2019人教高考?xì)v史一輪選習(xí)練題（8）及答案一、選擇題1、(2018·肇慶模擬)下表是《十二銅表法》的目錄，由此可見它的特點(diǎn)是()第一表第二表第三表第四表第五表第六表第七表第八表第九表第十表第十一表第十二表傳喚審理執(zhí)行家長(zhǎng)權(quán)繼承和監(jiān)護(hù)所有權(quán)和占有土地和房屋私犯公法宗教法補(bǔ)充條例補(bǔ)充條例A．維護(hù)羅馬居民的合法權(quán)益B．體現(xiàn)了法律的公正性和嚴(yán)謹(jǐn)性C．體現(xiàn)了羅馬法律的成熟和完善D．重視訴訟程序、注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)解析：選D《十二銅表法》從根本上維護(hù)奴隸主的利益，在一定程度上維護(hù)羅馬平民的利益，但不包括居民中的奴隸，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；公正性和嚴(yán)謹(jǐn)性在材料中無(wú)體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，自然法的發(fā)展標(biāo)志著羅馬法的成熟，《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“傳喚”“審理”“執(zhí)行”可知羅馬法重視訴訟程序，據(jù)材料“所有權(quán)和占有”“土地和房屋”“私犯”等可知羅馬法注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，故D項(xiàng)正確。2、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議代表情況一覽表黨派代表區(qū)域代表軍隊(duì)代表團(tuán)體代表特別邀請(qǐng)人士正式代表142人102人60人206人75人候補(bǔ)代表23人14人11人29人以上代表情況，反映這次會(huì)議是()A．全國(guó)人民代表大會(huì)籌備會(huì)議B．制憲與立法會(huì)議C．代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)D．代行中央政府職權(quán)解析：選C由于中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議代表具有廣泛性，在全國(guó)人民代表大會(huì)暫時(shí)無(wú)法召開的情況下，代行全國(guó)人民代表大會(huì)職權(quán)，故C項(xiàng)正確。3、《詩(shī)經(jīng)·周頌·載芟》中記載“載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛”；《禮記·月令》也有記載“命農(nóng)計(jì)耦耕事”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)()A．土地利用率大大提高 B．使用耦犁進(jìn)行耕種C．開展精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè) D．進(jìn)行集體耕作解析：選D材料是對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面的描述，與土地利用率無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；耦犁出現(xiàn)在漢代，不符合材料春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期限制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及當(dāng)時(shí)的耕作技術(shù)，不能反映出精耕細(xì)作的特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“千耦”“計(jì)耦耕事”反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)實(shí)行集體耕作，故D項(xiàng)正確。4、1904年，清政府頒布了《商人通例》和《公司律》。此后，又陸續(xù)頒布了《獎(jiǎng)勵(lì)公司章程》、《獎(jiǎng)給商勛章程》、《華商辦理實(shí)業(yè)爵賞章程》等相關(guān)法規(guī)。這反映了清政府()A．開始改變重農(nóng)抑商政策 B．積極扶植官僚資本企業(yè)C．獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)順應(yīng)時(shí)代潮流 D．主動(dòng)變革社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制解析：選C材料反映出清政府獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)，但不能體現(xiàn)開始改變重農(nóng)抑商政策，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)，不是扶植官僚資本企業(yè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；清政府獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè)，符合資本主義發(fā)展的世界潮流，故C項(xiàng)正確；材料沒有涉及經(jīng)濟(jì)體制變革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、(2018·南通模擬)1932年，在經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)后，美國(guó)參、眾兩院不顧胡佛反對(duì)，于7月7日和9日接連通過(guò)瓦格納一加納法案，該法案規(guī)定由聯(lián)邦政府撥款21億美元，舉辦救濟(jì)工程和失業(yè)救濟(jì)。7月11日，胡佛加以否決，月底兩院再次通過(guò)該法案并由政府具體實(shí)施。對(duì)此分析正確的是()A．美國(guó)的政治體制悄然發(fā)生變化 B．