第章非洲、拉丁美洲美術(shù)e7d195523061f1c0d318120d6aeaf1b6ccceb6ba3da59c0775C5DE19DDDEBC09ED96DBD9900D9848D623ECAD1D4904B78047D0015C22C8BE97228BE8B5BFF08FE7A3AE04126DA07312A96C0F69F9BAB7C18A0515A1574B60ECF4E471C8BB21EB50E797CDD302349E6D0DC19BC6C3F2FD337EBF71469F9886CAAF4F07E81F11B578800F3042BF91E0901非洲美術(shù)02拉丁美洲美術(shù)1.印度美術(shù)e7d195523061f1c0d318120d6aeaf1b6ccceb6ba3da59c0775C5DE19DDDEBC09ED96DBD9900D9848D623ECAD1D4904B78047D0015C22C8BE97228BE8B5BFF08FE7A3AE04126DA07312A96C0F69F9BAB7C18A0515A1574B60ECF4E471C8BB21EB50E797CDD302349E6D0DC19BC6C3F2FD337EBF71469F9886CAAF4F07E81F11B578800F3042BF91E01非洲美術(shù)Africanart012.巴基斯坦美術(shù)學(xué)習(xí)要點(diǎn)及目標(biāo)把握非洲雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)及對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響。了解瑪雅美術(shù)中建筑、雕刻的藝術(shù)特色。核心概念：諾克美術(shù)、奧爾梅克文明、瑪雅文明。非洲美術(shù)第一節(jié)1.非洲繪畫(huà)1.非洲巖畫(huà)非洲巖畫(huà)包括巖刻和巖繪兩種，大多屬于新石器時(shí)代。撒哈拉沙漠和南部非；州是發(fā)現(xiàn)較多的地區(qū)，東非也發(fā)現(xiàn)過(guò)這種藝術(shù)。撒哈拉巖畫(huà)最集中的地區(qū)是阿杰爾高原，它有世界上最豐富的巖刻和巖繪。其大體分為四個(gè)時(shí)期：古代水牛時(shí)期、牧養(yǎng)公牛時(shí)期、馬時(shí)期、駱駝時(shí)期，時(shí)間跨度為約公元前9000年至公元2世紀(jì)。古代水牛時(shí)期（約公元前9000至前6000年），以單獨(dú)動(dòng)物、大動(dòng)物群及絕種動(dòng)物的寫(xiě)實(shí)圖像為代表，是古代狩獵生活的反映?！悴捎蒙罹€(xiàn)巖刻，形象—般都超過(guò)原大，有時(shí)高達(dá)7—8米。在造型上具有“線(xiàn)狀”“帶狀”及“粗腿”等特征。代表作品有《兩只長(zhǎng)頸鹿和兩頭大象》《公牛和戴驢頭面具的男人》等。牧養(yǎng)公牛時(shí)期（約公元前3500至前1500年）也稱(chēng)牧入時(shí)期，此時(shí)期巖刻技法多樣，色彩豐富。大型的寫(xiě)實(shí)家畜圖像，以風(fēng)格化的大動(dòng)物群圖像為代表，包括大批的公牛圖像，有風(fēng)格化的細(xì)線(xiàn)刻，程式化的大型野生動(dòng)物圖像。巖畫(huà)中人物形體修長(zhǎng)，體態(tài)舒展。代表作品有《牛與獵人》《家務(wù)勞動(dòng)》等。非洲美術(shù)第一節(jié)1.