20252026學(xué)年第一學(xué)期鼎尖名校大聯(lián)考高一歷史A卷試題滿分：100分考試時(shí)間：75分鐘注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡簽字筆書寫，字體工整、筆跡清晰。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，滿分48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.凌家灘遺址位于馬鞍山市含山縣銅閘鎮(zhèn)，距今約58005300年，遺址中有完整的祭祀禮玉體系、明顯的社會(huì)分層，還發(fā)現(xiàn)了祭壇、神巫墓地、大型公共建筑等。據(jù)此判斷，凌家灘遺址（）A.已具備國家的初始形態(tài) B.有助于研究中華文明的起源C.為新石器時(shí)代早期遺址 D.與大汶口文化有著密切交流【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是新石器時(shí)代的中國。該遺址距今約5800—5300年，屬于新石器時(shí)代晚期，其完整的祭祀禮玉體系、祭壇、大型公共建筑等，能直接反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、精神文化和生產(chǎn)力水平，是研究中華文明起源的重要素材，B項(xiàng)正確；國家初始形態(tài)的核心要素包括固定的領(lǐng)土范圍、公共權(quán)力機(jī)構(gòu)、賦稅制度、法律法規(guī)體系等，凌家灘遺址雖有社會(huì)分層，但尚未達(dá)到國家初始形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，排除A項(xiàng)；該遺址是新石器時(shí)代晚期的，排除C項(xiàng)；凌家灘文化主要分布在長江下游地區(qū)，大汶口文化主要分布在黃河下游地區(qū)，距今約7000—5000年，二者時(shí)空相距甚遠(yuǎn)，無密切交流的可能性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.商代的官職很多，僅甲骨文里記載的就有管理軍事事務(wù)的“師”、管理商業(yè)事務(wù)的“賈”、掌管巫術(shù)的“巫”、負(fù)責(zé)占卜事務(wù)的“卜”官、負(fù)責(zé)狩獵事務(wù)的“犬”官，還有射、史、工、田、戍、使等二十多個(gè)職務(wù)。這表明，在商代（）A.官僚制度已趨于成熟 B.官員選拔注重專業(yè)能力C.神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合 D.國家事務(wù)管理分工明確【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是商代時(shí)期的中國。從材料可以看出，商代針對不同的國家事務(wù)設(shè)置了不同的官職進(jìn)行管理，這表明當(dāng)時(shí)在國家事務(wù)的管理方面已經(jīng)有了較為明確的分工，D項(xiàng)正確；官僚制度產(chǎn)生于戰(zhàn)國，成熟是在宋朝，排除A項(xiàng)；材料未提及這些官員如何選拔和選拔的標(biāo)準(zhǔn)，排除B項(xiàng)；神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合主要體現(xiàn)在商王通過占卜等方式來決策國家大事，借助神的名義來鞏固王權(quán)。材料中雖然提到了“巫”“卜”等官職，但只是眾多官職中的一部分，材料整體強(qiáng)調(diào)的是不同官職對不同事務(wù)的管理分工，而非神權(quán)與王權(quán)的緊密結(jié)合，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.“諸侯相愛，則不野戰(zhàn)；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊。”“君臣相愛則惠忠，父子相愛則孝慈，兄弟相愛則和調(diào)，天下人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧?！边@些言論反映的思想是（）A.無為而治 B.兼愛非攻 C.民貴君輕 D.嚴(yán)刑峻法【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是正向題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是先秦時(shí)期的中國。題干材料所涉的相愛、孝慈、和調(diào)，以及不野戰(zhàn)（反對諸侯間的戰(zhàn)爭）、不相篡（不起家庭紛爭）、不相賊（人與人之間不相互侵害），反對強(qiáng)凌弱、眾劫寡等主張，這與墨子的“兼愛”（主張無差別地愛所有人）和“非攻”（反對不義戰(zhàn)爭）思想一致，B項(xiàng)正確；無為而治是道家思想，排除A項(xiàng)；民貴君輕是儒家孟子的思想，排除C項(xiàng)；嚴(yán)刑峻法是法家思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.