第4課中古時(shí)期的亞洲中職歷史《世界歷史》（高教版2023·基礎(chǔ)模塊）學(xué)習(xí)目標(biāo)識(shí)記阿拉伯帝國、大化改新、高麗王朝仿唐制度等核心史實(shí)，能結(jié)合史料說明阿拉伯帝國“東西方文化橋梁”表現(xiàn)并對(duì)比日本與朝鮮仿唐制度的異同。通過分析疆域圖、參與小組討論、觀察仿制錢幣，掌握從地圖和文物提取信息的方法并提升協(xié)作與邏輯表達(dá)能力。認(rèn)識(shí)中古亞洲文明的多元性，理解跨文化交流對(duì)文明發(fā)展的意義，樹立尊重不同文明的觀念并增強(qiáng)文化自信。導(dǎo)入史料展示：“中國的廣州城有三重城墻，每重城墻都有高大的城門，晚上會(huì)有士兵把守，防止盜賊。城里的市場(chǎng)分區(qū)域，絲綢在東邊，瓷器在西邊，商人不用跑遍全城就能買到想要的貨物。我還看到人們用一種白色的‘紙’交易，上面印著黑色的文字和皇帝的印章，店主說這叫‘交子’，一張紙能換好幾匹絲綢，比我們帶的金銀輕便多了！”一、阿拉伯帝國——橫跨三洲的“文化中轉(zhuǎn)站”1.帝國崛起：從“部落混戰(zhàn)”到“三洲霸主”統(tǒng)一的可能性：政治上，部落開始聯(lián)手對(duì)抗外敵，比如抵御波斯帝國的入侵；經(jīng)濟(jì)上，麥加是西部商道的核心，商人要走“從也門到敘利亞”的商路，必須保證安全；文化上，都用阿拉伯語說話、寫字，“我們是阿拉伯人”的共同意識(shí)。穆罕默德7世紀(jì)初，在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教“622年，徙志，伊斯蘭教元年”建立“政教合一”的政權(quán)——既管宗教，又管政治和軍事632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一繼任者“哈里發(fā)”=先知繼承人+最高統(tǒng)治者阿拉伯帝國擴(kuò)張動(dòng)畫

2.帝國運(yùn)轉(zhuǎn)：讓“中轉(zhuǎn)站”高效運(yùn)行的秘密交通網(wǎng)+驛站：從都城巴格達(dá)修了很多石子路，通向各地。路上每30公里設(shè)一個(gè)驛站，還有專門的“信使”。統(tǒng)一語言和制度：官方語言定為阿拉伯語；政治上，哈里發(fā)下設(shè)“財(cái)政部、軍事部、宗教部”，分工明確。阿拉伯驛站復(fù)原圖千年前的巴格達(dá)是何種盛景？

3.文化橋梁：“吸收”與“傳播”的雙向魔法文學(xué)上：《天方夜譚》（又名《一千零一夜》），收錄了波斯、埃及、伊拉克的民間故事?！栋⒗锇桶秃退氖蟊I》《阿拉丁神燈》科學(xué)上：天文學(xué)方面，在巴格達(dá)建了天文臺(tái)，制造了“天球儀”；數(shù)學(xué)上，花拉子密的《還原與對(duì)消的科學(xué)》，是世界上第一本代數(shù)學(xué)課本。“阿拉伯?dāng)?shù)字”醫(yī)學(xué)上：拉齊斯的《醫(yī)學(xué)集成》第一次區(qū)分了“天花”和“麻疹”。伊本?西那的《醫(yī)典》，是一部醫(yī)學(xué)百科全書。從東往西傳：中國的造紙術(shù)、指南針、火藥，經(jīng)阿拉伯商人傳到歐洲；印度的數(shù)字、稻米、棉花，經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲。從西往東傳：希臘的柏拉圖、亞里士多德的著作，經(jīng)阿拉伯人翻譯成阿拉伯語保存下來；阿拉伯的數(shù)學(xué)、天文知識(shí)，也傳到了中國，比如元朝的“回回司天臺(tái)”。