成校入學(xué)測(cè)試真題及答案

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.中國(guó)古代科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府考試者，稱為：A.舉人B.解元C.進(jìn)士D.翰林答案：C2.下列哪個(gè)不是中國(guó)古代的“四書”之一？A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語》D.《詩經(jīng)》答案：D3.中國(guó)古代的“五行”學(xué)說中，代表“木”的是：A.青色B.紅色C.黃色D.白色答案：A4.下列哪個(gè)朝代開創(chuàng)了中國(guó)的科舉制度？A.唐朝B.宋朝C.明朝D.漢朝答案：A5.中國(guó)古代的“二十四節(jié)氣”中，標(biāo)志著夏季開始的是：A.立春B.夏至C.立夏D.小滿答案：B6.下列哪個(gè)不是中國(guó)古代的“四大發(fā)明”之一？A.造紙術(shù)B.指南針C.火藥D.鐵犁答案：D7.中國(guó)古代的“儒家”學(xué)派，其創(chuàng)始人是：A.老子B.孔子C.墨子D.孫子答案：B8.下列哪個(gè)不是中國(guó)古代的“四大名著”之一？A.《紅樓夢(mèng)》B.《西游記》C.《水滸傳》D.《聊齋志異》答案：D9.中國(guó)古代的“道教”學(xué)派，其創(chuàng)始人是：A.老子B.孔子C.墨子D.孫子答案：A10.中國(guó)古代的“佛教”傳入中國(guó)的時(shí)間大約在：A.東漢B.唐朝C.宋朝D.明朝答案：A二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.中國(guó)古代的科舉制度中，通過各級(jí)考試的稱號(hào)包括：A.舉人B.解元C.進(jìn)士D.翰林答案：A,B,C2.中國(guó)古代的“四書”包括：A.《大學(xué)》B.《中庸》C.《論語》D.《孟子》答案：A,B,C,D3.中國(guó)古代的“五行”學(xué)說中，代表“火”的是：A.紅色B.黃色C.白色D.紫色答案：A4.中國(guó)古代的“二十四節(jié)氣”中，標(biāo)志著冬季開始的是：A.立冬B.冬至C.小寒D.大寒答案：A,B,C,D5.中國(guó)古代的“四大發(fā)明”包括：A.造紙術(shù)B.指南針C.火藥D.望遠(yuǎn)鏡答案：A,B,C6.中國(guó)古代的“儒家”學(xué)派的主要思想包括：A.仁B.義C.禮D.智答案：A,B,C,D7.中國(guó)古代的“四大名著”包括：A.《紅樓夢(mèng)》B.《西游記》C.《水滸傳》D.《三國(guó)演義》答案：A,B,C,D8.中國(guó)古代的“道教”學(xué)派的主要思想包括：A.道法自然B.無為而治C.長(zhǎng)生不老D.修身養(yǎng)性答案：A,B,C,D9.中國(guó)古代的“佛教”學(xué)派的主要流派包括：A.南傳佛教B.北傳佛教C.藏傳佛教D.上座部佛教答案：A,B,C,D10.中國(guó)古代的“二十四節(jié)氣”中，標(biāo)志著春季開始的是：A.立春B.春分C.驚蟄D.清明答案：A,B,C,D三、判斷題（每題2分，共20分）1.中國(guó)古代的科舉制度中，通過最后一級(jí)中央政府考試者，稱為舉人。答案：錯(cuò)誤2.中國(guó)古代的“四書”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。答案：正確3.中國(guó)古代的“五行”學(xué)說中，代表“土”的是黃色。答案：正確4.中國(guó)古代的“二十四節(jié)氣”中，標(biāo)志著夏季開始的是夏至。答案：正確5.中國(guó)古代的“四大發(fā)明”包括造紙術(shù)、指南針和火藥。答案：正確6.中國(guó)古代的“儒家”學(xué)派，其創(chuàng)始人是孔子。答案：正確7.中國(guó)古代的“四大名著”包括《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》和《聊齋志異》。答案：錯(cuò)誤8.中國(guó)古代的“道教”學(xué)派，其創(chuàng)始人是老子。答案：正確9.中國(guó)古代的“佛教”傳入中國(guó)的時(shí)間大約在東漢。答案：正確10.中國(guó)古代的“二十四節(jié)氣”中，標(biāo)志著冬季開始的是立冬。答案：正確四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述中國(guó)古代科舉制度的發(fā)展歷程。答案：中國(guó)古代科舉制度的發(fā)展歷程可以追溯到隋朝，隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制度的正式創(chuàng)立。唐朝時(shí)期，科舉制度逐漸完善，包括明經(jīng)科和進(jìn)士科。宋朝時(shí)期，科舉制度進(jìn)一步發(fā)展，增加了殿試和武舉。明朝時(shí)期，科舉制度達(dá)到鼎盛，形成了鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試的三級(jí)考試制度。清朝時(shí)期，科舉制度逐漸衰落，最終被廢除。