[國(guó)家事業(yè)單位招聘】2024中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院招聘1人筆試歷年參考題庫(kù)典型考點(diǎn)附帶答案詳解(3卷合一)一、選擇題從給出的選項(xiàng)中選擇正確答案（共50題）1、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系是哲學(xué)基本問(wèn)題的重要方面。下列表述最準(zhǔn)確體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)原理的是：A.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象2、在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，商品二因素是指：A.使用價(jià)值和交換價(jià)值B.價(jià)值和交換價(jià)值C.使用價(jià)值和價(jià)值D.價(jià)值和剩余價(jià)值3、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)椋篈.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)B.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)D.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性的特點(diǎn)4、在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，商品二因素是指：A.使用價(jià)值和交換價(jià)值B.價(jià)值和交換價(jià)值C.使用價(jià)值和價(jià)值D.價(jià)值和價(jià)格5、下列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的表述，正確的是：A.該理論體系包括毛澤東思想、鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀B.該理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果C.該理論體系始于改革開放時(shí)期，形成于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期D.該理論體系的核心內(nèi)容是社會(huì)主義初級(jí)階段理論6、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求B."自由、平等、公正、法治"是社會(huì)層面的價(jià)值取向C."愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善"是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則D."富強(qiáng)、民主、文明、和諧"是公民個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)7、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。以下關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的表述，錯(cuò)誤的是：A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定性作用D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)8、在唯物辯證法體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：A.形式和狀態(tài)B.方向和道路C.源泉和動(dòng)力D.過(guò)程和趨勢(shì)9、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。下列哪項(xiàng)最準(zhǔn)確地體現(xiàn)了這一原理？A.經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的科學(xué)定律具有普適性B.多數(shù)人認(rèn)同的觀點(diǎn)必然是正確的社會(huì)共識(shí)C.古代經(jīng)典著作中的論斷無(wú)需實(shí)踐檢驗(yàn)D.權(quán)威專家的言論可以直接作為真理依據(jù)10、在唯物辯證法中，關(guān)于矛盾特殊性的理解，下列表述正確的是？A.不同事物的矛盾具有完全相同的特性B.矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析C.主要矛盾和次要矛盾在任何情況下都不會(huì)轉(zhuǎn)化D.認(rèn)識(shí)矛盾特殊性就能解決所有實(shí)踐問(wèn)題11、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。下列哪一選項(xiàng)最準(zhǔn)確地體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)？A.理論能夠獨(dú)立于實(shí)踐而存在B.理論的真理性需在實(shí)踐中得到證明C.實(shí)踐需要完全依賴于理論指導(dǎo)D.真理的標(biāo)準(zhǔn)具有多元性12、在唯物辯證法中，"揚(yáng)棄"這一概念最能體現(xiàn)下列哪一哲學(xué)原理？A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.因果聯(lián)系規(guī)律13、在馬克思主義理論中，關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的論述，下列哪項(xiàng)最準(zhǔn)確地體現(xiàn)了二者的辯證關(guān)系？A.社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的發(fā)展方向B.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相互獨(dú)立，互不影響C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D.社會(huì)意識(shí)始終超前于社會(huì)存在的發(fā)展14、下列哪項(xiàng)最能體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理？A.所有事物的矛盾都具有完全相同的表現(xiàn)形式B.矛盾的特殊性存在于普遍性之外C.矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，特殊性包含普遍性D.矛盾的普遍性和特殊性在任何情況下都不會(huì)相互轉(zhuǎn)化15、下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是：

A.提防（dī）嫉妒（jì）檔案（dàng）書聲瑯瑯（lǎng）

B.逮捕（dài）熾熱（zhì）挫折（cuò）引吭高歌（háng）

C.氛圍（fēn）創(chuàng)傷（chuāng）瓜蔓（wàn）徇私舞弊（xùn）

D.瓜葛（gé）懲罰（chéng）押解（jiè）汗流浹背（jiā）A.AB.BC.CD.D16、關(guān)于我國(guó)古代文化常識(shí)，下列說(shuō)法正確的是：

A."三省六部"中的"三省"是指尚書省、中書省和門下省

B.古代以右為尊，故官員被貶稱為"左遷"

