第第頁上海市崇明區(qū)2026年高三一模語文作文導(dǎo)寫與范文精析【資源說明】本資源是對2026高三一模崇明區(qū)作文題解析及范文，從題目類型、關(guān)鍵詞、界定概念、漂亮標(biāo)題、素材積累及佳作展示等方面解析。展示4篇佳作。1篇67分，1篇65分，1篇64分，1篇63分。且每篇都有老師的簡析?！驹}呈現(xiàn)】23.作文（70分）“努力了，但沒有成功”是生活中常見的體驗。面對這種“未竟的成功”，有人因此懷疑“努力”的意義，有人則重新審視“成功”的定義。你如何看待這種“未竟的成功”？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求?1)題目自擬；(2)不少于800字。【寫作指導(dǎo)】1.題目類型：思辨類2.關(guān)鍵句：對“未竟的成功”的認(rèn)識與思考3.界定概念：努力：指向目標(biāo)的持續(xù)性投入，包含意志、時間、情感等多維付出，其價值不完全依附于結(jié)果。成功：社會常以顯性成果（名利、地位、成就）為標(biāo)準(zhǔn)，但亦可理解為內(nèi)在成長、過程圓滿或精神自足。未竟的成功：強調(diào)“接近但未達成”，既含遺憾，也隱含可能性——它不是終點，而是階段性狀態(tài)。4.思辨路徑（1）批判功利主義：唯結(jié)果論如何異化努力的意義？（2）重估過程價值：努力本身是否即是一種成功？（如科研試錯、藝術(shù)創(chuàng)作）（3）重構(gòu)成功定義：從外在標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向內(nèi)在尺度（如陶淵明、西西弗斯）（4）提出行動策略：在“未竟”中保持勇氣、調(diào)整方向、繼續(xù)前行。5.漂亮標(biāo)題①讓“未竟”開出花

②正視成果，且歌且行

③無盡的勇氣

④勿困于“未竟的成功”