非洲巖畫(huà)馬時(shí)期（約公元前1500年至公元2世紀(jì)），分為馬拉戰(zhàn)車(chē)、騎馬圖像、圖像明顯程式化三個(gè)階段。這一時(shí)期新的風(fēng)格巖畫(huà)形成，包括風(fēng)格化的人物圖像、馬拉的板車(chē)及大型馬車(chē)、鐘形樣式的服裝、風(fēng)格化的公牛及其他家畜圖像。題材主要表現(xiàn)人的活動(dòng)——戰(zhàn)爭(zhēng)、狩獵等，如《馬拉二人戰(zhàn)車(chē)、動(dòng)物及獵人》《射手的搏斗》《雙角女神》等。駱駝時(shí)期（約始于2世紀(jì)），駱駝日益取代馬而成為巖刻的主體形象，在線(xiàn)刻的駱駝圖像中，以概括性的幾何圖案居多。最初風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，后向簡(jiǎn)單粗糙的程式化過(guò)渡，代表作品如《駱駝》等。這一時(shí)期用簡(jiǎn)單祖糙技術(shù)刻成的小型晚期圖像，混合有題記和象征性標(biāo)志。1.非洲繪畫(huà)非洲美術(shù)第一節(jié)2.諾克美術(shù)公元前7世紀(jì)至1世紀(jì)，在今尼日利亞扎里亞地區(qū)的諾克村就已經(jīng)有了古代里入部族，他們的文化是尼日利亞的早期文化，被稱(chēng)為諾克文化。赤陶雕像與頭像是著稱(chēng)于西非最古老的、獨(dú)具一格的本土藝術(shù)。諾克雕刻在總體造型上具有單純、質(zhì)樸的特征。大都為男性雕像，還有動(dòng)物造型。諾克雕像尺寸從幾厘米到原大，氣質(zhì)雖然略顯怪誕，卻古雅樸實(shí)，優(yōu)美動(dòng)人。雕刻手法自由多樣，雕、刻、鉆孔等手法并用，對(duì)頭部各部分的處理形式獨(dú)具特色。如雕像的五官都鉆孔，有只用深孔表現(xiàn)耳朵，也有夸張的超長(zhǎng)耳朵。但是眼與眉的表現(xiàn)較為固定，眉毛都呈兩條弧線(xiàn)，圓形的深孔作為眼瞳，眼睛呈倒三角形。雖然手法固定，但是線(xiàn)條和塊面分割也有微妙變化。如《赤陶頭像》，面部結(jié)構(gòu)概括洗練，神態(tài)生動(dòng)。諾克雕像還具有夸張變形、上大下小的特點(diǎn)。這種手法也用于全身像，如額頭占半個(gè)臉，顏面部分短小，頭部占身體的四分之三，軀干和腿部比例很小，如《赤陶跪像》。1.非洲繪畫(huà)非洲美術(shù)第一節(jié)非洲傳統(tǒng)木雕中的形象是極度變形和夸張的，是非洲人世代從藝術(shù)視覺(jué)中積淀而成的共同概念的反映。他們的作品中都富有大膽的創(chuàng)造精神和強(qiáng)烈的感清。非洲1的木雕有兩種風(fēng)格：一種是寫(xiě)實(shí)的，另一種是程式化的。傳說(shuō)中的歷史人物與祖先的雕像，則與統(tǒng)冶者的面具和雕像一樣，力求逼真。而制作抽象的偶像，兇像的面具或宗教用的形象，變形與夸張是可以不受任何限制的。雖人部族創(chuàng)造的藝術(shù)，包括人物雕像（圖9-2)、動(dòng)物雕像和人們參加各種儀式時(shí)戴的面。具班巴拉人是西非馬里最大的—個(gè)部族，除沙漠地區(qū)外，諞布全國(guó)。他們是—個(gè)勇敢而有智慧的部族，堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)宗教和風(fēng)俗習(xí)慣。他們的木雕像特征是臉面凸起，唇部方尖，發(fā)飾下墜，姿態(tài)生硬而有力?！