聯(lián)邦政府成立緊急救濟(jì)署開展救濟(jì)C．美國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)危機(jī)嚴(yán)重性認(rèn)識(shí)不足 D．胡佛反對(duì)由聯(lián)邦政府直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)解析：選D材料中美國(guó)總統(tǒng)胡佛否決了國(guó)會(huì)法案，但是國(guó)會(huì)可以以三分之二的多數(shù)再次通過(guò)，符合美國(guó)三權(quán)分立的政治體制，美國(guó)政治體制并沒有發(fā)生變化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；聯(lián)邦政府成立緊急救濟(jì)署開展救濟(jì)是在1933年羅斯福實(shí)施新政的措施，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)國(guó)會(huì)面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，通過(guò)聯(lián)邦政府加大投資舉辦救濟(jì)工程和失業(yè)救濟(jì)的法案，反映了國(guó)會(huì)應(yīng)對(duì)危機(jī)的積極舉措，正是認(rèn)識(shí)到了危機(jī)的嚴(yán)重性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)會(huì)通過(guò)法案，要求聯(lián)邦政府直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)渡過(guò)危機(jī)，遭到胡佛的反對(duì)，說(shuō)明他依然堅(jiān)持自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，反對(duì)政府直接干預(yù)，故D項(xiàng)正確。6、(2018·開封模擬)秦始皇采納韓非子“集權(quán)”學(xué)說(shuō)，漢武帝接受董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，宋代思想家提倡“格物致知，正心誠(chéng)意”，明末清初黃宗羲認(rèn)為“天下為主，君為客”。這些思想的共同之處在于()A．是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物B．儒家思想不斷發(fā)展、完善C．推動(dòng)了封建專制的發(fā)展D．便于提高君主的執(zhí)政水平解析：選D秦始皇采納韓非子“集權(quán)”學(xué)說(shuō)建立了專制主義中央集權(quán)制度；漢武帝接受董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)通過(guò)神化君權(quán)以加強(qiáng)統(tǒng)治；宋代思想家提倡“格物致知，正心誠(chéng)意”通過(guò)重建倫理綱常維護(hù)統(tǒng)治；明末清初黃宗羲認(rèn)為“天下為主，君為客”通過(guò)反君主專制以維護(hù)統(tǒng)治；由此可知這些思想的共同之處都便于提高君主的執(zhí)政水平，故D項(xiàng)正確。7、(2018·包頭模擬)晚清梁廷相在《夷氛聞?dòng)洝分袑?duì)林則徐的抗英活動(dòng)稱贊有加，但在書的結(jié)尾卻說(shuō)，“天朝全盛之日，即資其力，又師其能，延其人而受其學(xué)，失體孰甚”，“反求勝夷之道于夷也，古今無(wú)是理也”。這反映出()A．傳統(tǒng)夷夏觀念是近代化的障礙B．“師夷長(zhǎng)技”不能順應(yīng)時(shí)代潮流C．華夷之間存在不可逾越的鴻溝D．學(xué)習(xí)夷狄“長(zhǎng)技”有失國(guó)體尊嚴(yán)解析：選A根據(jù)材料不難看出，晚清文人雖然稱贊林則徐的抗英活動(dòng)，但對(duì)其主張學(xué)習(xí)西方的觀點(diǎn)卻是大加鞭撻，可以看出在這一時(shí)期近代中國(guó)思想界還尚未沖破夷夏之辯的保守觀念，這也是近代中國(guó)實(shí)現(xiàn)近代化的巨大障礙，故A項(xiàng)正確。8、(2018·揚(yáng)州模擬)“他的哲學(xué)中承認(rèn)時(shí)間、空間的客觀存在，也對(duì)暫時(shí)無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象歸結(jié)為上帝的安排，他用數(shù)學(xué)方法闡明了宇宙中最基本的法則，他是一位震古爍今的科學(xué)巨人?！辈牧现械摹八睂?duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn)是()A．發(fā)現(xiàn)了熱輻射過(guò)程中的能量分布規(guī)律B．提出時(shí)空的變化和結(jié)構(gòu)與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、狀態(tài)密切相關(guān)C．其理論使力學(xué)和天文學(xué)達(dá)到相當(dāng)完備的程度D．第一次將神從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)趕了出去解析：選C1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中，形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的經(jīng)典力學(xué)體系，與材料中“用數(shù)學(xué)方法闡明了宇宙中最基本的法則”相符，故C項(xiàng)正確。