⑤努力即星辰，何須問歸程

⑥在未竟處，種下春天6.素材積累①加繆《西西弗神話》：“登上頂峰的斗爭本身足以充實人的心靈?！?/p>

②諸葛亮《出師表》：“鞠躬盡瘁，死而后已。”北伐未竟，忠義永存。

③海明威《老人與海》：老人雖失魚，卻贏得尊嚴(yán)與勇氣。

④愛因斯坦：經(jīng)歷上千次失敗才發(fā)明電燈（注：此處為常見誤傳，實為愛迪生；但可泛指科學(xué)家的試錯精神）。

⑤陶淵明《歸去來兮辭》：不為五斗米折腰，在“失敗”中成就精神自由。

⑥鮑曼“液態(tài)現(xiàn)代性”：在高度不確定的社會中，傳統(tǒng)成功路徑失效，個體需自我賦義?！炯炎髡故尽?.讓“未竟”開出花（63分）①人生從不是坦途，很多事情我們努力了，但往往不一定會成功。面對未竟的成功，有人因此懷疑努力的意義，有人則重新審視“成功”的意義。（開篇平實而深刻，直面生活真相，點出兩種典型反應(yīng)，為后文批判與重構(gòu)埋下伏筆。）②當(dāng)努力卻沒有成功時，很多人往往將其等效為“失敗”，即我做不到，我不行。其背后所隱藏的深層邏輯是將當(dāng)下努力的成效的評判標(biāo)準(zhǔn)窄化為是否達成目標(biāo)，本質(zhì)是價值判斷標(biāo)準(zhǔn)的偏差?！皯岩膳Φ膬r值”代表著對人主觀能動性的否定與摒棄，本質(zhì)上是講究高效率時代急于求成的功利主義思想甚至是犬儒主義的現(xiàn)實體現(xiàn)；而“重新審視成功的意義”則包含著一種阿Q精神，其實質(zhì)是意圖通過降低成功的門檻來滿足個體的成功欲，可其效果卻與意圖背道而馳。在將個體改變現(xiàn)狀和向目標(biāo)的躍進的自主權(quán)和主動性讓渡于虛假的“成功學(xué)”的過程中，即便個體的成功欲暫時得到滿足，但我們知道，事實和環(huán)境對于成功的評判是個體難以抵抗的外部“價值流”，當(dāng)大量與主觀意愿相違的意見沖擊個體脆弱的自我評價構(gòu)建體系，崩潰是必然結(jié)果，而撿拾、拼湊滿地價值的殘骸也只是徒勞。（犀利批判兩種極端態(tài)度——“懷疑努力”與“偽重構(gòu)成功”，指出其皆源于外部價值綁架，邏輯嚴(yán)密，思想銳利。）③當(dāng)然，并不是說我們應(yīng)當(dāng)執(zhí)迷不悟撞倒南墻，也不是歌頌固守世俗大眾對成功的定義，而是說當(dāng)困難降臨時，我們不應(yīng)任由膽小、怯弱的劣根性主導(dǎo)人生的走向，而是勇敢拾起自己所應(yīng)背負(fù)的重?fù)?dān)。因為人生是，也只能是由自己掌舵。（提出第三條路：既不盲信努力萬能，也不屈從世俗標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)主體性覺醒，立場堅定。）④我們所有人都不應(yīng)當(dāng)將“未竟的成功”同“失敗”劃等?！拔淳埂笔巧形赐瓿傻臓顟B(tài)，充滿了無限的上升空間和主觀能動性，而“失敗”則是一種既定的價值評判，否認(rèn)了過往的努力的價值意義。前者是積極主動的人生態(tài)度，而后者固步自封，它將人生的價值判斷局限于當(dāng)下的時間切面，可歷史和時間的平面性告訴我們，這既有悖于人生的持久性，也有害于人類長期“跋涉”的能力。（精準(zhǔn)區(qū)分“未竟”與“失敗”，賦予“未竟”以動態(tài)、開放的哲學(xué)意涵，極具思辨深度。）⑤在試圖用數(shù)字量化一切的時代浪潮中，科學(xué)理性要求我們對事物作出評價，而高壓和快速更迭的社會環(huán)境又讓我們無法作出長期預(yù)測，所以“未竟之功”就被視為失敗。可未竟之功就不能贏嗎？顯然不是，它可能意味著努力的程度不夠，努力的方向不對，抑或警示我們不要急功近利地索取。不論如何它不應(yīng)是逃避的借口，也不是躲進虛幻烏托邦的正當(dāng)理由。（結(jié)合時代語境分析“未竟被誤判為失敗”的根源，并指出其建設(shè)性價值，具現(xiàn)實關(guān)懷。）⑥面對“未竟的成功”我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主觀能動性，及時調(diào)整策略，但要錨定航向，砥礪前行。人生從不是坦途，有起有伏才造就了無限美景。在這個高速流變的時代，我們不妨慢下來，便爬完每一段上坡路，熬過黎明前的夜晚，坐好“冷板凳”靜聽“未竟”開花的聲音。（結(jié)尾以詩意語言收束，“靜聽未竟開花”呼應(yīng)標(biāo)題，將挫折轉(zhuǎn)化為生命美學(xué)，余韻悠長。）2.