春秋時(shí)期，平民階層隱然崛起，社會(huì)日漸開放，史載的諸多名將、名士原本均為出身貧寒，如范蠡、百里奚等；進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期，這一趨勢更加明顯。為了順應(yīng)這一趨勢，商鞅在秦國實(shí)行的做法是（）A.什伍連坐 B.獎(jiǎng)勵(lì)耕織 C.廢井田制 D.軍功爵制【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，軍功爵制適應(yīng)了戰(zhàn)國時(shí)期平民階層崛起的趨勢，在這種制度下，不論出身貴賤，只要在戰(zhàn)場上立有軍功，就能夠獲得爵位和相應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)待遇，D項(xiàng)正確；什伍連坐是一種加強(qiáng)基層管理和控制的制度，主要目的是強(qiáng)化治安和統(tǒng)治秩序，與平民階層崛起、提高平民地位關(guān)系無關(guān)，排除A項(xiàng)；獎(jiǎng)勵(lì)耕織是鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施，商鞅改革獎(jiǎng)賞的不一定都是務(wù)農(nóng)的，排除B項(xiàng)；廢井田制是土地制度的變革，目的并非為了平民階層社會(huì)地位的提升，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.1974年，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗老虎山遺址出土秦半兩錢3枚。1975年，在同一地點(diǎn)出土秦半兩錢二十余斤，總計(jì)2500余枚。此外，還出土秦權(quán)一件。這些發(fā)現(xiàn)可以佐證秦朝（）A.中央集權(quán)頗有成效 B.民族交融現(xiàn)象明顯C.商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá) D.匈奴問題已經(jīng)解決【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦（中國）。根據(jù)材料概括并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：秦朝通過統(tǒng)一貨幣和度量衡等舉措以加強(qiáng)中央集權(quán)，在內(nèi)蒙古地區(qū)出土的這些秦朝統(tǒng)一的貨幣和衡器，說明秦朝的經(jīng)濟(jì)政策能夠在當(dāng)時(shí)較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)得以推行，體現(xiàn)了中央對地方的有效控制，佐證了秦朝中央集權(quán)頗有成效，A項(xiàng)正確；僅憑題干材料得出民族交融現(xiàn)象明顯的結(jié)論不充分，排除B項(xiàng)；老虎山遺址出土貨幣數(shù)量多可能有多種原因，不能簡單等同于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，排除C項(xiàng)；出土文物的地點(diǎn)在內(nèi)蒙古，不能據(jù)此就證明匈奴問題已經(jīng)解決，與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.下表為秦朝在邊地實(shí)施的一些舉措。秦朝的這些做法（）序號舉措1在嶺南地區(qū)設(shè)桂林、象郡、南海等郡2在西南設(shè)立巴郡、蜀郡、黔中等郡3在西北設(shè)立隴西和北地郡4大規(guī)模向邊疆地區(qū)移民，僅向嶺南地區(qū)就移民55萬人A.意在推動(dòng)儒家文化傳播 B.激化了社會(huì)矛盾C.促進(jìn)了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)展 D.擴(kuò)大了國家疆域【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，秦朝在邊疆地區(qū)設(shè)郡進(jìn)行管理，并且大規(guī)模向邊疆地區(qū)移民，郡的管理和移民會(huì)帶去中原地區(qū)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想、農(nóng)耕技術(shù)和生產(chǎn)方式，從而促進(jìn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在邊疆地區(qū)推廣，C項(xiàng)正確；秦朝以法家思想治國，排除A項(xiàng)；材料信息不能表明這些措施激化了社會(huì)矛盾，排除B項(xiàng)；這些地區(qū)是在秦朝實(shí)現(xiàn)有效控制后設(shè)郡和移民的，意在加強(qiáng)對這些邊疆地區(qū)的開發(fā)和管理，故擴(kuò)大了國家疆域的說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.