2026屆云南省中央民族大附屬中學(xué)芒市國(guó)際學(xué)校語文高三第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子在《生于憂患，死于安樂》中“______________，_______________”兩句說明遇到憂慮困苦，要激發(fā)自己的創(chuàng)造力，要敢于表達(dá)出來，得到別人理解與同情。（2）蘇軾在《赤壁賦》中“______________，______________”兩句使用夸張的手法，寫曹操攻陷荊州和江陵后沿長(zhǎng)江順流東下的盛況。（3）李白在《蜀道難》中“______________，______________”兩句引用了“五丁開山”的神話故事，贊美了古代勞動(dòng)人民敢于開拓和犧牲奉獻(xiàn)的精神。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體到審美與文藝創(chuàng)造上的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又和各家各派思想的產(chǎn)生發(fā)展密不可分。因此，我們?cè)诳疾熘腥A美學(xué)精神時(shí)，也要充分注意各家各派尤其是處于主導(dǎo)地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學(xué)影響，核心的一點(diǎn)就是對(duì)美善統(tǒng)一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問題密切聯(lián)系在一起。從善的角度來看，儒家把“仁者愛人”看作最高的善。仁與禮分不開，禮也不能脫離仁。所以孔子說“人而不仁，如禮何”，即離開了任，禮是沒有意義和價(jià)值的?？鬃铀f的“愛人”，又不僅僅是愛自己，而是把愛己與愛人高度統(tǒng)一起來，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲，勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠(chéng)博大的人道精神。培育和發(fā)揚(yáng)這種精神，和儒家所說的“治國(guó)平天下”、以及“博施于民而能濟(jì)眾”的民本主義有密切相聯(lián)，最終目的在于把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)而又愛好和平的國(guó)家。因此，這種精神又與為國(guó)奉獻(xiàn)的愛國(guó)主義精神分不開。中華民族自古以來所說的美，不能脫離以上所說的與最高的善相關(guān)的“仁”。審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是要陶冶人們的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所說的，使每一個(gè)人都以行“仁”為最大快樂。這也就是中國(guó)自古以來所說的廣義上的藝術(shù)一“樂”所擔(dān)負(fù)的最重要的任務(wù)。這里所說的“樂”，不只指音樂(聲樂和器樂)，還包含詩(shī)(歌詞)和舞，舞又同舞者的動(dòng)作節(jié)奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關(guān)。所以，古代的“樂”實(shí)際是一-種綜合性的藝術(shù)，它的表演能引起人們的審美愉快，但目的又不僅僅在于引起審美愉快，而是要通過這種愉快去感發(fā)人們的“仁”心?？鬃诱f“人而不仁，如樂何”，即離開了“仁”，“樂”就沒有什么意義和價(jià)值可言。荀子也曾說過，“樂”的作用是為了“移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂”。孔子和荀子都指出了“樂”的美和以“仁”為本的善的實(shí)現(xiàn)分不開。而這種善的實(shí)現(xiàn)就是要使人與人之間相親相愛，和諧共生，所以廣義的藝術(shù)——“樂”的美必須是“和”的?？傊?，“仁”的完滿實(shí)現(xiàn)既是一種最高的道德境界，同時(shí)又能通過藝術(shù)的表現(xiàn)而成為一種最高的審美境界。兩者既有區(qū)別，又完全能統(tǒng)一在一起。正因?yàn)檫@樣，孔子第一次明確提出“樂”的創(chuàng)造既要“盡善”，又要“盡美”?！氨M善”就是要使“樂”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒有任何不符合善的東西，“盡美”就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使“樂”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采，就如孔子盛贊古代與堯治國(guó)的偉大業(yè)績(jī)相連的“樂”那樣，“煥乎，其有文章”?！幾詣⒕V紀(jì)《成于“盡善盡美”》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．在中華美學(xué)精神中，對(duì)美善統(tǒng)一、盡善盡美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所說的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，把“愛人”放到了超過“愛已”的位置。C．音樂(聲樂和器樂)、詩(shī)(歌詞)和舞都屬于“樂”的內(nèi)容，離開了“仁”就無法存在。D．“樂”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒有任何不符合善的東西，也就是達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段闡釋了中華美學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化，尤其是占主導(dǎo)地位的儒家思想的關(guān)系。B．第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問題，進(jìn)而把人道精神上升到愛國(guó)主義精神。C．第三段中以“樂”為例，論述審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是陶冶人們的情感心理。D．文章先提出話題，再?gòu)摹叭省焙汀皹贰眮碚撌?，得出中華美學(xué)精神成于盡善盡美的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．儒家思想的道德境界和審美理念對(duì)中華審美文化的深遠(yuǎn)影響是超過其他各家學(xué)派的。B．作為儒家的重要思想，“仁者愛人”是一種博大的人道精神，與“治國(guó)平天下”有聯(lián)系。C．儒家思想中的“仁”要達(dá)到一種最高的審美境界，還需要通過“樂”這類藝術(shù)來表現(xiàn)。D．“盡善盡美”是“樂”所追求的境界，“樂”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善”就在其中。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。闖紅燈的人現(xiàn)實(shí)中，一些人更是把闖紅燈當(dāng)成了，想闖就闖。但是寧波市這位闖紅燈者，卻為自己的任性行為付出了慘重的代價(jià)。在我們的傳統(tǒng)印象中，一旦因?yàn)殛J紅燈發(fā)生交通事故，如果是行人或非機(jī)動(dòng)車撞上了機(jī)動(dòng)車，那么行人和非機(jī)動(dòng)車就處于弱勢(shì)地位，會(huì)受到交警或法律更多的照顧。同樣的道理，如果是行人撞上了非機(jī)動(dòng)車，那么行人是弱勢(shì)，在隨后的交通事故處理過程中也會(huì)得到或多或少的照顧。而隨著寧波市這起行人闖紅燈結(jié)果導(dǎo)致騎電動(dòng)車者死亡的案件，我們固有的認(rèn)識(shí)可能要被打破，“老皇歷”也要改改了。按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某因?yàn)檫`反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。這也就意味著，法院在審理判決過程中，（），而只是基于基本的事實(shí)，依據(jù)國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī)來作出客觀公正的判決。法律并非不講人情，但是在事實(shí)面前，誰的責(zé)任就是誰的責(zé)任，而不是因?yàn)閷?duì)方走路、騎車，還是開車，就被“法外開恩”，這是法治社會(huì)的應(yīng)有之義，同時(shí)也是維護(hù)社會(huì)公平與公正的應(yīng)有之義。這樣的案例，也是對(duì)我們所有人的一種警醒，那就是在交通活動(dòng)中，遵守法規(guī)與文明，而不是自恃“弱者”就，這才是保護(hù)自己，也保障他人合法權(quán)益的正道。1．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖?，因?yàn)楸桓嫒酥x某違反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已形成交通肇事罪。B．當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某因?yàn)檫`反道路交通管理法規(guī)，發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已形成交通肇事罪。C．