(fā)統(tǒng)治危機(jī) B.強(qiáng)制推行文化同化政策C.開(kāi)明政策推動(dòng)多元共存 D.少數(shù)民族掌控核心政權(quán)18.“地區(qū)菜系是地方菜肴的升華，它需要該地區(qū)具有較發(fā)達(dá)的商業(yè)、交通與文化?！碧扑螘r(shí)期，以淮安和揚(yáng)州為中心的地域性菜系——淮揚(yáng)飲食文化迎來(lái)了第一波發(fā)展高潮。淮揚(yáng)飲食文化發(fā)展高潮的出現(xiàn)主要得益于（）A.大運(yùn)河的開(kāi)鑿和貫通 B.全國(guó)人口數(shù)量增多C.各民族交流交往加強(qiáng) D.高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入19.下表所示是某一學(xué)者對(duì)唐代兩個(gè)中央機(jī)構(gòu)的論述。這兩個(gè)機(jī)構(gòu)分別是（）①該機(jī)構(gòu)可視為設(shè)計(jì)廳，主持重要敕詔的起草及相關(guān)制度的更革②該機(jī)構(gòu)可視為一種復(fù)核機(jī)構(gòu)，其官員負(fù)責(zé)審查各種公文，更正錯(cuò)誤，有時(shí)還會(huì)提議開(kāi)展政務(wù)上的調(diào)查A.尚書省、門下省 B.門下省、御史臺(tái)C.尚書省、中書省 D.中書省、門下省20.唐德宗時(shí)期推行的兩稅法規(guī)定：“不問(wèn)墾熟，不問(wèn)水旱，歲計(jì)資產(chǎn)以定征收”“夏稅起四月，秋稅起九月，以盡十月”。與租庸調(diào)制相比，兩稅法的這一規(guī)定最能反映出（）A.唐朝的財(cái)政危機(jī)已被解除 B.征稅的時(shí)間不受自然條件影響C.農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)大幅減輕 D.征稅標(biāo)準(zhǔn)從“人丁”轉(zhuǎn)向“資產(chǎn)”21.南朝劉宋有佛寺1913所，南齊有2015所，蕭梁有2846所，即便是疆域局促的陳朝也有佛寺1232所；北魏末年，僅洛陽(yáng)一地就有佛寺1367所；東魏、北齊有佛寺3萬(wàn)余所，僧尼約300萬(wàn)人；北周有佛寺1萬(wàn)余所，僧尼約100萬(wàn)人。這種狀況（）A.加速了佛教本土化進(jìn)程 B.導(dǎo)致社會(huì)階層嚴(yán)重固化C.動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位 D.影響了政府的財(cái)政收入22.魏晉時(shí)期，佛教名僧積極用玄學(xué)思想解釋佛經(jīng)，整理佛教經(jīng)典，佛教學(xué)者釋道安“以佛法東流，經(jīng)籍錯(cuò)謬，更為條章，標(biāo)序篇目，為之注解”。這一現(xiàn)象緣于（）A.多元文化的相互激蕩 B.傳統(tǒng)儒學(xué)影響削弱C.士族階層的政治訴求 D.社會(huì)秩序動(dòng)蕩不安23.唐詩(shī)中有不少作品反映時(shí)人并吞四海、投筆從戎、立功塞外的志向。如初唐時(shí)期“匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎”，中唐時(shí)期“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”以及各種邊塞詩(shī)如“丈夫誓許國(guó)，憤惋復(fù)何有”。據(jù)此可知，唐詩(shī)（）A.側(cè)重反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí) B.反映了唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮C.以蔑視權(quán)貴為主要內(nèi)容 D.蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷24.下表是北宋前期宰相任職情況表。這說(shuō)明宋代（）任用人數(shù)（人）平均任職年限（年）宋太祖時(shí)期62.8宋太宗時(shí)期92.3宋真宗時(shí)期122.1宋仁宗時(shí)期231.95A.冗官問(wèn)題弊端顯露 B.皇帝與士大夫共治天下C.相權(quán)弱化皇權(quán)加強(qiáng) D.削弱地方加強(qiáng)中央集權(quán)25.在澶淵之盟中，宋遼兩國(guó)約為兄弟之國(guó)，宋朝正式承認(rèn)遼朝地位，并以白溝河為界，確立了“天有二日”的格局。作為和約條款，北宋每年給遼銀十萬(wàn)兩與絹二十萬(wàn)匹，稱為“歲幣”。據(jù)此可知，這一盟約的簽訂（）A.沖擊了傳統(tǒng)的華夷觀 B.導(dǎo)致宋朝迅速走向衰落C.反映了北宋重文輕武 D.引發(fā)并立政權(quán)力量消長(zhǎng)26.