長春市2025-2026學年高二上學期基礎教育質量檢測語文試題本試題共9頁，共21小題，滿分120分，答題時間90分鐘，考試結束后將本試題和答題卡交回。注意事項：1.答題前，必須將姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼粘貼在條形碼區(qū)域內。2.選擇題必須用2B鉛筆填涂，書寫在試卷上答案無效。3.保持答題卡整潔，不要折疊，不準使用涂改液、膠帶、刮紙刀等。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）閱讀1（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：我們在岸上看翻船，假想自己在船上碰著那些危險的境遇，心中是如何惶恐、焦急、絕望、悲痛。人類都有這種情感，將己心比人心，人的痛苦就變成自己的痛苦。痛苦的程度也許隨人而異，而心中總不免有一點不安，一點感動和一點援助的動機。這就是孟子所謂的“惻隱之心”。人有惻隱之心只因為人是人，它是組成人性的基本要素。人遇著旁人受苦難時，心中或是幸災樂禍，或是惻隱，全在一念之差。一念向此或向彼，都很自然，但在動念的關頭，差以毫厘便謬以千里。念頭轉向幸災樂禍，便欺詐凌虐，睜眼看旁人受苦不伸手援助；念頭轉向惻隱，則四海兄弟，守望相助。野蠻與文化，惡與善，禍與福，生存與死滅的歧路全在這一轉念上面，所以這一轉念是不能茍且的。這一轉念關頭關系如許重大，所以古今中外大思想家和大宗教家，都緊握住這個關頭。各派倫理思想盡管在側輕側重上有差別，各派宗教盡管在信條儀式上明顯不同，但都著重一個基本德行?？酌纤^“仁”，釋氏所謂“慈悲”，耶穌所謂“愛”，都全從人類固有的一點惻隱之心出發(fā)。他們都看出在臨到同類受苦受難的關頭上，一著走錯，全盤皆輸，丟開那一點惻隱之心不去培養(yǎng)，一切道德都無基礎，人類社會無法維持，而人也就喪失其所以為人的本性。這是人類智慧的一個極平凡而亦極偉大的發(fā)現(xiàn)，一切倫理思想，一切宗教，都基于這點發(fā)現(xiàn)。這也就是說，惻隱之心是人類文化的泉源。如果幸災樂禍的心理起于人我的比較，惻隱之心更是如此。儒家所謂“推己及物”“舉斯心加諸彼”“己所不欲，勿施于人”，都是指這種比較。所以“仁”與“恕”是一貫的，不能“恕”絕不能“仁”。“恕”須假定知己知彼，假定對于人性的了解。小孩虐待弱小動物，說他們殘酷，不如說他們無知，他們根本沒有動物能痛苦的觀念。許多成人殘酷，則大半由于感覺遲鈍，想象平凡，心眼窄。這固然要歸咎于天性薄，但與風俗習慣的濡染等也有關系。函人（造鎧甲的人）惟恐傷人，矢人（造箭的人）惟恐不傷人，職業(yè)習慣的影響于此可見。希臘盛行奴隸制度，大哲學家如柏拉圖、亞里士多德都不以為非；在戰(zhàn)爭的狂熱中，耶穌教徒禱祝天帝殲滅同奉耶教的敵國。風氣的影響于此可見，若習慣與風俗既成，要有很大的教育力量才可挽回轉來。在近代生活競爭劇烈，戰(zhàn)爭為解決糾紛的主要方式，而道德與宗教的勢力日就衰頹的情況之下，惻隱之心被摧殘比被培養(yǎng)的機會更多。人們如果不反省痛改，人類前途將日趨于黑暗，這是一個極可危懼的現(xiàn)象。（摘編自朱光潛《談惻隱之心》，有刪改）材料二：中國古代儒家對道德情感的培養(yǎng)有很多深刻的論述，孟子便對道德情感，尤其是惻隱之心作了細致的闡述。他認為人皆有惻隱之心，并以“孺子將入于井”為例，說明任何一個路遇此事的人都會對將要掉入井里的孩子產生同情，這種同情并非為了結交孩子父母，也不是為了邀譽于鄉(xiāng)黨朋友。由此看來，惻隱之心是純然的善，是無條件地具有道德價值的。這意味著，儒家學者不會同意盧梭認為同情心源于自愛的觀點。按儒家的觀點，惻隱與自愛截然不同，兩者之間沒有因果或源流的關系。惻隱固然也需要有對自身感受的關切，因為惻隱之心是經由自己的痛苦而感知他人的痛苦，但用自愛卻無法解釋一個人為什么一定要從自己推及他人，同情他人的痛苦，更無法解釋那種自我奉獻的意愿和行為。那么，惻隱是人類道德的源頭嗎？完整意義上的道德包括三種現(xiàn)象——道德心理、道德行為、道德知識。對道德心理而言，惻隱之心無疑是其原始的最重要的組成部分，并推動著其擴展和深化；對道德行為而言，惻隱只是一種最初的動力，且不一定是最主要的動力；對于道德知識來說，惻隱則是形成它們的最原始也最微弱的動力，必須經過理性的中介才能起作用。惻隱之心是道德最初的涓涓細流，雖不洶涌澎湃，但卻源源不斷。人類歷史上雖不乏以所謂“原則”“主義”扼制甚至消滅惻隱之心的企圖，但最終都歸于失敗。在一個基本的底線上，我們甚至可以說惻隱之心絕對無誤。“原則”“主義”可能會出錯，會忘記生命的根本，而惻隱之心對待生命的基本狀態(tài)卻不會出錯，它是人類道德乃至全部文明的最后一道防線。如果連這一防線也守不住，如果連起碼的惻隱之心也喪失殆盡，那就很難想象人類會成為什么樣子。當然，作為源頭，惻隱之心還有必要發(fā)展，它不能滿足和停留于自身。它最主要的發(fā)展當然是和理性結合，使單純的個人主觀的惻隱之心轉向普遍客觀的道德理性，使人治轉向法治。在當今的社會，理性規(guī)則、道德義務都是必要的，但規(guī)則和義務并不是道德的全部，道德并不僅僅是規(guī)則和義務的普遍履行，我們還需要人與人之間的一種深厚同情。它會讓規(guī)則與義務不至于硬化干枯，會提醒我們道德與生命的深刻聯(lián)系。道德也會與時俱進，只要人類還有惻隱之心，我們就可以對它的變化基本放心。（摘編自何懷宏《道德情感》，有刪改）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.