按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某違反道路交通管理法規(guī)，因而發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。D．當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為，被告人謝某違反道路交通管理法規(guī)，導(dǎo)致發(fā)生致一人死亡的重大交通事故，并在交通肇事后逃逸，其行為已構(gòu)成交通肇事罪。2．依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．屢見不鮮習(xí)以為常塵埃落定無法無天B．見怪不怪習(xí)以為常蓋棺定論無法無天C．屢見不鮮家常便飯塵埃落定恣意妄為D．見怪不怪家常便飯蓋棺定論恣意妄為3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．并非沒有考慮誰是“弱勢(shì)群體”，誰是騎車的，誰又是行人B．沒有考慮誰是行人，誰是騎車的，誰又是“弱勢(shì)群體”C．行人和騎車的，法院并非沒有考慮究竟誰是“弱勢(shì)群體”D．沒有考慮誰是騎車的，誰是行人，誰又是“弱勢(shì)群體”4．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。和賈至舍人早朝大明宮之作岑參雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官?；ㄓ瓌ε逍浅趼?，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．首聯(lián)從宏大處開篇，充分展示皇宮的景象?！昂薄瓣@”二字暗示了春色將盡的凋零和作者內(nèi)心略帶凄涼之感。B．頷聯(lián)以景寓情，蘊(yùn)藉深沉，“金闕”“玉階”其辭藻富麗堂皇，寫出了一派升平之景，反映了詩(shī)人渴望中興之心境。C．頸聯(lián)著力渲染了上朝的景象，展現(xiàn)了一幅繁華的上朝盛況?！坝薄胺鳌倍稚鷦?dòng)形象，描寫細(xì)膩。D．本詩(shī)以“早朝”為中心，對(duì)“早”與“朝”的關(guān)系處理得當(dāng)，既巧妙結(jié)合春景，又寫出了宮廷氣象和上朝的威儀莊嚴(yán)。2．詩(shī)的尾聯(lián)落筆不凡，感情復(fù)雜深刻。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析其表現(xiàn)的情感和手法并作簡(jiǎn)要分析5．閱讀下面的清詞，完成下面小題。菩薩蠻納蘭性德春云吹散湘簾雨①，絮黏蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風(fēng)。柳煙絲一把，瞑色籠鴛瓦②。休近小闌干，夕陽無限山。（注）①湘簾：用湘妃竹編制的簾子。②鴛瓦：即鴛鴦瓦，上刻有鴛鴦，故稱。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?！?．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．本詞開頭寫春日傍晚，雨收云散，飛絮粘在蝴蝶的翅膀上，使它欲飛還住，渲染出幽婉凄迷的氛圍。B．“人在”兩句，寫主人公獨(dú)立高樓之上，感受到從四面八方吹來的和煦春風(fēng)，寫出登樓賞春的雅興。C．“柳煙”兩句，進(jìn)一步寫出楊柳青青，如煙似霧，暮色冥冥，煙籠鴛瓦，都如愁緒籠罩在樓中人心頭。D．這首詞寫景細(xì)膩生動(dòng)，抒情含蓄委婉，末句以景語作結(jié)，不直接道破，給讀者留下很大的想象空間。2．這首詞結(jié)尾為什么要說“休近小闌干”？請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀愕目捶ā?．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分：(1)皇覽揆余初度兮，________________。（屈原《離騷》）(2)_______________，功在不舍，（荀子《勸學(xué)》）(3)先帝不以臣卑鄙，_______________，三顧臣于草廬之中。(諸葛亮《出師表》)(4)最是一年春好處，_______________。(韓愈《早春呈水部張十八員外》(5)盤盤焉，_______________，蜂房水禍，矗不知其幾千萬落。(杜牧《阿房宮賦》)(6)人生如夢(mèng)，_______________，(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》(7)子曰?！拔釃L終日不食，終夜不寢以思，無益，_______________《論語衛(wèi)靈公》(8)居安思危，_______________，有備無患。(《左傳·襄公十一年》7．閱讀下面的文字，完成下列小題。疫，這一中國(guó)古代史書中的常見名稱，是指由各種致病性微生物或病原體引起的傳染性疾病，自有人類以來，疫病就伴隨而生。中華民族始終在同疫病進(jìn)行著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，并在斗爭(zhēng)中把疫病的防治和自然環(huán)境、社會(huì)人生聯(lián)系在一起，逐步形成了自己獨(dú)有的天道、人道、醫(yī)道合一的思想。天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)理論不僅僅是疫病醫(yī)學(xué)，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學(xué)，一種被古人稱之為“生生之具”的關(guān)于生命智慧和生命藝術(shù)的學(xué)問，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。中華醫(yī)道以天人合一思想為核心，形成了天人感應(yīng)、順應(yīng)自然、整體關(guān)聯(lián)、陰陽平衡、調(diào)和致中、五行生克的陰陽五行學(xué)說和臟肺經(jīng)絡(luò)學(xué)說相結(jié)合的整體醫(yī)道觀，構(gòu)建起一整套“治未病”的養(yǎng)生之道和望聞問切診斷，針灸、按摩推拿、經(jīng)方等“治已病”的理論和方法。在這種整體論的指導(dǎo)下，中國(guó)醫(yī)學(xué)形成了“陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起”的疫病生成觀；形成了“醫(yī)之上者，理于未然，患居慮后，防處事先”的疫病預(yù)防觀；形成了防微杜漸，治病求本，適時(shí)為度，辨證施治、扶正祛邪的疫病治療觀；形成了“病從心起”，故“治心”“修養(yǎng)”的修心養(yǎng)性觀和飲食法地道，居處法天道，制喜制怒的養(yǎng)生觀；形成了驅(qū)邪避毒、齋戒沐浴、打掃庭院、撣塵掃房，強(qiáng)身健體的衛(wèi)生健康觀；形成了“懸壺濟(jì)世”“大醫(yī)精誠(chéng)、仁心仁術(shù)”“醫(yī)者仁心，醫(yī)德為先”“妙手回春，杏林春暖”的醫(yī)德觀。醫(yī)道與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人合一思想“道合理同”，密切關(guān)聯(lián)。醫(yī)道作為天道與人道在自然與人之間的體現(xiàn)者和踐行者，從知行合一的實(shí)踐層面把天道與人道中許多抽象的理念體現(xiàn)出來。因此，要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對(duì)醫(yī)道有所了解，否則對(duì)天人合一的理解只能夠停留在一個(gè)抽象的哲學(xué)理論層面。以前，我們?cè)谟懻撝袊?guó)傳統(tǒng)文化的天人合一思想時(shí)，往往忽視了這一點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天道人道醫(yī)道合一的思想方法和思維模式，為中國(guó)古代的疫病防治提供了非常重要的哲學(xué)思想、防治理論和實(shí)踐方法。早在西周時(shí)期，我們的祖先就已在《周易》中探索導(dǎo)致疫病流行的原因，注意到氣候、飲居和疫病的關(guān)系。秦漢時(shí)期的中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》在天人合一的思維框架下，從整體上來論述醫(yī)學(xué)，它不僅把人本身看作是一個(gè)系統(tǒng)整體，同時(shí)將人和自然環(huán)境聯(lián)系起來，提出“上工治未病”的養(yǎng)生、防治疫病的思想。東漢名醫(yī)張仲景著《傷寒論》，總結(jié)出一套認(rèn)識(shí)疫病的理論，根據(jù)病情的變化制定不同治法，開創(chuàng)了中國(guó)醫(yī)藥對(duì)疫病的辨證施治方法。之后，經(jīng)過歷代醫(yī)家對(duì)傳染病病原和傳播途徑的不斷努力探索，至近代已初步形成一個(gè)認(rèn)識(shí)和防治疫病的理論體系。這一理論體系對(duì)防疫抗災(zāi)、救黎民百姓于病難，起到了不可低估的作用?！吧厢t(yī)治國(guó)”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來，發(fā)展創(chuàng)新，使其成為現(xiàn)代疫病防控觀的重要理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)，并為打贏疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)貢獻(xiàn)智慧和力量。