2025-2026學(xué)年上學(xué)期11月期中考試高二語文試題本試卷共8頁，23題。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：按照每部或單集的時(shí)長，紀(jì)錄片大致可分為微（30分鐘以內(nèi)）、中（30—50分鐘）、長（50分鐘以上）等類別。1895年巴黎一家咖啡館公開放映《工廠大門》《火車進(jìn)站》兩部短片，成為紀(jì)實(shí)影像的開端。當(dāng)時(shí)膠片珍貴，拍攝不易，所以大部分作品篇幅較短。后來，攝影放映技術(shù)進(jìn)步，創(chuàng)作篇幅不再受存儲(chǔ)介質(zhì)的限制。1922年，《北方的納努克》上映，成為歷史上第一部長紀(jì)錄片。之后，紀(jì)錄片創(chuàng)作呈現(xiàn)長短篇幅并存的狀態(tài)，一直持續(xù)到20世紀(jì)中后期。隨著電視機(jī)普及，電視逐漸成為紀(jì)錄片傳播的主要渠道，很多紀(jì)錄片欄目被固定在30至50分鐘之間。創(chuàng)作者大多按欄目時(shí)長創(chuàng)作，單集中等篇幅成為電視紀(jì)錄片的主要形態(tài)。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、短視頻平臺(tái)崛起，30分鐘以內(nèi)的微紀(jì)錄片多了起來。同時(shí)，手機(jī)視頻攝錄技術(shù)日趨成熟，剪輯類應(yīng)用程序廣泛使用，人們只需用手機(jī)鏡頭拍攝想要記錄的內(nèi)容，再調(diào)取影像到時(shí)間線，添加特效、花字等后期效果，即可完成剪輯，但由于手機(jī)界面較小，存儲(chǔ)空間有限，難以創(chuàng)作復(fù)雜的中長片，適合時(shí)長更短的微紀(jì)錄片生產(chǎn)。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在手機(jī)、平板電腦等終端隨時(shí)隨地看影視作品，成為人們業(yè)余生活的重頭戲。微紀(jì)錄片流行，形成了兩種衍生現(xiàn)象。一是信息獲取即時(shí)化、直觀化。相較于傳統(tǒng)紀(jì)錄片，微紀(jì)錄片側(cè)重于對復(fù)雜主題的精簡介紹、對核心觀點(diǎn)的濃縮提煉以及對概念化知識(shí)的影像化呈現(xiàn)，更契合受眾在碎片化時(shí)間里快速獲取信息的需求。相較于查閱書籍或搜索網(wǎng)頁，很多人更傾向于通過觀看微紀(jì)錄片的途徑來了解知識(shí)、獲取信息。二是傳受合一，促進(jìn)互動(dòng)交流。短視頻平臺(tái)具有開放性，人人都可以在上面發(fā)布作品，這就打破了紀(jì)錄片傳統(tǒng)的單向傳播模式。微紀(jì)錄片的創(chuàng)作者可以是觀賞者，觀賞者也可以是創(chuàng)作者，他們通過彈幕評(píng)論對話交流，共同研討問題，互相激發(fā)靈感，從而增加了大眾的參與度和互動(dòng)性?；蛟S可以說，大眾參與微紀(jì)錄片的時(shí)代正在到來。微紀(jì)錄片在敘事上要開門見山，見微知著。不同于傳統(tǒng)紀(jì)錄片慣常采用線性敘事結(jié)構(gòu)，循循善誘，引導(dǎo)觀影者了解故事前因后果的做法，微紀(jì)錄片要想在短時(shí)間內(nèi)傳情達(dá)意，必須直截了當(dāng)，迅速進(jìn)入主題，將敘事推至高潮。不論講述歷史事件，還是塑造普通人物，都依托相關(guān)細(xì)節(jié)的敘述，幫助受眾在腦海中自主形成一個(gè)相對立體的認(rèn)知。我們可以借鑒《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》的做法。該作品在解讀油畫《五四運(yùn)動(dòng)》時(shí)指出，畫面是一分為二的水平分割構(gòu)圖，一角是烏云滾滾的壓抑景象，另一角的藍(lán)天已若隱若現(xiàn)，一側(cè)勾勒出枯枝，另一側(cè)是郁郁蔥蔥的樹木，預(yù)示著陰暗的環(huán)境、陳舊的事物終將消亡，新的生命、新鮮力量正孕育覺醒，光明未來即將到來，展現(xiàn)出五四運(yùn)動(dòng)的重要?dú)v史意義。簡短篇幅就將畫作的重要特征、相關(guān)史實(shí)以及其背后蘊(yùn)藏的能與當(dāng)下時(shí)代精神產(chǎn)生勾連的主題呈現(xiàn)出來?？傊?，微紀(jì)錄片作為新型影像形式，具有獨(dú)特魅力和無限潛力。隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和觀眾需求的不斷變化，微紀(jì)錄片將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢和價(jià)值，為人們帶來更加豐富多元、高品質(zhì)的視聽體驗(yàn)，助力大眾影像創(chuàng)作水平和藝術(shù)欣賞能力的提升。（摘編自王達(dá)、李智《微紀(jì)錄片創(chuàng)作之門向大眾敞開》）材料二：微紀(jì)錄片是一種以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，并對其進(jìn)行藝術(shù)加工與展現(xiàn)，以真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。正如微博、微信等“微”產(chǎn)品的開發(fā)和使用，用戶可以充分利用生活中的碎片化時(shí)間迅速地接收新信息并參與到傳播過程中去。微紀(jì)錄片需要在有限的時(shí)間內(nèi)對表現(xiàn)對象完成較為立體的展現(xiàn)，敘事時(shí)長短、節(jié)奏明快、信息量大是微紀(jì)錄片敘事的一貫特點(diǎn)。