惻隱是一種基本的人類情感，失去它就等于喪失了人性，孟子認為人的同情不是為了讓自己達成某種目的。B.

惻隱是中外一些思想家和宗教家學說的出發(fā)點，是倫理思想和宗教的基礎，也是人類文明的最后一道防線。C.

“恕”須假定對人性的了解，不能“恕”就不能“仁”，成人的殘酷除了后天因素，也源于無知、天性薄。D.

人們用“原則”“主義”扼制惻隱之心的企圖不會成功，因為在對待生命的基本狀態(tài)上，惻隱之心不會出錯。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）A.

幸災樂禍和惻隱只是一念之差，卻會帶來完全不同的結果，這說明人的轉念不容忽視。B.

自愛關注自身感受，惻隱強調推己及人，因此從人類生存角度看，自愛不如惻隱重要。C.

惻隱對道德心理、道德行為、道德知識的推動作用不一致，但從中可看出道德源于惻隱。D.

道德會隨社會的發(fā)展而不斷變化，如果缺少了惻隱之心，它的演變可能會違反人性。3.下列選項體現(xiàn)兩則材料中所說的“惻隱之心”的一項是（）A.

（女傭祥林嫂的兒子被狼叼走了，魯鎮(zhèn)的女人們特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事）只到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一聲，滿足的去了……（《祝福》）B.

（兒子格里高爾不顧一切地往門里擠……父親從后面給了他真正解救性的猛力一腳）格里高爾猛地遠遠彈進了他的房間里，頓時滿身鮮血淋漓，父親順手用手杖一鉤，關上了門，接著，家里終于寂靜了下來。（《變形記》）C.

（我整天都在貨行里干活，從星期一早晨到星期六晚上，從來沒有人給過我任何勸告、建議、鼓勵、安慰和支持，只有米考伯夫婦不把我當外人）米考伯先生的困難更增加了我精神上的痛苦。我的處境這樣孤苦伶仃，也就對這家人產生了深厚的感情。（《大衛(wèi)·科波菲爾》）D.

（魯迅聽說段祺瑞執(zhí)政府竟槍傷請愿青年）四十多個青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽。（《記念劉和珍君》）4.通過上面的材料，對當今社會培養(yǎng)人們惻隱之心的方式，讀者可以獲得哪些認識？請分析概括?！敬鸢浮?.C2.B

3.D4.①形成倡導惻隱之心的社會風俗習慣，不斷熏陶人們的日常行為；②以教育的方式培養(yǎng)人們“推己及人”的同理心，面對他人的痛苦，能予以同情，或加以援助；③社會治理上加強法治管理，引導人們將惻隱之心與理性相結合，形成普遍客觀的道德理性。【解析】【導語】這篇文章通過分析孟子的“惻隱之心”理論，論述其在人類道德和文化建設中的重要性。材料一探討了人類情感在個體間的瞬間轉化與其廣泛的社會影響，強調惻隱之心作為倫理和文化基礎的重要性。材料二進一步分析了惻隱之心在道德心理、行為及知識中的作用，并提出其發(fā)展需結合理性與規(guī)則。文章邏輯嚴密，論證充分，引導讀者認識到在當今復雜社會中培育惻隱之心的必要性。【1題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。C.“成人的殘酷除了后天因素，也源于無知”錯誤。根據(jù)材料一第三段“小孩虐待弱小動物，說他們殘酷，不如說他們無知，他們根本沒有動物能痛苦的觀念”可知，“無知”是小孩虐待弱小動物的原因。故選C。【2題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內容進行判斷、推理的能力。B.“自愛不如惻隱重要”錯誤。材料二第二段只比較了惻隱之心與自愛，并未指出哪一個更重要，也無從推斷得出。故選B。【3題詳解】本題考查學生分析材料

