阿房宮賦杜牧學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解作者、寫作背景，掌握文言知識(shí)；2.了解“賦”這一文章體裁，體會(huì)本文駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)以及想象、比喻、夸張等手法的運(yùn)用；3.認(rèn)識(shí)統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、置人民生死于不顧的罪惡，體會(huì)作者以史為鑒，針砭時(shí)弊，胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那閼眩?.背誦全文。

杜牧（803—853），字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。唐代文學(xué)家.與李商隱并稱“小李杜”。其為詩(shī)注重文意辭采，文、賦、詩(shī)皆負(fù)盛名，尤擅文賦，散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊。關(guān)于作者過(guò)華清宮絕句三首（其一）長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。江南春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。詩(shī)詞特點(diǎn)：善于將個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫意之中，體現(xiàn)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神。關(guān)于題目

阿(ē)房(pánɡ)宮，被譽(yù)為“天下第一宮”，是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)制國(guó)家——秦帝國(guó)修建的新朝宮，始建于秦始皇三十五年（前212年）到秦亡時(shí)尚未完工?，F(xiàn)遺址在今陜西西安市西郊,據(jù)說(shuō)被項(xiàng)羽一把火燒掉了。文體解讀什么是賦？

古文體的一種，介于詩(shī)歌和散文之間。賦者，鋪也。鋪敘，就是鋪開(kāi)敘述，用大量筆墨去描述一件事情。鋪敘、夸張、渲染是它的主要特征。形式上：手法——注重鋪陳，多用排比、夸張渲染；語(yǔ)言——講究詞藻和用典，聲律和諧，朗朗上口；句式——以四、六句為主，句式錯(cuò)落有致，追求駢偶。內(nèi)容上：通過(guò)摹寫事物來(lái)抒發(fā)情志，寄托諷喻之意。詠物說(shuō)理托物言志借古諷今

《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年。唐敬宗李湛十六歲繼位，與宦官嬉戲終日，貪好聲色，大興土木，不視朝政。朝廷政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，加之藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國(guó)已處于崩潰的前夕。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)與黑暗現(xiàn)實(shí)，感到非常痛心，于是在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”這是一篇借古諷今的賦體散文，作者表面上寫秦統(tǒng)治者因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之古事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。作品表現(xiàn)出了一個(gè)正直文人的憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。寫作背景阿房（ēpánɡ）宮蜀（shǔ）山兀（wù）驪（lǐ）山廊腰縵（màn）回囷囷（qūn）蜂房水渦（wō）矗（chù）不知不霽（jì）何虹輦（niǎn）來(lái)于秦梳曉鬟（huán）漲膩（zhǎnɡnì）椒（jiāo）蘭轆轆（lù）杳（yǎo）不知剽掠（piāo）倚（yǐ）疊金塊珠礫（lì）鼎鐺（chēnɡ）玉石邐迤（lǐyǐ）錙銖（zīzhū）架梁之椽（chuán）在庾（yǔ)之粟(sù）粒參差（cēncī）橫檻（jiàn）嘔啞（ōuy?。┦╯hù）卒叫妃嬪媵嬙（pínyìngqiánɡ）誦讀讀準(zhǔn)字音六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。統(tǒng)一，數(shù)詞活用作動(dòng)詞覆滅，滅亡趨名作狀，像腰帶轉(zhuǎn)換視角，凌空俯視，比喻：生動(dòng)形象地寫出寫出整個(gè)建筑群的雄偉氣勢(shì)、其結(jié)構(gòu)的精美絕倫。不同的地勢(shì)，有不同的建筑，讓建筑跟大自然完美地融為一體。四個(gè)三字短句領(lǐng)起，及其精煉,音節(jié)緊湊，氣勢(shì)不凡，先聲奪人。概括了六國(guó)的滅亡，寫出了秦統(tǒng)一六國(guó)的不凡氣概和強(qiáng)大聲勢(shì)。

夸張，極言其廣，極言其高，大自然的山水都成為阿旁宮的一部分，可見(jiàn)建筑的宏偉,寫出了阿房宮工程的浩大。

夸張，極言密集長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

暖與冷，兩相對(duì)比，既寫出阿房宮內(nèi)的繁華，也寫出背后隱藏著的凄涼。

兩個(gè)反問(wèn)：天氣，氣溫。今指一個(gè)地區(qū)的氣象概括。以“臥”寫橋，坐落水面的靜態(tài)；以“行”寫復(fù)道，橫越空中的動(dòng)態(tài)。一下一上，一靜一動(dòng)，互相映襯。寫出阿房宮結(jié)構(gòu)的復(fù)雜與神奇。有驚嘆之意，“龍”和“虹”都是在天上，阿旁宮的建筑讓人感覺(jué)力量廣闊才能包容它。

用夸張和比喻,寫出阿房宮內(nèi)的繁華，歌舞之盛，宮女之多.