C."五岳"中位于山西的是華山

D.科舉考試中殿試前三名分別稱為解元、會(huì)元、狀元A.AB.BC.CD.D17、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)基本問(wèn)題的表述，下列說(shuō)法正確的是：A.思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題B.物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)C.世界是否可知的問(wèn)題是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)D.辯證法與形而上學(xué)是哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面18、關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：A.是馬克思主義中國(guó)化的最新成果B.是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分C.是21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義D.實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍19、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界的統(tǒng)一性在于其：A.可知性B.矛盾性C.物質(zhì)性D.運(yùn)動(dòng)性20、在唯物辯證法體系中，揭示事物發(fā)展源泉和動(dòng)力的是：A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.內(nèi)容與形式規(guī)律21、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力。下列選項(xiàng)中，最直接體現(xiàn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用的是：A.紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行B.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)C.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村D.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層22、在唯物辯證法中，矛盾的基本屬性是：A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭(zhēng)性C.主要矛盾和次要矛盾D.對(duì)抗性和非對(duì)抗性23、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)椋篈.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)B.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性的特點(diǎn)C.實(shí)踐具有社會(huì)歷史性的特點(diǎn)D.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性的特點(diǎn)24、在唯物辯證法體系中，揭示事物發(fā)展源泉和動(dòng)力的是：A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.內(nèi)容與形式規(guī)律25、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的基本問(wèn)題，下列說(shuō)法正確的是：

A.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題

B.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.可知論與不可知論的對(duì)立屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面

D.哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面是相互獨(dú)立的A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④26、關(guān)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論特征，下列表述錯(cuò)誤的是：

A.繼承和發(fā)展了馬克思主義理論

B.系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義

C.是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義

D.僅適用于中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐A.AB.BC.CD.D27、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。下列選項(xiàng)中，最直接體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展根本動(dòng)力的是：A.農(nóng)民通過(guò)長(zhǎng)期耕作掌握了二十四節(jié)氣與農(nóng)時(shí)規(guī)律B.科學(xué)家為驗(yàn)證相對(duì)論設(shè)計(jì)了水星近日點(diǎn)進(jìn)動(dòng)觀測(cè)C.工程師根據(jù)流體力學(xué)原理改進(jìn)了高鐵車頭設(shè)計(jì)D.醫(yī)生通過(guò)臨床觀察發(fā)現(xiàn)新冠病毒傳播新特征28、在唯物辯證法體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。下列說(shuō)法符合對(duì)立統(tǒng)一原理的是：A.量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變B.新事物在克服舊事物消極因素基礎(chǔ)上產(chǎn)生C.矛盾雙方既相互排斥又相互依存D.事物發(fā)展經(jīng)歷肯定-否定-否定之否定的過(guò)程29、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。下列關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的表述，正確的是：A.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用B.認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有反作用C.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互獨(dú)立，互不影響D.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的30、在唯物辯證法中，矛盾的基本屬性是：A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭(zhēng)性C.主要矛盾和次要矛盾D.對(duì)抗性和非對(duì)抗性31、“實(shí)事求是”是馬克思主義的精髓，也是我們黨的思想路線的核心。以下關(guān)于“實(shí)事求是”的理解，錯(cuò)誤的是：A.實(shí)事求是要求一切從客觀實(shí)際出發(fā)B.實(shí)事求是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提C.實(shí)事求是主張理論可以脫離實(shí)踐單獨(dú)發(fā)展D.實(shí)事求是體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一32、在馬克思主義哲學(xué)中，關(guān)于矛盾特殊性的論述，下列說(shuō)法正確的是：A.矛盾特殊性決定了事物的特殊本質(zhì)B.矛盾特殊性存在于矛盾普遍性之中C.分析矛盾特殊性是正確解決矛盾的前提D.矛盾特殊性通過(guò)具體問(wèn)題具體分析來(lái)把握33、“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想”，這一論斷深刻揭示了馬克思主義在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展中的重要作用。關(guān)于馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果，下列說(shuō)法正確的是：A.毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍B.鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的最新成果C.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的開端D.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的第三次歷史性飛躍34、在馬克思主義哲學(xué)體系中，實(shí)踐觀點(diǎn)具有重要地位。關(guān)于實(shí)踐的基本特征，以下描述最準(zhǔn)確的是：A.實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性B.實(shí)踐是純粹的思維活動(dòng)，具有抽象性C.實(shí)踐是獨(dú)立于社會(huì)關(guān)系之外的個(gè)體行為D.實(shí)踐是固定不變的重復(fù)性活動(dòng)35、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。下列哪項(xiàng)最準(zhǔn)確地體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)？A.理論能夠指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐反過(guò)來(lái)驗(yàn)證理論B.感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更接近真理C.多數(shù)人的意見往往代表真理D.權(quán)威專家的論斷具有真理性36、關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是：A.社會(huì)主義核心價(jià)值觀完全獨(dú)立于傳統(tǒng)文化B.傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的唯一來(lái)源C.社會(huì)主義核心價(jià)值觀批判繼承了傳統(tǒng)文化精華D.二者在本質(zhì)上相互對(duì)立37、“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。”關(guān)于馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，下列表述正確的是：A.馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說(shuō)B.馬克思主義是馬克思個(gè)人創(chuàng)立的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放條件的理論C.馬克思主義是永恒不變的絕對(duì)真理體系D.馬克思主義僅適用于19世紀(jì)歐洲的社會(huì)環(huán)境38、在唯物辯證法中，矛盾的基本屬性是：A.普遍性和特殊性B.同一性和斗爭(zhēng)性C.主要矛盾和次要矛盾D.對(duì)抗性和非對(duì)抗性39、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是：A.階級(jí)斗爭(zhēng)B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)C.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步D.人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)40、在認(rèn)識(shí)論中，"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"這一命題主要強(qiáng)調(diào)了：A.真理的客觀性B.真理的相對(duì)性