（摘編自李偉《天道、人道、醫(yī)道與疫情防控》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年03月16日15版）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．天道、人道、醫(yī)道合一使得中國(guó)古代醫(yī)學(xué)理論由疫病醫(yī)學(xué)演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學(xué)。B．天人合一思想作為中華醫(yī)道的核心，促進(jìn)了中華醫(yī)道觀的形成，并具體指導(dǎo)了中國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)疫病的預(yù)防、治療。C．天道與人道中的許多抽象理念要通過醫(yī)道在實(shí)踐層面加以體現(xiàn)，因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會(huì)突破抽象的哲學(xué)層面。D．《周易》在探討疫病流行的原因時(shí)，注意到其與氣候、飲居的關(guān)系，此即醫(yī)道與天道、人道合一思想的具體體現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第一段從解釋“疫”的含義發(fā)端，指出中華民族在同疫病作斗爭(zhēng)的過程中逐步形成了天道、人道、醫(yī)道合一的思想。B．文章中間四段集中論述了天道、人道、醫(yī)道合一的思想在中國(guó)古代醫(yī)學(xué)思想理論和實(shí)踐上的重要影響。C．文章指出醫(yī)道與天人合一思想“道和理同”，對(duì)理解天道和人道思想十分重要，但在探討時(shí)卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系。D．文章最后一段闡明把天人合一的宇宙觀、治理觀和醫(yī)道觀結(jié)合起來并加以發(fā)展與創(chuàng)新對(duì)于今天抗疫的重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)理論作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，蘊(yùn)含生命智慧和生命藝術(shù)。B．經(jīng)過歷代醫(yī)家對(duì)疫病病原和傳播途徑的不斷探索，中醫(yī)形成了應(yīng)對(duì)疫病的理論體系。C．古人說“不為良相，便為良醫(yī)”，可見懸壺濟(jì)世與經(jīng)緯治國(guó)有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系。D．中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀不僅關(guān)注醫(yī)術(shù)，而且重視醫(yī)德，這對(duì)我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀有重要啟示。8．閱讀下文，完成下面小題。母親劉醒龍①過年回家，有一種東西總在堵著我的喉嚨。②我們是在黃昏時(shí)刻到家的。從車窗里望見系著舊抹腰的母親，孤單地等候在院門外的那一刻,我第一次發(fā)覺，一生中最先學(xué)會(huì)、叫得最多、最了不起的稱謂，竟然無法叫出聲來。最后還是女兒趴在懷里，沖著奶奶，響亮而又深情地替我叫了一聲生命中最愛的母親。母親燦爛的笑容，分明是冬日蒼茫中最美麗的景致。我的心卻緊得很，陣陣酸楚直往眼底涌：國(guó)慶節(jié)放長(zhǎng)假我們?cè)?jīng)回來過，才3個(gè)月時(shí)間，母親又老了，并且老得格外厲害，許多次，我在電話中一邊同母親說話，一邊想象母親蒼老的模樣，眼見為實(shí)的母親讓我驚訝不已。在一段時(shí)間里，我一直不去看女兒繞在奶奶膝前撒嬌并撒歡的模樣，只用耳朵去聽她們一聲聲“好奶奶——好孫女”地相互叫著，并相互說著：我好想你呀！在聽來的這些動(dòng)靜中，讓我略感寬慰的是母親的笑聲，在女兒的親昵下，其至還透露出一絲逝去多年的嬌媚。③這么多年，記憶中惟一沒變的是系在母親身上的抹腰。母親四十幾歲時(shí)就病退在家，此后的三十年中，一件又一件的抹腰，也就是別處稱之為的圍裙，就成了她日常生中主要的時(shí)裝?；丶抑?，妻子拉著我特意去商場(chǎng)為母親買了一件棗紅色繡花中長(zhǎng)棉外套，我們非常滿意，拿給母親試穿，母親也非常滿意。初一早上，母親在穿上新衣服的同時(shí)，亦隨手系上那件沾著油膩、補(bǔ)有補(bǔ)丁的抹腰。④母親過分的蒼老，主要原因在于父親。八十一歲的父親在所有事情上越來越任性而為，完全是母親寵壞的。父親將自己可以有些作為的歲月，全部獻(xiàn)給了他曾百般信任的鄉(xiāng)村政治。如今回過頭去看，父親這輩子從未弄懂得過什么是政治。于是，已到了“現(xiàn)在的事記不得、過去的事記得清”階段的父親，就用那貌似清醒明白的糊涂，開始了對(duì)母親仿佛不近情理的導(dǎo)演。譬如他不讓母親洗被子，母親沒有聽信，父親便奪過被子，放到砧板上，用菜刀剁得稀爛。⑤母親是天下最常見的那種任勞但不一定任怨的妻子，心里有委屈，就會(huì)在兒女的面前一一數(shù)落。吃著母親親手做的餃子，心中塞滿了母親這輩子太多的辛苦、辛勞和辛酸。不由得，我們也會(huì)跟著母親抱怨父親幾句。然而，母親往往不給我們哪怕一丁點(diǎn)的過渡，只要父親那里有任何動(dòng)靜，她便即刻趕過去，那種敏捷與由衷，讓滿屋子的晚輩每每自嘆弗如。⑥我想起前年母親在武漢過年。因?yàn)槟赣H當(dāng)時(shí)那一身折磨她多年的疾病實(shí)在不能再拖下去，答應(yīng)我們年后上同濟(jì)醫(yī)院徹底治一治。為了陪伴母親，我們要了一間溫馨病房。母親住院的那半個(gè)月，是迄今為止，我對(duì)她最為孝順的日子。印象最深的一件事是坐長(zhǎng)途客車來看望的大姐,捧著母親的手說，真像是姑娘的手。那一刻，母親笑得十分滿足。⑦到家的第二天，我搶先起床，打算做一頓早飯給母親吃。正在忙碌，母親出現(xiàn)了。母親一邊和我說著話，一邊隨手將我正在做的各種事順手接了過去。而我也像以往每次回家那樣，不自主地就順從了母親。直到這頓早飯做好后端上桌子，我才重復(fù)著從前，在心里責(zé)備自己，怎么連這么小的一點(diǎn)事情也替不了母親哩！無論我如何告誡自己，到頭來一切如故，母親輕輕地走近來，不用費(fèi)力爭(zhēng)奪，只需稍一抬手，我就放棄了為母親分擔(dān)點(diǎn)什么的諾言。⑧在家的那幾天，母親曾問她的孫女：“我到你家去住好嗎？”女兒想了想才回答：“我家住7樓，奶奶你上得去嗎？”女兒沒有笑，我也沒有笑，惟有母親在那里開心地笑著，一切答案仿佛都與己無關(guān)，就像母親這輩子所走過的，70歲、80歲和100歲都不是目的，真正屬于她的只有這些日復(fù)一日，讓我這做兒子的想得心疼的實(shí)在小事。那一天，我將女兒叫到身邊，故作神秘地問，將你的奶奶借給我當(dāng)母親好不好。女兒很快就明白我在逗樂，一邊說奶奶本來就是你的母親，一邊像小貓小狗一樣快樂地跑開了。所有的青春都是在快樂中漸行漸遠(yuǎn)，直到無影無蹤，留下來陪伴終生的都是不再將愛字說出口來的老母，那才是每一個(gè)人的至親。1．閱讀文章第①段，聯(lián)系全文，分析“堵著我的喉嚨”所包含的情感。2．第②段的兩個(gè)畫線句都是描寫母親的笑，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。3．第③④⑥段都運(yùn)用插敘，舉例分析它們?cè)跇?gòu)思中的作用。4．評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。賣書記老九許多年以后，我也不會(huì)忘記2001年深秋的那天下午，天空中飄滿了無奈的淚水和衰老的樹葉。在我悲愴的視線和速亂的思緒中，兩輛左搖右擺的小拖拉機(jī)，滿載著大小不一的臟臟的編織袋漸行漸遠(yuǎn)。車輪下的道路越變?cè)郊?xì)，后來干脆成了一條躊躇的繩索，晃晃悠悠地抽打著我的靈魂。我的大約8000冊(cè)藏書，被一袋袋地拖走，它們無奈地橫七豎八地躺在許多袋子里，呼吸困難，倍受折磨，開始了離開溫暖之家的流浪和哭喊。書是有生命的，同樣也有一生的經(jīng)歷。從此，我和我可憐、可愛、可敬的書們，已遠(yuǎn)如星展，萬里相隔。我佇立如樁，失魂落魄,一任淚水飛躥，直到妻在樓上重復(fù)地呼喊，才恍如夢(mèng)醒，顫抖不已，蹣跚著爬上樓梯。我的腳步沉重而滯澀。樓道里有狼藉的書屑和黑乎乎的纖維碎片，空氣中充斥著印刷品被突然撕裂而逸出的油墨芬芳，雖然沁人心牌，卻讓我從心底感到徹骨的悲哀。我緩緩地蹭進(jìn)家門，一屁股癱坐在瓷磚地上，背靠墻壁，無力動(dòng)彈。眼前的一切是那么了無生趣，我的五臟六腑仿佛都被掏干了，左手的那一卷錢幣滑落在地板上，而且還滾了兩滾。我想許多年以后，見到鋒利閃光的鐵鉤子，我都會(huì)想起那個(gè)賣書的下午。收破爛的幾位小伙兒用一桿大秤稱書，“啪”的一聲，鐵鉤子刺進(jìn)裝滿書的袋子上口，一袋袋地稱斤兩?！芭荆∨?！啪！”鐵鉤子像鉤在了我的助骨，我的肩膀，我的手臂上，我聽見書們?cè)诤疤郏趻暝?，在躲閃，我覺得我的身體到處在流血，創(chuàng)口深及骨頭，內(nèi)里淺紅的肉已翻卷外露，宛如一朵朵盛開的嬌艷玫瑰。我不禁猛然大叫:“算了，你們別一袋袋過秤了，用手掂一掂估估分量就行了！”4個(gè)小伙兒彼此對(duì)望幾眼，嘴角不約而同地飛起了狡點(diǎn)、討好和意外的笑意。我知道我肯定會(huì)吃虧，只是不愿再聽見鉤子的“啪啪”聲，我只想盡快結(jié)束出賣書籍的過程，結(jié)束對(duì)我精神和肉體的雙重摧殘。“我把樓道拖干凈，你把剩下的書整好！洗個(gè)澡，躺一會(huì)兒，我待會(huì)兒去超市買點(diǎn)東西就回來！”妻子的話把我拉回現(xiàn)實(shí)。妻的溫柔，使我忘記了上午我倆的“世界大戰(zhàn)”。妻收拾完從三層到一層的樓道，挎著一個(gè)書包，娉娉婷婷地走出了家門。