第一段整體印象它占地面積廣，建筑極高，極其密集，且這些建筑都是精巧而別致的。他內(nèi)部歌舞不絕，宮女特別多。阿旁宮是宏偉的建筑群一統(tǒng)天下建此樓（二）妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。綠云擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也。轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍?？z立遠(yuǎn)視，而望幸焉，有不得見(jiàn)者三十六年。陪嫁女子宮廷里地位次于妃的女官。明亮的樣子同“青絲”指頭發(fā)突然深遠(yuǎn)，引申為“最后”美好的姿容嫵媚的表情縵通“曼”，縵立；久立宮女多，生活奢

交代了阿房宮中眾多美人的由來(lái)：都是六國(guó)的妃嬪、后人，因國(guó)亡家破，皆被擄掠入秦。按時(shí)間順序?qū)憣m中美人晨妝的過(guò)程，極力鋪陳，語(yǔ)言華麗，句式整齊，生動(dòng)地表現(xiàn)了阿房宮中美人之眾比喻、夸張和排比喻體喻體選用精巧，星、云、霧、雷自然界的現(xiàn)象，本來(lái)令人敬畏，現(xiàn)在以它作為喻體出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)的是宏大的氣勢(shì)。本體阿旁宮內(nèi)奢華的日常“有不……年”寫出美人之多，命運(yùn)之慘，秦皇之荒淫，生動(dòng)的描繪包含對(duì)宮女的同情。燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。秦人視之，亦不甚惜。收藏的金銀財(cái)寶。動(dòng)作名互文現(xiàn)象；翻譯：六國(guó)統(tǒng)治者所擁有的無(wú)數(shù)的金玉珍寶。piāo搶劫人；百姓保有、占有Lì碎石頭鐺、石、塊、礫：名詞作動(dòng)詞；把……看作……Lǐyǐ連續(xù)不斷、到處都是貴族珠寶來(lái)源：六國(guó)搜羅（地域）積累過(guò)程：幾世幾年（時(shí)間）“輸來(lái)其間”與前文“輦來(lái)于秦”相呼應(yīng)，一言物，一言人，只要國(guó)家滅亡，原本擁有的物和人，都將拱手送人。

寫居住在阿旁宮里宮人的窮奢極侈，揮霍無(wú)度?？鋸垼旱诙螌m女多生活奢

作者以夸張的手法，由宮到人，由外到內(nèi)，由壯到奢，多角度多側(cè)面展現(xiàn)宮廷生活的荒淫、奢侈。三千佳麗競(jìng)豪奢

越是寫阿旁宮的窮奢極麗，越能顯示出秦王朝崩潰的必然性

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！感嘆句引起議論人同此心，心同此理排比，對(duì)比，夸張秦統(tǒng)治者——百姓阿旁宮的豪華、奢侈——人民無(wú)法負(fù)擔(dān)秦始皇窮奢極欲、揮霍無(wú)度；兩組畫面的切換:老百姓辛苦勞作，滿腔怒火秦朝覆亡：簡(jiǎn)練生動(dòng)叫：生動(dòng)表現(xiàn)了起義軍心中的憤怒“戍卒……焦土”用14個(gè)字高度概括了秦亡的過(guò)程。與開(kāi)篇的“六王……出”對(duì)比鮮明，突出了秦的土崩瓦解、迅速滅亡?！翱蓱z”二字流露出作者無(wú)窮的感慨。第三段以史為鑒，警告戒奢愛(ài)民

作者以排比、對(duì)比夸張的手法，由人及物（取、用）—由物（建宮過(guò)程）及心（秦之心—人之心）—由宮藏到宮滅，以史為鑒，警告統(tǒng)治者戒奢愛(ài)民。千古成敗系一心前三節(jié)關(guān)系：宮-人-物壯-奢-滅外-內(nèi)-心

嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。感嘆句引起議論嗟乎——嗚呼——嗟乎，作者情感的變化秦滅亡的原因：不愛(ài)惜人民自哀：后人哀之—后人哀之而不鑒之—后人復(fù)哀后人—借古諷今—

杜牧的眼光是獨(dú)特而長(zhǎng)遠(yuǎn)的，他看到了現(xiàn)在，還看到了將來(lái)，我們學(xué)習(xí)這篇文章，是不是就是唐之后的人在為唐朝的覆亡而哀嘆呢?秦之后的人唐朝統(tǒng)治者唐之后的人為唐而哀嘆提醒統(tǒng)治者以史為鑒，不要重蹈覆轍第四段以史為鑒，警告戒奢愛(ài)民。

作者假設(shè)分析，借古諷今，委婉含蓄地告誡統(tǒng)治者以史為鑒，戒奢愛(ài)民?！叭嗣窬褪墙剑骄褪侨嗣瘛比f(wàn)事愛(ài)人可為君滅-愛(ài)-哀-鑒文章層次

阿房之宮，其型可謂（）矣，宮中之女可謂（）矣，宮中之寶可謂（）矣，其心（行）可謂（）矣，其亡可謂（）矣！后人哀之而不鑒之，可謂（）矣。

壯眾多奢速悲奢—亡—鑒主題學(xué)以致用，借古是為了諷今：雄偉壯麗的宮殿，極盡奢華的生活，繁華富麗最終走向的卻是毀滅。后人當(dāng)哀之，尤當(dāng)鑒之。1、對(duì)雄偉壯麗的阿旁宮的贊嘆之情；2、對(duì)六國(guó)與秦滅亡的反思，對(duì)當(dāng)朝君王的委婉勸諷；3、留心處處有“阿房”，萬(wàn)事愛(ài)人可為君，對(duì)讀者