2.簡(jiǎn)述中國(guó)古代的“五行”學(xué)說及其意義。答案：中國(guó)古代的“五行”學(xué)說包括金、木、水、火、土五種元素，分別代表不同的自然現(xiàn)象和事物。金代表堅(jiān)硬、銳利；木代表生長(zhǎng)、擴(kuò)展；水代表流動(dòng)、寒冷；火代表炎熱、光明；土代表穩(wěn)定、承載。五行學(xué)說認(rèn)為，這五種元素相互制約、相互促進(jìn)，構(gòu)成了宇宙萬物的變化和發(fā)展。3.簡(jiǎn)述中國(guó)古代的“儒家”學(xué)派的主要思想。答案：中國(guó)古代的“儒家”學(xué)派的主要思想包括仁、義、禮、智、信等。仁是指愛人、同情心；義是指正義、道義；禮是指禮儀、規(guī)范；智是指智慧、知識(shí)；信是指誠(chéng)信、信任。儒家學(xué)派強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國(guó)、平天下，主張以德治國(guó)，提倡道德教育和道德修養(yǎng)。4.簡(jiǎn)述中國(guó)古代的“佛教”傳入中國(guó)后的主要發(fā)展。答案：中國(guó)古代的“佛教”傳入中國(guó)后，逐漸與中國(guó)本土文化融合，形成了南傳佛教、北傳佛教和藏傳佛教等主要流派。佛教在中國(guó)的發(fā)展過程中，形成了許多獨(dú)特的教義和修行方法，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。佛教強(qiáng)調(diào)因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世、慈悲為懷等思想，對(duì)中國(guó)人的道德觀念和精神生活產(chǎn)生了重要影響。五、討論題（每題5分，共20分）1.討論中國(guó)古代科舉制度對(duì)社會(huì)的影響。答案：中國(guó)古代科舉制度對(duì)社會(huì)的影響是多方面的。一方面，科舉制度為普通人提供了通過考試進(jìn)入官場(chǎng)的途徑，打破了貴族壟斷官位的局面，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)。另一方面，科舉制度也加強(qiáng)了中央政府的控制力，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家統(tǒng)一。然而，科舉制度也存在一些負(fù)面影響，如過分強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，忽視了實(shí)際能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致了官僚主義和形式主義的問題。2.討論中國(guó)古代的“五行”學(xué)說對(duì)后世的影響。答案：中國(guó)古代的“五行”學(xué)說對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的。五行學(xué)說不僅影響了中國(guó)的哲學(xué)思想，還影響了中國(guó)的醫(yī)學(xué)、天文、地理等各個(gè)領(lǐng)域。在醫(yī)學(xué)上，五行學(xué)說與中醫(yī)理論相結(jié)合，形成了五行相生相克的學(xué)說，用于解釋人體的生理和病理現(xiàn)象。在天文學(xué)上，五行學(xué)說與天象觀測(cè)相結(jié)合，形成了五行天文學(xué)，用于解釋天體的運(yùn)行和變化。在地理學(xué)上，五行學(xué)說與風(fēng)水學(xué)說相結(jié)合，形成了五行地理學(xué)，用于解釋地理環(huán)境與人的關(guān)系。3.討論中國(guó)古代的“儒家”學(xué)派對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。答案：中國(guó)古代的“儒家”學(xué)派對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響是顯著的。儒家強(qiáng)調(diào)的仁愛、正義、禮儀等思想，仍然是中國(guó)人重要的道德觀念和行為準(zhǔn)則。儒家提倡的道德教育和道德修養(yǎng)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的道德建設(shè)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。然而，儒家思想也存在一些與現(xiàn)代文明不相適應(yīng)的地方，如過分強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序和保守思想，需要與現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步觀念相結(jié)合，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和發(fā)展。4.討論中國(guó)古代的“佛教”傳入中國(guó)后的文化融合。答案：中國(guó)古代的“佛教”傳入中國(guó)后，與本土文化進(jìn)行了深入的融合，形成了獨(dú)