論點、論據(jù)及論證方法的能力。根據(jù)原文表述，惻隱之心是“將己心比人心，人的痛苦就變成自己的痛苦”“經由自己的痛苦而感知他人的痛苦?！盇.寫出了魯鎮(zhèn)上的人們用祥林嫂的悲劇來滿足自己的獵奇心理，不屬于惻隱之心。B.寫出了格里高爾父親對兒子苦難的殘酷，不屬于惻隱之心。C.寫出了“我”因自己的孤苦而產生了對別人的情感依賴，不屬于惻隱之心。D.寫出了魯迅對于逝去青年的感受，這種同類情感的難受是惻隱之心。故選D?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①社會風俗的熏陶：材料一指出風氣對人性影響深遠，如希臘奴隸制、戰(zhàn)爭狂熱皆因習俗使然；反向推之，唯有營造崇尚惻隱的社會氛圍，方能潛移默化培育善念。故需通過文化、輿論等塑造良善風俗。

②教育培養(yǎng)同理心：材料一強調“推己及物”“己所不欲，勿施于人”，材料二亦言惻隱需由己推人。此能力非天生完備，兒童無知致殘酷，正說明教育在喚醒感知他人痛苦中的關鍵作用。

③法治引導道德理性：材料二明確提出惻隱需與理性結合，轉化為客觀道德規(guī)則。社會治理應以法治規(guī)范行為，使情感升華為穩(wěn)定制度，避免道德干枯或被“主義”壓抑，實現(xiàn)人治向法治的升華。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦?shù)?？不知道。每年出多少葦子？不知道。只曉得，每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只，運輸銀白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村莊，就全有了花紋又密、又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關，丈夫還沒回來。很晚丈夫才回來了。這年輕人不過二十五六歲，頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過了膝蓋，光著腳。他叫水生，小葦莊的游擊組長，黨的負責人。今天領著游擊組到區(qū)上開會去來。女人抬頭笑著問：“今天怎么回來的這么晚？”站起來要去端飯。水生坐在臺階上說：“吃過飯了，你不要去拿?！迸司陀肿谙由稀Ｋ煞虻哪?，她看出他的臉有些紅漲，說話也有些氣喘。她問：“他們幾個哩？”水生說：“還在區(qū)上。爹哩？”“睡了?！薄靶∪A哩？”“和他爺爺去收了半天蝦簍，早就睡了。他們幾個為什么還不回來？”水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常?！霸趺戳?，你？”水生小聲說：“明天我就到大部隊上去了?！迸说氖种刚饎恿艘幌?，像是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下。水生說：“今天縣委召集我們開會。假若敵人再在同口安上據(jù)點，那和端村就成了一條線，淀里的斗爭形勢就變了。會上決定成立一個地區(qū)隊。我第一個舉手報了名的?！迸说椭^說：“你總是很積極的?！?.下列對女人月下編席情景的賞析，不正確的一項是（）A.選文以詩化

語言、優(yōu)美的比喻，展現(xiàn)了一幅富有舞蹈美和色彩美的動人畫卷，反映了女主角對勞動、對幸福生活的熱愛，也由此表現(xiàn)了對美麗家鄉(xiāng)的熱愛。B.作者把月光下銀白雪亮的席子比作“潔白的雪地”“潔白的云彩”這樣詩化的描寫，既烘托人物形象與心靈的美好，又表達了對白洋淀及白洋淀人民的熱愛之情。C.充滿詩情畫意的描寫，體現(xiàn)了女人對家鄉(xiāng)、對生活的熱愛。正因為此，才更激發(fā)起他們保衛(wèi)家鄉(xiāng)的豪情，為下文作了鋪墊。D.“水面籠起一層薄薄透明的霧”運用了比喻手法，既增添了一種朦朧而富有詩意的美感，又突出了女人在這樣美好的夜色中勞作的愉悅心情。6.下列對原文內容的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開頭運用側面描寫，既交代了水生的年齡，又寫出白洋淀地域青年的典型特征。B.水生“笑了一下”，既是為有一個賢惠的妻子而笑，又是內疚的笑，自己剛回來就要出發(fā)，不能陪伴妻子。C.水生嫂的心情是復雜的，既想挽留水生，又不愿意因為自己的緣故耽誤丈夫的革命事業(yè)。D.“你總是很積極的”，既有對男人的些許嗔怪，但更多的是對男人積極參加抗日的自豪。7.下列判斷不正確的一項是（）A.小說《荷花淀》選自孫犁文集《白洋淀紀事》。全文充滿詩意，被稱為“詩體小說”。小說選取小小的白洋淀的一隅，表現(xiàn)農村婦女既溫柔多情，又堅貞勇敢的性格和精神。B.《荷花淀》細致地描述了白洋淀地區(qū)人民在解放戰(zhàn)爭時期的斗爭生活，主要人物是一群青年婦女。C.寫景清新，細節(jié)生動，對話傳神，這幾點是《荷花淀》的主要藝術特色。D.《荷花淀》采用縱剖面的方法，按照時間的順序，重點描寫了夫妻話別、敵我遭遇、助夫殺敵三個片斷。8.如何理解水生嫂的一“震”一“吮”？請簡要分析?！敬鸢浮?.D6.A