正視成果，且歌且行（65分）①“努力了，但沒有成功”是生活常態(tài)，面對這種未竟的成功，人們往往生發(fā)對自我努力的懷疑。愚以為坦然接受未竟的成功，方能于生活不完美之處，窺見生命的本真。（開篇點題，提出“坦然接受”這一核心態(tài)度，立意平和而深邃。）②從努力到成功從來都不是既定軌道，換句話說，努力從來都不是成功的充分條件，這一點，當(dāng)下的我們更能深有體會。信息的快速流通攜帶來的是價值的多元化，以及社會關(guān)系的不斷重構(gòu)趨向于復(fù)雜，從而導(dǎo)致通向成功之路的不確定因素指數(shù)級上升。有些人一出生便抵達了羅馬，而大多數(shù)平凡人可能通過不斷努力卻不斷受到生活磋磨，在某個黃昏時分、在某個深夜的輾轉(zhuǎn)反側(cè)之中，生發(fā)出對生活的荒謬詰問。（分析“努力≠成功”的結(jié)構(gòu)性原因，引入社會不平等與存在荒謬感，具現(xiàn)實洞察力。）③更進一步而言，社會不確定元素的疊加，只是讓成功變得未知，而真正讓人們質(zhì)疑努力的，是對“成功”定義的片面窄化。工具理性以傾覆性的優(yōu)勢壓倒價值理性，功利便成為社會主要運行規(guī)則，整個社會為每一個人都打造了一個符合主流價值觀的成功軌道，少年時埋頭苦學(xué)求成績優(yōu)異，成年后年入百萬，立業(yè)成家。世俗意義的成功概念深入人心，但往往社會是不允許每個人都以“圓滿”為結(jié)局的，“努力了但沒成功”將人們困于圍場之中，再也看不到外面的世界。（精準(zhǔn)指出問題核心在于“成功定義窄化”，批判工具理性對人的規(guī)訓(xùn)，思想深刻。）④回歸本質(zhì)，我們還需審視成功的內(nèi)核。在健康多元的價值體系中，允許每個人對成功有不同的定義，無論是做對了一道題抑或是養(yǎng)好了一朵花，可見成功的重要性不在于結(jié)果，而在于你是否綻放出了發(fā)自內(nèi)心的笑容，也在于你所付出的每一滴汗水。（提出多元成功觀，以“養(yǎng)花”“解題”等微小成就為例，溫暖而真實。）⑤卻有不少人在歷經(jīng)苦難中懷疑自己努力的價值，不斷詰問自己這一路而來的努力，最終演化為對自我意義的否定與摒棄，任由世界將你拋諸于無意義的空虛，再也找尋不到自我的意義價值。（警示“自我否定”的危險，情感真摯，具共情力。）⑥真正的英雄主義在于看清生活的本質(zhì)后，依然選擇熱愛生活。當(dāng)我們從社會羅網(wǎng)中窺見世界的荒謬，我們也能認(rèn)清努力只是手段并非達到成功的唯一途徑，個體也不該被困囿于世俗對成功單一化標(biāo)準(zhǔn)的牢籠之中。既然世界沒為我們預(yù)設(shè)意義，那么我們便做自己的英雄，重構(gòu)起對成功的定義，即便這一路遭受過自我否定，穿越過“淚谷”，個體生命也將重新在這個世界上綻放光彩。（引用羅曼·羅蘭名言升華，主張“自我賦義”，充滿人文力量。）⑦當(dāng)西西弗斯不再機械化推石頭上山，而是駐足，輕拂過山間的清風(fēng)，撫摸巖石粗糙的紋理，這正是我們面對這一未竟成功的真諦，趕路要緊。但請別忘欣賞沿途的風(fēng)景，這是你來過這個世界最好的證明。（以西西弗斯意象收尾，將荒誕轉(zhuǎn)化為詩意，哲思與美感交融，極富感染力。）⑧正視成功，且歌且行，沿途之處，皆為風(fēng)景。（短句收束，簡潔有力，呼應(yīng)標(biāo)題，形成閉環(huán)。）3.無盡的勇氣（64分）①在復(fù)雜多變的現(xiàn)實生活中，個人行動無法完全決定最終結(jié)果，“努力了，但沒有成功”成為常見的體驗。此種“未竟的成功”，甚或帶來對“努力”意義的懷疑。（開篇冷靜陳述現(xiàn)象，語氣克制，奠定理性基調(diào)。）②誠然，投入沒有回報、努力未能成功會帶來消極情緒與意義的缺失感；否定努力、高舉“躺平”“擺爛”說辭，實際也是逃避對自己無能的判定的一種自我保護。然而，以成功與否的結(jié)果判定“努力”的過程，或許也陷入功績主義、唯結(jié)果論的語境，面對競爭激烈的客觀世界，懷疑自身主觀能動性的價值。（先承認(rèn)情緒合理性，再批判“唯結(jié)果論”，邏輯周全，立場平衡。）③若以世俗成功評定功過，那么身價過億、功名留青史者畢竟是少數(shù)。可恰如諸葛亮“出師未捷身先死”，人們紀(jì)念他不是因其北伐未竟的結(jié)果，而是在他“三顧頻煩天下計”中認(rèn)可其智計的閃耀、忠義的堅守、努力的意義。《老人與?！返墓适录戎皇抢蠞O夫捕魚失敗的記錄，便不值得一讀嗎？