福建省景德鎮(zhèn)市2023屆高三第三次質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題及答案注意事項(xiàng)：1.本試卷分試題卷和答題卡兩部分，22小題，共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將所有答案填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）(一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，許多的哲學(xué)家同時(shí)又是美學(xué)家，在他們的作品中蘊(yùn)含了大量的美學(xué)思想。中國(guó)其他的傳統(tǒng)藝術(shù)諸如詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑等，不但都有自己獨(dú)特的體系，而且各門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)之間既有區(qū)別又有融合。各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)既有自身的美學(xué)特性，又在審美方面有許多相通之處。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不斷地傳承與發(fā)展，逐漸形成了一種獨(dú)特、博大的中國(guó)美學(xué)脈絡(luò)。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思維看中整體意識(shí)，其具體表現(xiàn)在“和合”的美學(xué)觀。中國(guó)文化美學(xué)觀是建立在中國(guó)哲學(xué)觀念的整體意識(shí)上的。古人的美學(xué)觀強(qiáng)調(diào)天人合一、情景合一、知行合一，這正是中國(guó)美學(xué)的整體觀。子曰：“禮之用，和為貴?！薄昂秃稀庇^念的提出也正是從孔子那里延續(xù)下來(lái)的，“和合”觀也正是儒家思想的美學(xué)觀念源頭。追求社會(huì)和諧的理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是以深厚的和合文化為基礎(chǔ)而發(fā)展起來(lái)的?！独献印分姓f(shuō)“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，萬(wàn)事萬(wàn)物都蘊(yùn)含著陰陽(yáng)兩面，這兩個(gè)面既對(duì)立又統(tǒng)一，相互作用形成“和”?！墩撜Z(yǔ).學(xué)而》中說(shuō)“禮之用，和為貴”，把“和合”作為為人處事、待人接物的行為準(zhǔn)則。中國(guó)文化的美學(xué)意蘊(yùn)與“和合”文化有著一種特殊的親緣關(guān)系和智慧的關(guān)聯(lián)。中國(guó)文化中的天人合一的美學(xué)觀，是古人對(duì)待自然與精神關(guān)系之間所認(rèn)為的最基本的思想，它包含的內(nèi)涵是：人是屬于自然界的，人必須服從自然之規(guī)律；人性就是天道，人的道德準(zhǔn)則需要與自然的變化規(guī)律一致，人生的至高境界就是人與天的和諧統(tǒng)一。對(duì)于古代先哲來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)同的是自然、歷史、人生、思維這一系列的過(guò)程在本質(zhì)上是一致的。天人合一觀念橫向貫穿于古代的科學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)發(fā)展中，彰顯了中國(guó)美學(xué)的智慧之力，在處理審美范疇的問(wèn)題時(shí)，始終把握住對(duì)應(yīng)性、和諧性、辯證性、相融性。在中國(guó)文化的歷史進(jìn)程中，中庸之道是在儒家乃至整個(gè)中華民族的傳統(tǒng)文化中被當(dāng)作一種人生追求的終極境界。中庸最早出現(xiàn)在《論語(yǔ)》之中，出自“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣”（《論語(yǔ)·雍也》）。如孔子的“五美”之說(shuō)，出自“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”（《論語(yǔ).堯曰》）,其核心思想就是中庸之道。那么我們?nèi)绾卫斫庵杏鼓?？宋儒理學(xué)里是這樣說(shuō)的，不偏不倚謂之“中”，恒常不易為之“庸”。這正是儒家文化所強(qiáng)調(diào)的這種中庸之道，這種理想境界的追求無(wú)不滲透在中國(guó)人的人格境界和行為準(zhǔn)則之中。中庸即把兩個(gè)極端統(tǒng)一起來(lái)，采取適度的中間立場(chǎng)，既不能過(guò)，也不能不及。堅(jiān)守中正，不偏不倚，不溫不火，過(guò)猶不及，這才是中庸之道的真諦。綜上，中國(guó)歷代的文人士大夫、美學(xué)家、哲學(xué)家們一直將天、地、人、藝術(shù)、道德看成一種生機(jī)盎然的、富有活力的有機(jī)整體。無(wú)一例外地表現(xiàn)了中國(guó)文化所追求的和合觀、天人合一、中庸之道及崇尚人與自然的和諧之美。因此，從這層面來(lái)講，中國(guó)古代的內(nèi)斂、內(nèi)涵、氣場(chǎng)、和諧觀等審美主張，也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化美學(xué)觀的要求和自覺(jué)表現(xiàn)，與西方審美觀念中的張揚(yáng)個(gè)性化、唯美主義、跳躍思維、片斷性思維等相比較，中國(guó)文化中更有美學(xué)觀，更關(guān)注于全局性和整體性。(摘自《中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)觀》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法和建筑等都有自己獨(dú)特的體系，相互傳承與發(fā)展。B.和合觀作為儒家思想的美學(xué)觀念源頭，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思維中的整體意識(shí)的具體表現(xiàn)。