它的記錄既可以選擇小的人物、事件，又可以選擇宏大厚重的主題，通過展示事物微小的“點(diǎn)”來構(gòu)成“線”，最后展示立體的“面”，以“點(diǎn)”帶“面”，通過不同細(xì)節(jié)的擴(kuò)大化表達(dá)，在觀眾腦海中塑造出畫面，從而在有限的時(shí)間內(nèi)反映出事物的全貌。無論從哪一個(gè)方面來說，微紀(jì)錄片的敘事美學(xué)是優(yōu)于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的。但由于微紀(jì)錄片的敘事時(shí)長很短，所以其所展現(xiàn)的內(nèi)容具有碎片化的特點(diǎn)。但碎片化的展示方式并不代表微紀(jì)錄片不能完整地、完美地展示一個(gè)主旨；相反地，在將其劇情精簡后，將其內(nèi)容控制在3—25分鐘可以更加讓人接受。在新媒體中發(fā)展，就必須能夠達(dá)到“快速”的特點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)代人們在用新媒體進(jìn)行社交時(shí)，大部分人使用的是碎片化的時(shí)間來瀏覽，所以只有能夠抓住人的眼球并且不會(huì)占用太多時(shí)間的內(nèi)容，才能夠在新媒體中進(jìn)行傳播，很幸運(yùn)的是質(zhì)量較高的微紀(jì)錄片符合了這些要求，因此微紀(jì)錄片的廣泛傳播與其敘事方式有著極大的關(guān)系。(摘編自鄧少濤《微紀(jì)錄片的傳播特征及敘事美學(xué)》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《北方的納努克》這部紀(jì)錄片成為歷史上第一部長紀(jì)錄片，它也使紀(jì)錄片創(chuàng)作一直呈現(xiàn)長短篇幅并存的狀態(tài)。B.微紀(jì)錄片切合受眾在碎片化時(shí)間里快速獲取信息，通過觀看微紀(jì)錄片比查閱書籍或搜索網(wǎng)頁更容易了解知識(shí)、獲取信息。C.《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》對油畫《五四運(yùn)動(dòng)》的解讀，印證了依托細(xì)節(jié)的敘述，幫助受眾自主形成一個(gè)相對立體的認(rèn)知。D.微紀(jì)錄片之所以能夠發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢和價(jià)值，是因?yàn)閿?shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和觀眾需求的不斷變化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.微紀(jì)錄片增加了大眾的參與度和互動(dòng)性?；蛟S可以說，大眾參與微紀(jì)錄片的時(shí)代已經(jīng)到來。B.微紀(jì)錄片成為人們業(yè)余生活的重頭戲，具有真實(shí)性、敘事時(shí)短、節(jié)奏明快、信息量大的特點(diǎn)。C.微紀(jì)錄片無論在表現(xiàn)普通生活主題還是宏大厚重主題，都可以通過不同細(xì)節(jié)的擴(kuò)大化來表達(dá)。D.質(zhì)量較高的微紀(jì)錄片能夠抓住人的眼球且不會(huì)占用太多時(shí)間，在新媒體中獲得了廣泛傳播。3.根據(jù)材料二第一段內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個(gè)字。（3分）微紀(jì)錄片立足①，以展現(xiàn)本質(zhì)真實(shí)為核心，通過藝術(shù)化加工呈現(xiàn)，旨在②。它契合當(dāng)代碎片化信息接收習(xí)慣，如同微博、微信等“微”平臺(tái)，使觀眾能高效利用零散時(shí)間快速獲取信息并參與傳播。例如微紀(jì)錄片《早餐中國》每集5分鐘，聚焦③，一個(gè)煎餅的鏡頭濃縮生計(jì)艱辛與鄉(xiāng)情，觀眾在通勤間隙即可感受煙火人間，引發(fā)對平凡生活的共鳴與傳播。4.請簡要說明材料一是從哪些方面對微紀(jì)錄片進(jìn)行介紹的。（4分）5.梁文鋒是DeepSeek的創(chuàng)始人，人工智能領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)高性能模型，推動(dòng)開源生態(tài)建設(shè)，被譽(yù)為“技術(shù)理想主義者”。現(xiàn)請你為梁文鋒拍攝一個(gè)微紀(jì)錄片，怎樣拍攝才能獲得更廣泛傳播？結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。白鎖何君華嘴唇就要裂開的時(shí)候，旅行者突然發(fā)現(xiàn)牧民阿拉坦烏拉家的氈房沒有上鎖。水壺里早已沒有一滴水，旅行者把一壺還冒著熱氣的奶茶一口氣喝了個(gè)精光。他想留下一些錢，但覺得應(yīng)該等主人回來。阿拉坦烏拉帶著他的羊群跑到遙遠(yuǎn)的烏日更草場去了，直到天完全黑下來才慢悠悠地回了家。旅行者聽見屋外的動(dòng)靜，連忙起身走了出來。旅行者抱歉地說：“老大爺，實(shí)在對不起，我見你家沒有鎖門，冒昧闖了進(jìn)來，請你原諒?！卑⒗篂趵⒉焕頃?huì)旅行者的解釋，自顧自把羊群趕進(jìn)羊圈。旅行者以為主人生氣了，只能像一棵秋天的馬蓮草一樣局促地站在那里。旅行者想起，三個(gè)月前，他在街上口渴難忍，偏偏附近找不到超市，他拿出錢向路人買礦泉水，人們都閃著懷疑的目光，紛紛閃避。等安頓好羊群，主人終于說話了：“什么是鎖？”旅行者這才發(fā)現(xiàn)，主人的門上根本沒有鎖。主人的話讓旅行者徹底震驚了。試圖給主人解釋一番什么是鎖，一把鎖只有一把鑰匙，一把鑰匙只能打開一把鎖。