河南省豫北民辦高中2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試卷_第1頁
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文檔簡介

民辦高中2025—2026學(xué)年上期期中考試高一歷史試題(考試時間:75分鐘試卷滿分:100分)一、選擇題(本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的)1.據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn),陶寺遺址的大墓中,隨葬有玉石鉞(象征軍事權(quán)力)、制作精美的酒器以及龍盤等彰顯墓主人身份的禮器,小型墓則基本上沒有任何隨葬品。這表明()A.封建貴族壟斷了權(quán)力和財富B.此時處于新石器時代早期C.手工業(yè)水平領(lǐng)先世界其他地區(qū)D.社會貧富和階級分化明顯【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞,可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是新石器時代(中國)。根據(jù)材料可知,大墓隨葬品豐富(象征權(quán)力、身份的禮器),小型墓幾乎無隨葬品,說明當(dāng)時社會中不同群體(墓主人)的財富、地位差異顯著,體現(xiàn)了貧富分化和階級分化的出現(xiàn),D項正確;陶寺遺址屬于新石器時代晚期(或原始社會向階級社會過渡階段),而“封建貴族”是封建社會的階層,時間不符,排除A項;陶寺遺址屬于新石器時代晚期(距今約43003900年),并非早期,排除B項;材料僅描述了陶寺遺址內(nèi)部的隨葬品差異,未與世界其他地區(qū)的手工業(yè)水平進(jìn)行比較,無法得出“領(lǐng)先世界”的結(jié)論,排除C項。故選D項。2.有學(xué)者指出,春秋戰(zhàn)國時期,以秦、楚、吳、越等為代表的戎狄蠻夷諸政權(quán)發(fā)展壯大,并向中原地區(qū)聚集。為了爭得“正統(tǒng)”地位,采取“以夏變夷”的政策,用“周禮”改變舊俗,甚至打起“尊王攘夷”的旗號,以爭得“諸夏”的身份和地位。材料旨在說明此時()A.各族的華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展B.各國積極變法為統(tǒng)一戰(zhàn)爭做準(zhǔn)備C.儒家文化成為社會的正統(tǒng)思想D.周天子天下共主地位依舊穩(wěn)固【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問可知,本題是本質(zhì)題。根據(jù)題干時間信息可知,本題的準(zhǔn)確時空是春秋戰(zhàn)國時期(中國)。材料指出秦、楚、吳、越等原被視為戎狄蠻夷的政權(quán),在春秋戰(zhàn)國時期通過采用“周禮”改變舊俗、打出“尊王攘夷”旗號等方式,積極追求“諸夏”身份,這體現(xiàn)了這些族群對華夏文化的接受和認(rèn)同,A項正確;材料核心是“文化認(rèn)同”,未提及“變法”(如商鞅變法的制度改革)或“統(tǒng)一戰(zhàn)爭”的準(zhǔn)備,偏離主題,排除B項;儒家思想在漢武帝尊崇儒術(shù)后才成為正統(tǒng),排除C項;春秋戰(zhàn)國時期周王室衰微,周天子地位實際動搖,排除D項。故選A項。3.秦朝的“三公九卿”中,奉常主管宗廟禮儀,郎中令主管宮廷警衛(wèi),少府主管皇室財政,宗正主管皇室事務(wù)。這體現(xiàn)了秦朝怎樣的政治特色()A.家國同構(gòu) B.中央集權(quán) C.等級森嚴(yán) D.君權(quán)神授【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞,可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:秦朝(中國)。據(jù)材料可知,秦朝“三公九卿”中有部分國家官職負(fù)責(zé)的是與皇室有關(guān)的事務(wù),說明在中央政府機(jī)構(gòu)里,管理皇室家務(wù)官員與管理國家事務(wù)的官員并列存在于朝廷,這體現(xiàn)國家政治機(jī)構(gòu)與皇室事務(wù)有所交織,呈現(xiàn)出中國古代政治制度家國同構(gòu)、家國一體的特色,A項正確;材料未體現(xiàn)中央與地方關(guān)系,只涉及中央官職的職能,排除B項;材料只強(qiáng)調(diào)了職能分工,未涉及身份差異或等級制度內(nèi)容,排除C項;君權(quán)神授強(qiáng)調(diào)皇帝權(quán)力源于天命,但材料未提及神權(quán)或天命思想,排除D項。