7.B8.①一“震”一“吮”，寥寥數(shù)筆，描摹了這位勤勞善良的勞動婦女勞動時一個不經意的習慣性的動作；②寫出水生嫂在聽到丈夫明天就要去部隊的消息時的震驚和內心的波動，以及巧妙的掩飾；③凝練含蓄，耐人尋味，真實而生動地刻畫了一位妻子豐富的內心世界?！窘馕觥俊緦дZ】這段文字以白洋淀為背景，通過細膩的筆觸描繪了水生嫂月下編席的寧靜畫面，與丈夫水生即將參軍的離別形成鮮明對比。作者運用詩意的比喻（如“潔白的雪地”“潔白的云彩”）和生動的細節(jié)（葦眉子“跳躍”、手指“震動”），既展現(xiàn)勞動之美，又暗含家國情懷。水生嫂的“震”“吮”動作，精妙傳遞出妻子聽聞丈夫參軍時瞬間的震驚與隱忍，將個人情感與抗戰(zhàn)背景自然融合，體現(xiàn)了孫犁“詩體小說”的獨特風格?！?題詳解】本題考查學生賞析藝術手法，分析情節(jié)、語段的作用的能力。

D.“運用了比喻手法”不正確。原文“水面籠起一層薄薄透明的霧”是直接的白描。這句話以簡潔的語言描繪了水面的自然景象，增添了朦朧而富有詩意的美感，并烘托了寧靜的氛圍，但并未使用“像”“如”等比喻詞，也沒有明確的本體和喻體。故選D。【6題詳解】本題考查學生理解分析文本內容的能力。

A.“開頭運用側面描寫”不正確。開頭對水生的描寫“頭戴一頂大草帽，上身穿一件潔白的小褂，黑單褲卷過了膝蓋，光著腳”是正面描寫（外貌、衣著描寫），而非側面描寫。故選A。【7題詳解】本題考查學生對文學常識及文本基本信息的掌握判斷能力。

B.“解放戰(zhàn)爭時期”不正確。小說《荷花淀》細致描述的是抗日戰(zhàn)爭時期白洋淀地區(qū)人民的斗爭生活。原文水生提到“假若敵人再在同口安上據(jù)點”，此“敵人”指日偽軍，背景為抗戰(zhàn)?！?題詳解】本題考查學生分析人物描寫手法的能力。

①這是水生嫂在編席時“手指震動了一下”后下意識的動作，“放在嘴里吮了一下”，真實再現(xiàn)了勞動婦女在意外劃傷手指后的習慣性反應，細節(jié)生動自然。

②震動源于聽到丈夫明天就要去大部隊的突然消息帶來的內心震驚與波動；“吮”的動作則是對這種內心震動的下意識掩飾與快速平復，表現(xiàn)了她既關心丈夫安危又不愿流露過多擔憂、努力克制情緒的復雜心理。

③作者沒有直接描寫人物激烈的內心活動，而是通過這細微的動作變化，“寥寥數(shù)筆”便含蓄而深刻地揭示了一位深明大義又柔情繾綣的妻子豐富的內心世界，達到了“言有盡而意無窮”的藝術效果，耐人尋味。二、古代詩文閱讀（54分）（一）閱讀Ⅰ（本題共6小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。9.下列句中加點詞的活用現(xiàn)象，不同于其他三項的一項是（）A.王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦B.

朝歌夜弦，為秦宮人C

驪山北構而西折D.

族秦者，秦也，非天下也10.下列句中加點詞意義和用法完全相同的一項（）A.杳不知其所之也

項伯乃夜馳之沛公軍B.秦人不暇自哀，而后人哀之

后人哀之而不鑒之C.輦來于秦

使負棟之柱多于南畝之農夫D.盤盤焉，囷囷焉

縵立遠視，而望幸焉11.下列句中“使”字意義和用法與其他三項不相同的一項是（）A.