主人馬上搖了搖頭：“那怎么行？那肯定不行?！甭眯姓哒f：“那怎么不行？那樣的話別人就進(jìn)不來了呀?！薄澳窃趺茨苄心?？那路過的牧民們口渴了就沒有水喝了呀。萬一碰到風(fēng)雪天，上哪里找馬奶酒暖身子去？累了上哪里休息？”主人不解地問旅行者。原來，主人房門大開就是為了方便像旅行者這樣的口渴者進(jìn)來“偷”水喝呀。旅行者無言以對，更加無地自容?！拔覀冊绯繌臇|邊出發(fā)出去放牧，到了晚上則從西邊回來，中間要走很遠(yuǎn)的路，不餓不渴不疲乏是不可能的，鐵打的漢子也不可能。”阿拉坦烏拉比畫著說?！盀槭裁床粡耐粋€(gè)方向回來呢？”旅行者不解地問。“成吉思汗說，我們不能在同一天內(nèi)兩次踐踏同一片草場。長生天賜給我們遼闊的草原，是賜福給我們，不是用來糟踐的。”主人生起了火，問旅行者：“年輕人，在這里住一晚吧？”“好。謝謝！”旅行者興奮地說，又補(bǔ)了一句，“打攪了?！背酝盹埖臅r(shí)候，旅行者還是不甘心——阿拉坦烏拉老人怎么能沒見過鎖呢？這簡直太讓人難以置信了，于是問道：“你們這里所有的牧民家里都不上鎖嗎？就不怕東西被偷？”“為什么要偷呢？每一個(gè)哈丹巴特爾草原的蒙古人都有手有腳啊?！敝魅瞬唤獾胤磫枴！翱墒悄悴慌聞e人進(jìn)來把你的東西吃光喝光？”“我也會(huì)吃光別人的呀。我今天跑了趟烏日更草場，就在那里飽餐了一頓?！敝魅斯笮Α？雌饋?，他對今天的伙食很滿意。草原的夜，靜謐而安詳。天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，小河里的星影閃動(dòng)著細(xì)碎的波光，空氣中飄過青草與河水混合的氣味，幽微地鉆入鼻孔。偶爾一聲鳥鳴，也很快隨著微風(fēng)飄遠(yuǎn)……躺在阿拉坦烏拉老人家暖和的床上，旅行者失眠了。旅行者萬萬沒想到草原上的牧民們竟然不知鎖為何物，用阿拉坦烏拉老人的話說——門只是用來抵御風(fēng)寒而不是用來防賊的，這簡直太不可思議了。第二天早上告別阿拉坦烏拉老人，旅行者又不甘心地走了幾戶牧民家，結(jié)果真的像老人說的那樣，每一戶都是家門洞開！旅行者徹底被眼前的場景震撼了。很快，旅行者寫的游記《哈丹巴特爾草原上的奇跡》就發(fā)表在了全國發(fā)行量最大的旅游月刊《旅游者》上。一時(shí)間，更多的旅行者像蜜蜂一樣涌向了哈丹巴特爾草原。旅行者再次來到哈丹巴特爾草原已經(jīng)是一年以后的事情了。這回他看到了更加令人震驚的場面——家家戶戶都上了鎖！他迫不及待地找到阿拉坦烏拉家，想弄明白這一年來究竟發(fā)生了什么。阿拉坦烏拉老人家里竟然也上了鎖——一只油綠的梅花掛鎖在陽光下分外刺眼?！皠傞_始是朝克圖家的茶壺丟了。很快，哈斯額爾敦家傳了三代的雕花馬鞍也丟了?！敝形鐣r(shí)分騎馬歸來的阿拉坦烏拉老人無奈地說，“我的皮靴也丟了，馬鐙也丟了?！薄凹壹覒魬舳忌狭随i。這不，我只好騎馬走這么遠(yuǎn)的路回家吃飯?！崩先瞬桓吲d地說。此刻正是哈丹巴特爾草原上的星期二午睡時(shí)刻，旅行者沒有一絲困倦，但是比任何時(shí)候都要口干舌燥。他有一股打人的沖動(dòng)，但是終于什么也沒做。他只是孤獨(dú)地站在那里，像一個(gè)永恒的懺悔者。(選自《微型小說選刊》2015年第2期)[注]①。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.旅行者口渴難耐，擅自進(jìn)入牧民家中喝奶茶，他覺得過意不去，想等牧民回來當(dāng)面致歉和道謝。B.牧民并不理會(huì)旅行者的解釋，但通過后來他主動(dòng)邀請旅行者留下住宿，表明他內(nèi)心并沒有生氣。C.牧民放牧不從同一方向回來，這是為了遵從祖上成吉思汗的教誨，表明草原牧民性格中守舊的一面。D.“每一戶都是家門洞開”，說明草原上不鎖門并不是個(gè)別現(xiàn)象，而是他們的生活習(xí)慣，老人所言非虛。7．下列對本文思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“旅行者發(fā)表游記”這一情節(jié)，交代了后文更多驢友們蜂擁而至的原因，表明旅行者希望推進(jìn)草原現(xiàn)代化。B.文中旅行者形象的作用之一，是與以阿拉坦烏拉為代表的牧民形成對比，對比中暗含作者的褒貶態(tài)度。C.小說注重對人物形象的刻畫，通過對阿拉坦烏拉老人語言描寫和心理描寫，使其形象立體豐滿。D.小說敘事詳略得當(dāng)，如詳寫了旅行者等待主人歸來的情景，略寫了更多的旅行者涌向草原的情節(jié)。8.畫線的語段在文中有何作用？請簡要分析。（4分）9.小說最后，旅行者“像一個(gè)永恒的懺悔者”，他在懺悔什么？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：亮嘗自校簿書，主簿楊颙直入，諫曰：“為治有體，上下不可相侵。請為明公以作家譬之：今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨，雞主司屐，犬主吠盜，牛負(fù)重載，馬涉遠(yuǎn)路；私業(yè)無曠，所求皆足，雍容高枕，飲食而已。忽一旦盡欲以身親其役，不復(fù)付任，勞其體力，為此碎務(wù)，形疲神困，終無一成。豈其智之不如奴婢雞狗哉？失為家主之法也。是故古人稱：‘坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。’故丙吉不問橫道死人而憂牛喘，陳平不肯知錢谷之?dāng)?shù)①，云‘自有主者’，彼誠達(dá)于位分之體也。今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！”亮謝之。及颙卒，亮垂泣三日。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)二》）材料二：楊颙之諫諸葛公曰：“為治有體，上下不可相侵。”大哉言矣！