第二講服飾與人第一節(jié)服飾的出現(xiàn)

氣候適應(yīng)說(shuō)生體保護(hù)說(shuō)身體保護(hù)說(shuō)

護(hù)符說(shuō)起源諸學(xué)說(shuō)象征說(shuō)

人體裝飾說(shuō)審美說(shuō)

性差說(shuō)另：羞恥說(shuō)裝飾說(shuō)：衣物產(chǎn)生于人們特別喜歡裝飾即最惹人注目的部分的欲求。據(jù)此，腰衣(纏腰布)是最初的衣物，最初為女性穿用。

保護(hù)說(shuō)：當(dāng)人類直立行走時(shí)，原來(lái)處于安全的性部從身體的末端位移至中央，男性尤為敏感，最易受傷，因此，為了保護(hù)這個(gè)部位就需要腰布。故為男性最先使用。

氣象說(shuō)：現(xiàn)在一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)，天冷就圍著火堆而座，但在冰河期，人類的祖先還不會(huì)利用火，卻曾用毛皮作為衣物包裹在身上，故衣之起源與其說(shuō)因道德，勿寧說(shuō)因之對(duì)氣候的適應(yīng)。

第二節(jié)服飾的研究

人們都認(rèn)為衣服是僅以它的使用條件，社會(huì)條件就能加以說(shuō)明的問(wèn)題，或者是僅以它的使用條件，社會(huì)條件而必須處理的問(wèn)題。我們不準(zhǔn)備僅僅以使用條件和社會(huì)條件來(lái)研究服飾，還必須把服飾作為人們內(nèi)心深處的意識(shí)問(wèn)題來(lái)進(jìn)行探討，這就有必要從美學(xué)角度來(lái)考察這些問(wèn)題，這就是服飾美學(xué)。第三節(jié)服裝及人類行為的知識(shí)發(fā)展史

一、將服裝視為一種人類行為的研究工作，除了必須考慮到因知識(shí)的發(fā)展使其逐漸成形之外，還應(yīng)該注意到社會(huì)運(yùn)動(dòng)或社會(huì)潮流也能發(fā)揮影響效果。

二、某些在社會(huì)或人文科學(xué)中占有一席之地的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，皆有助于我們了解服裝及人類行為。

三、從各種不同領(lǐng)域衍生出來(lái)的想法，在解釋著裝這一人類行為時(shí)必須經(jīng)過(guò)仔細(xì)的檢驗(yàn)。

這些檢驗(yàn)工作包括：

1、評(píng)估這些想法用來(lái)描述及解釋各種服裝社會(huì)心理議題的可行性；2、探究這些想法的來(lái)源，包括研究者提出個(gè)人觀點(diǎn)或興趣的歷史背景；3、查考那些造成各種服裝社會(huì)心理議題的人性基本假設(shè)；4、追溯這些想法所造成的影響。第四節(jié)人們?yōu)楹未┮碌钠渌缙诶碚?/p>

一、端莊理論(modestytheory)：

二、不端莊理論(immodestytheory)三、裝飾理論(adornmenttheory)學(xué)習(xí)與思考：

1、服裝起源有那些基本學(xué)說(shuō)？2、人類開(kāi)始使用衣物大約從何時(shí)開(kāi)始？3、衣物在人類文明史中有何重大意義？建議讀物：《世界服裝史》(美)布蘭奇?佩尼著徐偉儒主譯