故選A項。4.劉邦建立漢朝后,雖基本上繼承了秦朝的制度,但也采取了一些權(quán)宜政策,這些權(quán)宜政策在他和呂后統(tǒng)治時期,勉強(qiáng)起些作用。到漢文帝和漢景帝時期,這些政策日益不合時宜,甚至起到消極作用。能用來證實上述觀點(diǎn)的是()A.摒棄法家學(xué)說尊奉黃老無為 B.推行郡國并行的地方行政體系C.確立察舉制為代表的選官制 D.削弱丞相的權(quán)力構(gòu)建內(nèi)朝制度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞,可知這是正向題,據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是:秦漢時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知,劉邦建立漢朝后推行郡國并行制,分封同姓諸侯王以鞏固統(tǒng)治,此為“權(quán)宜政策”。但到漢文帝、漢景帝時期,王國勢力膨脹,威脅中央集權(quán),如漢景帝時爆發(fā)“七國之亂”,印證了郡國并行制從“勉強(qiáng)起作用”到“消極作用”的轉(zhuǎn)變,B項正確;漢初尊奉黃老無為是適應(yīng)戰(zhàn)后恢復(fù)的積極政策,文景時期“休養(yǎng)生息”仍以此為指導(dǎo),并非“不合時宜”,排除A項;察舉制確立于漢武帝時期,與劉邦、文景時期無關(guān),排除C項;“削弱丞相權(quán)力構(gòu)建內(nèi)朝”是漢武帝時期的措施,排除D項。故選B項。5.下圖反映了東漢中后期某一歷史現(xiàn)象,這一現(xiàn)象直接導(dǎo)致的結(jié)果是()A.外戚與宦官交替專權(quán),朝政混亂B.地方豪強(qiáng)勢力趁機(jī)崛起C.黃巾起義爆發(fā),東漢統(tǒng)治瓦解D.儒學(xué)獨(dú)尊地位受到嚴(yán)重沖擊【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞,可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是東漢中后期(中國)。據(jù)圖可知該時期皇帝年幼繼位,太后掌握朝政,實際權(quán)力控制在外戚手中,皇帝長大,依靠宦官鏟除外戚,宦官又因此掌控朝政,從而出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)局面,致使朝政混亂,A項正確;地方豪強(qiáng)崛起是東漢后期現(xiàn)象,但材料聚焦中央權(quán)力斗爭,豪強(qiáng)崛起主要因土地兼并和經(jīng)濟(jì)變化,非此政治現(xiàn)象直接結(jié)果,排除B項;黃巾起義爆發(fā)于184年,是東漢統(tǒng)治危機(jī)的總爆發(fā),但材料所述外戚宦官專權(quán)是政治腐敗的表現(xiàn),起義直接源于社會矛盾而非專權(quán)本身,排除C項;儒學(xué)在東漢仍居獨(dú)尊地位,外戚宦官專權(quán)未直接沖擊儒學(xué),反而有些宦官推崇儒術(shù),排除D項。故選A項。6.東晉建立之初,高門士族瑯琊王氏當(dāng)權(quán)。其代表人物王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相,王敦統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長江中游,內(nèi)外相應(yīng)。司馬睿即位接受百官朝賀時,甚至請王導(dǎo)與他并排上坐,王導(dǎo)堅決推辭,方才作罷,時稱“王與馬,共天下”。這說明當(dāng)時()A.君主實行開明統(tǒng)治 B.士族門閥勢力強(qiáng)大C.軍功貴族沖擊皇權(quán) D.國家處于四分五裂【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞,可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:東晉(中國)。據(jù)本題材料概括可得:東晉建立之初瑯琊王氏掌握朝政和軍權(quán),形成“王與馬,共天下”局面,這直接體現(xiàn)了東晉時期上族門閥勢力強(qiáng)大,B項正確;題干核心是皇權(quán)與士族勢力的關(guān)系,未涉及君主的統(tǒng)治政策,司馬睿的行為是皇權(quán)受制于士族的無奈之舉,而非主動開明,排除A項;題干涉及的是高門士族,并非軍功貴族,排除C項;材料反映的是東晉內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu),未涉及“國家分裂”,偏離主題,排除D項。