公謝之，其沒也哀之，而不能從，亦必有故矣。公之言曰：“寧靜可以致遠(yuǎn)?！眲t非好為煩苛以競長而自敝者也。先主之初微矣，雖有英雄之姿，而無袁、曹之權(quán)藉，屢挫屢奔，而客處于荊州，望不隆而士之歸之也寡。及其分荊據(jù)益，曹氏之勢已盛，曹操又能用人而盡其才，人爭歸之，蜀所得收羅以為己用者，江、湘、巴、蜀之士耳。楚之士輕，蜀之士躁，雖若費(fèi)祎、蔣琬之譽(yù)動(dòng)當(dāng)時(shí)，而能如鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯者，亡有也。軍不治而唯公治之，民不理而唯公理之，政不平而唯公平之，財(cái)不足而唯公足之；任李嚴(yán)而嚴(yán)亂其紀(jì)，任馬謖而謖敗其功；公不得已而察察于纖微以為訏謨大猷之累豈得已乎？夫大有為于天下者，必下有人而上有君。而公之托身先主也，非信先主之可為少康②、光武也，恥與荀彧、郭嘉見役于曹氏，以先主方授衣帶之詔③，義所可從而依之也。上非再造之君，下無分猷之士，孤行其志焉耳。向令龐統(tǒng)、法正不即于溘亡，徐庶、崔州平未成乖散，先主推心置腹，使關(guān)羽之傲、李嚴(yán)之險(xiǎn)，無得間焉，領(lǐng)袖群才，各效其用，公亦何用此營營為也？（節(jié)選自節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷十》）[注]①丙吉、陳平：西漢丞相，都不親理細(xì)務(wù)。②少康：夏代中興之主。③衣帶之詔：藏在衣帶之間的秘密詔書。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）公不得已A而B察察C于纖微D以為訏謨E大猷F之累G豈得已乎11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.勞，使……勞累，與《蜀道難》“使人聽此凋朱顏”的“凋”用法相同。B.誠，確實(shí)，與《諫太宗十思疏》“誠能見可欲則思知足以自戒”的“誠”意思相同。C.微，卑微，與《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸”的“微”意思不同。D.“見役于曹氏”中的“見”與《孔雀東南飛》“府吏見丁寧”的“見”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.楊颙認(rèn)為，凡事親力親為的人，把自己弄得神形疲憊，不是因?yàn)椴胖潜炔簧吓竞碗u狗，而是他忘記了作為一家之主的職責(zé)。B.諸葛亮認(rèn)為，心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，可見他并不是喜歡以處理繁雜瑣碎的事務(wù)來逞強(qiáng)，使自己疲勞困乏的人。C.劉備分得荊州、占據(jù)益州的時(shí)候，曹操的勢力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，再加上曹操知人善任，能做到人盡其才，所以士人爭相投奔他。D.江湘和巴蜀的士人都有缺點(diǎn)，雖有像費(fèi)祎、蔣琬等名人，但像鐘繇、杜畿這樣的人太少，以致蜀國在政治、財(cái)用等方面都存在問題。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎！（2）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（司馬遷《報(bào)任安書》）14.對于楊颙的諫言，諸葛亮為何“謝之”但又“不能從”？請結(jié)合兩則材料簡要分析。（3分）（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公①五首（其四）杜甫常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿！生理只憑黃閣老②，衰顏欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人間行路難。[注]①這首詩寫于唐代宗廣德二年（764）正月。當(dāng)時(shí)，避難于梓州（治今四川三臺(tái)）、閬州（治今四川閬中）等地的杜甫聞嚴(yán)武（詩題中的“嚴(yán)鄭公”）再為成都尹兼劍南節(jié)度使，便決定返回成都。②黃閣老：嚴(yán)武。唐代中書、門下省的官員稱“閣老”，嚴(yán)武以黃門侍郎鎮(zhèn)成都，故稱。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩的首聯(lián)描繪了成都草堂環(huán)境的自然遭遇，“沙崩損藥欄”“江檻落風(fēng)湍”都是實(shí)寫。B.頷聯(lián)的“恨不”“應(yīng)須”用語斬截，態(tài)度決絕，深深交織著詩人對世事的愛憎。C.詩的頸聯(lián)二句，意在強(qiáng)調(diào)生活有了依靠，療養(yǎng)有了條件，顯示了詩人對朋友的真誠信賴和歡樂之情。D.詩的末句“信有人間行路難”意味悠長而深遠(yuǎn)，一個(gè)“信”字，包含著詩人歷經(jīng)艱難困苦后的無限感慨。16.楊倫在《杜詩鏡銓》旁注中說：此詩頷聯(lián)“兼寓扶善疾惡意”，請結(jié)合詩句簡析。（6分）（五）閱讀Ⅴ（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《春江花月夜》中，“________________？________________”兩句運(yùn)用互文，抒發(fā)了游子思婦的兩地相思情，道出了離愁別恨的普遍性。（2）《將進(jìn)酒》中“________________，________________”兩句突出表現(xiàn)作者對富貴生活的鄙棄，是詩人酒后的狂言，也是酒后的真言。