一、模擬考題設(shè)計說明這份模擬題嚴格遵循2018年高考語文《考試大綱》要求，涵蓋論述類、文學(xué)類、實用類文本閱讀，文言文、詩歌鑒賞、語言文字運用及寫作七大模塊。既考查基礎(chǔ)知識的積累，又注重思維能力與審美鑒賞的提升，助力高三學(xué)生精準把握高考命題方向，夯實應(yīng)考能力。二、具體考題與詳解（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）文本閱讀：閱讀下面的文字，完成1～3題。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代傳承傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的重要載體，其現(xiàn)代傳承既需堅守精神內(nèi)核，也需適應(yīng)時代變遷。商業(yè)活動是傳承的途徑之一，但精神性才是核心——若過度商業(yè)化，節(jié)日易淪為“消費狂歡”，失去文化認同的功能。儀式感是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂。古代儀式承載著敬畏自然、感恩祖先的精神，但當(dāng)代人無需復(fù)刻古代儀式，而應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代生活重構(gòu)儀式感。例如，春節(jié)貼春聯(lián)可融入環(huán)保理念，中秋賞月可結(jié)合線上團圓活動，讓儀式既有文化底蘊，又具時代溫度。傳統(tǒng)節(jié)日的文化認同功能，能有效增強民族凝聚力與文化歸屬感。當(dāng)人們在端午節(jié)包粽子、賽龍舟時，不僅是參與民俗活動，更是在傳承“家國情懷”的文化基因。這種認同，對青少年文化自信的培養(yǎng)尤為重要。商業(yè)性與精神性并非對立。平衡二者的關(guān)鍵，在于讓商業(yè)活動服務(wù)于精神傳承。例如，故宮文創(chuàng)將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合，既滿足了消費需求，又傳播了文化內(nèi)涵。唯有如此，傳統(tǒng)節(jié)日才能突破“形式化”困境，實現(xiàn)活態(tài)傳承。題目1：下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代傳承完全依賴商業(yè)活動，失去了原有的精神內(nèi)核。B.儀式感是傳統(tǒng)節(jié)日的核心，當(dāng)代人只需復(fù)刻古代儀式即可傳承文化。C.傳統(tǒng)節(jié)日的文化認同功能，能有效增強民族凝聚力與文化歸屬感。D.商業(yè)性與精神性的矛盾不可調(diào)和，傳統(tǒng)節(jié)日傳承必須摒棄商業(yè)元素。解析：本題考查“信息篩選與整合”能力，需警惕絕對化表述與曲解文意。A項“完全依賴”“失去內(nèi)核”表述絕對，原文強調(diào)“商業(yè)是途徑之一，精神性才是核心”；B項“只需復(fù)刻古代儀式”曲解文意，原文主張“儀式需結(jié)合現(xiàn)代生活重構(gòu)”；C項對應(yīng)原文“傳統(tǒng)節(jié)日通過集體儀式強化文化認同，成為民族凝聚力的紐帶”，表述準確；D項“矛盾不可調(diào)和”“必須摒棄”錯誤，原文主張“平衡商業(yè)性與精神性”。答案：C題目2：下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，先提出論題，再從三個維度論證，最后總結(jié)傳承路徑。B.作者在論證“儀式感的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”時，運用對比論證，突出古今儀式的差異與聯(lián)系。C.文章引用民俗學(xué)家的觀點，增強了“傳統(tǒng)節(jié)日需兼顧商業(yè)與精神”這一論點的說服力。D.