C.天人合一的美學(xué)觀貫穿于古代的科學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)發(fā)展中，是中國(guó)古代最基本的思想。D.宋儒理學(xué)所認(rèn)為的“不偏不倚”“恒常不易”，其內(nèi)涵與孔子的“五美”之說(shuō)并不相同。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章先從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)談起，再?gòu)娜矫嬲撌?，最后指出中西方審美觀的差異。B.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想，側(cè)重論述和合美學(xué)觀。C.第三段對(duì)“天人合一”的論述中，作者重點(diǎn)論證闡述了“天人合一”的內(nèi)涵及特點(diǎn)。D.第四段引用《論語(yǔ)》中的句子，對(duì)中庸之道的來(lái)源與內(nèi)涵作出解釋?zhuān)鰪?qiáng)了說(shuō)服力。3.以下不可以作為支撐本材料中心觀點(diǎn)的論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）A.天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。B.夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂地位，各適物宜，妙達(dá)此旨，始可言文。C.中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。D.三百篇亡而后有騷賦，騷賦難入樂(lè)而后有古樂(lè)府，古樂(lè)府不入俗而后以唐絕句為樂(lè)府。(二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：伴隨數(shù)字科技和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，越來(lái)越多的人成為網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容接受者和輸出者，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)青少年美育的影響愈發(fā)明顯。這要求我們善用互聯(lián)網(wǎng)做好美育工作，賦能青少年綜合能力培養(yǎng)和全面發(fā)展。在知識(shí)結(jié)構(gòu)快速迭代的背景下，互聯(lián)網(wǎng)為美育工作的創(chuàng)造性開(kāi)展提供了多種可能。據(jù)《2021年全國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報(bào)告》，2021年我國(guó)未成年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)1.91億，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)96.8%?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為廣大青少年群體精神文化生活的重要依托。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容駁雜，信息真假難辨，品質(zhì)良籌不齊，怎樣善用互聯(lián)網(wǎng)，放大網(wǎng)絡(luò)媒介的正面影響，是今天開(kāi)展青少年美育的關(guān)鍵。美育旨在培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知美、判斷美、創(chuàng)造美的能力。學(xué)校、家庭作為教育主體，首先要為青少年把好網(wǎng)絡(luò)關(guān)，用美的內(nèi)容熏陶浸潤(rùn)孩子心靈，從而讓青少年學(xué)會(huì)認(rèn)知美、判斷美。學(xué)?？缮朴矛F(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)美育資源庫(kù)，以形式豐富、質(zhì)量上乘的文化內(nèi)容加強(qiáng)美育課程建設(shè)，激發(fā)并提升青少年的審美感知。在加強(qiáng)正面引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，還要逐步引導(dǎo)青少年善用網(wǎng)絡(luò)資源，從“被動(dòng)接受”切換到“主動(dòng)探索”，實(shí)現(xiàn)從欣賞美、理解美到創(chuàng)造美的素養(yǎng)升級(jí)?；ヂ?lián)網(wǎng)正在開(kāi)辟更加豐富多樣的美育新路徑，鼓勵(lì)青少年更為主動(dòng)地探索美，在欣賞、解讀、創(chuàng)作、傳播與交流中，開(kāi)啟人生美的歷程。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作為內(nèi)容和服務(wù)提供者，要在推送健康內(nèi)容、整合優(yōu)質(zhì)資源等方面切實(shí)擔(dān)起責(zé)任。青少年正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成期，無(wú)所不在的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容對(duì)青少年的影響是全方位的。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)要堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先的原則，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)范引導(dǎo)算法，共同營(yíng)造健康向上、弘揚(yáng)真善美的互聯(lián)網(wǎng)美育環(huán)境，為青少年健康茁壯成長(zhǎng)保駕護(hù)航。