故選B項。7.春秋時期,吳王夫差開鑿了連接江、淮的運(yùn)河—邗溝。此后歷代都有運(yùn)河工程,其中隋朝的工程最為浩大。隋朝大運(yùn)河首次貫通南北,溝通五大水系,“運(yùn)漕商旅,往來不絕”,“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”。這表明隋朝大運(yùn)河()A.使長江流域取代黃河流域成為經(jīng)濟(jì)重心B.直接導(dǎo)致了隋朝的迅速滅亡C.加強(qiáng)了南北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化交流D.徹底解決了隋朝的糧食短缺【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞可知,本題是本質(zhì)題。根據(jù)題干時間信息可知,本題的準(zhǔn)確時空是隋朝(中國)。根據(jù)題干材料信息可知,大運(yùn)河的開通形成了南北交通大動脈,促進(jìn)了糧食、絲綢等物資的運(yùn)輸,以及人口流動和文化交流,從而強(qiáng)化了南北政治經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)系,C項正確;大運(yùn)河推動了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但隋朝時黃河流域仍是經(jīng)濟(jì)重心,排除A項;大運(yùn)河開鑿加重了人民勞役負(fù)擔(dān),是隋朝滅亡的誘因之一,但直接原因是隋末農(nóng)民起義,并非開通大運(yùn)河所致,排除B項;大運(yùn)河改善了糧食運(yùn)輸效率,但隋朝后期仍面臨嚴(yán)重饑荒和起義,且工程本身耗費(fèi)巨大,并未能根除糧食危機(jī),排除D項。故選C項。8.唐朝中期,政府推行了一項新的經(jīng)濟(jì)制度,它“惟以資產(chǎn)為宗,不以丁身為本”,規(guī)定“夏稅限六月納畢,秋稅十一月納畢”。該制度是()A.攤丁入畝 B.兩稅法 C.租庸調(diào)制 D.均田制【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:唐朝(中國)。據(jù)材料可知,唐朝中期實行兩稅法,改變了舊戰(zhàn)國以米以人丁為主的賦稅制度,“惟以資產(chǎn)為宗,不以丁身為本”,規(guī)定以原有的地稅和廠稅為主,統(tǒng)一各項稅收,分夏、秋兩季征收,緩解了財政困難,B項正確;攤丁入畝是清朝雍正推行,把丁稅平均攤?cè)肷劫x中,征收統(tǒng)一的地丁銀,與材料時間不符,排除A項;租府調(diào)制是唐朝前期實行的賦稅制度,以“人丁”為標(biāo)準(zhǔn)計征,與材料“不以丁身為本”不符,排除C項;均田制是北魏至唐前期的土地制度,并非“征稅制度”,且核心是“土地分配”而非“按資產(chǎn)征稅”,性質(zhì)與材料不符,排除D項。故選B項。9.魏晉南北朝時期,一些佛教寺廟的建筑風(fēng)格模仿中國傳統(tǒng)宮殿,佛像的面部特征逐漸融入漢族人的樣貌,部分佛經(jīng)還增添了“孝順父母”“忠君愛國”的內(nèi)容。這反映了當(dāng)時()A.佛教逐漸本土化 B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的喪失C.三教并行的趨勢 D.民族交融進(jìn)一步發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞,可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是魏晉南北朝時期(中國)。材料提到魏晉南北朝時佛教寺廟建筑仿中國傳統(tǒng)宮殿,佛像融入漢族樣貌,佛經(jīng)增添“孝順父母”“忠君愛國”內(nèi)容,這些都表明佛教在傳播過程中,吸收中國文化元素,逐漸本土化,A項正確;魏晉南北朝時期儒學(xué)雖受沖擊,但仍是社會核心倫理基礎(chǔ)(如“孝親忠君”被佛經(jīng)吸納),“正統(tǒng)地位喪失”不符合史實,排除B項;三教并行趨勢指佛釋道三種思想并存且相互影響,材料僅圍繞佛教,未提及道教及三教并行情況,排除C項;民族交融指國內(nèi)各民族如漢族與鮮卑等融合,材料中天竺高僧來自印度,屬于中外文化交流,而非境內(nèi)民族交融,排除D項。故選A項。10.鑒于唐后期以來軍閥割據(jù)、政局動蕩的歷史教訓(xùn),北宋為加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定采取了一系列措施。