2025—2026學(xué)年山東省德州市德城區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三上學(xué)期12月月考?xì)v史試卷一、單選題1.自2004年啟動(dòng)“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究”工程以來(lái)至今，按照“多學(xué)科、多角度、多層次、全方位”的研究方針，通過(guò)20多個(gè)學(xué)科的眾多科研人員的研究，取得了豐碩成果。這項(xiàng)研究旨在（）A.論證中華文明的多元一體格局 B.增強(qiáng)國(guó)人文化自信與民族自豪C.闡釋歷史上神話傳說(shuō)的可信度 D.了解遠(yuǎn)古人們的生產(chǎn)生活狀況2.20世紀(jì)80年代以來(lái)，思想文化界出現(xiàn)研究孔子的熱潮，先后舉辦“孔子、儒家和中國(guó)傳統(tǒng)文化”等學(xué)術(shù)研討會(huì)，成立中國(guó)孔子基金會(huì)、中華孔子研究所等學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦《孔子研究》等學(xué)術(shù)雜志。這一輪“傳統(tǒng)文化熱”體現(xiàn)的時(shí)代主題是（）A.對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流新發(fā)展 B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立C.發(fā)掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值 D.中西文化碰撞的激烈3.據(jù)考古學(xué)家計(jì)算，良渚古城城垣、外城以及水壩壩體，再加上古城城內(nèi)南北400米、東西600米的莫角山高大堆筑臺(tái)基的土方量，總計(jì)約1100萬(wàn)立方米。若以開(kāi)采、運(yùn)輸和堆筑1立方米的土石各需要1人/日計(jì)，估算所需3300萬(wàn)人/日；若每天出工1000人，每年出工30萬(wàn)人，整個(gè)工程需要連續(xù)建造110年。由此可判斷，良渚文明（）A.手工業(yè)發(fā)展水平較高 B.已出現(xiàn)早期國(guó)家特征C.具有明顯的階級(jí)分化 D.王權(quán)專制的色彩濃厚4.下圖為陜西綏德四十里鋪出土的東漢畫(huà)像石圖案（局部），描繪了男性舞者以刀、劍等兵器為舞的畫(huà)面。這折射了東漢（）A.男尊女卑的社會(huì)秩序 B.豐富多彩的社會(huì)生活C.戰(zhàn)農(nóng)合一的邊疆政策 D.崇力尚勇的社會(huì)風(fēng)尚5.漢武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的國(guó)家制度逐漸完善。讀圖可知，漢武帝（）A.通過(guò)祭祀強(qiáng)化皇權(quán) B.北擊匈奴擴(kuò)大了疆域C.依據(jù)黃老思想治國(guó) D.取消了郡國(guó)并行制度6.南北朝時(shí)，百濟(jì)曾重金購(gòu)買(mǎi)南梁書(shū)法家蕭子云真跡；唐朝時(shí)，新羅使臣請(qǐng)求贈(zèng)予歐陽(yáng)詢和柳公權(quán)作品，商人也將大量字帖販至新羅出售；由于唐太宗推崇王羲之，王氏書(shū)法在日本影響非常大，鑒真東渡帶去的《晉王右軍真行書(shū)》流傳很廣。這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根源是（）A.儒家思想的影響力 B.中外經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性C.中華文化的輻射力 D.中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)性7.大辛莊遺址發(fā)現(xiàn)的甲骨文內(nèi)容多涉及（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)與祭祀 B.水利工程 C.海外貿(mào)易 D.科舉制度8.商周大辛莊遺址出土了大量卜骨和青銅器，其歷史價(jià)值主要在于（）A.證明濟(jì)南是商朝都城 B.反映商代山東地區(qū)方國(guó)文明C.揭示周代分封制的完善 D.體現(xiàn)原始農(nóng)耕文化9.某博物館欲推出“文明之光——仰韶與河姆渡文化特展”，通過(guò)展出炭化粟粒、炭化稻谷等文物，讓大眾共同見(jiàn)證中華文明的多元一體。這兩種文化的共同特征是（）A.