文章以春節(jié)、中秋等節(jié)日為例，具體闡述了傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的文化價值與傳承困境。解析：本題考查“論證方法與結(jié)構(gòu)分析”能力。A項文本結(jié)構(gòu)符合“總—分—總”，分析正確；B項論證“儀式感的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化”時，采用舉例論證（如春節(jié)貼春聯(lián)的現(xiàn)代演變），而非“對比論證”；C項引用民俗學(xué)家觀點屬于“道理論證”，增強論點說服力；D項以春節(jié)、中秋為例闡述價值與困境，屬于“舉例論證”。答案：B題目3：根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.若能平衡商業(yè)性與精神性，傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代傳承或可突破“形式化”困境。B.傳統(tǒng)節(jié)日的文化認同功能，對增強青少年的文化自信具有重要現(xiàn)實意義。C.現(xiàn)代科技（如線上祭祖）可作為傳統(tǒng)節(jié)日儀式的補充，而非替代其精神內(nèi)核。D.只要重構(gòu)傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感，就能實現(xiàn)文化傳承與現(xiàn)代生活的有機融合。解析：本題考查“基于文本的推理能力”，需警惕絕對化邏輯。A項對應(yīng)原文“平衡商業(yè)與精神是突破形式化的關(guān)鍵”，推理合理；B項文化認同與文化自信的邏輯關(guān)系成立；C項原文認可科技作為“補充”，而非“替代”，推理合理；D項“只要……就……”表述絕對，文化傳承需儀式、精神、商業(yè)等多維度協(xié)同。答案：D（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）文本閱讀：閱讀下面的散文《瓦檐上的月光》，完成4～7題。瓦檐上的月光瓦檐是時光的琴鍵，雨落其上，彈出童年的韻律。故鄉(xiāng)的瓦檐下，祖母的故事像月光一樣流淌，落在青石板上，也落在我童年的夢里。雨打瓦檐的聲音，是故鄉(xiāng)的心跳。幼時我總趴在窗沿，看雨水順著瓦當(dāng)?shù)纬伤煟婺缸谔僖紊?，搖著蒲扇講嫦娥奔月的故事。她的聲音溫柔，像月光撫過心湖，泛起層層漣漪。月光灑在瓦檐上，銀粉似的落在青石板路，也落在祖母的銀發(fā)上。她總說：“月光是時光的郵差，把思念寄給遠方的人?！焙髞砦译x開故鄉(xiāng)，每次抬頭望月，總能看見瓦檐的剪影，聽見雨打瓦檐的輕響。如今，瓦檐老了，祖母也走了，但月光仍在瓦檐上流淌。記憶是時光的倒影，而瓦檐是記憶的相框，框住了故鄉(xiāng)的溫情，也框住了生命里最柔軟的感動。題目4：下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇以“瓦檐是時光的琴鍵”設(shè)喻，奠定了全文詩意、懷舊的情感基調(diào)。B.文中多次描寫“雨打瓦檐”的聲音，既渲染氛圍，又串聯(lián)起童年與成年的回憶。C.祖母的形象通過“講故事”“縫補衣裳”等細節(jié)塑造，體現(xiàn)了傳統(tǒng)女性的溫婉堅韌。D.文章結(jié)尾“月光仍在瓦檐上流淌”，以景結(jié)情，暗示時光永恒，鄉(xiāng)愁終將消逝。解析：本題考查“內(nèi)容理解與藝術(shù)手法分析”能力。A、B、C項分析均符合文本邏輯；D項“鄉(xiāng)愁終將消逝”錯誤，結(jié)尾的月光流淌，實則強化了鄉(xiāng)愁的綿長與永恒。答案：D題目5：賞析文中畫線句子“瓦檐上的月光，是時光篩下的銀粉，落在青石板上，也落在我童年的夢里”的表達效果。