下列措施不符合的是()A.將地方精銳部隊編入禁軍 B.設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財政C.派文臣出任知州 D.設(shè)置通判與宰相相互制約【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)設(shè)問用詞可知,這是反向題。時空范圍是北宋時期的中國。北宋設(shè)置通判是為監(jiān)督知州等地方官,實現(xiàn)地方分權(quán)制衡,但宰相屬中央最政長官,通判只能限于地方,二者無直接制約關(guān)系,D項舉措描述有誤,符合題意,故選D項;北宋吸取唐末五代軍閥割據(jù)教訓(xùn),將地方精銳部隊編入中央禁軍,由皇帝直接掌控,削弱地方軍權(quán),A項不符合題意,排除A項;設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)一管理地方財政稅收,確保中央集中財源,防止地方經(jīng)濟(jì)割據(jù),B項不符合題意,排除B項;派遣文臣擔(dān)任知州,取代武將,減少地方軍事化風(fēng)險,強(qiáng)化中央對行政的控制,C項不符合題意,排除C項。故選D項。11.遼朝境內(nèi)既有以游牧、漁獵生活為主的契丹人和其他游牧部族,也有以農(nóng)耕為主的漢人;各民族、各地方之間經(jīng)濟(jì)、文化存在著很大的差異,社會發(fā)展水平判若云泥。遼朝統(tǒng)治者據(jù)此實行的政治制度是()A.郡國并行制 B.南、北面官制 C.猛安謀克制 D.四等人制【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:遼朝(中國)。據(jù)材料可知,遼朝為適應(yīng)南北民族差異,設(shè)南面官(仿漢制,治漢人,管農(nóng)耕區(qū))和北面官(契丹舊制,治契丹等游牧民族,管游牧區(qū)),精準(zhǔn)體現(xiàn)“因俗而治”,B項正確;都國并行制是西漢初期的制度(郡縣制與封國制并存),與遼朝無關(guān),排除A項;猛安謀克制是金朝女真族的軍政合一制度,并非遼朝制度,排除C項;元朝時期推行民族歧視和壓迫政策,他們在很多方面對不同民族采取差別對待措施,被后人概括為“四等人制”,排除D項。故選B項。12.宋代,人們在婚姻擇偶標(biāo)準(zhǔn)上不再關(guān)心祖先名望,而是看重金榜題名,并且比較計較婚姻關(guān)系的物質(zhì)財富。該變化的主要原因是()A.科舉制度的創(chuàng)立 B.程朱理學(xué)的興起 C.崇文抑武的貫徹 D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞,可知是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是宋朝(中國)。根據(jù)材料可知,宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人們的價值觀念發(fā)生變化,更加重視財富和經(jīng)濟(jì)利益,同時科舉制度進(jìn)一步發(fā)展,人們也看重通過科舉獲得的地位(金榜題名),所以婚姻擇偶標(biāo)準(zhǔn)上出現(xiàn)看重金榜題名和計較物質(zhì)財富的變化,D項正確;科舉制度創(chuàng)立于隋朝,并非宋代,排除A項;程朱理學(xué)興起于宋代,程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)倫理道德、等級秩序等,它的影響更多是在思想道德規(guī)范方面,和看重金榜題名、計較物質(zhì)財富的婚姻擇偶標(biāo)準(zhǔn)變化關(guān)系不大,排除B項;崇文抑武是宋代的國策,主要是為了防止武將專權(quán),加強(qiáng)中央集權(quán),它主要影響的是政治、軍事方面的格局,排除C項。故選D項。13.下圖是元朝運(yùn)河、海運(yùn)路線圖,其主要任務(wù)是運(yùn)輸江南的糧食。據(jù)此可知,元朝時期()A.海外貿(mào)易十分繁榮 B.擴(kuò)大了南北方經(jīng)濟(jì)的差距C.政治經(jīng)濟(jì)中心分離 D.交通運(yùn)輸系統(tǒng)臻于完善【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是:元朝(中國)。