N名為“塞古＂的雕像，其鷹鉤鼻從頭越額而下，身軀細(xì)長(zhǎng)并呈圓柱形；半圓形的乳房，雕刻在胸部較下的部位，兩臂自然下垂，手部寬大，呈爪狀或手掌張開(kāi)，有凸出的蛙嘴，發(fā)式也很別致。而且很少涂顏色，但附加裝飾品和金屬釘，有的嵌入貝殼或珠子作眼睛，鼻子和耳朵上附有精美的銅環(huán)。非洲面具產(chǎn)生于史前時(shí)代，—般用于祖先圖騰崇拜、祈禱巫術(shù)等儀式。班巴拉人的契瓦拉羚羊頂飾十分有名。羚羊是班巴拉人的象征，當(dāng)?shù)厍嗄昴信矚g在喜慶節(jié)日時(shí)用這種飾物裝飾自己。班巴拉人經(jīng)常將羚羊題材用于木雕，但并不是—成不變地重復(fù)它，而是把它同人像及其他動(dòng)物形象結(jié)合起來(lái)，用不同的形式來(lái)表現(xiàn)2.非洲雕刻藝術(shù)非洲美術(shù)第一節(jié)非洲傳統(tǒng)木雕中的形象是極度變形和夸張的，是非洲人世代從藝術(shù)視覺(jué)中積淀而成的共同概念的反映。他們的作品中都富有大膽的創(chuàng)造精神和強(qiáng)烈的感清。非洲的木雕有兩種風(fēng)格：一種是寫(xiě)實(shí)的，另一種是程式化的。傳說(shuō)中的歷史人物與祖先的雕像，則與統(tǒng)冶者的面具和雕像一樣，力求逼真。而制作抽象的偶像，兇像的面具或宗教用的形象，變形與夸張是可以不受任何限制的。雖人部族創(chuàng)造的藝術(shù)，包括人物雕像、動(dòng)物雕像和人們參加各種儀式時(shí)戴的面。非洲面具產(chǎn)生于史前時(shí)代，—般用于祖先圖騰崇拜、祈禱巫術(shù)等儀式。班巴拉人的契瓦拉羚羊頂飾十分有名。羚羊是班巴拉人的象征，當(dāng)?shù)厍嗄昴信矚g在喜慶節(jié)日時(shí)用這種飾物裝飾自己。班巴拉人經(jīng)常將羚羊題材用于木雕，但并不是—成不變地重復(fù)它，而是把它同人像及其他動(dòng)物形象結(jié)合起來(lái)，用不同的形式來(lái)表現(xiàn)2.非洲雕刻藝術(shù)1.印度美術(shù)e7d195523061f1c0d318120d6aeaf1b6ccceb6ba3da59c0775C5DE19DDDEBC09ED96DBD9900D9848D623ECAD1D4904B78047D0015C22C8BE97228BE8B5BFF08FE7A3AE04126DA07312A96C0F69F9BAB7C18A0515A1574B60ECF4E471C8BB21EB50E797CDD302349E6D0DC19BC6C3F2FD337EBF71469F9886CAAF4F07E81F11B578800F3042BF91E01拉丁美洲美術(shù)LatinAmericanart022.巴基斯坦美術(shù)拉丁美洲美術(shù)第二節(jié)背景當(dāng)歐亞大陸的古文明已經(jīng)充分展開(kāi)，漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)在大陸兩端形成對(duì)峙時(shí)，處于地球另一側(cè)的美汾I大陸的印第安人也已發(fā)展出早期的文明形態(tài)。一般認(rèn)為距今1萬(wàn)年前，中美；州就有了較高級(jí)的石器文化，但真正的造型藝術(shù)出現(xiàn)于公元前2000年以前，此時(shí)在中美；州的原始村落中開(kāi)始出現(xiàn)陶罐和陶土小人像。