使負棟之柱，多于南畝之農夫B.

使六國各愛其人，則足以拒秦C.亦使后人而復哀后人也D.項王使都尉陳平召沛公12.與例句句子句式相同的一項是（）例句：戍卒叫，函谷舉。A.明星熒熒，開妝鏡也。B.使負棟之柱，多于南畝之農夫。C.不拘于時，學于余。D.楚人一炬，可憐焦土！13.下面對文中內容的理解，不正確的一項是（）A.“盤盤焉……幾千萬落”，極言亭臺樓閣的不計其數(shù)。B.“長橋臥波……何虹”運用比喻手法，以長橋如龍、復道似虹映襯宮宇之宏偉、樓閣之高大。C.“高低冥迷，不知西東”從人的感覺的角度突出這個龐大建筑群的錯落有致。D.“歌臺”“舞殿”是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內處處皆是輕歌曼舞。14.下面對文中內容的理解，不正確的一項是（）A.本文綜合運用了排比、夸張、比喻等修辭方法，奇特新穎，生動形象，給人強烈的美感。B.文意第二自然段從“明星熒熒”到“焚椒蘭也”，作者連用四個比喻句構成一個排比句，極寫宮女之多，從側面寫出了統(tǒng)治者的荒淫。C.文章第三自然段寫秦始皇的暴政終于引發(fā)了天下百姓的強烈反抗，楚人項羽攻入咸陽后一把大火把阿房宮燒成了一片焦土。D.《阿房宮賦》借寫阿房宮的興亡，揭露了秦統(tǒng)治者的窮奢極欲，并借古諷今，闡述了天下興亡的道理，以此諷刺當時統(tǒng)治者戒奢行仁政，與西漢賈誼的《過秦論》有異曲同工之妙?！敬鸢浮?.D10.A