(摘自《善用互聯(lián)網(wǎng)，助力青少年美育》，《人民日?qǐng)?bào)》2023-02-10)材料二：日前，海鹽縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)與石泉小學(xué)借助藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)校平臺(tái)，嘗試“雙師課堂”試點(diǎn)教學(xué)，探索新型的網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)課堂模式，為藝術(shù)教育注入更多活力?！半p師課堂”中主講教師與輔助教師兩者跨越了時(shí)空與網(wǎng)絡(luò)的界限，雙師協(xié)同教學(xué)促使課堂有序、有效推進(jìn)，為藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)校發(fā)展提供了可參考借鑒的范例。海鹽縣作為省藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)校試點(diǎn)縣，以數(shù)字賦能推進(jìn)省教育共同體智慧服務(wù)平臺(tái)建設(shè)。在“互聯(lián)網(wǎng)+美育”實(shí)踐過(guò)程中，構(gòu)建“12345”藝術(shù)線上教學(xué)新模式，即1個(gè)線上教學(xué)平臺(tái)、2種線上學(xué)習(xí)形式、3種課堂教學(xué)類(lèi)型、4個(gè)教共體、5類(lèi)藝術(shù)典型課例。以“12345”機(jī)制深化海鹽數(shù)字化改革，推進(jìn)城鄉(xiāng)教共體互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)教學(xué)，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。(摘自《創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)美育助推教育共富》）材料三：西北師范大學(xué)、宕昌縣人民政府聯(lián)合開(kāi)展的“互聯(lián)網(wǎng)+”美育體育，旨在幫助宕昌縣解決美育體育教師短缺問(wèn)題，提高當(dāng)?shù)孛烙w育教學(xué)水平，助力推進(jìn)宕昌縣脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有效銜接。按照鄉(xiāng)鎮(zhèn)寄宿制學(xué)校和鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校優(yōu)先的原則進(jìn)行，選擇“音舞美體”規(guī)定課程開(kāi)不出、開(kāi)不齊的學(xué)校，創(chuàng)新開(kāi)展“專(zhuān)遞課堂”的教學(xué)模式應(yīng)用。相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，“專(zhuān)遞課堂”主要采取“1+1+1”的組織方式，即由西北師大1名實(shí)習(xí)后師范生帶1名待實(shí)習(xí)的師范生，共同負(fù)責(zé)1個(gè)教學(xué)點(diǎn)班級(jí)的遠(yuǎn)程教學(xué)。支教團(tuán)以互聯(lián)網(wǎng)為支撐，采用實(shí)地支教與網(wǎng)絡(luò)支教相融合的新模式，為宕昌縣薄弱學(xué)校開(kāi)設(shè)“音舞美體”課程。“今年，我們學(xué)校從‘硬件’到‘軟件’都發(fā)生了大變化?！痹撔８毙ｉL(zhǎng)孟二順高興地說(shuō)，“學(xué)?，F(xiàn)在建成了圖書(shū)室、美術(shù)室、音樂(lè)室、舞蹈室、科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)室、心理咨詢室等功能教室?！?摘自《“云端”課程，托起農(nóng)村娃的多彩夢(mèng)想》，《甘肅日?qǐng)?bào)》2021-09-08)4.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)（3分）A.隨著互聯(lián)網(wǎng)和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，豐富的美育新路徑已經(jīng)開(kāi)辟，青少年美育得到創(chuàng)造性開(kāi)展。B.互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容駁雜，信息真假難辨，所以善用互聯(lián)網(wǎng)，放大其正面影響，成為當(dāng)今青少年美育的關(guān)鍵。C.家庭、學(xué)校、社會(huì)需形成合力，把好網(wǎng)絡(luò)關(guān)，并引導(dǎo)青少年善用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源，提升其審美素養(yǎng)。D.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)要堅(jiān)持社會(huì)效益優(yōu)先原則，自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為青少年?duì)I造健康的互聯(lián)網(wǎng)美育環(huán)境。5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)（3分）A.2021年我國(guó)未成年網(wǎng)民規(guī)模大，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率高，所以互聯(lián)網(wǎng)已成為青少年精神文化生活的重要依托。B.可利用現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)美育資源庫(kù)，開(kāi)展美育課程建設(shè)，激發(fā)并提升青少年的審美感知，實(shí)現(xiàn)審美素養(yǎng)升級(jí)。C.縣級(jí)“雙師課堂”試點(diǎn)教學(xué)構(gòu)建的“12345”藝術(shù)線上教學(xué)新模式，為藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)學(xué)校發(fā)展提供了參考借鑒。D.