《岳陽樓記》教學(xué)設(shè)計范例：以文載道，悟古仁人之心一、教學(xué)定位與目標(biāo)《岳陽樓記》作為部編版語文教材中的經(jīng)典文言文，兼具文學(xué)性與思想性，承載著儒家“修身齊家治國平天下”的精神內(nèi)核。本課教學(xué)需立足文本語言與文化內(nèi)涵，達(dá)成三維目標(biāo)：知識與能力：積累“謫、淫、霏、景”等文言實詞虛詞，疏通文意；掌握駢散結(jié)合的語言特色，分析寫景抒情的藝術(shù)手法。過程與方法：通過小組合作探究、文本細(xì)讀，把握“遷客騷人”與“古仁人”的情感對比，理解“先憂后樂”的思想內(nèi)涵。情感態(tài)度與價值觀：體會范仲淹以天下為己任的胸襟，傳承“憂樂精神”，培養(yǎng)家國情懷與責(zé)任意識。二、教學(xué)重難點剖析教學(xué)重點：文言字詞的精準(zhǔn)解讀（如“先”“后”的詞類活用、“微斯人”的語氣理解）；景情交融的寫法賞析（如陰晴之景與悲喜之情的對應(yīng)）。教學(xué)難點：“先憂后樂”思想的當(dāng)代詮釋——引導(dǎo)學(xué)生跳出歷史語境，理解其超越個人得失的精神價值，避免概念化解讀。三、教學(xué)過程設(shè)計（課時：2課時）（一）情境啟思：由樓及文，叩問初心導(dǎo)入：播放岳陽樓實景視頻（或展示《千里江山圖》中樓閣意象），結(jié)合“滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢具興”的背景，提問：“重修岳陽樓時，滕子京為何請范仲淹作記？這篇‘記’的價值何在？”引導(dǎo)學(xué)生從“記”的文體功能（記物、記人、記志）切入，思考文本的雙重維度——寫景之美與載道之深。（二）文言探微：字斟句酌，夯實基礎(chǔ)1.自主批注：學(xué)生圈點文中陌生字詞，結(jié)合課下注釋初步翻譯，標(biāo)注疑難處（如“淫雨霏霏”“岸芷汀蘭”的意象美感，“先天下之憂”的語序理解）。2.小組攻堅：分組討論“通假字”（具、屬）、古今異義（景、氣象）、詞類活用（先、后），教師巡視點撥，重點突破“不以物喜，不以己悲”的互文修辭與哲學(xué)意味。3.文意串講：以“滕子京修樓—范仲淹繪景—古仁人言志”為線索，梳理文章脈絡(luò)，明確“記樓”是表，“言志”是里。（三）文本深讀：景情相生，論從景出1.景之變：陰晴對照，境由心生聚焦第3、4段，引導(dǎo)學(xué)生用“圈畫法”提取景物關(guān)鍵詞（淫雨/春和、濁浪/沙鷗、虎嘯/芷蘭），對比分析“悲景—悲情”“樂景—樂情”的對應(yīng)關(guān)系。追問：“為何同是岳陽樓，景色會引發(fā)截然不同的情感？”引出“以物喜，以己悲”的本質(zhì)——個人得失的投射。2.情之辨：遷客與古仁，境界殊途小組辯論：“‘遷客騷人’的悲喜有錯嗎？古仁人的‘不以物喜’是否冷漠？”結(jié)合范仲淹“三貶三光”的生平（天圣貶、景祐貶、慶歷貶），理解“古仁人”并非無情，而是超越個人悲喜，將情感錨定在“天下”的維度。文本細(xì)讀第5段，賞析“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的句式美（四字短句與長句交錯，氣勢磅礴），思考“先”“后”的邏輯關(guān)系——責(zé)任先于享受，擔(dān)當(dāng)超越安逸。（四）活動深化：古今對話，精神傳承1.角色扮演：模擬“滕子京與范仲淹的書信往來”，一人飾太守（傾訴治郡之難與修樓之志），一人飾范公（回應(yīng)“憂樂”之思），用文言或白話還原二人的精神共鳴。2.現(xiàn)實觀照：展示抗疫醫(yī)護(hù)、扶貧干部的事跡圖片，討論：“當(dāng)代‘古仁人’是誰？他們的‘憂’與‘樂’體現(xiàn)在哪里？”引導(dǎo)學(xué)生將“憂樂精神”具象化為對社會的責(zé)任、對他人的關(guān)懷。（五）課堂收束：以文載道，以文化人學(xué)生用一句話總結(jié)本課收獲，教師升華：“《岳陽樓記》的價值，在于讓我們看見——真正的高貴，是‘居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君’的擔(dān)當(dāng)；真正的幸福，是‘后天下之樂而樂’的豁達(dá)。愿諸君以文為舟，載道而行?！彼?、作業(yè)設(shè)計與教學(xué)反思（一）分層作業(yè)基礎(chǔ)層：整理文言字詞，背誦第3、4、5段。提升層：以“憂與樂”為話題，結(jié)合生活體驗寫一篇短文（如《我的“憂樂”瞬間》）。拓展層：對比閱讀《醉翁亭記》，分析歐陽修“樂民之樂”與范仲淹“憂民之憂”的異同。（二）教學(xué)反思本課需警惕“重文言、輕思想”或“重說教、輕體驗”的傾向。文言疏通時，應(yīng)避免逐句翻譯的機(jī)械性，可通過“意象群品讀”（如“淫雨”“春和”的畫面感）提升審美體驗；思想探究時，需結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗（如校園責(zé)任、家庭擔(dān)當(dāng)），讓“憂樂精神”從歷史語境走向現(xiàn)實成長