根據(jù)材料信息可知,元朝通過海運(yùn)和運(yùn)河向大都(元朝的都城)運(yùn)輸南方的糧食,再結(jié)合所學(xué)知識可知,南宋時期經(jīng)濟(jì)重心南移完成,元朝定都大都,造成政治經(jīng)濟(jì)中心分離,因此元朝運(yùn)河、海運(yùn)的路線圖,其主要任務(wù)是運(yùn)輸江南的糧食,C項正確;題干涉及的是糧食轉(zhuǎn)運(yùn)而非海外貿(mào)易,排除A項;運(yùn)河、海運(yùn)加強(qiáng)南北方物資交流,有助于縮小經(jīng)濟(jì)差距,而非“擴(kuò)大”,排除B項;古代交通存在實際局限,還達(dá)不到“臻于完善”的程度,排除D項。故選C項。14.《明史》記載:“永樂三年六月,命(鄭)和及其儕王景弘等通使西洋……自蘇州劉家河泛海至福建,復(fù)自福建五虎門揚(yáng)帆,首達(dá)占城,以次遍歷諸番國,宣天子詔,因給賜其君長,不服則以武懾之?!睋?jù)此可知,鄭和下西洋的主要目的是()A.傳播中華文化 B.宣揚(yáng)明朝國威 C.解決倭患威脅 D.增加財政收入【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞,可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是明朝(中國和西洋)。據(jù)本題材料概括得出:鄭和下西洋向海外各國宣揚(yáng)明朝皇帝的詔書,這是在展示明朝皇帝的權(quán)威和地位,對各國君長進(jìn)行賞賜,若不服從就以武力威懾,進(jìn)一步體現(xiàn)了明朝想要在海外樹立威望、彰顯國威的意圖,B項正確;題干未側(cè)重文化交流的具體舉措,“傳播中華文化”并非核心,排除A項;倭患主要發(fā)生在明朝東南沿海,鄭和下西洋的航線是“西洋”(今印度洋一帶)二者無關(guān)聯(lián),解決倭患的主要舉措是戚繼光抗倭等海防行動,排除C項;鄭和下西洋推行“朝貢貿(mào)易”,以“給賜”為由(明朝付出大量金銀、絲綢、瓷器),而非商業(yè)貿(mào)易,不僅不能增加財政收入,反而因耗資巨大成為明朝財政負(fù)擔(dān),最終導(dǎo)致航行終止,排除D項。故選B項。15.雍正年間,清政府大規(guī)模推行“改土歸流”,廢除世襲土司,改設(shè)流官管理,并清查戶口,編立保甲;同時還招撫流亡,鼓勵移民,獎勵墾荒。這些舉措()A.實現(xiàn)了邊疆民族平等 B.西北邊防得到鞏固C.強(qiáng)化了中央集權(quán)統(tǒng)治 D.解決了邊疆各類矛盾【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)次題干的設(shè)問詞,可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確的時空是:清代(中國)。根據(jù)材料“廢除世襲土司,改設(shè)流官管理,并清查戶口,編立保甲;同時還招撫流亡,鼓勵移民,獎勵墾荒”結(jié)合所學(xué)知識可知,改土歸流政策廢除世襲土司,改設(shè)中央直接任命的流官,清查戶口并編立保甲,削弱了地方土司的權(quán)力,加強(qiáng)了中央對西南邊疆的直接控制,強(qiáng)化了中央集權(quán)統(tǒng)治,C項正確;改土歸流雖改變管理方式,但西南地區(qū)民族矛盾仍然存在,未實現(xiàn)民族平等,排除A項;“改土歸流”主要推行于西南邊疆(云南、貴州等地),針對的是西南土司割據(jù)問題,與西北邊防(新疆、蒙古方向)無關(guān),排除B項;“改土歸流”是緩解了中央與土司的矛盾,但并未解決邊疆所有問題,“解決各類矛盾”的表述絕對化,排除D項。故選C項。16.明朝后期的思想家李贄提出“天之為君,本以為民”;明末清初的黃宗羲提出“天下為主君為客”,王夫之提出“不以天下私一人”。他們思想的共同之處是()A.否定程朱理學(xué) B.主張工商皆本 C.反對君主專制 D.追求個性自由【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是推斷題。時空是明清時期(中國)。根據(jù)材料“天之為君,本以為民”“天下為主君為客”“不以天下私一人”等信息結(jié)合所學(xué)知識可知,李贄強(qiáng)調(diào)君主的職責(zé)是為民眾服務(wù),黃宗羲認(rèn)為天下萬民是主人,君主是客人,王夫之強(qiáng)調(diào)不把天下當(dāng)做一個人的私有財產(chǎn),他們的思想都反對高度集權(quán)的君主專制體制,C項正確;材料所述的言論針對的是君主專制,而是程朱理學(xué),排除A項;工商皆本旨在批判傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”政策,強(qiáng)調(diào)工商業(yè)與農(nóng)業(yè)同等重要,不符合題意,排除B項;材料內(nèi)容反對的是高度集權(quán)的君主專制,沒有體現(xiàn)追求個性自由方面的論述,?