“專(zhuān)遞課堂”主要是對(duì)選擇開(kāi)不出、開(kāi)不齊規(guī)定課程的學(xué)校采取“1+1+1”組織方式創(chuàng)新性開(kāi)展的教學(xué)新模式。6.為推動(dòng)美育工作，材料二和材料三中的做法有哪些相同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）(三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。黃油烙餅汪曾祺蕭勝跟著爸爸到“口外”去。蕭勝滿七歲了。他這些年一直跟著奶奶過(guò)。爸爸的工作一直不固定，一會(huì)兒修水庫(kù)，一會(huì)兒大煉鋼鐵；他媽也是調(diào)來(lái)調(diào)去。奶奶一個(gè)人在家鄉(xiāng)，冷清得很。他三歲那年，就被送回老家了。奶奶老是給他做鞋。自己打袼褙，剪樣子，納底子，自己绱。奶奶老是說(shuō)：“你的腳上有牙，有嘴？”“你的腳是鐵打的！”再就是給他做吃的。小米面餅子、玉米面餅子、蘿卜白菜、炒雞蛋、熬小魚(yú)。他整天在外面玩。奶奶把飯做得了，就在門(mén)口喊：“勝兒！回來(lái)吃飯咧——后來(lái)辦了食堂。奶奶把家里的兩口鍋交上去，從食堂里打飯回來(lái)吃。真不賴(lài)！白面饅頭、大烙餅、鹵蝦醬炒豆腐、燜茄子、豬頭肉！食堂的大師傅穿著白衣服、戴著白帽子，在蒸籠散發(fā)的白蒙蒙的熱氣中晃來(lái)晃去。人也胖了，豬也肥了，真不賴(lài)！后來(lái)就不行了。小米面餅子里有糠，摻糠的餅子不好吃，可蕭勝還是吃得挺香——他餓。奶奶吃得不香。奶奶的身體不好，有氣喘的毛病，每年冬天都犯。爸爸去年冬天回來(lái)看過(guò)奶奶。他每年回來(lái)，都在冬天。爸爸帶回來(lái)半麻袋土豆，一串口蘑，還有兩瓶黃油。爸爸說(shuō)，黃油很有營(yíng)養(yǎng)，叫奶奶抹餅子吃。土豆，奶奶借鍋來(lái)蒸了，煮了，給蕭勝吃了；口蘑，過(guò)年時(shí)打了一次鹵；黃油，奶奶叫爸爸拿回去，說(shuō)：“你們吃吧，這么貴重的東西！”爸爸一定要給奶奶留下。奶奶把黃油留下了，奶奶說(shuō)，這是能吃的。蕭勝不想吃。他沒(méi)有吃過(guò)，不饞。奶奶的身體越來(lái)越不好，她求人寫(xiě)信叫兒子回來(lái)。爸爸趕回來(lái)時(shí)，奶奶已經(jīng)咽氣了。他沒(méi)有奶奶了，枕頭上還有奶奶頭發(fā)的氣味。他哭了。奶奶給他做了兩雙鞋。做得了，說(shuō)：“來(lái)試試！”“等會(huì)兒！”哎溜，他跑了。蕭勝醒來(lái)，光著腳把兩雙鞋都試了試。一雙正合腳，一雙大一些。他的赤腳接觸了塘底布，感覺(jué)到奶奶納的底線，他叫了一聲“奶奶”，又哭了一氣。爸爸拜望了村里的長(zhǎng)輩，把家里的東西收拾收拾。鎖了門(mén)，爸爸就帶著蕭勝上路了。蕭勝跟爸爸不熟，他起先不說(shuō)話。他想家，想奶奶。后來(lái)爸爸告訴他許多“口外”的事。他問(wèn)爸爸啥叫“口外”。爸爸說(shuō)“口外”就是張家口以外，又叫“壩上”?！盀樯督袎紊?？”他以為“壩”是一個(gè)水壩。爸爸說(shuō)到了就知道了。敢情“壩”是一溜大山。山頂齊齊的，倒像個(gè)壩?？墒菈握娲?！汽車(chē)一個(gè)勁地往上爬。汽車(chē)爬得很累，好像氣都喘不過(guò)來(lái)，不停地哼哼。上了大山，嘿，一大片平地！真是平呀！又平又大，像是被搟過(guò)的一樣。汽車(chē)一上壩，就撒開(kāi)歡了。它不哼哼了，“唰——”一直往前開(kāi)。汽車(chē)到了一個(gè)叫沽源的縣城，一輛牛車(chē)來(lái)接他們。這地方的莊稼跟“口里”的也不一樣。沒(méi)有高梁，也沒(méi)有老玉米，種莜麥、胡麻。莜麥干凈得很，好像用水洗過(guò)、梳過(guò)。胡麻打著把小藍(lán)傘，秀秀氣氣，不像是莊稼，倒像是種著看的花?？?，這一大片馬蘭！開(kāi)著巴掌大的藍(lán)蝴蝶一樣的花，一眼望不到邊。牛車(chē)走著走著，爸爸說(shuō)：“到了！”他坐起來(lái)一看，一大片馬鈴薯，都開(kāi)著花，粉的、淺紫藍(lán)的、白的，一眼望不到邊，像是下了一場(chǎng)大雪?；ㄑ╇S風(fēng)搖擺著，他有點(diǎn)暈。不遠(yuǎn)處有一排房子、土墻、玻璃窗。這就是爸爸工作的“馬鈴薯研究站”。從房子里跑出來(lái)一個(gè)人?！皨寢尅彼谎劬驼J(rèn)出來(lái)了！蕭勝就要住在這里了，跟他的爸爸、媽媽住在一起了。奶奶要是一起來(lái)，多好！蕭勝的爸爸是學(xué)農(nóng)業(yè)的。奶奶問(wèn)他：“為什么總是把你調(diào)來(lái)調(diào)去的？”爸爸說(shuō)：“我好欺負(fù)?！瘪R鈴薯研究站別人都不愿意來(lái)，嫌遠(yuǎn)，爸爸愿意。媽是學(xué)畫(huà)畫(huà)的，她也愿意跟爸爸一起來(lái)，畫(huà)“馬鈴薯圖譜”。媽媽給他們端來(lái)飯。真正的玉米面餅子，兩大碗粥。媽說(shuō)這粥是用草籽熬的。草籽有點(diǎn)像小米，比小米小，綠瑩瑩的，挺稠，挺香。爸爸每天戴個(gè)草帽下地跟工人干活，鋤山藥。有時(shí)查資料，看書(shū)。蕭勝每天跟媽媽一同下地去，回來(lái)鞋和褲腳沾得都是露水。奶奶做的兩雙新鞋還沒(méi)有上腳，媽媽把鞋和兩瓶黃油都鎖在柜子里。他們家不起伙，在大隊(duì)食堂找飯，食堂里的飯?jiān)絹?lái)越不好。草籽粥沒(méi)有了，玉米面餅子也沒(méi)有了。蕭勝有點(diǎn)餓怕了。他學(xué)會(huì)了采蘑菇。他一邊用線穿蘑菇，一邊流出了眼淚。他想起奶奶，他要給奶奶送兩串蘑菇去。食堂的紅高梁餅子越來(lái)越不好吃，因?yàn)閾搅丝?。他恨這種摻糠的紅高梁餅子！食堂外面忽然熱鬧起來(lái)。這是要干啥呢？爸爸說(shuō)，要開(kāi)三級(jí)干部會(huì)。三級(jí)干部會(huì)開(kāi)了三天，吃了三天飯。頭一天中午，羊肉口蘑臊子蘸莜面；第二天，燉肉大米飯；第三天，黃油烙餅。蕭勝每天去打飯，聞到香味。羊肉、米飯，他倒不稀罕——他見(jiàn)過(guò)，也吃過(guò)。黃油烙餅他連聞都沒(méi)聞過(guò)，確實(shí)香，聞著這種香味，真想吃一口?；丶遥灾t高梁餅子，他問(wèn)爸爸：“他們?yōu)槭裁闯渣S油烙餅？”“開(kāi)會(huì)干嗎吃黃油烙餅？”“他們是干部?！薄案刹繛樯冻渣S油烙餅？”“哎呀！你問(wèn)得太多了！吃你的紅高梁餅子吧！”