妻是個(gè)愛干凈的女人，是個(gè)干活麻利的女人，是個(gè)思維縝密的女人，是個(gè)特別有主見的女人，是個(gè)說一不二的女人，是個(gè)與我敢打世界大戰(zhàn)戰(zhàn)無不勝勝而不驕持續(xù)作戰(zhàn)永遠(yuǎn)指揮正確永遠(yuǎn)勝利的女人。她不僅像貓有9條命，而且還像貓那樣安靜，我甚至都沒發(fā)覺她出門前何時(shí)淋浴更衣過，房間里有股“飄柔”的芳香。要就像博爾赫斯《南方》中的達(dá)爾曼，跨出門去，就成了一個(gè)嶄新的自己。那天上午，要對(duì)我斬釘截鐵地下指示:把該留的留下，對(duì)孩子考學(xué)沒用的，家里盛不下的統(tǒng)統(tǒng)賣掉，就留那一個(gè)能鎖的大書柜的書！此后，我馬上開始認(rèn)真挑揀，該賣的碼一堆，不該賣的碼另一堆。然而，在我看來都不該賣。于是，反反復(fù)復(fù)，從該賣的那堆再拿到不該賣的這堆，后來，不該賣的這堆反而越來越大，該賣的那堆卻越來越小……“你想想孩子要上大學(xué)……這屋里放不下……咱們有錢買大商品房嗎?"“咱可以往床下放啊！你看看這書，還有我寫的許多眉批呢！”我不服，與妻爭(zhēng)辯。“你以為你是金圣嘆啊?還百年孤獨(dú)呢！現(xiàn)在好多人，連一天、一夜的孤獨(dú)都受不了。我看你快成‘局外人’了。再說，你可以上電腦看呀，我這周給你買臺(tái)電腦！”“電腦閱讀哪有印刷品閱讀的質(zhì)感呀！還有我眉批中的靈感、智慧、思想都找不到了，書到用時(shí)方恨少啊……”妻干脆“唰唰”跨到兩堆書中間，從不該賣的那堆書上，“啪啪啪”往該賣的那堆上猛扔?！澳阋膊挥秘i腦想想，這么高的書山，我和兒子上陽臺(tái)做飯、吃飯都得歪著身子，萬一不小心碰倒，把我和兒子砸死……衡量咱家日子的好壞，不在你的書有多少，而在兒子能不能考上大學(xué)。”妻再次提到了她和兒子的生命，提到了房子，提到了兒子上大學(xué)，她有的放矢，句句打在我的軟肋上。我只有無奈，只有服從，夫復(fù)何言！巴爾扎克的手杖上刻著:我粉碎了一切障礙。而我面臨的境遇是:一切障礙粉碎了我。我內(nèi)心的時(shí)鐘，與家庭的時(shí)鐘、外部的時(shí)鐘截然對(duì)立，反差強(qiáng)烈，難于調(diào)和。就這樣，因?yàn)橐槐緯?，幾本書，幾十本書……我和妻展開了無數(shù)次此起彼伏的拉鋸戰(zhàn)，你放到那堆，我放到這堆，你剛剛放到那堆，我馬上拿到這堆……我屢敗屢戰(zhàn)，百折不撓，氣得妻血脈賁張，氣極撕書，我憤而奪書……最后竟吵了起來，動(dòng)開了手，喊出了離婚……夫妻的戰(zhàn)爭(zhēng)圍繞該賣不該賣的書持續(xù)升溫。末了，妻一字一句地撂下一句話:“我不管你咋著，最后剩下一書柜，否則，離——婚！”隨之，不再理我。此時(shí)，我竟然想到了馬爾克斯的《禮拜二午睡的時(shí)刻》，那是一篇“控制”感很好的短篇小說。“控制”“妥協(xié)”“無奈”，多么美好的字眼，它們?cè)谏钪?、家庭中、工作中的位置，原本這么重要啊！何為文學(xué)?在我看來，文學(xué)是沉潛，是包容，是總和，是柔軟，是靈動(dòng)。我早期選擇了搞文學(xué)，我為什么不能“靈動(dòng)”一些呢?妥協(xié)是生活的核心，生活是妥協(xié)的藝術(shù)。接下來，我開始一絲不茍、嚴(yán)肅認(rèn)真、不厭其煩地按照妻的指令選書。漸漸地，該賣的書一堆兩堆三堆越來越多，該留的書三堆兩堆一堆越來越少，后來我的一把鼻涕一把淚灑進(jìn)了該留的書里，一、二、三、四、五……一本又一本地?cái)?shù)起來，總共1856本。在清點(diǎn)中，驚喜接踵而至，若干書頁中竟清理出一塊兩塊五塊十塊一毛兩毛五毛的零錢。我陡然想起我跟妻剛結(jié)婚那幾年，有時(shí)沒錢買飯吃，吃發(fā)的白糖克饑，賣啤酒瓶、賣衣服買燒餅吃的歲月，要是當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了它們，多好啊!我意味深長(zhǎng)又莫名其妙地狂笑了幾聲，“嗖”地站起來，伸展雙臂，熱血直沖腦門兒，豪氣干云，我不知道我為什么突然之間變成了另外一個(gè)男人。妻從外邊回來，開始切豬頭肉。這時(shí)我的情緒又毫無來由地低沉下來，再一次感覺到四周空空蕩蕩，少書的干渴和恐懼，剎那間包圍了我，我浸潤(rùn)其中，一分一秒逝去的時(shí)間長(zhǎng)得讓我難于忍受。妻切肉的鋒利的刀，仿佛在切割我身上的肉，一片片很單薄很均勻很好看的肉片，那是藝術(shù)品呀！妻的刀工端的嫻熟、漂亮而出色。居然還有酒，是衡水老白干，還買了3盒煙，我和妻要喝得猛烈而快捷?！拔顼埡屯盹垉鹤佣荚趯W(xué)校吃，沒叫他回來，讓他看咱們吵架，看你沒出息的窮酸樣啊?”妻運(yùn)籌帷慢，早有安排。不知不覺中，我和妻都喝大了，我們就聊，說起過去買書，說起今天賣書，說起因借書、還書而走到一起，說起早年的窮困、饑餓和打架，說房子，說兒子，說錢，說工作……兩個(gè)小職員面前竟是一堆又一堆煩心、困難、糾結(jié)，真是“貧賤夫妻百事哀”??！后來我們都流淚了，就互相用毛巾給對(duì)方擦淚(那時(shí)買不起紙抽，覺得奢華)。妻抽泣著說:“我也不想賣書呀！我知道你心疼呀！可咱們一點(diǎn)辦法也沒……我又能怎么辦啊?”此時(shí)，二層樓下傳來孩子嘹亮的歌聲和歡快的狗吠。這成了提醒，我們的房子隔音效果不好。于是，我和妻哭聲放低，又互相檢討上午不該吵架，剛住進(jìn)來就擾民，以后低頭不見抬頭見，不好做人……那一夜，兒子回來很晚，獨(dú)自睡了，累了兩三天的我和妻，睡得像死豬一樣，一覺天光……夜色真清涼，只有風(fēng)在響。(有刪減)1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的項(xiàng)是A．文章穿插了大量回憶，將過去和現(xiàn)實(shí)交織在一起。過去，有溫柔賢惠的妻，現(xiàn)在，卻只有一個(gè)逼迫作者賣書并說丈夫是“沒出息的窮酸樣”的女人，生活讓妻與作者漸行漸遠(yuǎn)，她已經(jīng)不能理解自己的丈夫了。B．“仁立如樁”“失魂落魄”“淚水飛躥”“恍如夢(mèng)醒”“顫抖”這些詞都形象生動(dòng)而又貼切地表現(xiàn)出了作者內(nèi)心深處不愿意賣掉自己珍藏的書籍的感受。C．“妻切肉的鋒利的刀，仿佛在切割我身上的肉，一片很單薄很均勻很好看的肉片，那是藝術(shù)品呀”，此處運(yùn)用了雙關(guān)，既是說妻的刀工嫻熟，也是在感嘆我的被賣掉了的書是藝術(shù)品。D．被賣的書籍是一個(gè)隱喻，它的能指范圍包含了可以與堅(jiān)硬的生活邏輯和物質(zhì)世界相對(duì)立和抗衡的另一個(gè)柔軟、自由的內(nèi)心世界，作者的痛苦正是因?yàn)椴坏貌槐畴x“內(nèi)心世界”的律條而產(chǎn)生。2．“我想許多年以后，見到鋒利閃光的鐵鉤子，我都會(huì)想起那個(gè)賣書的下午……”這段回憶很精彩，請(qǐng)結(jié)合文本賞析它的作用。3．有人評(píng)價(jià)這篇小說“寓抒情于敘事，以輕松寫沉重”，你怎么理解這句話?10．閱讀下面的文言文，完成各題。嵇康，字叔夜，譙國(guó)铚人也?？翟绻拢衅娌?，遠(yuǎn)邁不群。身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然。恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡(jiǎn)有大量。學(xué)不師受，博覽無不賅通，長(zhǎng)好老莊。與魏宗室婚，拜中散大夫。常修養(yǎng)性服食之事，彈琴詠詩(shī)，自足于懷。所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂“竹林七賢”也?？祰L采藥游山澤，會(huì)其得意，忽焉忘反。時(shí)有樵蘇者遇之，咸謂為神。至汲郡山中見孫登，康遂從之游。登沉默自守，無所言說?？蹬R去，登曰：“君性烈而才雋，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈嘗得石髓如飴，即自服半，余半與康，皆凝而為石。又于石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復(fù)見。烈乃嘆曰：“叔夜志趣非常而輒不遇，命也！”山濤將去選官，舉康自代。康乃與濤書告絕，此書既行，知其不可羈屈也。性絕巧而好鍛。宅中有一柳樹甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以鍛。東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。后安為兄所枉訴，以事系獄，辭相證引，遂復(fù)收康。初，康居貧，嘗與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。潁川鐘會(huì)，貴公子也，精練有才辯，故往造焉。康不為之禮，而鍛不輟。良久會(huì)去，康謂曰：“何所聞而來？何所見而去？”會(huì)曰：“聞所聞而來，見所見而去?！睍?huì)以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳?！币蜃P“康、安等言論放蕩，非毀典謨，帝王者所不宜容。宜因釁除之，以淳風(fēng)俗”。帝既昵聽信會(huì)，遂并害之。康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許?？殿櫼暼沼埃髑?gòu)椫?，曰：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”時(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初康嘗游于洛西暮宿華陽亭引琴而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致清辯因索琴?gòu)椫鵀閺V陵散，聲調(diào)絕倫，遂以授康，乃誓不傳人，亦不言其姓字?？