（3）詩人常借助容貌的變化來抒發(fā)情感，如“________________，________________”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。家燕與農(nóng)耕文明問答錄問①：甲__________________？答：古人因家燕遷徙規(guī)律神秘、羽色烏黑，將其視為“玄鳥”（玄即黑色，引申為神秘），早期記載充滿圖騰崇拜色彩，如《詩經(jīng)》中“天命玄鳥，降而生商”便將其與部族起源神話關(guān)連。問②：它如何從“神鳥”變?yōu)椤稗r(nóng)時(shí)助手”？答：隨著農(nóng)耕文明發(fā)展，古人逐漸將燕子物候與農(nóng)時(shí)、祭祀結(jié)合，使其從神壇走向田間，成為指導(dǎo)農(nóng)耕的物候標(biāo)志。問③：“社燕”這一稱呼蘊(yùn)含怎樣的文化密碼？答：“社燕”特指與春社日相關(guān)的家燕。（），多在春分前后，此時(shí)家燕北歸，恰與“春社報(bào)春”的民俗呼應(yīng)。晏殊詞“燕子來時(shí)新社”即點(diǎn)明其作為春社吉祥象征的文化角色。問④：乙__________________？答：此諺語蘊(yùn)含雙重科學(xué)邏輯：降雨前氣壓降低，使昆蟲因翅膀沾水汽難以高飛，燕子為捕食隨之低飛?？諝鉂穸仍龃髸r(shí)，燕子羽毛吸水變重，需降低飛行高度保持平衡。問⑤：家燕文化對當(dāng)代生態(tài)保護(hù)有何啟示？答：家燕作為“自然觀測員”，其價(jià)值至少體現(xiàn)在兩方面，其一是家燕數(shù)量減少或行為異常可能預(yù)示環(huán)境惡化，可作為生態(tài)監(jiān)測的生物指標(biāo)；其二是古人“天人合一”的思維模式，將自然物候與生產(chǎn)生活緊密勾連，啟示當(dāng)代人屏棄“征服自然”的粗暴邏輯，在科技發(fā)展中保留對自然的觀查與敬畏，如《種樹郭橐駝傳》“順木之天，以致其性”所倡導(dǎo)的和諧共生理念。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.古代祭祀土神、祈求豐收的重要節(jié)日叫春社B.春社是古代祭祀土神、祈求豐收的重要節(jié)日C.春社是古代祈求豐收、祭祀土神的重要節(jié)日D.古代祈求豐收、祭祀土神的重要節(jié)日叫春社19.文中有多處錯(cuò)別字，請找出兩處含錯(cuò)別字的詞語并改正。20.文中第四組回答中有一處表述不當(dāng)，一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請指出并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）21.請?jiān)谖闹屑?、乙兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，連貫內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（4分）22.文段采用問答形式闡述家燕與農(nóng)耕文明的關(guān)系，有怎樣的表達(dá)效果？（5分）三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中寫道：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！睆?qiáng)調(diào)了在求知之路上，前輩領(lǐng)路、師長扶持的重要性。然而，意大利詩人但丁亦有名言：“走自己的路，讓別人去說吧。”這又鼓舞著個(gè)體勇于探索未知，堅(jiān)持自我選擇。在個(gè)人成長與國家發(fā)展的漫長征程中，我們總會(huì)面臨“他人領(lǐng)路”與“自己走”之間的抉擇與平衡。對此，你有怎樣的思考與感悟？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高二語文試題參考答案[閱讀Ⅰ導(dǎo)讀]兩則材料分析了微紀(jì)錄片在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的崛起與影響。文章指出，微紀(jì)錄片因其短小精悍、節(jié)奏明快、易于傳播的特點(diǎn)，在數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展與觀眾需求變化的背景下逐漸流行。材料通過敘事技術(shù)、觀眾互動(dòng)、信息傳播方式等多個(gè)方面詳細(xì)介紹微紀(jì)錄片的優(yōu)勢及其對觀眾生活的影響，論述了微紀(jì)錄片在新媒體環(huán)境中的重要性及潛力。1.C[解析]本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。A.“它也使紀(jì)錄片創(chuàng)作一直呈現(xiàn)長短篇幅并存的狀態(tài)”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第一段“之后，紀(jì)錄片創(chuàng)作呈現(xiàn)長短篇幅并存的狀態(tài)，一直持續(xù)到20世紀(jì)中后期”可知，《北方的納努克》并沒有使紀(jì)錄片創(chuàng)作一直呈現(xiàn)長短篇幅并存的狀態(tài)，這種狀態(tài)只持續(xù)到了20世紀(jì)中后期。B.“通過觀看微紀(jì)錄片比査閱書籍或搜索網(wǎng)頁更容易了解知識(shí)、獲取信息”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第三段“相較于査閱書籍或搜索網(wǎng)頁，很多人更傾向于通過觀看微紀(jì)錄片的途徑來了解知識(shí)、獲取信息”，可知，只是“很多人更傾向于通過觀看微紀(jì)錄片的途徑來了解知識(shí)、獲取信息”，這是人們的選擇問題，不能由此判斷“通過觀看微紀(jì)錄片比査閱書籍或搜索網(wǎng)頁更容易了解知識(shí)、獲取信息”。