正咽著紅高梁餅子的蕭勝的媽媽忽然站起來(lái)，把缸里的一點(diǎn)白面倒出來(lái)，又從柜子里取出一瓶奶奶沒(méi)有動(dòng)過(guò)的黃油，啟開(kāi)瓶蓋，挖了一大塊，抓了一把白糖，兌點(diǎn)起子，揖了兩張黃油發(fā)面餅。她抓了一把夜麥秸塞進(jìn)灶火，把餅烙熟了。黃油烙餅發(fā)出的香味，和食堂里的一樣。媽媽把黃油烙餅放在蕭勝面前，說(shuō)：“吃吧，兒子，別問(wèn)了?！笔拕俪粤藘煽?，真好吃。他忽然咧開(kāi)嘴痛哭起來(lái)，高叫了一聲：“奶奶！”(一九八0年三月，有刪減）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)反映了小主人公在特定年代的經(jīng)歷，“煉鋼鐵”“大隊(duì)食堂”“三級(jí)干部會(huì)議”等暗示了時(shí)代背景，使小說(shuō)內(nèi)容有歷史年代感。B.小說(shuō)采用倒敘，現(xiàn)實(shí)與回憶穿插，開(kāi)頭交代“蕭勝跟著爸爸到‘口外’去”，緊接著回憶與奶奶在一起的生活，然后再回到現(xiàn)實(shí)。C.小說(shuō)采用小孩的視角敘述，雖然蕭勝不理解爸媽的工作為什么會(huì)調(diào)來(lái)調(diào)去，卻歌頌了對(duì)以蕭勝爸媽為代表的建設(shè)者們的奉獻(xiàn)精神。D.“真是平呀！又平又大，像是被揖過(guò)的一樣”一句中的“斡”字用得傳神，生動(dòng)寫(xiě)出大山平地的平和大，又符合蕭勝的認(rèn)知特點(diǎn)。8.汪曾祺小說(shuō)的語(yǔ)言很有特色，能否把文中的畫(huà)線句子改成下面的句子？請(qǐng)結(jié)合文本，說(shuō)明理由。（6分）食堂有白面饅頭、大烙餅、鹵蝦醬炒豆腐、燜茄子和豬頭肉供應(yīng)。白蒙蒙的熱氣從食堂里的蒸籠散發(fā)著，穿著白衣服、戴著白帽子的大師傅在其中晃來(lái)晃去。9.有評(píng)論認(rèn)為，小說(shuō)呈現(xiàn)散文化特點(diǎn)主要表現(xiàn)為三方面：第一，情節(jié)結(jié)構(gòu)比較松散；第二，不注重環(huán)境描寫(xiě)；第三，主人公形象比較單一。本文是否也有這三方面的表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）(一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13小題。初，安史之亂，數(shù)年間，天下戶口十亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫(kù)耗竭，中國(guó)多故，戎狄每歲犯邊，所在宿重兵，仰給縣官，所費(fèi)不貲，皆倚辦于晏。晏有精力，多機(jī)智，變通有無(wú)，曲盡其妙。常以厚直募善走者，置遞相望，覘報(bào)四方物價(jià)。雖遠(yuǎn)方，不數(shù)日皆達(dá)使司。食貨輕重之權(quán)，悉制在掌握。國(guó)家獲利，而天下無(wú)甚貴甚賤之憂。常以為：“辦集眾務(wù)，在于得人，故必?fù)裢?、精悍、廉勤之士而用之；至于句檢簿書(shū)、出納錢(qián)谷，必委之士類(lèi)?！比晃╆棠苄兄?，他人效者終莫能逮。其屬官雖居數(shù)千里外，奉教令如在目前，起居語(yǔ)言，無(wú)敢欺紿。晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財(cái)常以愛(ài)民為先。諸道各置知院官，每旬月，具州縣雨雪豐歉之狀白使司，豐則貴糴，歉則賤糶。知院官始見(jiàn)不稔之端，先申，至某月須若干蠲免，及期晏不俟州縣申請(qǐng)即奏行之應(yīng)民之急未嘗失時(shí)由是民得安其居業(yè)戶口蕃息。晏專(zhuān)用榷鹽法充軍國(guó)之用。晏以為官多則民擾，故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之，自余州縣不復(fù)置官。其江嶺間去鹽鄉(xiāng)遠(yuǎn)者，轉(zhuǎn)官鹽于彼貯之。或商絕鹽貴，則減鬻之，謂之常平鹽，官獲其利而民不乏鹽。晏以為江、汴、河、渭，水力不同，各隨便宜，造運(yùn)船，教漕卒，江船達(dá)揚(yáng)州，汴船達(dá)河陰，河船達(dá)渭口，渭船達(dá)太倉(cāng)，其間緣水置倉(cāng)，轉(zhuǎn)相受給。自是每歲運(yùn)谷或至百余萬(wàn)斛，無(wú)斗升沉覆者。晏為人勤力，事無(wú)閑劇，必于一日中決之，不使留宿，后來(lái)言財(cái)利者皆莫能及之。(選自《資治通鑒》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.及期/晏不俟州縣/申請(qǐng)即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安其居業(yè)/戶口蕃息B.及期/晏不俟州縣/申請(qǐng)即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安/其居業(yè)戶口蕃息C.及期/晏不俟州縣申請(qǐng)/即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安其居業(yè)/戶口蕃息D.及期/晏不俟州縣申請(qǐng)/即奏行之/應(yīng)民之急/未嘗失時(shí)/由是民得安/其居業(yè)戶口蕃息11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“他人效者終莫能逮”中的“逮”與“逮奉圣朝”（《陳情表》）中的“逮”含義不同。B.“具州縣雨雪豐歉之狀白使司”與“故人具雞添”（《過(guò)故人莊》）中的“具”含義相同。C.文中“戶口蕃息”中的“蕃”和“可愛(ài)者甚蕃”（《愛(ài)蓮說(shuō)》）中的“蕃”含義相同。D.“斛”，計(jì)算糧食的容器，南宋以前，十斗為一斛，南宋末年改作五斗為一斛。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)（3分）A.劉晏精力充沛，足智多謀，懂得變通，多才多藝，詞曲的奧妙也能表現(xiàn)出來(lái)。B.劉晏的下屬即便遠(yuǎn)在千里之外，也能按照他的要求，言行一致，不敢欺騙他。C.劉晏采用榷鹽法，來(lái)供應(yīng)軍隊(duì)和官府的用度，用常平鹽來(lái)防止鹽販壟斷市場(chǎng)。D.劉晏為人勤勉努力，當(dāng)天的事要當(dāng)天完成，這讓后來(lái)管理財(cái)政的人望塵莫及。