北宋王安石變法實(shí)行免役法后，時(shí)人對(duì)其評(píng)價(jià)褒貶不一。下表為司馬光和蘇軾關(guān)于免役法的言論。這些言論（）人物言論出處司馬光比年以來(lái)，物價(jià)愈賤，而閭閻益困，所以然者，錢皆聚于官中，民間乏錢?！稖貒?guó)文正公文集》蘇軾免役之害，掊斂民財(cái)，十室九空，錢聚于上而下有錢荒之患?！稏|坡奏議集》A.對(duì)免役法的認(rèn)識(shí)具有客觀性 B.科學(xué)分析了當(dāng)時(shí)錢荒的原因C.折射出王安石變法存在弊端 D.暗含了免役法出臺(tái)的必要性27.下表為某同學(xué)記錄的歷史筆記。筆記反映的歷史時(shí)期是（）1.建立者為黨項(xiàng)族首領(lǐng)元昊，1038年稱帝，定都興慶府。2.先后與宋等成三國(guó)鼎立之勢(shì)，被稱為“三分天下居其一，雄踞西北兩百年”。3.崇尚儒學(xué)，尊崇佛教，其制度基本模仿北宋，期間維持了較長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)穩(wěn)定。A.遼朝 B.金朝 C.元朝 D.西夏28.金熙宗繼位后，下令女真、契丹等民族向中原遷徙，與當(dāng)?shù)貪h人雜居，并建立戶籍制度，授以土地。政府按季節(jié)向民眾派發(fā)衣服與馬匹，如有軍事需要，他們要入伍作戰(zhàn)，由國(guó)家提供錢財(cái)與糧米。以上政策主要體現(xiàn)了（）A.猛安謀克制度的內(nèi)涵 B.南、北面官的主要職責(zé)C.民族政權(quán)的對(duì)峙并立 D.宋、遼之間的和戰(zhàn)局面29.下圖為某學(xué)者繪制的元代的多元型帝國(guó)構(gòu)造模式示意圖關(guān)于元代的多元型帝國(guó)，下列說(shuō)法正確的是（）A.行省制利于提高行政效率 B.宣政院負(fù)責(zé)管理西域地區(qū)C.云南等地區(qū)實(shí)行羈縻政策 D.因俗而治下的各民族平等30.北宋時(shí)期，在統(tǒng)治者召集流民、獎(jiǎng)勵(lì)墾荒的政策推動(dòng)下，廣大農(nóng)民不僅開(kāi)墾了大量的荒地，而且在山坡、江畔、海涂造了不少“圩田”“淤田”“沙田”“架田”和“山田”。這些措施（）A.提高了水稻栽培技術(shù) B.有利于緩解耕地緊張C.得益于曲轅犁的推廣 D.推動(dòng)了北方人口南遷31.下表是兩宋時(shí)期太湖流域部分州縣的進(jìn)士人數(shù)情況（單位：人），南宋進(jìn)士人數(shù)多于北宋進(jìn)士人數(shù)，這主要是由于南宋時(shí)期（）蘇州常州嘉興府湖州北宋進(jìn)士人數(shù)23240380234南宋進(jìn)士人數(shù)406404362302A.科舉制度走向完善 B.經(jīng)濟(jì)布局發(fā)生變革C.世俗文化繁榮興盛 D.社會(huì)階層流動(dòng)增強(qiáng)32.南宋宋伯仁編繪《梅花喜神譜》時(shí)，為了還原梅花的真實(shí)面貌，他花費(fèi)了梅花的一整個(gè)生長(zhǎng)周期的時(shí)間去觀察與刻畫。每圖多一枝一蕊，形象鮮明而富有變化。這從側(cè)面反映了南宋繪畫（）A.趨向大眾化與世俗化 B.踐行格物致知的理念C.深受商品經(jīng)濟(jì)的影響 D.強(qiáng)調(diào)表達(dá)個(gè)性與情趣33.北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》在19世紀(jì)的日本被排印，20世紀(jì)，法、德、英、美、意等國(guó)家都有學(xué)者進(jìn)行系統(tǒng)而又深入的研究，這之前，早有英語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、德語(yǔ)等各種語(yǔ)言的譯本。這體現(xiàn)了（）A.中國(guó)古代科技發(fā)展到頂峰 B.開(kāi)眼看世界思想萌發(fā)C.科技成就在世界范圍傳播 D.西學(xué)東漸的逐步深入34.有人評(píng)價(jià)明朝時(shí)的中國(guó)：皇帝成了行政中的“瓶頸”，如果不夠勤奮，政事就會(huì)陷入泥沼，耽擱不前。導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)的原因是（）A.設(shè)軍機(jī)處強(qiáng)化皇權(quán) B.廢除丞相權(quán)分六部C.皇帝個(gè)人素質(zhì)低下 D.部門推諉降低效率35.鄭和（世稱“三寶太監(jiān)”）七下西洋六次到過(guò)爪哇島，當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念他，將他首次登陸地命名為“三寶壟”，登陸后休憩的地方建“三寶廟”，后來(lái)還形成了隆重盛大的民俗文化活動(dòng)“鄭和節(jié)”。這可以用來(lái)佐證鄭和下西洋（）A.