瞪普劺恚帜軐傥?。其高情遠(yuǎn)趣，率然玄遠(yuǎn)。撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也。1．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．有風(fēng)儀，而土木形骸土木：以……為泥土木頭。B．不自藻飾藻飾：美化詞句。C．知其不可羈屈也羈屈：束縛屈服。D．康善談理，又能屬文屬文：寫作文章。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．余半與康，皆凝而為石悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯B．后安為兄所枉訴，以事系獄既而以吳民之亂請(qǐng)于朝C．精練有才辯，故往造焉一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉D．宜因釁除之，以淳風(fēng)俗沛公起如廁,因招樊噲出3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段簡(jiǎn)要交代了嵇康的文才學(xué)識(shí)、風(fēng)度儀表、性格特點(diǎn)以及生活追求，較為全面地給讀者呈現(xiàn)出一個(gè)與眾不同的風(fēng)流名士——嵇康的形象。B．山濤離任吏部選官前，舉薦好友嵇康來接替自己，可嵇康竟然給他寫了封絕交信，從中可知嵇康剛烈傲岸、任性不羈的個(gè)性。C．呂安事件是嵇康由快樂人生走向悲劇命運(yùn)的的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，后來更因?yàn)榈米锪藭x文帝的親信鐘會(huì)而被他進(jìn)讒誣陷，最終招致了殺身之禍。D．作者贊頌稽康鄙薄名利，崇尚真性情；回歸自然喜好打鐵，超然物外得自在；不為虛偽世俗所拘，又重視真正的情誼。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。初康嘗游于洛西暮宿華陽亭引琴而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致清辯因索琴?gòu)椫鵀閺V陵散5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）烈乃嘆曰：“叔夜志趣非常而輒不遇，命也！”（2）其高情遠(yuǎn)趣，率然玄遠(yuǎn)。撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也。11．閱讀下文，完成各題。寶繪堂記[宋]蘇軾①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。②凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，……皆以兒戲害其國(guó)，兇其身。此留意之禍也。③始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂，而不能為吾病。④駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩(shī)書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。恐其不幸而類吾少時(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。[注]①鍛煉：打鐵。1．第①段闡述的觀點(diǎn)是_________________________(用自己的話回答)2．第①段中引用老子話的目的是________________________________3．第④段畫線句中“不幸”是指____________________（用原文回答）4．下列與王君有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是()A．王君雖然是皇親國(guó)戚但是牢記并遵循禮義。B．王君學(xué)習(xí)《詩(shī)》、《書》，并且經(jīng)常和貧寒讀書人比賽。C．王君在書畫方面專心，并建繪寶堂儲(chǔ)蓄他全部的書畫。D．王君向蘇軾求文是為了用蘇軾的經(jīng)驗(yàn)來警醒自己，告誡自己。5．概括本文的行文思路。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、困于心衡于慮而后作征于色發(fā)于聲而后喻舳艫千里旌旗蔽空地崩山摧壯士死然后天地石棧相鉤連【解析】【分析】【詳解】此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查情境默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“衡”“作”“舳艫”“旌”“蔽”“摧”“?！薄般^”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】如何快速背誦課文：首先背誦前自己要規(guī)定時(shí)間，把課文多讀幾遍；然后分讀第一句話5到10遍，直到會(huì)背，用同樣方法讀下一句背下一句，第二句背過時(shí)要和第一句連背，以此類推連句成層，連層成段，連段成篇，背完整篇課文；最后對(duì)不夠熟練和容易出錯(cuò)地方多下功夫。背誦時(shí)不要死記硬背，要邊背誦邊思考，直到瑯瑯上口，滔滔不絕，一氣背完的地步。只有這樣，書上的營(yíng)養(yǎng)才能變成自身的力量。2、1．A2．B3．D【解析】【分析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)。B項(xiàng)，把“愛人”放到了超過“愛己”的位置說法不當(dāng)，原文的表述是：孔子所說的“愛人”，又不僅僅是愛自己，而是把愛己與愛人高度統(tǒng)一起來。即孔子是把愛人與愛己高度統(tǒng)一的，沒有分高下。C項(xiàng)，表述太絕對(duì)，離開了“仁”就無法存在的說法不當(dāng)。音樂（聲樂和器樂）)、詩(shī)（歌詞）和舞是客觀存在，原文強(qiáng)調(diào)它們屬于“樂”，“樂”的目的是為了達(dá)到“仁”。D項(xiàng)，曲解文意，達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)的說法錯(cuò)誤，原文說的是達(dá)到“盡善”，只是“仁”完滿實(shí)現(xiàn)的重要條件之一。故選A。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，“第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問題”的表述不正確。原文第二段開始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問題密切聯(lián)系在一起”，但沒有展開論述“中華美學(xué)精神善和真的問題”。而只是從“善”的角度闡發(fā)儒家“仁”的精神。故選B。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，選項(xiàng)“樂”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善就在其中”的說法錯(cuò)誤，原文是“‘盡美’就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使‘樂’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采……”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。3、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題考查辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有兩處語病：“按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為”是句式雜糅，應(yīng)該改為“按照當(dāng)?shù)胤ㄔ簩徖怼被颉爱?dāng)?shù)胤ㄔ簩徖碚J(rèn)為”；另“形成交通肇事罪”為搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“構(gòu)成交通肇事罪”。故選D。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。成語運(yùn)用常見錯(cuò)誤類型有望文生義、用錯(cuò)對(duì)象、褒貶誤用、語意重復(fù)、自相矛盾、謙敬錯(cuò)位、不合邏輯。正確辨析成語，要在識(shí)記的基礎(chǔ)上理解透徹成語的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。屢見不鮮：意為常常見到，并不新奇。見怪不怪：意為看到怪異的現(xiàn)象不要大驚小怪。此處語境強(qiáng)調(diào)的是“闖紅燈的人現(xiàn)實(shí)中”常常見到，故此處應(yīng)填“屢見不鮮”；家常便飯：比喻極為平常的事情，不足為奇。習(xí)以為常：指某種事情經(jīng)常去做，或某種現(xiàn)象經(jīng)?？吹?，也就覺得很平常了。此處語境強(qiáng)調(diào)的是“一些人更是把闖紅燈當(dāng)成了”平常的事情，故此處應(yīng)填“家常便飯”；塵埃落定：多表示事情經(jīng)過了曲折變化終于有了結(jié)果。蓋棺定論：指人死后對(duì)其一生作出評(píng)價(jià)。此處語境強(qiáng)調(diào)的是“這起行人闖紅燈結(jié)果導(dǎo)致騎電動(dòng)車者死亡的案件”終于有了結(jié)果，故此處應(yīng)填“塵埃落定”；恣意妄為：指隨心所欲，胡作非為。