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)天下戶口十亡八九，州縣多為藩鎮(zhèn)所據(jù)，貢賦不入，朝廷府庫(kù)耗竭。(2)故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之。(二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。上湖南崔中丞戎昱山上青松陌上塵，云泥豈合得相親。舉世盡嫌良馬瘦，唯君不棄臥龍貧。千金未必能移性，一諾從來(lái)許殺身。莫道書(shū)生無(wú)感激，寸心還是報(bào)恩人。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)詩(shī)人用青松和陌上塵比喻崔中丞，云彩和泥土比喻自己，說(shuō)明彼此地位的高下。B.頷聯(lián)詩(shī)人通過(guò)“盡嫌”“不棄”的對(duì)比，也讓崔中丞感受到詩(shī)人對(duì)他的尊重和崇敬。C.頸聯(lián)詩(shī)人化用季布“一諾千金”的典故，彰顯自己耿直秉性，為尾聯(lián)直抒胸臆張本。D.這首詩(shī)技法高妙，前兩聯(lián)側(cè)重寫(xiě)崔，后兩聯(lián)多寫(xiě)己，前后映照，使整首詩(shī)渾然一體。15.作者在詩(shī)中道出了哪些做人的道理，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要概括。（6分）(三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)樂(lè)曲演奏過(guò)程中的停頓也有情感表達(dá)的作用。白居易《琵琶行》中對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明的詩(shī)句是：“，。(2)劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中“，”兩句，交代了詩(shī)人貶謫之地的偏僻與被貶時(shí)間之久。(3)如何才能達(dá)到真正的自在自由？老子說(shuō)“道法自然”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然；而莊子在《逍遙游》中說(shuō)“，?！?，強(qiáng)調(diào)既要順應(yīng)天地萬(wàn)物之性，也要駕馭六氣變化。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）(一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17~18題。我曾讀過(guò)作家賀捷生（賀龍女兒）大姐的一篇散文《去看一棵大樹(shù)》。她在文章中滿懷深情地說(shuō)：“父親，你不記得嗎？當(dāng)你站在這棵大樹(shù)下的時(shí)候，我也快要來(lái)到這世界?？磥?lái)我們與這棵死而復(fù)生的大樹(shù)，彼此命運(yùn)相連，已經(jīng)達(dá)到①的境地了……”看來(lái)，這棵大樹(shù)在賀大姐心中有著重要位置。2022年11月的一天，我去張家界采訪。突然想起賀大姐筆下的那棵大樹(shù)，于是懷著深深的虔誠(chéng)跑向這棵大樹(shù)。我在離樹(shù)100米外的山丘坐下來(lái)，打開(kāi)畫(huà)夾。在我②地作畫(huà)時(shí)，身邊不知不覺(jué)多了有一位上了年紀(jì)的老鄉(xiāng)。他告訴我，2000年夏天，一次雷擊點(diǎn)燃了古樟樹(shù)枝，頓時(shí)火光沖天，濃煙滾滾。鄉(xiāng)親們③地跑上前，全力撲火，才阻止了火勢(shì)。可是大樹(shù)還是燒焦了一半。未曾想，兩年后，這棵古樟奇跡般復(fù)活了。聽(tīng)著老鄉(xiāng)的訴說(shuō)，我心里有酸楚，更有欣慰。畫(huà)著畫(huà)著，我仿佛置身于賀龍手持兩把菜刀，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們鬧革命的現(xiàn)場(chǎng)，也高舉梭鏢大刀，擠進(jìn)隊(duì)伍中去。我更清晰地看見(jiàn)賀龍、蕭克等紅軍將士就在這棵大樹(shù)下談?wù)撎煜麓笫?。我放下?huà)筆，感到有一股浩然之氣，直沖云霄。于是站起身來(lái)，④向樹(shù)的四周凝望?？匆?jiàn)在離大樹(shù)幾百米處，那座典型的土家吊腳樓建筑，像是一座鋼澆鐵鑄的戰(zhàn)斗堡壘站立在澧水河畔。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）18.下列四句中省略號(hào)的用法和文中所用省略號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.看到眼前此景，他不禁傷感地念道：“碧云天，黃葉地，秋色連波……”B.聽(tīng)了偵察連長(zhǎng)的匯報(bào)，張政委連連表?yè)P(yáng)道：“好，好……你們做得太好了！”C.農(nóng)民的需求、蟲(chóng)害的預(yù)防、產(chǎn)量如何提升……這些問(wèn)題在郭進(jìn)海的腦海里翻滾。D.如今的臺(tái)特瑪湖，湖面廣闊，綠水流翠，群鳥(niǎo)翻飛，如詩(shī)如畫(huà)……(二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成19~21題。雖然氫能目前沒(méi)有得到大規(guī)模應(yīng)用，但它一直被認(rèn)為是最理想的清潔能源。與易燃易爆的天然氣、汽油相比，氫氣的①，這主要是因?yàn)闅涫亲钶p的化學(xué)元素，具有較大的浮力和擴(kuò)散性，即便發(fā)生泄漏，氫氣也會(huì)快速上升并擴(kuò)散，不易形成可爆炸的氣霧。氫能利用的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是燃料電池。燃料電池雖然也叫電池，但②。因?yàn)樗皇且环N把燃料所具有的化學(xué)能直接轉(zhuǎn)化為電能的發(fā)電裝置，既不需要載熱介質(zhì)，也不需要通過(guò)汽輪機(jī)進(jìn)行發(fā)電，更談不上儲(chǔ)存。其基本結(jié)構(gòu)包括陽(yáng)極、陰極、電解質(zhì)和外電路等。氫燃料電池如何為汽車(chē)供能呢？