從紀(jì)元初到哥倫布到達(dá)美洲的16世紀(jì)初，美｝州印第安人的美術(shù)進(jìn)入繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了以墨西哥、瑪雅、安第斯為代表的三大文化中心，創(chuàng)造了風(fēng)格多樣又有其文化共性的美術(shù)作品。拉丁美洲美術(shù)第二節(jié)1.墨西哥美術(shù)1.奧爾梅克文明墨西哥位于中美州。這—地區(qū)，尤其是沿海和南部地區(qū)是美洲最古老的文明所在地。公元1521年以前，即西班牙人統(tǒng)治罷西哥前，稱(chēng)為前哥倫布時(shí)代，這里已有了高度發(fā)達(dá)的瑪雅文化和阿茲特克文化，有了獨(dú)具特色的本土藝術(shù)。16世紀(jì)以后，這些古代文明受到殖民者的摧殘，墨西哥藝術(shù)處于低潮。墨西哥獨(dú)立之后，藝術(shù)又呈現(xiàn)出新的繁榮，并在世界藝術(shù)發(fā)展中取得較重要的地位。奧爾梅克文明于公元前1200年前后興起于今墨西哥東南部—帶，到公元前500年達(dá)到鼎盛，公元前3世紀(jì)前后開(kāi)始衰落。奧爾梅克文明被稱(chēng)為“中美洲l文化之母”，它是迄今所知的美洲最早的古文明。20世紀(jì)上半期，考古學(xué)家在墨西哥灣沿岸發(fā)掘出大噩巨石雕塑、祭壇、主雕人像等美術(shù)作品，并認(rèn)為奧爾梅克文化是中美州其他古文明的—個(gè)搖籃，著名的阿茲特克文明和瑪雅文明正是在奧爾梅克文明的基石上建立起來(lái)的。奧爾棲克人是偉大的巨石雕刻家，他們將重約10噸的整塊玄武巖雕刻成頭像，高度為1.5—3米不等。這些頭像沒(méi)有脖子，直接詈于地面上，入物面容相似，臉型寬厚，微皺眉，嘴唇厚大松弛，嘴角向下彎，眼睛呈扁桃狀，造型生動(dòng)有力，具有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性。奧爾梅克人崇拜美洲虎，小型的玉石雕像就有半虎半人的面部特征，既像美；州虎的臉，又像嬰兒在哭泣，所以被稱(chēng)為“美；州娃娃虎”。拉丁美洲美術(shù)第二節(jié)1.墨西哥美術(shù)2.阿茲特克美術(shù)阿茲特克人是墨西哥中部的游牧部落，他們的國(guó)家繁盛于14世紀(jì)至1521年，西班牙人的到來(lái)結(jié)束了他們的歷史。阿茲特克人繼承了古典文化，在建筑、雕刻、繪畫(huà)等方茵都做出了杰出貢獻(xiàn)，其中最富有特色的是他們的雕刻藝術(shù)。阿茲特克人的大型紀(jì)念性雕刻與他們用活人鮮血和心臟祭祀神靈的儀式及連年不斷的擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相關(guān)，具有濃厚的宗教氣氛和復(fù)雜的象征性，給人以血腥、神秘、沉重、壓抑的印象。這些雕像具有厚重的體積感、龐大的規(guī)模、復(fù)雜的圖畫(huà)文字、充滿(mǎn)暴力意味的細(xì)部描繪。如《大地女神》高達(dá)3.5米，她的頭部和雙臂各由兩條巨蛇構(gòu)成胸前戴著由骼骰砍下的人手、人心組成的項(xiàng)鏈，穿著用蛇交織而成的短裙，手腳都長(zhǎng)著食肉獸的尖爪，每個(gè)細(xì)節(jié)都讓人充滿(mǎn)恐怖的聯(lián)想。拉丁美洲美術(shù)第二節(jié)2.瑪雅美術(shù)瑪雅美術(shù)是前哥倫布時(shí)代（約公元前1500年至公元1521年）中美洲瑪雅人的美術(shù)?，斞湃胧怯〉诎踩说摹В麄兎植嫉牡貐^(qū)今天屬于5個(gè)國(guó)家·墨西哥，危地馬拉，洪都拉斯、薩爾瓦多、伯利茲，其主要活動(dòng)中心在今危地馬拉與罷西哥?