小結(jié)：為什么阿拉伯是東西方文化橋梁？地理位置好（橫跨三洲）交通便利（驛站+道路）商業(yè)發(fā)達(dá)（商隊(duì)+碼頭）重視文化（收集+整理+傳播）二、日本——從“學(xué)唐朝”到“武家掌權(quán)”1.大化改新：把“唐朝制度”搬到日本645年，中大兄皇子發(fā)動(dòng)宮廷政變，支持孝德天皇繼位，改年號(hào)為“大化”。646年，天皇頒布《改新之詔》，開始改革，史稱“大化改新”核心：仿唐制大化改新

大化改新與唐制對(duì)比表領(lǐng)域大化改新內(nèi)容對(duì)應(yīng)的唐朝制度具體細(xì)節(jié)經(jīng)濟(jì)班田收授法：土地收歸國有，按人口、年齡授田；受田者服勞役、繳租稅均田制：土地國有，按性別、年齡授田；受田者服徭役、繳租調(diào)日本的田分兩種：“口分田”（身故后上交國家，每6年重新分配）和“永業(yè)田”（給農(nóng)民種蔬菜、建房子，可傳給后代）；貴族的“封地”對(duì)應(yīng)唐朝的“職分田”，貴族靠封地的租稅當(dāng)俸祿，不用自己種地政治天皇為最高統(tǒng)治者；中央設(shè)“八省一臺(tái)”（管政治、軍事、戶口等）；地方設(shè)國、郡、里三級(jí)，官吏由國家任免三省六部制：皇帝最高；中央設(shè)中書、門下、尚書?。ㄏ略O(shè)六部）；地方設(shè)州縣兩級(jí)，官吏由中央任免日本的“八省”對(duì)應(yīng)唐朝的“六部”，比如“兵部省”對(duì)應(yīng)唐朝的“兵部”，管軍隊(duì)；“大納言”對(duì)應(yīng)唐朝的“門下省長(zhǎng)官”，幫天皇審核命令；地方官“國司”由中央派去，不能世襲，防止貴族奪權(quán)第一，形狀都是“圓形方孔”，唐朝人認(rèn)為“天圓地方”，日本也學(xué)這個(gè)理念；第二，文字都是漢字，“開元通寶”是“開辟新紀(jì)元的寶貴錢幣”，“和同開珎”是“和平統(tǒng)一、開辟珍寶”，意思很像；第三，字體都是隸書，筆畫規(guī)整，不像日本后來的假名文字。2.幕府政治：從“天皇掌權(quán)”到“武士當(dāng)家”“班田制”下農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，一部分人破產(chǎn)，土地私有制發(fā)展莊園莊園主兩個(gè)特權(quán)：一是“不向國家繳租稅”，莊園的收入全歸自己；二是“不受地方官吏管轄”，莊園里的事自己說了算。莊園制→武士階層興起12世紀(jì)末，日本發(fā)生了“源平合戰(zhàn)”，武士集團(tuán)首領(lǐng)源賴朝打敗了平氏集團(tuán)，控制了全國。1192年，鐮倉幕府，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期幕府與天皇權(quán)力對(duì)比幕府：將軍掌握全國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司法權(quán)力，比如軍隊(duì)歸將軍管，稅收歸幕府收，地方官“守護(hù)”“地頭”都是將軍派的武士，只聽將軍的命令。天皇：住在京都，只能舉行祭祀活動(dòng)（比如祭天、祭祖先），不能管國家大事，連吃飯都要靠幕府給的“俸祿”。13世紀(jì)前期，幕府頒布法典，規(guī)范武士的行為?！队蓴∈侥俊防锩嬉?guī)定“武士要忠于將軍，不能背叛；如果主人死了，武士要殉死”，這就是后來“武士道精神”的起源。