-C.真理的實(shí)踐性D.真理的絕對(duì)性41、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是？A.階級(jí)斗爭(zhēng)B.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)D.人類思想觀念的變革42、"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"這一論斷深刻揭示了？A.真理的絕對(duì)性與相對(duì)性關(guān)系B.認(rèn)識(shí)過(guò)程中兩次飛躍的辯證關(guān)系C.真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上的唯物論與辯證法統(tǒng)一D.感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系43、根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。下列選項(xiàng)中，正確表述了物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的是：A.意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)是意識(shí)的派生物B.物質(zhì)和意識(shí)相互決定，互為前提C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D.物質(zhì)和意識(shí)是絕對(duì)對(duì)立的，沒有統(tǒng)一性44、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中的基本分配方式。下列關(guān)于按勞分配的說(shuō)法正確的是：A.按勞分配意味著勞動(dòng)者獲得其創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值B.按勞分配的實(shí)現(xiàn)程度與市場(chǎng)機(jī)制無(wú)關(guān)

-C.按勞分配默認(rèn)勞動(dòng)者個(gè)人天賦和工作能力的差異D.按勞分配只適用于物質(zhì)生產(chǎn)部門45、下列選項(xiàng)中，與“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”這一概念內(nèi)涵最為契合的是：A.將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，并隨著時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新發(fā)展B.將馬克思主義經(jīng)典著作翻譯成中文并進(jìn)行普及教育C.在中國(guó)推行馬克思主義理論的全盤照搬D.將馬克思主義理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化完全等同46、在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須：A.完全遵循馬克思主義經(jīng)典作家的每一個(gè)具體結(jié)論B.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，同時(shí)推進(jìn)政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)C.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，忽視其他領(lǐng)域的發(fā)展D.完全照搬其他社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)模式47、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)中“實(shí)踐”概念的理解，下列表述正確的是：A.實(shí)踐是純主觀的精神活動(dòng)B.實(shí)踐是脫離社會(huì)關(guān)系的個(gè)體行為C.實(shí)踐是連接主觀與客觀的橋梁D.實(shí)踐是獨(dú)立于認(rèn)識(shí)活動(dòng)之外的過(guò)程48、在唯物辯證法中，關(guān)于矛盾特殊性的正確理解是：A.不同事物的矛盾具有完全相同的性質(zhì)B.矛盾的特殊性決定了事物的特殊本質(zhì)C.主要矛盾和次要矛盾的地位永遠(yuǎn)不會(huì)轉(zhuǎn)化D.矛盾的特殊性可以脫離普遍性而存在49、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的基本特征，下列表述正確的是：