令其長存的，正是老人與暴風(fēng)雨、與大海、與群鯊搏斗的不懈的勇氣，是在努力的過程中迸發(fā)的生命力——這方是人性的光輝。努力本身即有意義。（以諸葛亮、老人與海為例，雄辯證明“努力即意義”，例證典型，情感充沛。）④面對個體的無力，亦有人重新審視“成功”的定義。諂媚奉迎便可官至高位，可屈原仍要堅守“寧溘死以流亡兮”的清白；在世俗成功之外，陶淵明亦在“心遠地自偏”的超脫中抵達精神的豐盈……這些生命的璀璨與綻放，不亦是一種生活的“成功”嗎？對于成敗的定性人生的追求，不應(yīng)局限于一種世俗的標(biāo)準(zhǔn)答案，亦應(yīng)以沿路收獲點綴心靈，追尋自己的解法。（拓展“成功”內(nèi)涵至精神層面，屈原、陶淵明例證文化厚重，立意高遠。）⑤競爭激烈、人口流動的當(dāng)下，人們越發(fā)強調(diào)量化的“成功”來衡量自身確定感，卻又因越發(fā)難以達成而陷入消極的怪圈。努力未果，便否定過程；一次失利，便自我放棄……面對“未竟的成功”，不妨關(guān)注其“未竟”——階段性的失敗意味著還有新的可能?？蒲泄詮膩肀阋?jīng)歷上百次失敗，重要的是，是否仍有101次嘗試的勇氣。勇氣不滅，希望猶在。正如老人與海爭斗一身，便有“每天把鉤子放在正確的位置”之生活的希望，永遠有重來的勇氣，在一次次努力中積累成功的底氣。（提出“未竟=新可能”，強調(diào)“勇氣”作為核心動力，具激勵性與實踐指導(dǎo)意義。）⑥不必困于“成功”，才能享受生活的點滴；不必懷疑“努力”，方能正視過程的真諦。或許是從量變到質(zhì)變的不懈累積，或許是在過程中感悟的精神自足——保持生活的勇氣，才能將希望的火種傳遞于人類精神的圖譜。（總結(jié)升華，將個人努力置于人類精神傳承維度，格局開闊。）⑦成功或許未竟，但我們擁有無盡的勇氣。（結(jié)尾短句如鐘，鏗鏘有力，點題且余音繞梁。）4.勿困于“未竟的成功”（63分）①“努力了，但沒有成功”是生活中常見的體驗。面對未竟的成功，適當(dāng)反思，然后再次出發(fā)，方能促進持續(xù)的進步，指向更好的自己。（開篇提出務(wù)實策略：“反思—再出發(fā)”，態(tài)度積極，具行動導(dǎo)向。）②“未竟的成功”這一結(jié)果可從“未竟”與“成功”兩方面看。對于前者“未竟”，即未完成，強調(diào)與完成的將近性，表達出對觸手可及卻沒能實現(xiàn)的遺憾?！熬筒钜稽c”的心理強化了失敗的挫敗感，在此情況下，人們難免會對自身能力產(chǎn)生質(zhì)疑。而針對后者“成功”這一充滿迷惑力的詞語，常常意味著達成目標(biāo)或贏得相當(dāng)?shù)某删?。須注意的是，“成功”既可指小目?biāo)、小進步，也能指大成就，大轉(zhuǎn)變，如何看待與定義“成功”很關(guān)鍵。（拆解概念，分析“就差一點”心理機制，體現(xiàn)細(xì)致觀察力。）③在“未竟的成功”這一結(jié)果面前，如何辯駁自己當(dāng)時的不順，粗心都顯得那么無力，對成功的渴望與臨近成功卻失之交臂的遺憾相互交織，情緒的積壓下，對“努力”的意義的叩問涌上心頭——“努力了真的有用嗎”的疑問，不停地敲擊著個體的心志，嚴(yán)重打擊著個體的自信心。在這種忽略過程中的一切進步唯見結(jié)果的敘事里，個體將陷入自我否定的泥潭，喪失前進的方向，更甚者，可能催生群體性的焦慮，以至于擺爛的社會風(fēng)氣，不利于個體與社會的雙向發(fā)展。（描繪心理困境，指出“唯結(jié)果論”的社會危害，具警示意義。）④既然一味盯著“未竟的成功”這一結(jié)果沒有意義也可能造成不好后果，那不妨將視線投向“努力”的過程中去。所謂“未竟”就說明在努力的過程個體已然獲得了相當(dāng)?shù)倪M步，只不過在結(jié)果上沒達到更好水平。我們應(yīng)看見自己的前進，肯定自己的努力價值，在信心的加持下，再著重于細(xì)小的問題，具體分析失誤的緣由，吸納教訓(xùn)，提升自我。（提出解決方案：轉(zhuǎn)向過程評價，強調(diào)“看見進步”，具操作性。）⑤安排沉溺于傷心的個體讓他們一下子轉(zhuǎn)換思路是困難的。那是否將“成功”的范圍進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)會更好呢？不可否認(rèn)的是，人人都應(yīng)有一個宏大的目標(biāo)激勵前進，但落在每一天內(nèi)，緊盯大目標(biāo)容易讓人灰心，在差距中退縮。把成功具像化為小目標(biāo)的達成將更好地助力前行。（建議“成功微化”，策略實用，體現(xiàn)教育智慧。）⑥在“未竟的成功”這一課題下，