室町幕府、德川幕府幕府政治持續(xù)了近700年，直到1868年明治維新才結(jié)束。三、德里蘇丹國——印度的“伊斯蘭印記”德里蘇丹國，13世紀(jì)初，核心：伊斯蘭化“集權(quán)統(tǒng)治”：最高統(tǒng)治者叫“蘇丹”，下設(shè)“宰相”“財(cái)政大臣”“軍事大臣”；地方劃分為“行省”，行省總督由蘇丹任命，不能世襲，防止總督奪權(quán)?！白诮陶摺保旱吕锾K丹國以伊斯蘭教為國教，重要職位都由穆斯林擔(dān)任，印度教徒只能當(dāng)小官。思考：為什么伊斯蘭教能在印度傳播？德里蘇丹國的統(tǒng)治基礎(chǔ)主要是穆斯林貴族，印度教徒雖然人多，但地位低，慢慢就有了矛盾。14世紀(jì)末，來自中亞的帖木兒入侵印度，攻破了德里，德里蘇丹國開始衰落。到16世紀(jì)初就滅亡了，后來被莫臥兒帝國取代。顧特卜塔四、古代朝鮮——東亞文化圈的“好學(xué)生”7世紀(jì)中后期，新羅統(tǒng)一了朝鮮半島10世紀(jì)初，新羅衰落，一個(gè)叫王建的人建立了“高麗王朝”核心：深度仿唐政治上：中央設(shè)“三省六部”選官上：采用“科舉制度”文化上：高麗人用漢字寫字，讀儒家經(jīng)典，設(shè)立“成均館”14世紀(jì)末，高麗大將李成桂發(fā)動(dòng)政變，推翻高麗王朝，改國號(hào)為“朝鮮”，繼續(xù)學(xué)明朝制度。16世紀(jì)末，日本侵略朝鮮，中國明朝應(yīng)朝鮮請(qǐng)求派兵支援，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)叫“萬歷朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)”（1592-1598年）。明朝將領(lǐng)鄧子龍和朝鮮將領(lǐng)李舜臣課堂練習(xí)（1）阿拉伯帝國形成的時(shí)間是（）A.6世紀(jì)后期B.7世紀(jì)初C.8世紀(jì)中葉D.13世紀(jì)中期答案：C（2）日本大化改新中，政治上的核心措施是（）A.實(shí)行班田收授法B.建立中央集權(quán)制度（天皇+八省一臺(tái)）C.設(shè)立莊園D.建立幕府答案：B（3）高麗王朝模仿唐朝的選官制度是__________，最高統(tǒng)治者稱號(hào)是__________。（4）阿拉伯人傳播的“印度數(shù)字”，其實(shí)是通過__________（人物）的著作傳入歐洲的。答案：（3）科舉制度、國王（高麗國王沒稱帝，和唐朝皇帝不同）；（4）花拉子密（《還原與對(duì)消的科學(xué)》）。課堂小結(jié)阿拉伯帝國：關(guān)鍵詞是“橋梁”——地理位置是“硬件橋梁”（橫跨三洲），交通、商業(yè)是“軟件橋梁”（驛站、商隊(duì)），文化成就是“成果橋梁”（傳技術(shù)、存典籍）。日本：關(guān)鍵詞是“轉(zhuǎn)型”——從“貴族分權(quán)”（大化改前）→“中央集權(quán)”（大化改新）→“武家掌權(quán)”（幕府政治），轉(zhuǎn)型的動(dòng)力是“學(xué)唐朝”，轉(zhuǎn)型的結(jié)果是“形成獨(dú)特的武士文化”。德里蘇丹國：關(guān)鍵詞是“融合”——伊斯蘭教和印度教的融合（宗教、語言、建筑），雖然有矛盾，但推動(dòng)了印度文化的多元發(fā)展。古代朝鮮：關(guān)鍵詞是“追隨”——追隨唐朝（新羅、高麗）、追隨明朝（朝鮮王朝），在追隨中形成自己的文化，還和中國一起抵御外敵，體現(xiàn)東亞文化圈的“共同體意識(shí)”。課后作業(yè)1.整理