漢武帝時(shí)，尚書逐漸成為獨(dú)立于公卿大夫的另一套辦事機(jī)構(gòu)，任職者尊寵有加，可以推賢進(jìn)士，決策國是。尚書等因設(shè)禁中，逐漸有了“內(nèi)朝”之稱。據(jù)此可知，西漢“內(nèi)朝”的出現(xiàn)（）A.強(qiáng)化了君主專制 B.埋下了外戚干政的隱患C.削弱了王國勢力 D.避免了中央決策的失誤【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知本題是推斷題。據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國）。根據(jù)材料可知，漢武帝設(shè)立直接聽命于皇帝的內(nèi)朝，讓尚書等在禁中參與決策，意在通過內(nèi)朝牽制以公卿大夫?yàn)橹鞯耐獬?，以削弱外朝的?quán)力，強(qiáng)化君主專制，A項(xiàng)正確；材料未能反映任職內(nèi)朝的官員都來自外戚，歷史上外戚干政現(xiàn)象與內(nèi)朝的設(shè)立無必然關(guān)系，歷史上外戚之所以能夠干政，原因一是皇帝或年幼或昏庸或無能，二是外戚有想要掌控朝政甚至是取代皇帝的野心，排除B項(xiàng)；削弱王國勢力主要是通過頒布“推恩令”等措施，與內(nèi)朝的出現(xiàn)無關(guān)，排除C項(xiàng)；“內(nèi)朝”并不能完全避免中央決策的失誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.西域都護(hù)班超主張對西域的管理“宜蕩佚簡易，寬小過，總大綱而已?！睗h朝對羌族的治理也應(yīng)是“臨事制宜??防其大故，忍其小過?！睋?jù)此可知，漢朝對邊疆的治理強(qiáng)調(diào)（）A.寬容忍讓 B.以和為貴 C.因俗而治 D.懷柔安撫【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是漢朝時(shí)期的中國。材料中“蕩佚簡易，寬小過，總大綱而已”以及“臨事制宜”等信息都體現(xiàn)了應(yīng)根據(jù)西域和羌族不同的實(shí)際情況，采取適合當(dāng)?shù)氐闹卫矸绞?，也就是因俗而治，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是朝廷在治理邊疆時(shí)要把握原則，寬容小錯(cuò)，但這并非一味地寬容忍讓，排除A項(xiàng)；“寬小過”“忍其小過”能體現(xiàn)出以和為貴，但這并非材料主旨，材料主旨是對少數(shù)民族治理時(shí)，給予當(dāng)?shù)卣?quán)較大的自主權(quán)，靈活應(yīng)對，排除B項(xiàng)；懷柔安撫的核心含義是通過溫和、懷柔的手段實(shí)現(xiàn)招撫與慰藉?，也未體現(xiàn)出因俗而治的內(nèi)容，并非材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.永嘉之亂后，北方士族大量南遷。由于三吳地區(qū)的良田已為南方大族所有，北來僑人難以獲得已墾熟田，如梁代徐勉之子在姑蘇僅購得“舄鹵之地”（鹽堿地），吳會(huì)地區(qū)的北來僑人轉(zhuǎn)而將封建田園向山林湖澤地區(qū)拓展。據(jù)此判斷，當(dāng)時(shí)（）A.南方大族勢力趨向衰落B.北來僑人與南方大族的矛盾激化C.北方農(nóng)業(yè)技術(shù)高于南方D.北來僑人加速了江南地區(qū)的開發(fā)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是魏晉時(shí)期的中國。據(jù)材料僅“購得舄鹵之地”、向山林湖澤地區(qū)拓展等信息，這意味著更多的土地得到開發(fā)，北來僑人加速了江南地區(qū)的開發(fā)，D項(xiàng)正確；據(jù)材料，南方大族依然擁有大量土地等資源，排除A項(xiàng)；材料不能反映北來僑人與南方大族為爭搶土地等問題而矛盾激化，排除B項(xiàng)；材料沒有把北方農(nóng)業(yè)技術(shù)與南方農(nóng)業(yè)技術(shù)作比較，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下表為《齊民要術(shù)》所涉相關(guān)內(nèi)容。據(jù)此可知，《齊民要術(shù)》（）序號內(nèi)容1強(qiáng)調(diào)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要“順天時(shí)，量地利”，實(shí)現(xiàn)節(jié)省人力、增加糧食收獲的效果2詳細(xì)記載了粟、小麥、大麥、稻、黍、稷、豆等作物的栽培技術(shù)3闡述了20余種蔬菜（如白菜、蘿卜、蔥、蒜、黃瓜、茄子、韭菜等）的種植方法4涉及“畜牧獸醫(yī)”和“水產(chǎn)養(yǎng)殖”技術(shù)，如記載雞的孵化技術(shù)5收錄、列舉了農(nóng)產(chǎn)品貯藏、釀造、烹飪等技術(shù)6記錄了數(shù)十種可食用的野生植物（如薺菜、苦菜、蕨菜），以及其采集、烹飪方法7提到用松煙制墨、用兔毫制筆和麻織、絲織的簡單流程等工藝技術(shù)A.