，斞湃穗m然在西班牙人到達(dá)美洲時(shí)仍處于石器時(shí)代，但他們卻用原始的工具創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的文明，在天文，歷法，數(shù)學(xué)、藝術(shù)等方面取得了驚人的成就，被稱(chēng)為“美洲的希臘＂。拉丁美洲美術(shù)第二節(jié)2.瑪雅美術(shù)瑪雅藝術(shù)最突出的成就是建筑。在各個(gè)不同的地區(qū)，建筑又有不同的特色和風(fēng)格。佩滕地區(qū)是瑪雅的中心地帶，主要的宗教中心蒂卡爾繁榮于古典時(shí)期，是佩滕樣式的主要代表。它的主要特點(diǎn)是陡峭的金字塔神廟。主要的金字塔往往高出叢林40米，階梯斜度達(dá)70多度，足以稱(chēng)為＂叢林大教堂”。在所有的美；州古代建筑中，蒂卡爾金字塔（圖9-3)是最令人驚嘆的。金字塔由基座、階梯、神廟構(gòu)成，往往有多層，各層輪廓線(xiàn)清晰，立西稍稍?xún)?nèi)傾，正茵筆直的階梯直達(dá)頂部。金字塔頂部很小，但神廟有厚重的屋頂和高首的頂飾，這使神廟產(chǎn)生了挺拔的輪廓，有時(shí)屋頂上的頂飾比神廟本身還要高。這種神廟內(nèi)部狹小而罷暗，不能容納為數(shù)眾多的信徒，只準(zhǔn)許君主和祭司進(jìn)入。1.建筑拉丁美洲美術(shù)第二節(jié)2.瑪雅美術(shù)瑪雅雕塑以蒂卡爾和科潘的雕刻石碑最為出名。石碑用整塊巨石雕成，正面往往刻上—個(gè)君主或貴族的形象，穿著華麗的服裝，戴著龐大的頭飾，直立；側(cè)面和后面往往刻滿(mǎn)了象形文字，記載歷史事件和時(shí)間。蒂卡爾石碑多用淺浮雕在正面刻以貴族或武土的側(cè)面立像，而在科潘石碑中往往表現(xiàn)出對(duì)高浮雕的偏好，具有高度寫(xiě)實(shí)和近乎巴洛克華麗裝飾的人物正面而立，被周?chē)椇皖^飾的繁絹細(xì)節(jié)刻畫(huà)所包圍，但人物面部卻顯得安詳而莊嚴(yán)，簡(jiǎn)潔的刻畫(huà)與煩瑣的裝飾形成強(qiáng)烈的對(duì)比?？婆说慕ㄖb飾雕刻也有大鼠的高浮雕，近似圓雕，如球場(chǎng)石階上面的高浮雕人物幾乎已經(jīng)脫壁而出，形象生動(dòng)逼真。2.雕塑拉丁美洲美術(shù)第二節(jié)2.瑪雅美術(shù)瑪雅壁畫(huà)在很多地區(qū)都留有—些殘片，如蒂卡爾，帕倫克、尤卡坦半島等，但完整的壁畫(huà)僅在西部瑪雅地區(qū)的博南帕克有發(fā)現(xiàn)。這個(gè)小城的1號(hào)建筑完整地保留著3間房的壁畫(huà)，其內(nèi)容包括儀式、戰(zhàn)爭(zhēng)、凱旋及殺祭的場(chǎng)面。這些壁畫(huà)表現(xiàn)出一種神韻和技巧，龐大的場(chǎng)面多樣而統(tǒng)—，人物的表現(xiàn)如勝利者的驕傲，失敗者的絕望貴族的威儀和武士的勇敢等都刻畫(huà)得異常生動(dòng)。色彩干變?nèi)f化，B月亮的橙、黃、褐及發(fā)光的紅、綠、深藍(lán)交織在—起，加上平涂的方法，使這—壁畫(huà)對(duì)于現(xiàn)代人具有很大的魅力。3.壁畫(huà)拉丁美洲美術(shù)第二節(jié)3.安第斯美術(shù)南美洲美術(shù)以中部安第斯地區(qū)為中心，包括秘魯和玻利維亞高原。安第斯地區(qū)文化繁榮于被沙漠和高山阻隔的眾多谷地之中，交通的阻隔導(dǎo)致了藝術(shù)風(fēng)格上的眾多分歧，直到印加帝國(guó)時(shí)期才趨于交流和統(tǒng)—。