二、非選擇題1、(2018·衡水金卷模擬)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)間公益廣告的主題1987～1995年《公共走廊呼咦公共道德》《還是排隊(duì)上車好》《喝酒四部曲》《敬老愛幼家庭和諧》《交通安全系列》《兒童禮貌教育》《希望工程》《戒煙有三關(guān)》等1996～1998年《下崗再就業(yè)》《抗洪救災(zāi)》等1999～2002年《知識(shí)改變命運(yùn)》《同升一面旗共愛一個(gè)家》《將愛心傳遞下去(洗腳篇)》《愛我中華再創(chuàng)輝煌》2003～2009年《弘揚(yáng)民族精神共同抗擊“非典”》《新北京新奧運(yùn)》《愛心傳遞篇》《抗震篇》等2010～2015年《孝道文化篇》《環(huán)境保護(hù)篇》《核心價(jià)值觀》等結(jié)合表格信息與所學(xué)中國(guó)現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“公益廣告與社會(huì)變遷”自行擬定一個(gè)具體論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：論題觀點(diǎn)明確，闡述須有史實(shí)依據(jù)。)解析：該論述題難度較低，從認(rèn)識(shí)論的角度講就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又有能動(dòng)的反作用。隨著改革開放的推進(jìn)，整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)水平出現(xiàn)了質(zhì)的提升，在社會(huì)整體的文化和道德素質(zhì)不斷上升的趨勢(shì)下，一些拜金主義、享樂主義等不良思想也在隨之潛滋暗長(zhǎng)；為了整個(gè)社會(huì)和中華民族的偉大復(fù)興，這些不良現(xiàn)象必須得到及時(shí)的糾正。而公益廣告針對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，在規(guī)范道德、人文關(guān)懷、傳統(tǒng)文化回歸、弘揚(yáng)社會(huì)正能量等方面發(fā)揮了積極的作用。答案：示例：論題：公益廣告的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)文明程度的進(jìn)步。(2分)闡述：改革開放以來(lái)，隨著物質(zhì)文明的發(fā)展和人民生活水平的提高，一些人的道德水平滑坡，出現(xiàn)一些不良社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)，在深化改革開放的過(guò)程中，也產(chǎn)生了一些深層次的社會(huì)矛盾和問(wèn)題，如下崗職工、弱勢(shì)群體等，并且出現(xiàn)了拜金主義、個(gè)人主義、歷史虛無(wú)主義等不良傾向，針對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題，黨和政府在大力治理之余，公益廣告對(duì)這些問(wèn)題也進(jìn)行了積極引導(dǎo)，使人們?cè)谔岣咦陨淼赖滤降耐瑫r(shí)，更加關(guān)注社會(huì)公德、國(guó)家命運(yùn)和民族文化的傳承，提高社會(huì)精神文明程度?？傊鎻V告針對(duì)社會(huì)問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，在規(guī)范道德、人文關(guān)懷、傳統(tǒng)文化回歸、弘揚(yáng)社會(huì)正能量等方面發(fā)揮了積極作用。(10分)2、(2018·泉州模擬)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料在西方，科學(xué)才成為一般社會(huì)的組成部分。換句話說(shuō)，只是在西方，哲學(xué)家、科學(xué)家與匠人才實(shí)現(xiàn)聯(lián)合，互相促進(jìn)。學(xué)者和藝術(shù)家強(qiáng)烈反對(duì)中世紀(jì)的整個(gè)生活方式，努力創(chuàng)造盡可能與古典時(shí)代的生活方式相似的新的生活方式。若無(wú)西歐的縮小匠人與學(xué)者之間鴻溝的有利社會(huì)環(huán)境，人類學(xué)識(shí)上的這些成果獨(dú)自原不可能引起科學(xué)革命。匠人在文藝復(fù)興期間并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受鄙視?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》根據(jù)材料，提出一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合世界近代史相關(guān)史實(shí)，加以論述。(說(shuō)明：可以就材料中觀點(diǎn)進(jìn)行論證，也可以對(duì)其進(jìn)行修改、補(bǔ)充或否定；要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確。)解析：首先根據(jù)材料概括觀點(diǎn)：思想解放是推動(dòng)西歐科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件。史實(shí)：文藝復(fù)興提倡人文主義，沖擊封建神學(xué)思想，促使人們更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界，促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生，宗教改革運(yùn)動(dòng)提倡“因信稱義”，否定了教皇與教會(huì)的權(quán)威地位，使人們的思想得到進(jìn)一步的解放，有利于自然科學(xué)的發(fā)展，啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性與科學(xué)，沖擊了天主教會(huì)和封建專制統(tǒng)治，促進(jìn)了自然科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，因此，思想解放運(yùn)動(dòng)(人文主義的發(fā)展)為西歐自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了重要條件。答案：示例1：社會(huì)環(huán)境是西方科學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的重要條件(2分)近代西方資本主義工商業(yè)的成長(zhǎng)刺激了對(duì)技術(shù)的