A.實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的根本標(biāo)志

B.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原

C.馬克思主義哲學(xué)具有革命性和批判性

D.馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀A.僅ABB.僅ACC.僅BCD.僅CD50、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的說(shuō)法，正確的是：

A.鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開篇之作

B."三個(gè)代表"重要思想加深了對(duì)建設(shè)什么樣的黨的認(rèn)識(shí)

C.科學(xué)發(fā)展觀回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展的問(wèn)題

D.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果A.僅ABCB.僅BCDC.僅ACDD.ABCD

參考答案及解析1.【參考答案】B【解析】物質(zhì)決定意識(shí)是唯物論的基本原理，強(qiáng)調(diào)意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。A項(xiàng)和C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用，屬于意識(shí)的能動(dòng)性；D項(xiàng)說(shuō)明意識(shí)的本質(zhì)，但未突出物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定性作用；B項(xiàng)直接表明意識(shí)的內(nèi)容源于客觀物質(zhì)世界，最準(zhǔn)確體現(xiàn)了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用。意識(shí)的形式是主觀的，但內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界，這是物質(zhì)決定意識(shí)的核心要義。2.【參考答案】C【解析】商品二因素是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)概念。使用價(jià)值是商品能滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性；價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性。A項(xiàng)中交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式；B項(xiàng)將價(jià)值與交換價(jià)值并列不符合理論；D項(xiàng)剩余價(jià)值是資本主義特有的經(jīng)濟(jì)范疇。因此，商品二因素特指使用價(jià)值和價(jià)值這兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的屬性。3.【參考答案】A【解析】實(shí)踐之所以能成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性決定的。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，它能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以對(duì)照，從而判斷認(rèn)識(shí)是否與客觀實(shí)際相符合。其他選項(xiàng)雖然也是實(shí)踐的特點(diǎn)，但并非其作為真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵依據(jù)。4.【參考答案】C【解析】商品的二因素是指商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)基本屬性。使用價(jià)值是商品能滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性；價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性。交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，均不屬于商品的基本因素。5.【參考答案】B【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，毛澤東思想不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，它是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。C項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始于改革開放新時(shí)期，而非社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。D項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是鄧小平理論的重要組成部分，但不是整個(gè)理論體系的核心內(nèi)容。B項(xiàng)正確，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。6.【參考答案】D【解析】D項(xiàng)錯(cuò)誤，"富強(qiáng)、民主、文明、和諧"是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，而非公民個(gè)人層面的價(jià)值目標(biāo)。A項(xiàng)正確，社會(huì)主義核心價(jià)值觀確實(shí)包含國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求。B項(xiàng)正確，"自由、平等、公正、法治"是社會(huì)層面的價(jià)值取向。C項(xiàng)正確，"愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善"是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。7.【參考答案】C【解析】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐。選項(xiàng)A、B、D均正確表述了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定性作用：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)C錯(cuò)誤地將認(rèn)識(shí)置于實(shí)踐之上，顛倒了二者的辯證關(guān)系。正確的表述應(yīng)為"實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性作用"。8.【參考答案】C【解析】唯物辯證法三大規(guī)律各有側(cè)重：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，即矛盾是事物發(fā)展的根本原因；質(zhì)量互變規(guī)律揭示事物發(fā)展的形式和狀態(tài)；否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的方向和道路。因此正確答案為C，其他選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)另外兩個(gè)基本規(guī)律的作用。9.