傳遞和平友誼的理念 B.穩(wěn)定了東南沿海形勢(shì)C.推動(dòng)中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型 D.開(kāi)辟了中西交通道路36.《海澄縣志》記載：“自正德（1505—1521年）以后，月港（位于福建漳州）豪民多造巨舶向外洋交易……遠(yuǎn)者倭國(guó)，近者暹羅、彭亨諸夷，無(wú)所不至”。這從側(cè)面反映明朝此時(shí)（）A.朝貢貿(mào)易繁榮 B.沿海絲織業(yè)發(fā)達(dá)C.海禁政策松弛 D.被卷入世界市場(chǎng)37.康熙皇帝認(rèn)為孔子的學(xué)問(wèn)是“至圣之道”，多次祭拜孔子，執(zhí)行三跪九叩首之大禮，還將程朱理學(xué)代表人物朱熹配享于孔廟之中，并封其后裔為五經(jīng)博士。康熙的做法有助于（）A.恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度 B.提升士人的參政意識(shí)C.確立理學(xué)的正統(tǒng)地位 D.擴(kuò)大統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)38.與1785年西藏地方政府發(fā)行的銀幣相比，如圖所示貨幣最大不同點(diǎn)在于錢幣正面由漢字取代過(guò)去藏族文字。這一不同（）A.踐行了《欽定藏內(nèi)善后章程》規(guī)定 B.體現(xiàn)了清朝對(duì)多元文化的包容和尊重C.宣示了中央對(duì)西藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)主權(quán) D.見(jiàn)證了清朝政府對(duì)西藏管轄權(quán)的開(kāi)啟39.明朝后期，閩商李晉德編撰記錄經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)的著作《客商一覽醒迷》，徽商黃汴編撰了當(dāng)時(shí)比較完備的國(guó)內(nèi)交通指南《天下水陸路程》。此類書籍的出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)（）A.跨區(qū)域商品貿(mào)易的繁榮 B.新的生產(chǎn)方式快速發(fā)展C.海陸絲綢之路發(fā)展迅速 D.工商皆本觀念廣泛認(rèn)同40.顧炎武搜集各地方志及文集、奏疏中有關(guān)國(guó)計(jì)民生的資料，并往來(lái)南北進(jìn)行實(shí)地考察，歷時(shí)二十三年，至1662年編定成《天下郡國(guó)利病書》。這反映了顧炎武（）A.反對(duì)君主制的政治傾向 B.對(duì)科舉制度的深刻反思C.經(jīng)世致用的社會(huì)責(zé)任感 D.具有樸素的唯物主義觀第Ⅱ卷（非選擇題共20分）41.閱讀材料，完成下列要求。材料一故太平君子唯門調(diào)戶選，征文射策，以取祿位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，無(wú)所易業(yè)，大者登臺(tái)閣，小者任郡縣，資身奉家，各得其足，五尺童子，恥不言文墨焉。是以進(jìn)士為士林華選，四方觀聽(tīng)，希其風(fēng)采。每歲得第之人，不浹辰而周聞天下，故忠賢雋彥韞才毓行者，咸出于是?！蚣葷?jì)《詞科論并序》材料二唐太宗在處理民族關(guān)系方面有一套比較成熟的辦法。最為重要的一點(diǎn)就是對(duì)他們真心相待，與他們建立了深厚感情，贏得了他們的愛(ài)戴。他與少數(shù)民族上層人物建立了亦君亦友的關(guān)系，既是國(guó)君，又是朋友，由此保證了民族關(guān)系良性運(yùn)行?！幾源廾鞯隆吨袊?guó)民族關(guān)系十講》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制的意義。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐朝在處理民族關(guān)系中采取的舉措并概括其特點(diǎn)。（6分）42.民以食為天，飲食在社會(huì)生活中至關(guān)重要。閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代的主糧結(jié)構(gòu)主要由粟、麥、稻構(gòu)成。粟、麥的生產(chǎn)和消費(fèi)在全國(guó)占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。宋代，麥的地位超過(guò)了粟，而稻米不僅是南方居民的主糧，也是北方廣大城市居民和軍隊(duì)、官員的主糧。為防備契丹鐵騎南侵，政府鼓勵(lì)北方種稻，河北沿邊，“自順安以東瀕海，廣袤數(shù)百里，悉為稻田”。真宗時(shí)期，占城稻傳入，其成熟得快和耐旱的特點(diǎn)使人們得以擴(kuò)大稻谷的