個性自由?是指人們在自我表達(dá)和行為選擇上的自由,涵蓋了個人的思想、價值觀、興趣愛好、行為方式等方面的自由,不符合題意,排除D項。故選C項。二、非選擇題(共52分)17.閱讀材料,完成下列要求。材料一據(jù)統(tǒng)計,魏晉南北朝時期,北方人民大規(guī)模南下,總數(shù)約有90萬人左右……其流徙方向大體是北方東部的人民流向南方東部,北方西部的人民流向南方西部。北方人民到達(dá)南方,大都舉目無親,出路之一便是依附早先來到南方的士族或地方豪強(qiáng),成為被隱匿的人口?!幾允Y福亞《魏晉南北朝社會經(jīng)濟(jì)史》材料二西晉永嘉之亂持續(xù)到西晉滅亡,北方廣大人民南遷,為江南地區(qū)的開發(fā)帶來人口與北方先進(jìn)的耕作技術(shù)。隨著東晉政權(quán)的建立和鞏固,加上江南地區(qū)自身優(yōu)越的自然條件,江南地區(qū)出現(xiàn)了“荊揚(yáng)晏安,戶口殷實”的景象。南朝前期,宋武帝與宋文帝重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),輕徭薄賦,締造了元嘉之治,社會安定。農(nóng)業(yè)方面,江南農(nóng)田面積不斷增加,而生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)、水利工程的興修,使江南農(nóng)業(yè)向著精耕細(xì)作發(fā)展。手工業(yè)方面,主要體現(xiàn)在紡織、礦冶、造船等行業(yè)突出發(fā)展,而制鹽、制瓷、造紙等行業(yè)也有所發(fā)展。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,大大促進(jìn)了商業(yè)和城市的繁榮,南方許多政治中心也都是商業(yè)中心?!幾灾苓M(jìn)《東晉南朝時期江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的作用與意義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識概括魏晉南北朝時期人口遷移的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析東晉南朝時期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響?!敬鸢浮浚?)特點(diǎn):規(guī)模大;持續(xù)時間長;戰(zhàn)爭及政治原因影響明顯;流動方向相對集中;南移人口依附于士族豪強(qiáng)成隱匿人口。(2)影響:促進(jìn)江南地區(qū)的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展;促進(jìn)民族交融;有利于南朝政權(quán)的穩(wěn)定;為隋唐的統(tǒng)一和興盛奠定基礎(chǔ);為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)?!窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)題。時空是魏晉南北朝時期的中國。根據(jù)材料一“總數(shù)約有90萬人左右”結(jié)合所學(xué)從規(guī)模角度分析可知,規(guī)模大;根據(jù)材料一“據(jù)統(tǒng)計,魏晉南北朝時期,北方人民大規(guī)模南下”結(jié)合所學(xué)從時間角度分析可知,持續(xù)時間長;根據(jù)材料一“北方人民到達(dá)南方,大都舉目無親”結(jié)合所學(xué)從社會角度分析可知,戰(zhàn)爭及政治原因影響明顯;根據(jù)材料二“其流徙方向大體是北方東部的人民流向南方東部,北方西部的人民流向南方西部?!苯Y(jié)合所學(xué)從流動方向角度分析可知,流動方向相對集中;根據(jù)材料一“出路之一便是依附早先來到南方的士族或地方豪強(qiáng),成為被隱匿的人口?!苯Y(jié)合所學(xué)從戶籍角度分析可知,南移人口依附于士族豪強(qiáng)成為隱匿人口?!拘?詳解】本題是影響題。時空是東晉南朝時期中國。