（5分）解析：本題考查“語句賞析”，需從修辭手法、意象內(nèi)涵、情感表達切入：比喻：將“月光”比作“銀粉”，生動寫出月光的柔和、純凈；意象內(nèi)涵：“瓦檐”“青石板”“童年的夢”串聯(lián)故鄉(xiāng)場景與記憶，凸顯月光作為“時光載體”的意義；情感表達：通過月光的“落”，傳遞對童年、故鄉(xiāng)的眷戀，使抽象的鄉(xiāng)愁具象化；結(jié)構(gòu)作用：呼應(yīng)標題，為下文回憶祖母、故鄉(xiāng)生活做鋪墊。題目6：文章為何以“瓦檐上的月光”為標題？請結(jié)合全文分析。（4分）解析：本題考查“標題的作用”，需從線索、意象、主題、藝術(shù)效果分析：線索作用：“瓦檐上的月光”串聯(lián)雨打瓦檐、祖母講故事、童年回憶等場景；意象內(nèi)涵：月光象征故鄉(xiāng)溫情、時光永恒，瓦檐承載童年與親情記憶；主題表達：通過月光與瓦檐的結(jié)合，抒發(fā)對故鄉(xiāng)、親情的眷戀，及對時光流逝的感悟；藝術(shù)效果：標題富有詩意，引發(fā)讀者對“月光”“瓦檐”意象的聯(lián)想，增強文學(xué)性。題目7：作者說“記憶是時光的倒影，而瓦檐是記憶的相框”，請結(jié)合文本，談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）解析：本題考查“文本語句的深層理解”，需結(jié)合意象象征意義分析：“記憶是時光的倒影”：記憶是對逝去時光的復(fù)刻，如同倒影般真實又縹緲，暗示記憶與時光的依存關(guān)系；“瓦檐是記憶的相框”：瓦檐作為故鄉(xiāng)的標志性意象，框定了童年、親情等核心記憶，使記憶有了具體的承載物；整體內(nèi)涵：時光流逝中，瓦檐與月光成為記憶的載體，承載著故鄉(xiāng)的溫情與生命的感動，表達了作者對時光與記憶的深刻感悟。（三）實用類文本閱讀（本題共4小題，16分）文本閱讀：閱讀下面的文字，完成8～11題。材料一：非遺傳承人的現(xiàn)狀與困境據(jù)調(diào)查，我國非遺傳承人老齡化嚴重，45歲以下傳承人僅占28%。資金不足、傳播渠道單一等問題，導(dǎo)致許多非遺項目面臨“人亡技失”的風(fēng)險。傳承人普遍希望政府加大投入，同時借助現(xiàn)代科技擴大傳播，但又擔(dān)心過度商業(yè)化會削弱文化內(nèi)核。材料二：某省“非遺進校園”的創(chuàng)新實踐該省將非遺納入校本課程，編寫《非遺文化讀本》，成立剪紙、皮影等社團。通過短視頻、VR技術(shù)展示非遺，學(xué)生對非遺的認知度從30%提升至70%。但資金投入不足、師資短缺仍是主要瓶頸。題目8：下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.材料一指出，非遺傳承人老齡化嚴重，45歲以下傳承人占比不足三成。B.材料二的圖表顯示，“非遺進校園”后，學(xué)生對非遺的認知度提升了40%。C.資金不足是制約非遺傳承的主要因素，材料一、二均提及此問題。D.數(shù)字化傳播能擴大非遺影響力，但材料一認為其會削弱非遺的文化內(nèi)核。解析：本題考查“非連續(xù)性文本的信息篩選”，需警惕無中生有。A、B、C項表述均符合材料內(nèi)容；D項材料一僅指出“數(shù)字化傳播需避免形式化”，并未說“削弱文化內(nèi)核”。答案：D題目9：下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）A.材料一采用對比論證，將非遺傳承的困境與成功案例對比，突出問題的嚴峻性。B.材料二的“非遺進校園”措施，能從根本上解決非遺傳承的所有問題。C.兩則材料均認為，非遺傳承需政府、學(xué)校、社會三方協(xié)同，形成合力。D.非遺傳承的核心是“原汁原味”，任何創(chuàng)新都可能破壞其文化價值。解析：本題考查“材料的概括與分析”，需警惕絕對化表述。A項材料一以“問題呈現(xiàn)”為主，無“成功案例對比”；B項“根本上解決所有問題”表述絕對；C項材料一呼吁政府、社會參與，材料二體現(xiàn)學(xué)校作用，三方協(xié)同的分析合理；D項“任何創(chuàng)新都破壞價值”錯誤，材料二的創(chuàng)新實踐證明合理創(chuàng)新能促進傳承。