氫燃料電池發(fā)電所需的原料為氫氣和氧氣，通過(guò)反應(yīng)生成水的過(guò)程來(lái)產(chǎn)生電能。這些電能經(jīng)過(guò)逆變器、控制器等裝置為電動(dòng)機(jī)供電，再經(jīng)過(guò)傳動(dòng)系統(tǒng)等裝置帶動(dòng)車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)，從而③目前，氫燃料電池正處于大規(guī)模商業(yè)化的初期。2022年北京冬奧會(huì)期間，1000多輛氫燃料電池車(chē)和30多個(gè)加氫站構(gòu)成的氫能源汽車(chē)示范體系，為氫燃料電池車(chē)的示范應(yīng)用提供了一個(gè)世界級(jí)的大舞臺(tái)。2025年，全國(guó)將建成1000多座加氫站，推廣氫燃料電池車(chē)超過(guò)5.4萬(wàn)輛。氫燃料電池車(chē)的“低碳”價(jià)值將在未來(lái)汽車(chē)創(chuàng)新革命中得以充足體現(xiàn)，成為“氫能時(shí)代”前面的先頭兵。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）21.根據(jù)材料內(nèi)容，為“氫燃料電池”下定義，不超過(guò)35個(gè)字。（4分）四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。針對(duì)漫畫(huà)中提及的現(xiàn)象，不同的人有不同的看法。請(qǐng)結(jié)合漫畫(huà)作文，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。參考答案1.B【解析】A項(xiàng)，“相互傳承與發(fā)展”錯(cuò)，據(jù)原文第1段是指“中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不斷地傳承與發(fā)展”，張冠李戴。C項(xiàng)，根據(jù)原文第3段第1句可知，天人合一的美學(xué)觀是古人對(duì)待自然與精神關(guān)系之間所認(rèn)為的最基本的思想，不能籠統(tǒng)地認(rèn)為是“中國(guó)古代最基本的思想”，擴(kuò)大范圍。D項(xiàng)，據(jù)第4段，宋儒理學(xué)所認(rèn)為的“不偏不倚，恒常不易”和孔子的“五美”之說(shuō)的內(nèi)涵都是中庸之道。2.B【解析】主體從“和合美學(xué)觀”“天人合一”“中庸之道”三方面展開(kāi)，基本是平均用力，沒(méi)有側(cè)重論述和合美學(xué)觀。3.D【解析】A項(xiàng)，意思是“天有寒溫之時(shí)，地有剛?cè)嶂畾猓馁|(zhì)有優(yōu)良的，工藝有精巧的，把這四方面結(jié)合起來(lái)，然后可以制作精良的器物?！斌w現(xiàn)整體意識(shí)。B項(xiàng)，意思是音律講究諧調(diào)，體現(xiàn)和合美學(xué)觀。C項(xiàng)，“致中和”即指中庸之道。D項(xiàng)，講的是古代文學(xué)變遷的原因，與本文內(nèi)容不符。4.A【解析】由材料一第3段最后一句可知，美育新路徑正在開(kāi)辟。未然變已然。5.C【解析】A項(xiàng),材料一第2段“2021年我國(guó)未成年網(wǎng)民規(guī)模和未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率”與“互聯(lián)網(wǎng)已成為青少年精神文化生活的重要依托”，屬于強(qiáng)加因果。B項(xiàng)，材料一第3段，“學(xué)?？缮朴矛F(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)美育資源庫(kù)，以形式豐富、質(zhì)量上乘的文化內(nèi)容加強(qiáng)美育課程建設(shè)”?！袄谩薄伴_(kāi)展美育課程建設(shè)”錯(cuò)，屬于曲解文意。D項(xiàng)，“選擇開(kāi)不出、開(kāi)不齊規(guī)定課程的學(xué)校”錯(cuò)，據(jù)材料三，是“選擇‘音舞美體’規(guī)定課程開(kāi)不出、開(kāi)不齊的學(xué)校”，屬于擴(kuò)大范圍。6.①（借助平臺(tái)相同）都借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，采取“互聯(lián)網(wǎng)十美育”的新形式。②（課堂模式相同）都積極探索網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)課堂新模式（或“互聯(lián)網(wǎng)+美育”課堂），材料二采用“雙師課堂”，材料三采用“1+1+1”組織方式。③（手段相同）采用城市幫扶鄉(xiāng)村，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。（6分，每點(diǎn)2分）7．C【解析】“蕭勝不理解爸媽的工作為什么會(huì)調(diào)來(lái)調(diào)去”錯(cuò)，文章沒(méi)有內(nèi)容講“蕭勝不理解爸媽的工作”一事，只講了奶奶不理解兒子為什么被調(diào)來(lái)調(diào)去。8.不能。理由：①句式上，原句運(yùn)用短句，節(jié)奏輕快，突出了食物之多與大師傅之“白”，更有利于表達(dá)蕭勝的欣喜和驚奇之情。（或答：語(yǔ)體色彩上：原句顯得口語(yǔ)化，符合蕭勝作為一個(gè)小孩的語(yǔ)言特點(diǎn)）②改句運(yùn)用長(zhǎng)句，顯得冗長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)的是“食堂”與“熱氣”，與前后文“真不賴(lài)！”的語(yǔ)境不符。（評(píng)改要求：共6分?！安荒堋?分，光答“不能”沒(méi)有理由不得分。理由要分別對(duì)原句和改句作分析，各2分）9.①本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)并不松散。小說(shuō)以“黃油烙餅”（食物）為線索，按時(shí)間順序，串起蕭勝與鄉(xiāng)下奶奶和與父母生活的兩個(gè)片斷，脈絡(luò)清晰，情節(jié)集中。②本文注重環(huán)境描寫(xiě)。作者用較多筆墨描寫(xiě)“壩上”、沽源的莊稼、馬鈴薯研究站的風(fēng)景，既是主人公蕭勝所見(jiàn)，又烘托了他的欣喜之情。