11.B12.C

13.C14.B【解析】【導語】文章以鋪張揚厲的筆法，通過極寫阿房宮之奢華宏麗，深刻揭露了秦王朝的窮奢極欲與橫征暴斂。文章以建筑之壯美反襯統(tǒng)治之暴虐，以物象之繁麗暗諷民心之怨憤，最終落筆于“族秦者秦也”的歷史教訓。其藝術特色在于：駢散結合的句式形成磅礴氣勢，比喻排比的修辭營造絢麗畫面，而“焦土”與“宮闕”的強烈對比，更突顯了“后人哀之而不鑒之”的諷喻主旨?！?題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“輦”，名詞作狀語，乘輦車。句意：六國王侯的女兒孫女們，辭別六國的樓閣宮殿，乘輦車來到秦國。B.“朝”，名詞作狀語，在早晨。句意：從早到晚歌唱彈琴，成為秦始皇的宮人。C.“西”，名詞作狀語，向西。句意：從驪山的北邊建起，折而向西。D.“族”，名詞作動詞，滅族。句意：滅亡秦國的是秦自己，不是天下人。故選D?！?0題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“之”，均為動詞，到。句意：遙遙地不知道它駛向何方。/項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營。B.“而”，連詞，表承接/連詞，表轉折，卻。句意：秦人來不及哀嘆自己，而后人為他們悲哀。/如果后人為他們悲哀卻不以他們?yōu)殍b。C.“于”，介詞，到/介詞，比。句意：乘輦車來到秦國。/使阿房宮里支撐大梁的柱子，比在田里耕種的農夫還要多。D.“焉”，形容詞詞尾，……的樣子/句末語氣詞，不譯。句意：它們盤旋曲折。/她們久久地佇立，遠遠地凝望，希望被皇帝寵幸。故選A?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.讓。句意：讓阿房宮里支撐大梁的柱子，比在田里耕種的農夫還要多。B.假使。句意：假使六國能夠各自愛惜他們的百姓，那么足以抵抗秦國。C.讓。句意：也會讓更后代的人又哀嘆后代的人了。D.讓。句意：項羽讓都尉陳平去召見劉邦。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句：被動句，“舉”，被攻占。句意：戍邊的士卒吶喊起來，函谷關被攻占。A.判斷句，“也”表判斷。句意：星光閃爍，是宮人打開了梳妝的鏡子。B.狀語后置句，正常語序為“使負棟之柱，于南畝之農夫多”。句意：讓阿房宮里支撐大梁的柱子，比在田里耕種的農夫還要多。C.被動句，第一個“于”表被動。句意：不受時俗限制，跟我學習。D.省略句，應為“楚人一炬，可憐（阿房宮）焦土！”。句意：項羽燃起了一把大火，可惜豪華的阿房宮變成了一片焦土！故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“錯落有致”錯誤?！案叩挖っ?，不知西東”意為樓閣高低錯落、布局錯綜復雜，昏暗得讓人分不清方向，突出的是建筑群的龐大、密集及布局交錯帶來的視線模糊，而非“錯落有致”。故選C?！?4題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“四個比喻句構成一個排比句”錯誤。這四句是排比句，但并非都是比喻：“明星熒熒，開妝鏡也”是比喻（以明星喻妝鏡），后三句“綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”是判斷句+夸張，并非比喻。故選B。參考譯文：六國覆滅，天下統(tǒng)一，蜀山上的樹木都被砍光了，阿房宮建成了。它覆蓋三百多里地，遮蔽天日。從驪山的北邊建起，折而向西，一直通到咸陽。渭水和樊川浩浩蕩蕩，流入宮墻。五步一座高樓，十步一座亭閣；長廊如腰，縈回曲折，檐牙高挑，像鳥仰首啄物；(這些宮室)各依地勢而建，均與中心區(qū)相連，如同鉤連心臟，檐角對峙，好像兵戈相斗。它們盤旋屈曲，像蜂房，像水渦，高高矗立，不知有幾千萬座。長橋臥在水上，沒有云怎么出現(xiàn)了龍？樓閣之間的通道架在半空，并非雨過天晴，怎么出現(xiàn)了彩虹？高高低低的樓閣使人迷惑，分辨不清西和東。人們在臺上唱歌，歌聲響起，好像充滿暖意，如同春光一般和煦；人們在殿里舞蹈，舞袖飄拂，好像帶來寒氣，如同風雨交加那樣凄冷。同一天之內，同一座宮里，天氣冷暖不一。六國王侯的宮妃們、女兒孫女們，辭別六國的樓閣宮殿，乘坐輦車來到秦國。從早到晚歌唱彈琴，成為秦始皇的宮人。星光閃爍，是宮人打開了梳妝的鏡子；烏云紛紛擾擾，是她們清晨在梳理鬟發(fā)；渭水漲起了一層脂膏，是她們在潑掉含有脂粉的洗臉水；輕煙繚繞，香霧彌漫，是她們在焚燒椒蘭等香料。