無法無天：現(xiàn)多形容違法亂紀(jì)，不受管束。此處語境強(qiáng)調(diào)的是“自恃‘弱者’就”胡作非為，故此處應(yīng)填“恣意妄為”。故選C。3．本題考查語言表達(dá)連貫的能力。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，根據(jù)主語一致，和后文“而只是基于基本的事實(shí)”的搭配，排除A、C（不是“并非沒有考慮”，而就是“沒有考慮”）；根據(jù)上下文照應(yīng)如“而不是因?yàn)閷?duì)方走路、騎車，還是開車”，排序上宜先行人后騎車的，排除D，故選B。4、1．A2．（1）對(duì)朋友才華的贊美?！傍P凰池上客”指賈至，寫其地位尊貴。“獨(dú)”字突顯對(duì)賈至的推崇贊嘆；用典，以“陽春白雪”寫出朋友詩(shī)作高雅。（2）對(duì)自身才能之謙，說賈至詩(shī)歌“應(yīng)和不易”，是一種謙虛的說法。（3）對(duì)盛唐氣象的贊美，突出詩(shī)歌中心。（4）對(duì)朋友之情的珍惜，卒章點(diǎn)題?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”。A項(xiàng)，“暗示了春色將盡的凋零和作者內(nèi)心略帶凄涼之感”錯(cuò)誤，“寒”“闌”二字實(shí)乃作者煉字佳作，“寒”表暮春清晨之微寒令人愜意；“闌”表花雖疏而葉更茂，紅雖瘦而綠益肥，越發(fā)顯得生機(jī)勃勃，這兩個(gè)韻腳與“干”、“難”一樣，雖險(xiǎn)而麗，雖麗又奇，頗能體現(xiàn)岑詩(shī)尚奇麗之特點(diǎn)。故選A。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情?！蔼?dú)有鳳凰池上客”一句，是對(duì)賈至的贊美，用“鳳凰池上客”來形容他，極言其身份地位尊貴；“陽春一曲”采用陽春白雪的典故，寫賈至舍人詩(shī)歌高雅，贊美他的才華；“獨(dú)”字更突出他的特別?！瓣柎阂磺徒噪y”，說賈至的詩(shī)歌寫得太好，自己難以應(yīng)和，也是對(duì)自己才能的謙虛。與賈至的和詩(shī)除了岑參，還有王維、杜甫，因此他感嘆“和皆難”，實(shí)際上是對(duì)盛唐詩(shī)壇蓬勃?dú)庀蟮馁潎@，也表達(dá)了對(duì)朋友們的珍惜之情?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。5、1．B2．①“休近小闌干”，是因?yàn)閼{欄遠(yuǎn)望看到夕陽下綿延不盡的遠(yuǎn)山，會(huì)引起懷念遠(yuǎn)人的愁思，而思念的人更在遠(yuǎn)山之外，望也望不到，只能引起內(nèi)心的尤盡傷悲罷了。②上文寫人在玉樓、雙飛蝴蝶、陌頭楊柳樓上鴛瓦，已是思念深重，此時(shí)若再近小闌干，則愁上更愁，悲上愈悲了，因此更需“休近小闌干”。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“感受到從四面八方吹來的和煦春風(fēng)，寫出詞人登樓賞春的雅興”錯(cuò)誤。雨收云散之后的春風(fēng)，應(yīng)該是料峭涼風(fēng)，而不是和煦的春風(fēng)；此處寫主人公在華美的高樓上，感受到清冷的寒風(fēng)，流露出主人公心中隱隱的凄迷傷感，而不是賞春的雅興。故選B。2．本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。此類試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩(shī)人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感。本題要求分析這首詞結(jié)尾為什么要說“休近小闌干”，需要認(rèn)真分析意象，聯(lián)系上下文。“傷春悲秋”作為中國(guó)古代文人一種特有的情結(jié)，長(zhǎng)久寄居于各種詩(shī)詞歌賦中，文人總多愁善感，大自然里的萬物都有可能激起萬千思緒。本詞前文已借春雨玉樓、雙飛蝴蝶、陌頭楊柳、樓上鴛瓦等意象，寄寓了主人公懷人之愁，因此，此時(shí)若再近小闌干，則望遠(yuǎn)山、恨夕陽，愁上愈愁，頗見閨怨。【點(diǎn)睛】鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩(shī)題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點(diǎn)（景物形象可分為“樂景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及本詩(shī)的思想感情。介紹相關(guān)詩(shī)句，暗示本詩(shī)的用典或意境。介紹作者暗示本詩(shī)的寫作風(fēng)格，從中揣摩出本詩(shī)的感情基調(diào)。介紹別人評(píng)價(jià)暗示本詩(shī)的藝術(shù)特色或本詩(shī)的思想內(nèi)容）。6、肇錫余以嘉名駑馬十駕猥自枉屈絕勝煙柳滿皇都囷囷焉一尊還酹江月不如學(xué)也思則有備【解析】【分析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：肇、錫、駑、猥、囷、尊、酹?！军c(diǎn)睛】:高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法?？疾槌Ｒ姷拿淠瑢懗３７譃閮深悾鹤R(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句出自課內(nèi)所學(xué)篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、1．D2．C3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解題干指定材料的內(nèi)容，尤其是對(duì)中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“由疫病醫(yī)學(xué)演變?yōu)榫哂胸S富人文內(nèi)涵的一種綜合性的人文生命學(xué)”說法有誤。原文說的是“天道、人道、醫(yī)道合為一體，使得中國(guó)古代的醫(yī)學(xué)理論不僅僅是疫病醫(yī)學(xué)，還是具有豐富人文內(nèi)涵，包括哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等在內(nèi)的一種綜合性的人文生命學(xué)”，選項(xiàng)曲解文意。B項(xiàng)，“并具體指導(dǎo)了中國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)疫病的預(yù)防、治療”說法有誤。天人合一思想是一種哲學(xué)思想，不能對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)提供具體指導(dǎo)。C項(xiàng)，“因此只要了解了醫(yī)道，我們理解天人合一就會(huì)突破抽象的哲學(xué)層面”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對(duì)醫(yī)道有所了解，否則對(duì)天人合一的理解只能夠停留在一個(gè)抽象的哲學(xué)理論層面”，選項(xiàng)說法過于絕對(duì)。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題選“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“但在探討時(shí)卻忽視了它們之間的密切聯(lián)系”說法有誤。原文說的是“要理解天道和人道合一的思想，就應(yīng)當(dāng)對(duì)醫(yī)道有所了解，……以前，我們?cè)谟懻撝袊?guó)傳統(tǒng)文化的天人合一思想時(shí)，往往忽視了這一點(diǎn)”，所以忽視的不是“它們之間的密切聯(lián)系”，選項(xiàng)張冠李戴。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問；然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致。這類題目考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題要求選“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“可見懸壺濟(jì)世與經(jīng)緯治國(guó)有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”說法有誤。是為國(guó)為民服務(wù)的兩種重要途徑，“不為良相，便為良醫(yī)”，可以看出在古人的觀念里“良相”“良醫(yī)”于國(guó)于民同樣重要，但不能由此得出“懸壺濟(jì)世與經(jīng)緯治國(guó)有著本質(zhì)的必然的聯(lián)系”。“懸壺濟(jì)世”指醫(yī)德，“經(jīng)緯治國(guó)”指謀劃、治理國(guó)家，兩者之間并無必然聯(lián)系。故選C。8、1．示例：（1）看到母親蒼老模樣心痛得說不出來；（2）為母親這輩子太多的辛苦、辛勞而感到痛苦不已；（3）為不能給母親分擔(dān)點(diǎn)什么（為自己不能盡孝）而感到愧疚；（4）對(duì)母親充滿深沉的愛而難以言表。2．示例：第一句運(yùn)用比喻，將母親的笑容比作冬日蒼茫中最美麗的景致，形象地表現(xiàn)出母親洋溢的幸福感，又以冬日蒼茫反襯母親笑容具有暖人心懷的美麗。第二句從聽覺的角度描寫母親的笑，又以小女孩的親昵烘托母親笑聲的舒心甜蜜，兩句描寫既寫出了母親見到ㄦ孫輩時(shí)的喜悅之情，也流露出作者對(duì)母親的摯愛。