據(jù)材料二“江南地區(qū)出現(xiàn)了‘荊揚(yáng)晏安,戶口殷實’的景象”結(jié)合所學(xué)從社會經(jīng)濟(jì)角度分析得出,促進(jìn)江南地區(qū)的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展;據(jù)材料二“締造了元嘉之治,社會安定”結(jié)合所學(xué)從政治角度分析可知,有利于南朝政權(quán)的穩(wěn)定;根據(jù)材料二“農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,大大促進(jìn)了商業(yè)和城市的繁榮”結(jié)合所學(xué)從后世影響角度分析可知,為隋唐的統(tǒng)一和興盛奠定基礎(chǔ)以及為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ);根據(jù)材料二“西晉永嘉之亂持續(xù)到西晉滅亡,北方廣大人民南遷”結(jié)合所學(xué)從民族角度分析可知,促進(jìn)民族交融。18.制度建設(shè)和制度創(chuàng)新是實現(xiàn)國家治理和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有效途徑。閱讀材料,完成下列要求。材料一材料二作為一種上千年的文化存在,科舉顯然有其客觀的歷史合理性,否則我們就無法解釋其存在的持久性……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能,而且將其制度化……科舉制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎,暮登天子堂”式的“機(jī)會均等”……的機(jī)制,對知識分子的社會心理是一種塑造,客觀上激勵了個人的奮斗精神?!γ鲹P(yáng)《中國傳統(tǒng)文化概論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,簡述唐、明、清中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)演變的表現(xiàn)和發(fā)展趨勢。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡要評價科舉制的積極作用?!敬鸢浮浚?)表現(xiàn):唐朝三省六部制度,三省職權(quán)分工明確,又彼此牽制,使得中央決策和行政體系日臻完善;明朝廢宰相,設(shè)內(nèi)閣,輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書機(jī)構(gòu)形成,擁有票擬權(quán);清朝設(shè)置軍機(jī)處,軍機(jī)官員在皇帝監(jiān)督下工作,商議軍情,起草或處理機(jī)要文書,內(nèi)閣只負(fù)責(zé)處理一般文書。發(fā)展趨勢:君主專制不斷強(qiáng)化;因時而變,適應(yīng)政治統(tǒng)治的需要。(2)作用:擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ),加速了社會階層的流動性;有利于公平公正、讀書重學(xué)的社會風(fēng)氣的形成;推動了教育的發(fā)展,提高了官員的文化素質(zhì)?!窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)題。時空是:古代中國。表現(xiàn):結(jié)合所學(xué)知識可知,唐朝中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)是三省六部制度,其中三省職權(quán)分工明確,又彼此牽制,使得中央決策和行政體系日臻完善;結(jié)合所學(xué)知識可知,明朝廢宰相,設(shè)內(nèi)閣,輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書機(jī)構(gòu)形成,擁有票擬權(quán);結(jié)合所學(xué)知識可知,清朝設(shè)置軍機(jī)處,軍機(jī)官員在皇帝監(jiān)督下工作,商議軍情,起草或處理機(jī)要文書,內(nèi)閣只負(fù)責(zé)處理一般文書。發(fā)展趨勢:結(jié)合所學(xué)知識可知,唐、明、清中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)演變過程中,相權(quán)不斷地被分割,權(quán)力逐漸削弱,而皇權(quán)不斷強(qiáng)化,即君主專制不斷強(qiáng)化;結(jié)合所學(xué)知識可知,中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)的變化,也是因時而變,適應(yīng)政治統(tǒng)治需要的結(jié)果?!拘?詳解】本題是影響題。時空是:古代中國。