【參考答案】A【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)定律通過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，正是實(shí)踐檢驗(yàn)真理的典型體現(xiàn)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，真理不以認(rèn)同人數(shù)多少為標(biāo)準(zhǔn)；C項(xiàng)否認(rèn)了實(shí)踐檢驗(yàn)的必要性；D項(xiàng)將權(quán)威言論等同于真理，違背了實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。10.【參考答案】B【解析】矛盾特殊性是指不同事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)，這就要求我們必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。A項(xiàng)否認(rèn)了矛盾的特殊性；C項(xiàng)違背了矛盾轉(zhuǎn)化的原理；D項(xiàng)夸大了矛盾特殊性的作用，解決問(wèn)題還需要把握矛盾的普遍性等其他因素。11.【參考答案】B【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。任何理論的真理性都必須通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能得到最終確認(rèn)。選項(xiàng)A否定了實(shí)踐對(duì)理論的檢驗(yàn)作用；選項(xiàng)C夸大了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用；選項(xiàng)D違背了真理標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。只有選項(xiàng)B準(zhǔn)確反映了實(shí)踐作為真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的根本地位。12.【參考答案】C【解析】"揚(yáng)棄"是辯證否定的實(shí)質(zhì)，指新事物對(duì)舊事物既克服又保留，既批判又繼承。否定之否定規(guī)律揭示了事物通過(guò)辯證否定實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過(guò)程，而"揚(yáng)棄"正是這一規(guī)律的核心體現(xiàn)。質(zhì)量互變規(guī)律強(qiáng)調(diào)量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示矛盾運(yùn)動(dòng)；因果聯(lián)系規(guī)律說(shuō)明事物間的因果關(guān)系，均不能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)"揚(yáng)棄"的內(nèi)涵。13.【參考答案】C【解析】馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。同時(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠反作用于社會(huì)存在，并在一定條件下表現(xiàn)出超前或滯后的特征。選項(xiàng)A顛倒了決定關(guān)系，選項(xiàng)B否定了二者的聯(lián)系，選項(xiàng)D片面強(qiáng)調(diào)了社會(huì)意識(shí)的超前性，只有C完整準(zhǔn)確地表述了二者的辯證關(guān)系。14.【參考答案】C【解析】矛盾普遍性指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，特殊性指不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。普遍性寓于特殊性之中，通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，而特殊性也包含著普遍性。選項(xiàng)A否定了矛盾的特殊性，選項(xiàng)B割裂了二者的聯(lián)系，選項(xiàng)D否定了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化關(guān)系。只有C準(zhǔn)確表述了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。15.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)"嫉妒"應(yīng)為jídù，"書聲瑯瑯"應(yīng)為shūshēnglángláng；B項(xiàng)"熾熱"應(yīng)為chìrè；D項(xiàng)"押解"應(yīng)為yājiè。C項(xiàng)所有詞語(yǔ)讀音均正確："氛圍"fēnwéi、"創(chuàng)傷"chuāngshāng、"瓜蔓"guāwàn、"徇私舞弊"xùnsīwǔbì。16.【參考答案】A【解析】A正確，隋唐時(shí)期中央官制實(shí)行三省六部制，"三省"指尚書省、中書省和門下省。B錯(cuò)誤，古代以左為尊，官員升職稱"右遷"，貶職稱"左遷"。C錯(cuò)誤，"五岳"中位于山西的是恒山，華山在陜西。D錯(cuò)誤，科舉考試中鄉(xiāng)試第一名稱"解元"，會(huì)試第一名稱"會(huì)元"，殿試第一名稱"狀元"，殿試前三名統(tǒng)稱"三鼎甲"。17.【參考答案】A【解析】哲學(xué)基本問(wèn)題包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：第一方面是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，對(duì)此的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；第二方面是思維和存在是否具有同一性的問(wèn)題，即世界是否可知的問(wèn)題，對(duì)此的不同回答是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。A選項(xiàng)準(zhǔn)確概括了哲學(xué)基本問(wèn)題的核心內(nèi)涵。B選項(xiàng)將"唯一標(biāo)準(zhǔn)"限定在基本問(wèn)題的第一方面更為準(zhǔn)確；C選項(xiàng)描述的是基本問(wèn)題第二方面的內(nèi)容，但不夠全面；D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，辯證法與形而上學(xué)不屬于哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容。18.【參考答案】D【解析】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。而馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍是指毛澤東思想，它系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)落后的東方大國(guó)如何進(jìn)行革命、如何建立社會(huì)主義制度的問(wèn)題。因此D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，混淆了馬克思主義中國(guó)化不同歷史階段的飛躍成果。19.【參考答案】C【解析】馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持唯物主義一元論，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是世界的本原。世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界上的各種事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，可知性是意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映特性，這些都不能作為世界統(tǒng)一性的基礎(chǔ)。