與美洲奧爾梅克文化同時(shí)，在南美洲玻利維亞高原出現(xiàn)了查文文化，它繁榮于公元前1200年前至公元前200年，是南美洲最古老的文化。查文美術(shù)具有象征性和寓意性，很多內(nèi)容是誦過(guò)固定的程式來(lái)表現(xiàn)的，給人以晦澀、神秘莫測(cè)的印象。拉蒙底石碑是查文浮雕的代表作，在高1.95米的石板上，藝術(shù)家用淺浮雕刻出—雙手握權(quán)杖半人半獸的形象。他腳上長(zhǎng)著爪子，嘴里長(zhǎng)著犬牙，頭上有祭毛，頭頂上戴著—塊塊壘起來(lái)的野獸骨頭和尖牙，臉上具有貓科動(dòng)物的特征。這種人獸混合的形象是查文藝術(shù)所特有的。石碑的布局完全是對(duì)稱(chēng)的，人物及細(xì)部表現(xiàn)都被簡(jiǎn)化為亙線(xiàn)和渦紋。查文陶器的制作達(dá)到了很高的技術(shù)水平，其中最常見(jiàn)的形制是有馬銹形嘴的陶器，即在器物上有兩個(gè)圓管形頸呈半圓形伸展，在器物頂部合而為—。陶器通常用低浮雕裝飾，裝飾紋大多是用直線(xiàn)和渦紋抽象表現(xiàn)的貓科動(dòng)物。這種陶器不加彩色，打磨光滑，加上雙鉤線(xiàn)的淺浮雕裝飾，顯得粗?jǐn)U厚重，具有金屬效果。馬銹形嘴陶器以后成為南美州陶器常見(jiàn)的樣式。諾克文化是我們今天所知道的非洲地區(qū)史前文化的最后代表，在諾克美術(shù)中，赤陶雕像頭像是西非乃至整個(gè)非洲最古老的雕刻遺物，奠定了非洲大陸雕刻藝術(shù)的基本雛形。19世紀(jì)以后，非洲部族木雕藝術(shù)獲得迅速發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的地域性特點(diǎn)，豐富多樣的地方風(fēng)格也涌現(xiàn)出來(lái)，它是民族屬性的標(biāo)志，也是民族劃分的標(biāo)志?？鋸垺⒆冃?、稚拙、怪誕、節(jié)奏感與旺盛的生命感和豐富的表現(xiàn)力、神秘的象征性等是部族木雕的主要特征。這些特征，在20世紀(jì)初，吸引了歐洲藝術(shù)大師（如畢加索、克利、諾爾德等）的眼球和心靈，從而成為現(xiàn)代藝術(shù)不可或缺的推動(dòng)力。小結(jié)1.分析諾克美術(shù)中的赤陶像與頭像的藝術(shù)特征。2.試分析瑪雅建筑的代表作品及特點(diǎn)。思考與練習(xí)[1]李春.西方美術(shù)史教程[M].西安:陜西人民美術(shù)出版社，2002.[2]貢布里希。藝術(shù)的故事[M].范景中，譯。北京:生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店，1999.[3]阿納森.西方現(xiàn)代藝術(shù)史|M].鄒德儂，巴竹師，劉埏，譯.天津:天津人民美術(shù)出版社，1994.[4]房龍.人類(lèi)的藝術(shù)[M].李龍機(jī)，說(shuō).西安:陜西師范大學(xué)出版社，2008.[5]貝克特.溫迪嬤嬤講述1000幅世界名畫(huà)|M].王貴祥，譯.長(zhǎng)春:吉林美術(shù)出版社，2002.[6]貝克特.溫迪嬤嬤講述繪畫(huà)的故事[MI].李堯，譯.北京:生活.讀書(shū)●新知三聯(lián)店,2009.[7]盧西史密斯.世界工史|M].朱淳，譯.杭州:國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2006.[8]沃