雷霆般的聲音突然響起，是宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠，遙遙地不知道它駛向何方。宮人們的每一處肌膚，每一副容貌，都極盡嫵媚嬌艷，她們久久地佇立，遠遠地凝望，希望被皇帝寵幸。有的甚至三十六年都沒有見到過皇帝。燕趙收藏的奇珍，韓魏聚斂的金玉，齊楚保存的瑰寶，都是多少代多少年，從百姓那里搶掠來的，堆積如山。一朝不能保有，都運送到這里。把寶鼎當作鐵鍋，美玉看成石頭，黃金視為土塊，珍珠看作石子，扔得到處都是，秦人看著，也不覺得太可惜。唉！一個人的心思，就是千萬人的心思。秦始皇喜歡繁華奢侈，老百姓也顧念自己的家。為什么搜刮錢財?shù)臅r候一分一厘也不放過，揮霍起來卻像泥沙一樣呢？(秦始皇的聚斂，)讓阿房宮里支撐大梁的柱子，比在田里耕種的農夫還要多；架梁的椽子，比織機旁的做工的女子還要多；釘頭個個凸起，比谷倉里的谷粒還要多；瓦縫參差，比全身衣服上的絲線還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城郭還要多；管弦之聲嘈雜，比鬧市里人們的言語還要多。這使得天下人不敢口上言語而只敢心中含怒。獨夫秦始皇的心，也一天比一天驕橫頑固。戍邊的士卒吶喊起來，函谷關被攻占，項羽燃起了一把大火，可惜豪華的阿房宮變成了一片焦土！唉！滅亡六國的是六國自己，不是秦國；滅亡秦國的是秦自己，不是天下人。唉！假使六國能夠各自愛惜他們的百姓，那么足以抵抗秦國；假使秦又能夠愛惜六國的百姓，那么可以傳遞三世乃至萬世而做君王，誰能夠消滅它呢？秦人來不及為自己悲哀，而后人為他們悲哀；如果后人為他們悲哀卻不以他們?yōu)殍b，也會讓更后來的人再為后人悲哀了。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：會于向，將執(zhí)戎子駒支。范宣子親數(shù)諸朝。曰：“來，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由。詰朝之事，爾無與焉！與，將執(zhí)女?！睂υ唬骸拔羟厝素撌哑浔?，貪于土地，逐我諸戎。惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。賜我南部之田，狐貍所居，豺狼所嗥。我諸戎除翦其荊棘驅其狐貍豺狼以為先君不侵不叛之臣至于今不貳。昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。晉御其上，戎亢其下，秦師不復，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼于時，以從執(zhí)政，猶肴志也，豈敢離遏？今官之師旅，無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？不與于會，亦無瞢焉?！辟x《青蠅》【注】而退。宣子辭焉，使即事于會，成愷悌也。（節(jié)選自《左傳·駒支不屈于晉》）材料二：夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ＃ü?jié)選自《左傳·燭之武退秦師》）【注】《青蠅》：《詩經?小雅》中的一篇，《青蠅》所賦：“愷悌君子，無信讒言。”15.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。我諸戎除A翦其荊棘B驅其狐貍C豺狼D以為E先君不侵F不叛之臣G至于H今不貳。16.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.數(shù)，責備，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”用法不相同。B.與，參與，與《六國論》“與嬴而不助五國也”的“與”意思不相同。C.負，依仗，與《諫逐客書》“客何負于秦哉”的“負”意思相同。D.因，依靠，與《諫太宗十思疏》“恩所加則思無因喜以謬賞”的“因”意思不相同。17.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.姜戎祖先吾離被秦國逼迫驅逐，來投奔晉國，晉國在自身艱難的情況下依然賞賜吾離大量豐腴的土地，才使得姜戎得以立足。B.駒支面對范宣子氣勢洶洶的指斥，面對即將遭受拘捕的厄運，臨危不懼，據(jù)理力爭。針對范宣子強加于己的不實之詞，逐層辯駁，維護自己和部落的清白。C.材料一讓我們看到了當時少數(shù)民族在霸權制度下所受壓迫的深重，也讓我們從駒支與范宣子的沖突與和解中看到了古代各民族既斗爭又融合的復雜關系的縮影。D.