把主觀強(qiáng)加為客觀。D.“微紀(jì)錄片之所以能夠發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢和價(jià)值，是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，強(qiáng)加因果。根據(jù)材料一最后一段“隨著數(shù)字媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和觀眾需求的不斷變化，微紀(jì)錄片將繼續(xù)發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢和價(jià)值”可知，“隨著”表示事情發(fā)生的條件，且原文強(qiáng)調(diào)的是“將繼續(xù)發(fā)揮”。故選C。2.A[解析]本題考查學(xué)生對文章的推斷和辨析的能力。A.“大眾參與微紀(jì)錄片的時(shí)代已經(jīng)到來”錯(cuò)誤，無中生有。根據(jù)材料一第三段“大眾參與微紀(jì)錄片的時(shí)代正在到來”可知，大眾參與微紀(jì)錄片的時(shí)代是“正在”到來。而非“已經(jīng)”到來。這是在進(jìn)行中的事，而非已經(jīng)完成的事情。故選A。3.①真實(shí)生活與人物②引發(fā)觀眾思考③市井早餐攤主[解析]本題考查學(xué)生信息篩選與整合、遷移運(yùn)用、語句補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)“微紀(jì)錄片是一種以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象”可知，微紀(jì)錄片立足于真實(shí)生活、真人真事，此處可填“真實(shí)生活與人物”之類的語句。②處，“旨在”提醒此處應(yīng)該填寫微紀(jì)錄片的目的，根據(jù)“以真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式”可知，此處可填寫“引發(fā)觀眾思考”之類的語句。③處，根據(jù)題干中《早餐中國》這個(gè)題目和橫線后面的“一個(gè)煎餅的鏡頭”可知，“聚焦”的對象應(yīng)該是“市井早餐攤主”之類的語句。4.①篇幅發(fā)展變化。②微紀(jì)錄片流行的原因及其衍生現(xiàn)象。③微紀(jì)錄片的敘事特征。④微紀(jì)錄片的價(jià)值和意義。(每點(diǎn)1分。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分)[解析]本題考查學(xué)生對文本信息篩選概括的能力。①篇幅發(fā)展變化：材料先回顧了紀(jì)錄片在不同發(fā)展階段的篇幅情況，從早期因膠片珍貴等原因作品篇幅較短，到攝影放映技術(shù)進(jìn)步后長短篇幅并存，再到電視成為傳播主要渠道時(shí)單集中等篇幅為主，最后隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、短視頻平臺(tái)崛起，微紀(jì)錄片（30分鐘以內(nèi)）多了起來，這是從其發(fā)展的時(shí)間維度來介紹篇幅這一要素的。②微紀(jì)錄片流行的原因：一方面提到隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、短視頻平臺(tái)崛起，為微紀(jì)錄片提供了傳播平臺(tái)；另一方面指出手機(jī)視頻攝錄技術(shù)日趨成熟以及剪輯類應(yīng)用程序廣泛使用，這些因素促使微紀(jì)錄片的流行。微紀(jì)錄片衍生現(xiàn)象：介紹了兩種衍生現(xiàn)象，一是信息獲取即時(shí)化、直觀化，它契合受眾在碎片化時(shí)間里快速獲取信息的需求；二是傳受合一，打破傳統(tǒng)單向傳播模式，通過彈幕等互動(dòng)交流，增加大眾參與度和互動(dòng)性。③微紀(jì)錄片的敘事特征：微紀(jì)錄片敘事要開門見山、見微知著，不同于傳統(tǒng)紀(jì)錄片線性敘事結(jié)構(gòu)，它需迅速進(jìn)入主題，將敘事推至高潮，依托細(xì)節(jié)敘述，使受眾形成立體的認(rèn)知，舉例《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》解讀油畫《五四運(yùn)動(dòng)》，闡述了微紀(jì)錄片在敘事方面獨(dú)特的要求和方式。④微紀(jì)錄片的價(jià)值和意義：最后總結(jié)強(qiáng)調(diào)微紀(jì)錄片作為新型影像形式，具有獨(dú)特魅力和無限潛力，隨著技術(shù)發(fā)展和觀眾需求變化，它能為人們帶來豐富多元、高品質(zhì)視聽體驗(yàn)，助力大眾影像創(chuàng)作水平和藝術(shù)欣賞能力提升，點(diǎn)明了微紀(jì)錄片在當(dāng)下及未來所具備的重要價(jià)值和積極意義。5.①敘事節(jié)奏明快，要開門見山，見微知著。紀(jì)錄片開篇即展示梁文鋒形象、姓名等，同時(shí)細(xì)節(jié)要豐富，集中展示梁文鋒的工作狀態(tài)、專注神情等；②連點(diǎn)成面，主題突出。加入對梁文鋒的訪談，講述他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)高性能模型的過程，介紹他的求學(xué)經(jīng)歷、成就及影響等；③拍攝時(shí)長合理，控制在3—25分鐘。