作用:根據(jù)材料“科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能,而且將其制度化”可知,擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ),加速了社會階層的流動性;根據(jù)材料“科舉制度的最大合理性在于它那‘朝為田舍郎,暮登天子堂’式的‘機(jī)會均等’……的機(jī)制,對知識分子的社會心理是一種塑造,客觀上激勵了個人的奮斗精神。”可知,有利于公平公正、讀書重學(xué)的社會風(fēng)氣的形成,也有利于推動了教育的發(fā)展,提高了官員的文化素質(zhì)。19.統(tǒng)一多民族國家的治理。閱讀材料,完成下列要求。(1)請完成表格填寫。(填字母)材料中國古代歷代統(tǒng)治者統(tǒng)治、鞏固邊疆的措施秦朝擊退游牧民族匈奴的進(jìn)攻,北修長城。兩漢西漢在河西走廊設(shè)置河西四郡。公元前60年,在烏壘城設(shè)置①____,作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。唐宋唐朝先后設(shè)置②____和北庭都護(hù)府,統(tǒng)轄天山南北;文成公主入藏帶去大批手工藝品和多種技術(shù)、醫(yī)藥書籍等;冊封靺鞨族粟末部首領(lǐng)為渤??ね?。北宋設(shè)置③____與遼夏金政權(quán)進(jìn)行互市交易。元代設(shè)置北庭都元帥府、宣慰司等管理西域的軍政事務(wù);在澎湖設(shè)置④____,經(jīng)略臺灣;吐蕃由⑤____管理;建立了從首都到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的⑥____制度。明清明朝在北方重修⑦_(dá)___,防御蒙古瓦剌、韃靼。封授西藏地區(qū)僧俗首領(lǐng)法王、王等稱號,并設(shè)立了行都指揮使司等機(jī)構(gòu)管理西藏軍民事務(wù)。清朝在西北地區(qū)平定少數(shù)民族叛亂,西藏地區(qū)設(shè)置⑧____,東南設(shè)立臺灣府等。A.安西都護(hù)府B.巡檢C.駐藏大臣D.驛站E.宣政院F.西域都護(hù)府G.榷場H.長城(2)根據(jù)材料歸納中國古代邊疆治理的主要特點(diǎn)?!敬鸢浮浚?)FAGBEDHC(2)治理體系日益完備:中國古代邊疆治理體系逐漸完善,設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)來管理邊疆事務(wù):因地制宜、因俗而治:注重維護(hù)中央權(quán)威,加強(qiáng)中央對地方的控制;政策相對穩(wěn)定,不斷完善?!窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)題。時空是古代中國。根據(jù)所學(xué)知識可知,公元前60年,西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府,①處應(yīng)填F;唐朝先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府,統(tǒng)轄天山南北,②處應(yīng)填A(yù);北宋設(shè)榷場與遼夏金政權(quán)進(jìn)行互市交易,③處應(yīng)填G;元代在澎湖設(shè)置巡檢,經(jīng)略臺灣,④處應(yīng)填B;吐蕃由宣政院管理,⑤處應(yīng)填E;元代建立了從首都到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度,⑥處應(yīng)填D;明朝在北方重修長城,防御蒙古瓦剌、韃靼,⑦處應(yīng)填H;清朝在西藏地區(qū)設(shè)置駐藏大臣,⑧處應(yīng)填C?!拘?詳解】本題是特點(diǎn)題。時空是古代中國。根據(jù)表格信息可知,治理方式有設(shè)置機(jī)構(gòu)、和親、互市、修筑軍事工程,可得出治理體系日益完備,中國古代邊疆治理體系逐漸完善,設(shè)置了專門機(jī)構(gòu)來管理邊疆事務(wù);根據(jù)材料“封授西藏地區(qū)僧俗首領(lǐng)法王、王等稱號”可知,因地制宜、因俗而治;根據(jù)材料“西漢在河西走廊設(shè)置河西四郡?!薄肮?0年,西漢在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府”“吐蕃由宣政院管理”“西藏地區(qū)設(shè)置駐藏大臣”可知,注重維護(hù)中央權(quán)威,加強(qiáng)中央對地方的控制;從秦

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