20.【參考答案】B【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，內(nèi)容與形式規(guī)律則是唯物辯證法的一對(duì)基本范疇。矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。21.【參考答案】A【解析】"紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行"強(qiáng)調(diào)從書本獲得的知識(shí)終究淺薄，要真正理解必須親身實(shí)踐，直接體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。B項(xiàng)以活水喻指知識(shí)更新，C項(xiàng)描述困境中的轉(zhuǎn)機(jī)，D項(xiàng)表達(dá)登高望遠(yuǎn)的境界，三者均未直接體現(xiàn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定性作用。22.【參考答案】B【解析】矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。同一性指矛盾雙方相互依存、相互貫通，斗爭(zhēng)性指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立。A項(xiàng)是矛盾問(wèn)題的精髓，C項(xiàng)是矛盾地位差異的劃分，D項(xiàng)是矛盾斗爭(zhēng)形式分類，三者都不是矛盾的基本屬性。23.【參考答案】A【解析】實(shí)踐之所以能成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性決定的。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)，能夠?qū)⒗碚撧D(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，通過(guò)實(shí)踐結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)的對(duì)照，就能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否與客觀實(shí)際相符合。其他選項(xiàng)雖然也是實(shí)踐的特點(diǎn)，但并非其成為真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵屬性。24.【參考答案】B【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。矛盾雙方的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。質(zhì)量互變規(guī)律揭示事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的方向和道路，內(nèi)容與形式規(guī)律則是唯物辯證法的一對(duì)基本范疇。25.【參考答案】A【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)基本原理。①正確，恩格斯在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中明確提出思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題；②正確，根據(jù)對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的不同回答，劃分出唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)；③正確，哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面是思維和存在的同一性問(wèn)題，據(jù)此劃分為可知論和不可知論；④錯(cuò)誤，哲學(xué)基本問(wèn)題的兩個(gè)方面相互聯(lián)系、不可分割。故正確答案為A。26.【參考答案】D【解析】本題考查新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。選項(xiàng)A正確，該思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合；選項(xiàng)B正確，該思想明確回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題；選項(xiàng)C正確，該思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐，其蘊(yùn)含的治理智慧和方案對(duì)世界發(fā)展也具有重要借鑒意義。故錯(cuò)誤表述為D。27.【參考答案】B【解析】實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展。A項(xiàng)體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來(lái)源；C項(xiàng)體現(xiàn)科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用；D項(xiàng)體現(xiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。B項(xiàng)中，為驗(yàn)證理論而主動(dòng)設(shè)計(jì)觀測(cè)實(shí)驗(yàn)，突出體現(xiàn)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的推動(dòng)作用，展現(xiàn)了人類通過(guò)有目的的實(shí)踐活動(dòng)不斷深化對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)。28.【參考答案】C【解析】對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。A項(xiàng)體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律，B項(xiàng)體現(xiàn)辯證否定觀，D項(xiàng)體現(xiàn)否定之否定規(guī)律。C項(xiàng)準(zhǔn)確表述了矛盾的基本屬性——同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，矛盾雙方相互依存、相互貫通，又相互排斥、相互對(duì)立，這種對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化，符合對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的核心要義。29.【參考答案】A【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，表現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)導(dǎo)致實(shí)踐失敗。B項(xiàng)顛倒了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系；C項(xiàng)否定了二者的相互作用；D項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源而非相反。30.【參考答案】B【解析】矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩個(gè)基本屬性。同一性指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)；斗爭(zhēng)性指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的傾向。