[解析]本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文本信息的能力。敘事節(jié)奏與開篇：依據(jù)材料一“微紀(jì)錄片在敘事上要開門見山，見微知著”“必須直截了當(dāng)，迅速進(jìn)入主題”，開篇需立刻呈現(xiàn)梁文鋒形象、姓名，避免冗余鋪墊，契合受眾碎片化時(shí)間快速獲取信息的需求。同時(shí)，按材料一“依托相關(guān)細(xì)節(jié)的敘述，幫助受眾在腦海中自主形成相對立體的認(rèn)知”，需捕捉其工作狀態(tài)、專注神情等細(xì)節(jié)，如同《美術(shù)經(jīng)典中的黨史》借畫作構(gòu)圖細(xì)節(jié)傳遞深層意義，讓觀眾通過具體細(xì)節(jié)快速建立對梁文鋒的初步立體認(rèn)知，為后續(xù)內(nèi)容鋪墊。內(nèi)容架構(gòu)：依材料二“通過展示事物微小的‘點(diǎn)’來構(gòu)成‘線’，最后展示立體的‘面’”可知，加入訪談講研發(fā)過程，補(bǔ)充求學(xué)經(jīng)歷、成就等，以工作狀態(tài)“點(diǎn)”、研發(fā)“線”，構(gòu)建其“技術(shù)理想主義者”立體形象，突出推動(dòng)發(fā)展的主題。時(shí)長控制：按材料二“將其內(nèi)容控制在3—25分鐘可以更加讓人接受”，此時(shí)長符合新媒體傳播“快速”特點(diǎn)，契合大眾碎片化瀏覽習(xí)慣，助力廣泛傳播。6.C[解析]本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的概括與分析的能力。C.“表明草原牧民性格中守舊的一面”錯(cuò)誤。應(yīng)該是表明他們對草原的珍愛，奉行古老的訓(xùn)誡。故選C。7.B[解析]本題考查學(xué)生對文章思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。A.“推進(jìn)草原現(xiàn)代化”錯(cuò)誤，無中生有。由于他在雜志上發(fā)表文章，導(dǎo)致大量旅行者的涌入，破壞了草原寧靜的生活，在現(xiàn)代文明的沖擊下，人與人之間的互相信任、互相幫助等美好風(fēng)氣逐漸喪失，旅行者為此懺悔和憂傷，沒有表明旅行者希望推進(jìn)草原現(xiàn)代化。C.“心理描寫”錯(cuò)誤，文中沒有對老人的心理描寫。D.“如詳寫了旅行者等待主人歸來的情景”錯(cuò)誤?！暗却魅藲w來的情景”也是略寫，詳寫的是與老人第一次見面的情景。故選B。8.①描繪出了草原夜色美景，渲染出愉悅美好的氛圍。②烘托出旅行者心情的平靜與安詳，襯托出阿拉坦烏拉老人的善良與淳樸。③與下文中草原變得喧鬧嘈雜形成對比和反差，使情節(jié)張弛有度[解析]本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。①草原的夜靜謐而安詳，天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，小河里波光閃動(dòng)，描繪出了草原夜色美景，渲染出愉悅美好的氛圍。②旅行者口渴難耐，擅自進(jìn)入牧民家中喝奶茶，阿拉坦烏拉老人不但沒有生氣，還主動(dòng)邀請旅行者留下住宿，烘托出旅行者心情的平靜與安詳，襯托出阿拉坦烏拉老人的善良與淳樸。③下文大量旅行者的涌入，破壞了草原寧靜的生活，“剛開始是朝克圖家的茶壺丟了。很快，哈斯額爾敦家傳了三代的雕花馬鞍也丟了?！薄啊拔业钠ぱヒ瞾G了，馬鐙也丟了”，與下文中草原變得喧鬧嘈雜形成對比和反差，使情節(jié)張弛有度。9.①為他寫下游記而引來其他旅行者偷竊的行為感到懺悔。②為草原的淳樸民風(fēng)和習(xí)俗遭到破壞而懺悔。③為現(xiàn)代文明對草原文明造成的無法挽回的沖擊而懺悔。[解析]本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。①由于他在雜志上發(fā)表文章，導(dǎo)致大量旅行者的涌入，破壞了草原寧靜的生活，為他寫下游記而引來其他旅行者偷竊的行為感到懺悔。②由于竊賊橫行，草原上家家戶戶都上鎖防賊，古樸民風(fēng)不復(fù)存在，為草原的淳樸民風(fēng)和習(xí)俗遭到破壞而懺悔。③在現(xiàn)代文明的沖擊下，人與人之間的互相信任、互相幫助等美好風(fēng)氣逐漸喪失，為現(xiàn)代文明對草原文明造成的無法挽回的沖擊而懺悔。[文言文導(dǎo)讀]兩則材料分別從不同角度展現(xiàn)了諸葛亮的管理風(fēng)格及其面臨的困境。材料一通過楊颙的諫言，揭示了諸葛亮事必躬親的治理方式，雖體現(xiàn)了他的責(zé)任感，但也暴露了其管理上的不足。材料二則從歷史背景和人才角度分析了諸葛亮為何不得不親力親為，指出蜀國人才的匱乏是其困境的根源。兩則材料共同反映了諸葛亮在治理國家時(shí)的無奈與堅(jiān)持，既有對其才能的肯定，也對其管理方式的局限提出了反思。10.ADG[解析]本題考查學(xué)生學(xué)生文言文斷句的能力。句意：諸葛亮無可奈何，只能親自明察各類瑣碎事務(wù)，因而妨害了遠(yuǎn)大宏偉的謀劃和治理國家的大道，這難道是他甘愿如此嗎？“公”是主語，“不得已”是謂語，主謂結(jié)構(gòu)完整，其后A處斷開；“察察于纖微”是狀語后置句，其后D處斷開；“豈…….乎”是固定句式，表反問，單獨(dú)成句，其前G處斷開。故選ADG。11.B[解析]本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是使動(dòng)用法。使……勞累/使……凋。句意：結(jié)果使自己的身體勞累。/叫人聽到這些怎么不臉色突變。B.錯(cuò)誤。確實(shí)/如果真的。句意：他們確實(shí)都懂得各司其職的道理。/如果真的能見到自己貪圖的東西就想到知足來警誡自己。