掌握冶鐵技術(shù) B.出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè) C.修建城垣防御 D.使用文字記事10.下圖為秦朝形勢(shì)圖。由圖中郡的分布狀況可以推知，秦朝（）A.邊疆管理呈現(xiàn)出與內(nèi)地一體化趨勢(shì) B.以因俗而治的策略緩和了民族矛盾C.南方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平落后于北方 D.建立完善的交通網(wǎng)實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)治理11.朱熹說(shuō)：“大凡道理，皆是我自有之物，非從外得”，“唯德，明之在己。”由此可見(jiàn)，朱熹（）A.強(qiáng)調(diào)道德自覺(jué) B.提倡格物致知 C.關(guān)注社會(huì)教化 D.反對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威12.據(jù)《越絕書(shū)》記載，（秦）始皇三十七年（前210年）“徙大越民置余杭、伊攻、□故鄣。因徙天下有罪謫吏民，置海南故大越處，以備東海外越”。這一做法（）A.促進(jìn)了民族交融 B.拓展了國(guó)家疆域 C.加速了統(tǒng)治危機(jī) D.整頓了社會(huì)風(fēng)俗13.《史記·平準(zhǔn)書(shū)》記載，漢武帝時(shí)“出算緡告緡之令，設(shè)賞告之科”，要求商人按規(guī)定申報(bào)財(cái)產(chǎn)并納稅，對(duì)隱匿不報(bào)者嚴(yán)懲，同時(shí)下令“賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”。這些舉措反映出漢代（）A.嚴(yán)厲打擊商人抑制商業(yè) B.增加賦稅改善財(cái)政C.強(qiáng)化人身控制維護(hù)穩(wěn)定 D.完善市場(chǎng)管理體系14.西周時(shí)期，“民”存在按種族、職業(yè)劃分的等級(jí)差別；春秋末期，“民”階層內(nèi)部身份差異消失，成為向國(guó)家繳納賦稅、承擔(dān)徭役的“齊民”。這一變化源于（）A.賦役制度的變革 B.國(guó)家治理模式的轉(zhuǎn)變C.等級(jí)秩序的瓦解 D.華夏認(rèn)同觀念的增強(qiáng)15.漢武帝時(shí)期對(duì)工商業(yè)者征收高額財(cái)產(chǎn)稅，稱為算緡，其后又實(shí)行告緡，鼓勵(lì)告發(fā)算緡不實(shí)者。公元前81年，有儒生評(píng)價(jià)這一政策：“得民財(cái)以億計(jì)，奴婢以千萬(wàn)數(shù)……于是商賈中家以上大抵破”，“民偷甘食好衣，不事蓄藏之業(yè)”。據(jù)此可知，該政策從長(zhǎng)遠(yuǎn)看（）A.擾亂了社會(huì)正常秩序 B.緩解了政府的財(cái)政危機(jī)C.打擊了富商大賈勢(shì)力 D.加強(qiáng)了對(duì)地方經(jīng)濟(jì)控制二、材料題。1.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：鹽鐵專營(yíng)應(yīng)不應(yīng)廢止始元六年（前81年）二月，霍光以昭帝名義，令丞相田干秋、御史大夫桑弘羊，召集賢良文學(xué)（賢良方正所選拔出的人才）六十余人，就武帝時(shí)期的各項(xiàng)政策，特別是鹽鐵專營(yíng)政策，進(jìn)行全面總結(jié)辯論。賢良文學(xué)一方認(rèn)為：“抑末利而開(kāi)仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國(guó)有鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡，趨末者眾?！辈⒅赋觥敖窨h官作鐵器，多苦惡（質(zhì)劣）……鹽、鐵價(jià)貴，百姓不便”。他們還認(rèn)為鹽鐵專營(yíng)吸引了大量商賈為官，權(quán)與勢(shì)結(jié)合在一起，造成了“貧者無(wú)立錐之地，富者田連阡陌”的局面。桑弘羊一方則認(rèn)為：鹽鐵歸之于民，“民大富，則不可以祿使也；大強(qiáng)，則不可以罰威也”。如此發(fā)展，則會(huì)形成“權(quán)移于臣，政墜于家，公室悲而田宗強(qiáng)”的局面。他們進(jìn)一步指出：“先帝（武帝）哀邊人之久患……故興鹽、鐵……以佐助邊費(fèi)。今議者欲罷之，內(nèi)空府庫(kù)之藏，外乏執(zhí)備之用，使備塞乘城之士饑寒于邊