③本文主人公蕭勝的性格比較單一。文章沒(méi)有通過(guò)典型事件刻畫(huà)主人公蕭勝形象特點(diǎn)，而是單純地?cái)⑹隽怂麑?duì)食物的態(tài)度，和與奶奶的關(guān)系，蕭勝的性格特點(diǎn)比較單一。（或答“主人公蕭勝形象不豐滿、不鮮明。本文只是真實(shí)地呈現(xiàn)蕭勝這個(gè)孩子的生活與心理狀態(tài)，人物扁平化、不豐滿”）（共6分，每點(diǎn)2分）10.C【解析】詳見(jiàn)翻譯。11.C【解析】C前句，“繁殖”；后句，“多”。A.前句，“趕上”；后句，“等到”。B.都解為“準(zhǔn)備”。12.A【解析】“多才多藝，詞曲的奧妙也能表現(xiàn)出來(lái)”錯(cuò)，文中講他“曲盡其妙”，意思是“曲折細(xì)致地把問(wèn)題的微妙處都研究清楚”，形容辦事能力高超。13.（1）天下各戶人口，十分之八九死亡(或逃亡)，州縣大多被藩鎮(zhèn)占據(jù)，貢品和賦稅不上交朝廷，國(guó)家府庫(kù)財(cái)物耗盡。（共5分。關(guān)鍵詞：“亡”，逃亡或死亡；“為……所”，被動(dòng)句；“貢賦”，貢品和賦稅；“耗竭”，耗盡）（2）所以只在產(chǎn)鹽的地區(qū)中設(shè)置鹽官，收購(gòu)鹽戶所煮成的鹽轉(zhuǎn)售給鹽商，隨便他們賣(mài)到哪里。（共5分。關(guān)鍵詞：“但”，只；“置”，設(shè)置；“鬻”，賣(mài)；“之”，到）【參考譯文】起初，安史之亂，幾年之內(nèi)，天下各戶人口，十分之八九死亡（或逃亡），州縣大多被藩鎮(zhèn)占據(jù)，貢品和賦稅不上交朝廷，國(guó)家府庫(kù)財(cái)物耗盡，中原災(zāi)亂不斷，戎狄每年侵犯邊境，邊境所駐的軍隊(duì)，糧餉全仰賴(lài)朝廷，所花費(fèi)的財(cái)物不可計(jì)量，都靠劉晏籌辦。劉晏精力過(guò)人，又機(jī)智多謀，變通財(cái)貨的有無(wú)，設(shè)法做到恰到好處。經(jīng)常高薪招募一些善于奔走的人，遍置于各地，前后相望，讓他們負(fù)責(zé)偵察各地的物價(jià)。即使遠(yuǎn)的地方，用不了幾天，都能將消息傳達(dá)到轉(zhuǎn)運(yùn)使司。食糧貨物價(jià)格漲跌的大權(quán)，全都控制在手中。國(guó)家獲得許多利益，而天下也沒(méi)有過(guò)富過(guò)貧的憂患。晏常認(rèn)為：“要辦成一切事務(wù)，關(guān)鍵在于求得人才，所以一定要選用通達(dá)事理、動(dòng)作敏捷、精明強(qiáng)干、廉潔勤勉的人；至于核對(duì)稽查簿冊(cè)賬目，收支銀錢(qián)谷物，那就必須委任士人辦理。”但是也只有劉晏能推行，別人仿效他一樣做法，卻始終都趕不上他。劉晏屬下的官員，雖然遠(yuǎn)居于千里之外，遵奉他的教令行事，也就像是在眼前一般，日常生活，言談行為，從沒(méi)一個(gè)敢蒙騙他的。劉晏又認(rèn)為人口越多，那么賦稅的收入就增多，所以他掌管財(cái)務(wù)，以愛(ài)民為先。在諸道中分置知院官，每隔十天一月要將各州縣下雨落雪、豐收或是歉收的情況詳細(xì)報(bào)告轉(zhuǎn)運(yùn)使司。糧食豐收，就高價(jià)買(mǎi)入，收成不好，就低價(jià)賣(mài)出。知院官剛看出禾谷難以成熟的征兆，要先申報(bào)轉(zhuǎn)運(yùn)使司，說(shuō)明某月須免除若干賦稅。到時(shí)候，劉晏不等州縣申請(qǐng)，就奏請(qǐng)朝廷核準(zhǔn)執(zhí)行，救助民間的危急，從未錯(cuò)過(guò)適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。因此人民得以安居樂(lè)業(yè)，人口繁殖增多。劉晏采用食鹽由政府專(zhuān)營(yíng)的方法，充分供應(yīng)軍隊(duì)官府的費(fèi)用。劉晏認(rèn)為官員愈多，人民受到的煩擾就愈多，所以只在產(chǎn)鹽的地區(qū)中設(shè)置鹽官，收購(gòu)鹽戶所煮成的鹽轉(zhuǎn)售給鹽商，隨便他們賣(mài)到哪里，其他不產(chǎn)鹽的州縣中，就不再設(shè)鹽官。江嶺一帶距產(chǎn)鹽地區(qū)路程遙遠(yuǎn)的地方，便將官鹽轉(zhuǎn)運(yùn)過(guò)去貯存起來(lái)。有時(shí)商販壟斷市場(chǎng)，抬高鹽價(jià)，官鹽就減價(jià)賣(mài)出，稱(chēng)常平鹽，官府有利潤(rùn)而民間也不缺鹽。劉晏認(rèn)為江、汴、河、渭，水流緩急并不相同，各視需要與方便，營(yíng)造運(yùn)船，教導(dǎo)水運(yùn)工人，長(zhǎng)江的運(yùn)船通到揚(yáng)州，汴水的運(yùn)船通到河陰，黃河的運(yùn)船通到渭口，渭口的運(yùn)船通到太倉(cāng)，并在沿途水岸設(shè)置糧倉(cāng)，輾轉(zhuǎn)收存發(fā)放。從此每年運(yùn)輸米谷的數(shù)量，有時(shí)高達(dá)一百多萬(wàn)斛，而沒(méi)有一斗一升沉覆的。劉晏為人勤勉努力，凡事不論緩急，必定當(dāng)天解決，而絕不擱置到第二天。后來(lái)經(jīng)理財(cái)政的人員，沒(méi)一個(gè)能趕得上他的。14.A【解析】“首聯(lián)詩(shī)人把崔中丞比作‘陌上塵’”錯(cuò)誤，應(yīng)該是將詩(shī)人自己比作“陌上塵”?！霸颇唷北扔鲀扇说匚桓呦聭沂?。15.①頷聯(lián)說(shuō)天下人都嫌良馬瘦弱，崔中丞卻不棄貧困潦倒的臥龍：不盲從世俗，不以外在（地位）識(shí)人。②頸聯(lián)說(shuō)瘦弱的良馬不會(huì)為千金而改變心性，卻十分看重諾言：做人要不失本性，信守諾言。③尾聯(lián)說(shuō)自己會(huì)報(bào)答恩人的提攜之情：做人要懂得感恩。（共6分，每點(diǎn)2分）16.（1）別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲（2）巴山楚水凄涼地二十三年棄置身（3）若夫乘天地之正，而御六氣之辯17.①難舍難分（或：密不可分）②聚精會(huì)神（或：專(zhuān)心致志）③奮不顧身④情不自禁（每空1分，共4分）【解析】第①空參照前文的“彼此命運(yùn)相連”，填“難舍難分”，形容感情很好，不愿分離。或填“密不可分”，形容十分緊密，不可分割。第②空依據(jù)后文的“身邊不知不覺(jué)”，填“聚精會(huì)神”或“專(zhuān)心致志”。第③空依據(jù)“跑上前，全力撲火”，填“奮不顧身