3．示例：（1）將眼前所見與以往的記憶相聯(lián)系，豐富了人物形象，如敘述抹腰“惟一沒變”、“一件又一件”、“沾著油膩、補(bǔ)有補(bǔ)丁”，更形象地表現(xiàn)母親一貫勤勞節(jié)儉的品質(zhì)。（2）必要的交代與補(bǔ)充，使敘述更完整。如敘述父親的壞脾氣，寫出了母親蒼老的家庭原因。（3）插敘打破時(shí)空限制，使敘述活潑富于變化，避免了平鋪直敘。4．示例：本文贊頌?zāi)赣H勤勞儉樸、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，既體現(xiàn)了中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德，也讓人感受到母愛的偉大；作者抒發(fā)了對(duì)母親的愧疚、熱愛之情，這樣的情感能啟示人們要珍惜母愛，要盡可能地回報(bào)母愛?！窘馕觥?．本題考查理解文段，分析重點(diǎn)語句包含的情感內(nèi)容的能力。解答時(shí)，要在理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住重點(diǎn)詞句，認(rèn)真體會(huì)表達(dá)的情感。第①段就一句話，“過年回家，有一種東西總在堵著我的喉嚨”，從結(jié)構(gòu)上看，應(yīng)該是總領(lǐng)全文?！坝幸环N東西”堵在喉嚨，讓作者說不出來，難以言表的是什么，需從下文尋找答案。從各段內(nèi)容上看，有幾處表達(dá)，一是“我第一次發(fā)覺，一生中最先學(xué)會(huì)、叫得最多、最了不起的稱謂，竟然無法叫出聲來”，是看到母親蒼老模樣心痛得說不出來，“才3個(gè)月時(shí)間，母親又老了，并且老得格外厲害”。二是“這么多年，記憶中惟一沒變的是系在母親身上的抹腰”“母親是天下最常見的那種任勞但不一定任怨的妻子，心里有委屈，就會(huì)在兒女的面前一一數(shù)落。吃著母親親手做的餃子，心中塞滿了母親這輩子太多的辛苦、辛勞和辛酸”，從中可以看到作者為母親這輩子太多的辛苦、辛勞而感到痛苦不已?！爸钡竭@頓早飯做好后端上桌子，我才重復(fù)著從前，在心里責(zé)備自己，怎么連這么小的一點(diǎn)事情也替不了母親哩！無論我如何告誡自己，到頭來一切如故”，這里寫出作者為不能給母親分擔(dān)點(diǎn)什么（為自己不能盡孝）而感到愧疚?！八械那啻憾际窃诳鞓分袧u行漸遠(yuǎn)，直到無影無蹤，留下來陪伴終生的都是不再將愛字說出口來的老母，那才是每一個(gè)人的至親”，聯(lián)系之前母親與孫女的親昵看，作者對(duì)母親充滿深沉的愛而難以言表。2．本題考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解和分析能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，結(jié)合上下文語意，對(duì)所給句子進(jìn)行理解，從表現(xiàn)內(nèi)容、表達(dá)情感、表達(dá)技巧和文章結(jié)構(gòu)等多方面去考慮，注意答題的角度。第②段的兩個(gè)畫線句都是描寫母親的笑，第一句，將母親的笑容比作冬日蒼茫中最美麗的景致，這是“女兒趴在懷里，沖著奶奶，響亮而又深情地替我叫了一聲生命中最愛的母親”時(shí)母親的反應(yīng)，這個(gè)比喻句形象地表現(xiàn)了母親洋溢的幸福感，又以冬日蒼茫反襯母親笑容具有暖人心懷的美麗，給人以鮮明的視覺感受。第二句，“在聽來的這些動(dòng)靜中，讓我略感寬慰的是母親的笑聲，在女兒的親昵下，其至還透露出一絲逝去多年的嬌媚”，是從聽覺角度寫母親，和第一句話一樣都表現(xiàn)出了母親見到ㄦ孫輩時(shí)的喜悅之情，用小女孩的親昵更烘托母親笑聲的舒心甜蜜。這樣寫，也流露出作者對(duì)母親的摯愛。3．本題考查理解敘述方式作用、把握文本構(gòu)思的能力。解答時(shí)，要在閱讀全文的基礎(chǔ)上，找到并認(rèn)真分析插敘的內(nèi)容，看在篇章結(jié)構(gòu)、思想情感、表現(xiàn)人物等方面有何特點(diǎn)及效果。第③④⑥段都運(yùn)用插敘，舉例分析它們?cè)跇?gòu)思中的作用，需注意分析作答。第③段，插敘“母親四十幾歲時(shí)就病退在家，此后的三十年中，一件又一件的抹腰，也就是別處稱之為的圍裙，就成了她日常生中主要的時(shí)裝”，我和妻子回家前給母親買了抹腰。這是將眼前所見與以往的記憶相聯(lián)系，豐富了人物形象，抹腰“惟一沒變”、“一件又一件”、“沾著油膩、補(bǔ)有補(bǔ)丁”，更形象地表現(xiàn)母親一貫勤勞節(jié)儉的品質(zhì)。第④段，由“母親過分的蒼老，主要原因在于父親”看，插敘母親與父親的相處方式，是對(duì)母親蒼老原因的交代和補(bǔ)充，父親的壞脾氣是母親蒼老的家庭原因，這樣寫可以使敘述更完整。第⑥段，“我想起前年母親在武漢過年”，插敘打破時(shí)空限制，寫我對(duì)母親難得的孝順，寫母親笑得滿足，照應(yīng)前文，使敘述活潑富于變化，避免了平鋪直敘。4．考查理解作品思想感情，并進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。解答本題要明確表達(dá)出觀點(diǎn)。只有這樣才能圍繞觀點(diǎn)組織材料，并形成答案。從文本情節(jié)引述論據(jù)分析。評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義，絕對(duì)不能離開文本而漫無邊際地去談，而應(yīng)該緊密結(jié)合文本進(jìn)行分析。從內(nèi)容上看，本文通過寫回家見到母親的情節(jié)及對(duì)以前場(chǎng)景的回憶，贊頌?zāi)赣H勤勞儉樸、無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)，在母親身上，既體現(xiàn)了中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德，也讓人感受到母愛的偉大。同時(shí)，作者也抒發(fā)了對(duì)母親的愧疚、熱愛之情，這樣的情感能啟示人們要珍惜母愛，要盡可能地回報(bào)母愛。結(jié)尾“所有的青春都是在快樂中漸行漸遠(yuǎn)，直到無影無蹤，留下來陪伴終生的都是不再將愛字說出口來的老母，那才是每一個(gè)人的至親”就很有用啟示作用。9、1．A2．①結(jié)構(gòu)上，承接上文，與小說開頭相呼應(yīng)，使小說情節(jié)得以拓展。②插敘，豐富小說內(nèi)容，用別人對(duì)待書籍的粗暴行為，表現(xiàn)我對(duì)書籍的愛護(hù)和心痛。③突出主題，正如作者所說，賣書是對(duì)作者精神肉體的雙重摧殘，這段回憶，強(qiáng)化表達(dá)了知識(shí)分子被迫舍棄自己的精神世界向世俗低頭的悲哀這個(gè)主題。3．“寓抒情于敘事”：這是一篇小說，以敘事為主，夾雜了大量抒情句子?！耙暂p松寫沉重”：在行文中語言詼諧。實(shí)際上折射了作者把精神“賣”給世俗的痛苦的心理歷程，表達(dá)了在這個(gè)物質(zhì)對(duì)于精神的強(qiáng)行擠壓時(shí)代，一些知識(shí)分子內(nèi)心的糾結(jié)、困惑與痛苦?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的綜合分析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求：到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。A項(xiàng)，曲解文意，錯(cuò)在“她已經(jīng)不能理解自己的丈夫了”這個(gè)地方。事實(shí)上，妻并非不能理解自己的丈夫，從文中“妻抽泣著說：‘我也不想賣書呀！我知道你心疼呀！可咱們一點(diǎn)辦法也沒有呀……我又能怎么辦??？’”可以看出來，她是能理解的，只是作為一個(gè)母親、一個(gè)要操持好家庭生活的女人，她權(quán)衡之后選擇了逼迫丈夫賣書。故選A。2．本題考查把握文本（小說）的重要語段（情節(jié)）的作用的能力。①對(duì)上下文情節(jié)的作用。首句（段）：一般有點(diǎn)明主旨、總領(lǐng)下文的作用，也可為后文提出觀點(diǎn)或引出主要人物、事件作鋪墊，還可點(diǎn)題及交代起因或緣由，還可設(shè)置懸念，吸引讀者。過渡句（段）：多出現(xiàn)在文章中間，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，在內(nèi)容上起轉(zhuǎn)換或逐層深入的作用。若是插敘，行文起伏跌宕，搖曳生姿。尾句（段）：前后照應(yīng)、卒章顯志、總結(jié)全文、深化主旨、啟發(fā)人思索、言有盡而意無窮。②對(duì)刻畫人物的作用（包括揭示的人物心理）。③對(duì)表現(xiàn)主題的作用。④給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用。題干要求合文本賞析，“我想許多年以后，見到鋒利閃光的鐵鉤子，我都會(huì)想起那個(gè)賣書的下午……”這段精彩的回憶在文中的作用。首先明白這段文字在原文的第五自然段，這是一段插敘的文字，表示這件事對(duì)主人公的影響很深刻，難以磨滅。從小說的情節(jié)角度看呼應(yīng)了前面的內(nèi)容，“我的大約8000冊(cè)藏書，被一袋袋地拖走，它們無奈地橫七豎八地躺在許多袋子里，呼吸困難，倍受折磨，開始了離開溫暖之家的流浪和哭喊”即“我”心愛的書被兩輛左搖右擺的小拖拉機(jī)拉走了，表現(xiàn)了我對(duì)書籍的熱愛和自己的精神世界被侵蝕、虐殺的悲哀和痛苦，凸顯了文章的主題。這個(gè)讓作者痛苦的記憶細(xì)節(jié)之后是寫“我”和妻子語言、思想上的交鋒，回憶賣書的經(jīng)過。