C.正確。卑微/如果沒有。句意：起初，劉備地位卑微不為人知。/如果沒有這種人，我與誰一道歸去呢？D.正確。表被動(dòng)，被/加在動(dòng)詞前稱代自己，表示對自己怎么樣。句意：被曹操所役使。/府吏叮囑我。故選B。12.D[解析]本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D“但像鐘繇、杜畿這樣的人太少”錯(cuò)誤，原文中說的是“能如鐘繇、杜畿……陳矯者，亡有也”，“亡有也”即沒有這類人。故選D。13.（1）如今您處理國家政務(wù)，卻親自校對文書簿冊，終日汗流浹背，豈不是太勞累了嗎?。?）古時(shí)候身雖富貴而名字磨滅不傳的人，多得記載不盡，只有那些卓異而不平常的人才被后人稱頌。[解析]本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“明公”，您；“躬”，親自；“?！保?。(2)“勝”，盡，全；“非常”，不平常；“稱”，被稱頌14.①“謝之”，感謝是因?yàn)闂铒J勸諫諸葛亮不要陷入瑣碎事務(wù)而過于勞累。②“不能從”，不能聽從是因?yàn)殡m然諸葛亮知道不應(yīng)親自處理瑣碎事務(wù)，但是主上非中興之主，屬下無分憂之人，只好親力親為。[解析]本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①原文“今明公為治，乃躬自校簿書，流汗終日，不亦勞乎”，楊颙認(rèn)為諸葛亮處理國家政務(wù)，卻親自校對文書簿冊，終日汗流浹背，非常勞累，所以對諸葛亮進(jìn)行勸諫，諸葛亮因此感謝他。②根據(jù)“公之言曰：‘寧靜可以致遠(yuǎn)?！瘎t非好為煩苛以竟長而自敝者也”“上非再造之君，下無分猷之士，孤行其志焉耳”可知，諸葛亮并不是喜歡處理繁雜瑣碎的事務(wù)以逞強(qiáng)，而使自己疲勞困乏，但是在上的君主不是能再造乾坤的君王，在下又沒有能為自己分擔(dān)謀略的人才，因此他只能孤獨(dú)地為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而奮斗了。[文言文參考譯文]材料一：諸葛亮曾經(jīng)親自查對文書簿冊，主簿楊颙徑直入內(nèi)，勸諫他說：“治理國家自有體例，上級(jí)和下級(jí)的職責(zé)不能混淆。請您允許我為您用治家打個(gè)比方：現(xiàn)在有一個(gè)人，命奴仆管耕田，婢女管燒飯，雄雞報(bào)曉，狗叫防盜，以牛載重物，以馬行遠(yuǎn)路；家中事務(wù)無一荒廢，所求的東西都可得到滿足，悠閑自得高枕無憂，要做的只是吃飯飲酒而已。忽然有一天，他想對所有事務(wù)都親力親為，不再交付給他人任務(wù)，結(jié)果使自己的身體勞累，陷身于瑣碎事務(wù)之中，弄得身體疲憊，精神萎靡，最終一事無成。難道是他的才智比不上奴婢和雞狗嗎？(不是的，)是他忘記了作為一之主的職責(zé)。所以古人說：‘坐著談?wù)摯蟮赖?，稱作王公；執(zhí)行命令，親自去做事的，稱作士大夫?！虼?，丙吉不過問橫在路上的死人的事情，卻擔(dān)心耕牛(是否因時(shí)令節(jié)氣失調(diào)而)喘息，陳平不去了解國家的錢糧收入，只說‘自有具體負(fù)責(zé)的人知道’，他們確實(shí)都懂得各司其職的道理。如今您處理國家政務(wù)，卻親自校對文書簿冊，終日汗流背，豈不是太勞累了嗎!”諸葛亮向他道謝。等到楊颙去世，諸葛亮無聲哭泣了三天。材料二：楊颙勸諫諸葛亮說：“治理國家自有體例，上級(jí)和下級(jí)的職責(zé)不能混淆?！边@話說得真有道理??！諸葛亮向他道謝，在他去世時(shí)深為悲哀，卻不能聽從他的意見，也必定是有緣故的。諸葛亮說過：“心境平穩(wěn)沉靜，專心致志，才能高瞻遠(yuǎn)矚，有所作為。”可見他并不是喜歡處理繁雜瑣碎的事務(wù)以逞強(qiáng)，而使自己疲勞困乏的人。起初，劉備地位卑微不為人知，雖然有英雄之姿，卻沒有袁紹、曹操那樣的權(quán)勢，屢遭挫折，屢次奔逃，最后在荊州寄居，聲望不高因而歸附他的士人也很少。等到他分得了荊州，又占據(jù)了益州的時(shí)候，曹操的勢力已經(jīng)很強(qiáng)盛了，曹操又善于用人，能做到人盡其才，所以士人爭相歸附他，蜀漢所能收羅來為己所用的人才，只有長江、湘江，巴蜀地區(qū)的士人罷了。楚地的士人輕狂，蜀地的士人浮躁，雖然也有像費(fèi)祎、蔣琬這樣名動(dòng)一時(shí)的人物，但能像鐘繇、杜畿、崔琰、陳群、高柔、賈逵、陳矯這樣出色的人才，卻是沒有的。軍隊(duì)無人統(tǒng)率就只能由諸葛亮自己來統(tǒng)率，民眾無人治理就只能由諸葛亮自己來治理，政治不平衡就只能由諸葛亮來使其平衡，財(cái)用不足就只能由諸葛亮來理財(cái)富國；他任用李嚴(yán)而李嚴(yán)卻擾亂法紀(jì)，任用馬謖而馬謖卻戰(zhàn)敗使北伐不能成功；諸葛亮無可奈何，只能親自明察各類瑣碎事務(wù)，因而妨害了遠(yuǎn)大宏偉的謀劃和治理國家的大道，這難道是他甘愿如此嗎？想要在天下有一番大作為的人，必須下有人才輔佐而上有明君支持。諸葛亮托身于劉備，并不是相信劉備可以成為少康、光武那樣的中興之主，而只是恥于像茍彧、郭嘉那樣被曹操所役使，因?yàn)閯鋭倓偨邮塬I(xiàn)帝的衣帶詔，從大義上講可以追隨，因此才依附于他。在上的君主不是能再造乾坤的君王，在下又沒有能為自己分擔(dān)謀略的人才，因此他只能孤獨(dú)地為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而奮斗了。假使龐統(tǒng)、法正沒有突然去世，徐庶、崔州平并未與他離散，劉備能對他推心置腹，使得關(guān)羽的傲慢、李嚴(yán)的陰險(xiǎn)，都沒有機(jī)會(huì)阻撓他的事業(yè)，由他統(tǒng)率眾多人才，使其各盡其用，諸葛亮又何必這樣勞而不息呢