A項(xiàng)是矛盾問(wèn)題的精髓；C項(xiàng)是矛盾不平衡性的表現(xiàn)；D項(xiàng)是矛盾斗爭(zhēng)性的兩種基本形式。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)，共同構(gòu)成矛盾運(yùn)動(dòng)。31.【參考答案】C【解析】“實(shí)事求是”強(qiáng)調(diào)理論來(lái)源于實(shí)踐，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。理論不能脫離實(shí)踐單獨(dú)發(fā)展，必須與實(shí)踐相結(jié)合。選項(xiàng)A、B、D都準(zhǔn)確體現(xiàn)了實(shí)事求是的內(nèi)涵：從實(shí)際出發(fā)是前提，尊重客觀規(guī)律是基礎(chǔ)，主客觀統(tǒng)一是目標(biāo)。選項(xiàng)C違背了理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的原則。32.【參考答案】A【解析】矛盾特殊性是指不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)，這是事物相互區(qū)別的特殊本質(zhì)（A正確）。矛盾普遍性存在于特殊性之中（B錯(cuò)誤）。分析矛盾特殊性是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，但解決矛盾還需要其他條件（C不準(zhǔn)確）。具體問(wèn)題具體分析是把握矛盾特殊性的方法（D正確），但題目要求選擇最準(zhǔn)確表述矛盾特殊性本質(zhì)的選項(xiàng)，A項(xiàng)最符合定義。33.【參考答案】A【解析】A項(xiàng)正確，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。B項(xiàng)錯(cuò)誤，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想才是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。C項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思主義中國(guó)化的開端是毛澤東思想而非習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。D項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思主義中國(guó)化的第三次歷史性飛躍是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。34.【參考答案】A【解析】A項(xiàng)準(zhǔn)確概括了實(shí)踐的基本特征。實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性，這是馬克思主義實(shí)踐觀的核心內(nèi)容。B項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)，而是改造世界的物質(zhì)活動(dòng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不是獨(dú)立于社會(huì)關(guān)系之外的個(gè)體行為。D項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的，不是固定不變的重復(fù)性活動(dòng)。35.【參考答案】A【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)A完整體現(xiàn)了實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：理論指導(dǎo)實(shí)踐，而實(shí)踐結(jié)果又反過(guò)來(lái)檢驗(yàn)理論的真?zhèn)?。選項(xiàng)B錯(cuò)誤，因?yàn)楦行哉J(rèn)識(shí)需要上升為理性認(rèn)識(shí)才能把握本質(zhì)；選項(xiàng)C和D都忽視了真理的客觀性，真理不依賴于人數(shù)多少或權(quán)威認(rèn)定。36.【參考答案】C【解析】社會(huì)主義核心價(jià)值觀既扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，又體現(xiàn)時(shí)代精神。選項(xiàng)C正確指出了二者的辯證關(guān)系：一方面繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，如仁愛、誠(chéng)信等理念；另一方面根據(jù)時(shí)代發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。選項(xiàng)A否定了文化傳承，選項(xiàng)B忽視了時(shí)代性，選項(xiàng)D將二者對(duì)立起來(lái)，都不符合實(shí)際。37.【參考答案】A【解析】馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的-般規(guī)律。B項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思主義是集體智慧的結(jié)晶；C項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思主義是發(fā)展的理論，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，馬克思主義具有普遍指導(dǎo)意義，其基本原理適用于全世界。38.【參考答案】B【解析】矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性：同一性指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)；斗爭(zhēng)性指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的傾向。A項(xiàng)是矛盾問(wèn)題的精髓，C項(xiàng)是矛盾不平衡性的表現(xiàn)，D項(xiàng)是矛盾斗爭(zhēng)性的形式。39.【參考答案】B【解析】馬克思主義唯物史觀指出，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，二者的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，科學(xué)技術(shù)是重要推動(dòng)力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但均受生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的制約。40.【參考答案】C【解析】該命題突出了實(shí)踐在檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性中的決定性作用，體現(xiàn)了真理的實(shí)踐性特征。真理的實(shí)踐性是指真理來(lái)源于實(shí)踐、受實(shí)踐檢驗(yàn)并服務(wù)于實(shí)踐。雖然真理具有客觀性（不以人的意志為轉(zhuǎn)移）、絕對(duì)性（在一定條件下對(duì)客觀事物的正確反映）和相對(duì)性（真理的具體性和條件性），但該命題的核心是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的唯一性。41.【參考答案】C【解析】生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，二者的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，科學(xué)技術(shù)是重要推