這個(gè)細(xì)節(jié)強(qiáng)調(diào)鋒利閃光的鐵鉤子，表現(xiàn)的是對(duì)自己的書慘遭迫害的悲憫，從而刻畫了一個(gè)有著較高精神追求、視書為生命的知識(shí)分子形象?？傊?，從小說的要素之間的關(guān)系進(jìn)行分析即可。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和創(chuàng)作意圖的個(gè)性化解讀的能力。文章的寫作意圖是文章的靈魂。其內(nèi)涵包括情感態(tài)度、精神品質(zhì)、道理感悟和希望號(hào)召等。首先要整體把握全文，要能對(duì)文本作宏觀上的把握，做到對(duì)整篇文章了然于胸。這樣才能把握文意，領(lǐng)會(huì)作者的目的和意圖。此類閱讀探究題的基本特征主要有三：一是開放性，一般不設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，積極探索，培養(yǎng)思辨能力和創(chuàng)新精神；二是綜合性，要求學(xué)生綜合運(yùn)用語文知識(shí)和能力來分析疑難問題；三是輻射性，即問題可適當(dāng)拓展至閱讀的文本以外的內(nèi)容。題干要求理解，有人評(píng)價(jià)這篇小說“寓抒情于敘事，以輕松寫沉重”這個(gè)觀點(diǎn)。應(yīng)該說這個(gè)評(píng)價(jià)是精準(zhǔn)的，切中肯綮的?！霸⑹闱橛跀⑹隆闭f的是小說的表達(dá)方式，題目為《賣書記》，內(nèi)容上也是非常符合小說的敘述方式，無論是細(xì)節(jié)刻畫、場(chǎng)景描寫、人物語言都是屬于敘事的，但是這篇文章的背后卻飽蘸著作者的情感，那就是熱愛書，渴望擁有自己完整的精神世界，不愿意心愛的書遭到這樣的荼毒。所以說在表達(dá)方式是寄托情感于字里行間；而“以輕松寫沉重”其實(shí)說的是語言的幽默輕松，而背后的主題卻是沉重的，令人嗟嘆的。分析的時(shí)候一定要找準(zhǔn)思考的角度?！军c(diǎn)睛】如何把握文學(xué)類作品的主旨1、從重點(diǎn)語段上找突破；（1）抓標(biāo)題與文體；（2）抓“文眼”；（3）抓對(duì)全篇有概括性的句、段；（4）抓文中表現(xiàn)作者情感的議論、抒情性的句、段；2、從寫作材料（題材）上看作者用什么來表達(dá)感情，以此來把握文章的主旨；（1）借景抒情，通過對(duì)所寫景物的分析去體味作者的感情；（2）寓情于物（托物言志），通過對(duì)所寫之物的分析去體味作者的感情；（3）借事抒情，通過對(duì)所寫之事的分析去體味作者的感情；3、從寫作背景及作者的思想發(fā)展上來了解作者的寫作意圖。10、1．B2．D3．C4．．初/康嘗游于洛西/暮宿華陽亭/引琴而彈/夜分/忽有客詣之/稱是古人/與康共談音律/辭致清辯/因索琴?gòu)椫?而為《廣陵散》5．（1）王烈于是嘆息道：“嵇康志向與情趣都不同常人，卻總是不能遇上（好時(shí)機(jī)），（這真是）命中注定??！”（2）他的高尚的情懷遠(yuǎn)大的志趣，全然便達(dá)到了神妙悠遠(yuǎn)的境界。（他又）撰寫了自上古以來的高雅人士的事跡，并為他們作傳稱頌，（他這）是想把千年以來的那些人作為自己的朋友啊?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，“藻飾：美化詞句”錯(cuò)，“不自藻飾”的意思是“從不對(duì)自己進(jìn)行美化修飾”，知“藻飾”應(yīng)是“美化修飾自身（儀表）”。故選B。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。D項(xiàng)，兩個(gè)“因”都是“趁（機(jī)）”。A項(xiàng)，第一個(gè)“而”，表順承，然后，接著；第二個(gè)“而”，表轉(zhuǎn)折，卻。B項(xiàng)，第一個(gè)“以”，介詞，表原因，因?yàn)椋坏诙€(gè)“以”，介詞，表方式，用…（的罪名）。C項(xiàng)，第一個(gè)“焉”，代詞，他（嵇康）；第二個(gè)“焉”，句末語氣助詞，表陳述，了。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。C項(xiàng)，“后來”說法有誤，文中“后安為兄所枉訴，以事系獄，辭相證引，遂復(fù)收康。初，康居貧”“帝既昵聽信會(huì)，遂并害之”，知得罪鐘會(huì)在前，呂安事件在后，“初”的意思是“在這之前”。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。畫波浪線句子的意思是：當(dāng)初，嵇康曾經(jīng)在洛陽西邊游覽。晚上住在華陽亭，拿過琴來彈奏。半夜時(shí)分，忽然有位客人來造訪他，自稱是古人，跟嵇康一同談?wù)撘袈?，把樂理說得既清楚又明白，接著又要過琴?gòu)椬啵谑菑椬嗔艘磺稄V陵散》。初，表時(shí)間的詞語，應(yīng)在后面斷開；“洛西”與“暮”，一個(gè)表示地點(diǎn)，一個(gè)表示時(shí)間，中間應(yīng)該斷開；“暮宿華陽亭”與“引琴而彈”，雖主語一致，但是兩件事，故中間應(yīng)斷開，“暮宿華陽亭”后應(yīng)斷開；“夜分”表示時(shí)間，應(yīng)該在后斷開；“之”是嵇康，“稱是古人”的是客人，故在“之”后斷開；“與康共談音律”的是客人，不是古人，故在“古人”后斷開；“辭致清辯”主語是“辭致”，而“因索琴?gòu)椫敝髡Z為客人，故在“辭致清辯”后斷開；“因索琴?gòu)椫钡摹爸敝盖?，“而為《廣陵散》”的主語是客人，不是“之”，故在“之”后斷開。5．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一，理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二，確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三，連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四，認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。第一句中，乃嘆，于是嘆息；非常，不同常人；輒不遇，卻總是不能遇上。第二句中，高情遠(yuǎn)趣，高尚的情懷遠(yuǎn)大的志趣；率，全；玄遠(yuǎn)，神妙悠遠(yuǎn)的境界；為之傳贊，為他們作傳稱頌；友，意動(dòng)用法，當(dāng)做朋友?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：嵇康，字叔夜，譙郡铚縣人。嵇康早年喪父，他有著奇異的才華，才情高遠(yuǎn)豪邁與眾不同。身高七尺八寸，文采優(yōu)美，風(fēng)度優(yōu)雅，但是他視自己的形體為土木，從不對(duì)自己進(jìn)行美化修飾，人們認(rèn)為他像蛟龍的花紋、鳳凰的姿容一樣，天生的本質(zhì)自然生成。他閑適安靜，清心寡欲，能忍受屈辱，不在意別人的過錯(cuò)，寬容簡(jiǎn)約有大度量。學(xué)習(xí)不用老師傳授，博覽群書，所讀書沒有一本不是全部理解的，長(zhǎng)大之后喜歡讀《老子》《莊子》。嵇康跟魏朝皇室結(jié)親，官拜中散大夫。常常研究調(diào)養(yǎng)性情、服食丹藥之類的事情，平時(shí)彈琴詠詩(shī)，自得其樂。能與他進(jìn)行心靈交流的人只有陳留人阮籍、河內(nèi)人山濤，后來參與到他們中間的還有河內(nèi)人向秀、沛郡人劉伶、阮籍哥哥的兒子阮咸、瑯邪人王戎，于是七個(gè)人經(jīng)常在竹林進(jìn)行聚會(huì)宴游，這就是世人所說的“竹林七賢”。嵇康曾采草藥游覽山川湖泊，每逢心領(lǐng)神會(huì)之時(shí)，便全然忘記了回去。當(dāng)時(shí)正好有砍柴的人遇上他，都稱（他）為神人。游到汲郡的山里遇見了孫登，嵇康就跟著他游覽。孫登沉默不言，只管做自己的事，對(duì)嵇康什么都沒有說。嵇康要離開了，孫登才說“您性情剛烈并且才華俊逸，怎能幸免于禍呢！”離開孫登后，嵇康又遇到了王烈，兩人一同進(jìn)山。王烈曾經(jīng)找到一堆像軟糖一樣的石髓，于是就自己吃了一半，剩下一半給嵇康吃，但是石髓一到嵇康手里全都凝結(jié)成石頭了。王烈又在一間石屋子中看到一卷白色的書，趕緊叫嵇康去拿，可是嵇康等趕過去，書馬上又不見了。王烈于是嘆息道：“嵇康志向與情趣都不同常人，卻總是不能遇上（好時(shí)機(jī)），（這真是）命中注定??！”山濤將要離任吏部侍郎了，他向朝廷推舉嵇康來代替自己。嵇康竟然給山濤寫信宣布絕交，這封信被傳播后，（人們）知道他是不可以被束縛屈服的。嵇康生性非常靈巧，并且喜歡打鐵。宅子中有一棵柳樹長(zhǎng)得十分茂盛，于是他挖了個(gè)水溝繞著柳樹。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，（嵇康）就呆在柳樹下面而打鐵。東平人呂安欽佩嵇康的高雅情致，每次一想到他，總是讓人駕車不遠(yuǎn)千里來拜訪，嵇康把他當(dāng)作朋友并和他很要好。后來，呂安被他哥誣告，因?yàn)檫@事而被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，呂安在供詞里請(qǐng)嵇康來作證，于是官府把嵇康也抓了起來了。在這之前，嵇康生活貧寒，曾經(jīng)和向秀一起在大樹下打鐵，來供養(yǎng)自己。穎川人鐘會(huì)，是個(gè)貴族公子，精明干練有口才，有一天，他特地去拜訪嵇康。嵇康沒對(duì)他行禮，而是繼續(xù)打鐵不停。過了好長(zhǎng)時(shí)間，鐘會(huì)要離開了。嵇康對(duì)他說：“你聽到什么才跑來的？又看到什么而離開？”鐘會(huì)說：“聽到了我所聽到的才來，看到了我所看到而走?！辩姇?huì)因此對(duì)嵇康懷恨在心。到這時(shí)（嵇康下獄時(shí)）。他對(duì)晉文帝說：“嵇康，是條睡臥著的龍，不能讓他騰起。你不用擔(dān)