《左傳》除了對各國戰(zhàn)爭描述精彩之外，對一些謀臣說客的辭令藝術的記錄也極具藝術性，例如駒支、燭之武等在外交中的對話就描寫得十分精彩。18.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今官之師旅，無乃實有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？【答案】15.BDG

16.C17.A

18.（1）現(xiàn)在晉國的官員恐怕確實有疏漏不周全的地方，而使諸侯有了二心，你卻怪罪我們戎人。（2）（現(xiàn)在它）已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？【解析】【導語】這兩則材料均選自《左傳》，分別展示了兩場不同背景下的外交辯論，體現(xiàn)了古人在政治、外交場合的智慧與技巧。材料一中駒支面對范宣子的責難，通過歷史事實與理據(jù)捍衛(wèi)自己的立場；材料二中的燭之武以利害分析說服秦伯撤軍。這些對話展現(xiàn)了古代智者通過邏輯與口才化解危機的藝術。【15題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我們各部戎人砍除了那里的荊棘，趕走了那里的狐貍、豺狼，從此成了貴國先君既不內侵也不外叛的臣屬，直到如今忠誠不二?！捌淝G棘”是“除翦”的賓語，所以B處斷開；“狐貍豺狼”是“驅”的賓語，所以D處斷開；“以為”是謂語，“先君不侵不叛”是定語，“臣”是賓語，所以G處斷開。故選BDG?！?6題詳解】本題考查學生對文言實詞中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。責備，作謂語/多次，作狀語。句意：晉國大夫范宣子在朝會上親自指責他。/范增多次向項王使眼色。B.正確。參與/親近，親附。句意：你不要參加了！/（因為齊國）跟秦國交好而不幫助五國。C.錯誤。意思不同，依仗/辜負。句意：從前秦國人仗著他們人多。/客卿哪有什么辜負秦國的地方呢！D.正確。依靠/因為。句意：依靠別人的力量而又反過來損害他。/恩惠所施加，就要想到沒有因為偏愛而給予不恰當?shù)莫勝p。故選C?！?7題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“晉國在自身艱難的情況下依然賞賜吾離大量豐腴的土地”錯誤，材料一中，晉國先君惠公在姜戎祖先吾離被迫投奔之后，雖賞賜其土地，但文中描述該土地為“南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥”，并非豐腴之地，而是偏遠荒涼的地方。故選A?！?8題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“闕”，缺失、欠缺；“攜”，使動用法，使……分離、疏遠；“罪”，怪罪。（2）“東”，名詞用作狀語，在東面；第一個“封”，使動用法，使……成為邊境；“肆”，延伸、擴張；“闕”，侵損，削減。參考譯文：材料一：晉國范宣子同各國大夫在向地會晤，會晤時準備拘捕姜戎首領駒子。晉國大夫范宣子在朝會上親自指責他，說：“過來，姜戎氏！從前秦國人把你祖父吾離從瓜州趕走，你祖父吾離披著茅草衣、戴著荊條帽，前來投奔我國先君。我先君惠公當時也只有不多的田地，卻與你們平分來養(yǎng)活你們。如今諸侯侍奉我們國君不如從前，大概說話泄漏了什么機密，這主要是由于你的緣故。明天的會議，你不要參加了！你要是參加，就把你抓起來！”駒支回答說：“從前秦國人仗著他們人多，貪婪地掠奪土地，把我們各部落戎人從祖居地趕走。貴國國君惠公顯示他崇高的品德，認為我們各部戎人都是四岳的后代，不該這樣被拋棄滅絕。他賜給我們南部邊疆的土地，那里是狐貍居住、豺狼嗥叫的地方。我們各部戎人砍除了那里的荊棘，趕走了那里的狐貍、豺狼，從此成了貴國先君既不內侵也不外叛的臣屬，直到如今忠誠不二。從前文公與秦國攻打鄭國，秦國人私下里同鄭國人訂立盟約，留下軍隊在那里駐守，于是就發(fā)生了肴山之戰(zhàn)。當時晉軍在前面抵抗，我們戎人在后面進擊，秦軍全軍覆沒，實在是我們戎人出了大力。這就如同捕鹿，晉國人抓住它的角，戎人拖住它的后腿，和晉國人一起把它掀倒。戎人為什么不能免于罪責呢？從那時以來，晉國多次出兵征戰(zhàn)，我戎人各部從來緊跟其后，時時追隨貴國，還是像肴之戰(zhàn)時那樣心志如一，豈敢疏遠背離？現(xiàn)在晉國的官員恐怕確實有疏漏不周全的地方，而使諸侯有了二心，你卻怪罪我們戎人。我們各部戎人服飾飲食（習俗）不與華夏相同，禮儀使者不相往來，言語不通，能做什么對貴國不利的壞事？不參加盟會的事務，我也不會不高興?！瘪x支朗讀了《青蠅》詩退了下去。范宣子連忙道歉，請他參與盟會事務，同時也成就了自己和藹可親的君子美名。材料二：在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過鄰國把遠方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們缺少的東西，對您也沒有什么害處。而且您曾經給予晉惠公恩惠，惠公曾經答應給您焦、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。晉國，怎么會滿足呢？（現(xiàn)在它）已經在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，于是秦國就撤軍了。晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那個人（秦伯）的力量，我是不會到這個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。（三）閱讀Ⅲ（本題共2小題，10分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題西江月·問訊湖邊春色[注]張孝祥問訊湖邊春色，重來又是三年。東風吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。[注]本詞大約寫于紹興二十三年，是詞人自建康還宣城途經深陽時所作。三年前，張孝祥在臨安兼權中書舍人，后為汪徹劾罷。不久知撫州，一年后又罷歸。19.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“問訊湖邊春色”一句，詞人與“春色”對話，將“春色”擬人化，富有生機與活力。B.“重來又是三年”一句，“又”字強調時間流逝之快，表露出詞人心中的無奈與不滿。C.“楊柳絲絲拂面”一句，從觸覺角度切入，細膩地傳達出春日楊柳帶來的極溫柔觸感。D.“寒光亭下水如天”一句，運用比喻手法，生動展現(xiàn)出湖水的澄澈，營造出空靈意境。20.本詞與詞人的《念奴嬌·過洞庭》都塑造了詞人的自我形象，請結合兩首詞，分析詞人形象特點的異同?！敬鸢浮?9.B20.同：本詞中的“世路如今已慣”“悠然”與《念奴嬌?過洞庭》中的“肝肺皆冰雪”“穩(wěn)泛”等都塑造了詞人超脫曠達的形象。異：①通過對東風吹船、楊柳拂面的描寫，本詞中的詞人更偏閑適。②而《念奴嬌?過洞庭》中，詞人以冰雪自比，以天地萬物為賓客，更顯詞人的高潔與豪邁。【解析】【導語】這首詞以清新筆觸勾勒出世路浮沉后的豁達心境。上闋“問訊春色”的擬人筆法，與“楊柳拂面”的細膩觸感，構成動靜相宜的春湖畫卷；下闋“世路已慣”的淡然與“沙鷗飛起”的曠遠意象，形成精神超脫的意境。本詞體現(xiàn)詞人經歷宦海沉浮后“心遠地自偏”的智慧?！?9題詳解】本題考查學生對詩歌

綜合理解和賞析能力。B.“表露出詞人心中的無奈與不滿”錯誤。從下闋的“世路如今己慣，此心到處悠然”可知，詞人并沒有無奈，更無不滿?！坝帧弊旨扔袑r光流逝的感慨，又有對再次來此的欣喜。故選B?！?0題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌人物形象的能力。同：本詞中“世路如今已慣，此心到處悠然”，意思是人生道路上的曲折、沉浮我已習慣，無論到哪里，我的心一片悠然?！笆缆贰笨v然艱難，宦海雖然沉浮，但我心卻悠然自然，悠閑安適，透露出作者內心的超脫曠然?！赌?/p>