答案：C題目10：根據(jù)材料二，概括“非遺進校園”的具體措施。（4分）解析：本題考查“信息整合與概括”，需從材料中提取關(guān)鍵措施：課程開發(fā)：將非遺納入校本課程，編寫特色教材；社團活動：成立非遺社團（如剪紙、皮影社），開展實踐活動；數(shù)字化傳播：利用短視頻、VR技術(shù)展示非遺，擴大影響力；師資建設(shè)：邀請非遺傳承人進校園授課，培訓(xùn)教師。題目11：結(jié)合兩則材料，談?wù)勅绾纹平夥沁z傳承的困境。（6分）解析：本題考查“基于材料的問題解決能力”，需整合對策：人才培養(yǎng)：通過“非遺進校園”吸引青少年參與，培養(yǎng)后備人才；為傳承人提供培訓(xùn)，增強創(chuàng)新意識。資金支持：政府加大財政投入，設(shè)立非遺專項基金；鼓勵企業(yè)贊助、眾籌等社會力量參與。傳播創(chuàng)新：舉辦非遺展覽、民俗活動增強體驗感；利用新媒體（短視頻、直播）、數(shù)字化技術(shù)（VR、AR）擴大傳播。政策保障：完善非遺保護法規(guī)，明確傳承人的權(quán)益與責(zé)任，優(yōu)化傳承環(huán)境。（四）文言文閱讀（本題共4小題，19分）文本閱讀：閱讀下面的文言文，完成12～15題?！睹魇贰ね跏厝蕚鳌罚ü?jié)選）守仁至江西，甫下車，即檄福建、廣東會兵，剿橫水、左溪、桶岡賊。賊聞大兵至，悉竄匿山谷。守仁乃簡銳卒，分道搗其巢。凡破巢八十有四，俘斬六千有奇。守仁以心學(xué)訓(xùn)士，士多從之游。時人或非之，守仁不為所動。其學(xué)傳至日本、朝鮮，后世仰之如泰山北斗。題目12：下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）守仁至江西/甫下車/即檄福建/廣東會兵/剿橫水左溪桶岡賊/A.守仁至江西/甫下車/即檄福建/廣東會兵/剿橫水左溪桶岡賊/B.守仁至/江西甫下車/即檄福建廣東/會兵剿橫水/左溪桶岡賊/C.守仁至江西/甫下車即檄/福建廣東會兵/剿橫水左溪桶岡賊/D.守仁至/江西甫下車即檄/福建廣東會兵剿/橫水左溪桶岡賊/解析：本題考查“文言文斷句”，需結(jié)合語法、句式、實詞含義分析：“江西”是“至”的賓語，故“守仁至江西”應(yīng)連為一句，排除B、D；“檄”是“發(fā)檄文”的意思，“福建、廣東”是并列賓語，需斷開，“會兵”是謂語，故“即檄福建/廣東會兵”結(jié)構(gòu)完整，排除C。答案：A題目13：下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“檄”，古代官府用以征召、曉諭、聲討的文書，此處指“發(fā)檄文”。B.“下車”，指官員到任，與《張衡傳》“衡下車，治威嚴”中“下車”同義。C.“心學(xué)”，明代王陽明創(chuàng)立的哲學(xué)流派，主張“心即理”“知行合一”。D.“明史”，紀傳體斷代史，由清代張廷玉等編撰，屬于“二十四史”之一。解析：本題考查“文化常識”，需結(jié)合課本知識與歷史背景判斷：A、B、D項表述均正確；C項心學(xué)由陸九淵開創(chuàng)，王陽明集大成，故“創(chuàng)立”表述錯誤。答案：C題目14：下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.王守仁文武雙全，既精通儒學(xué)，又善于用兵，平定多地叛亂。B.王守仁推行心學(xué)，雖遭朝廷官員質(zhì)疑，但仍堅持傳播其思想。C.文中詳細記載了王守仁平定橫水、左溪賊寇的過程，體現(xiàn)其謀略。D.王守仁的學(xué)說影響深遠，不僅在國內(nèi)傳播，還傳入日本、朝鮮等國。解析：本題考查“文言文內(nèi)容概括”，需比對原文與選項的細節(jié)：A、B、D項概括均符合文本；C項原文“甫下車，即檄……會兵剿賊”，僅寫決策，未“詳細記載過程”。答案：C題目15：把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（