主要服務(wù)于手工業(yè)生產(chǎn) B.順應(yīng)了重農(nóng)抑商的社會(huì)需求C.是一部體系完整的農(nóng)書 D.凸顯傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是北魏時(shí)期的中國。從表格內(nèi)容看，《齊民要術(shù)》涵蓋農(nóng)業(yè)理論、多種農(nóng)作物栽培、蔬菜種植、畜牧水產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品加工、野生植物利用等技術(shù)，甚至還涉及一些手工業(yè)技術(shù)，體系較為完整，C項(xiàng)正確；《齊民要術(shù)》的內(nèi)容主要圍繞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并非主要服務(wù)于手工業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；表格內(nèi)容不包含“抑商”信息，重農(nóng)并非必然抑商，排除B項(xiàng)；傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段是在明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.唐武宗滅佛后，直接還俗了二十六萬名僧尼，佛寺雇用的十五萬名奴婢也被政府變成了兩稅戶。另外，政府新增土地?cái)?shù)千萬頃，大量佛像被下令鑄成銅幣。這說明，唐武宗的滅佛舉措（）A.增加了政府的財(cái)力 B.有利于道教的發(fā)展C.推動(dòng)了儒學(xué)的復(fù)興 D.導(dǎo)致唐朝文化衰落【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國。大量還俗的僧尼成為發(fā)展生產(chǎn)的勞動(dòng)力，釋放奴婢成為兩稅戶，以及政府獲得大量新增土地和銅幣，這些都有利于增加政府的財(cái)力，A項(xiàng)正確；據(jù)材料信息無法判斷滅佛運(yùn)動(dòng)是否推動(dòng)了儒學(xué)的復(fù)興和有利于道教的發(fā)展，排除B、C項(xiàng)；文化的范疇比較廣，滅佛舉措不會(huì)導(dǎo)致唐朝文化衰落，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.宋代被稱為“瓷的時(shí)代”?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”，宋瓷讓有形的瓷“器”成為無形的宋“道”的完美寄托，傳遞出宋人對“秩序”與“內(nèi)斂”的追求，實(shí)現(xiàn)了工藝、形態(tài)與精神的深度交融。宋瓷的這一特征說明宋代（）A.民營手工業(yè)的發(fā)展 B.世俗化審美趣味發(fā)展C.城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮 D.新儒學(xué)影響藝術(shù)審美【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。據(jù)材料可知，宋瓷讓有形的瓷“器”成為無形的宋“道”的完美寄托，使瓷器承載著追求典雅、內(nèi)斂、秩序、含蓄等無形的“道”，這是宋瓷的藝術(shù)審美深受理學(xué)影響而發(fā)生的功能性變化，D項(xiàng)正確；材料所涉瓷器并不一定是民營手工業(yè)生產(chǎn)的，排除A項(xiàng)；“世俗化審美趣味”強(qiáng)調(diào)貼近日常、通俗化的審美傾向，而材料中宋瓷傳遞的秩序、內(nèi)斂以及“道器合一”的精神內(nèi)核更偏向文人階層的雅致審美與哲學(xué)思考，排除B項(xiàng)；城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮更多影響的是市民階層的審美傾向，即世俗化審美趣味發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.《宋史·職官志》詳細(xì)記載了包拯任開封府尹時(shí)的待遇：月俸是1500貫、15石米、15石麥、20捆柴、40捆干草；每年還有2000畝職田的租米收入。若按當(dāng)時(shí)物價(jià)折算，其年薪達(dá)1367萬元人民幣，甚至超過淮南一州全年稅收。宋朝官員的高薪待遇（）A.消除了官員的貪污腐敗 B.刺激了商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C.加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān) D.導(dǎo)致了積貧積弱局面出現(xiàn)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。題干明確提到“年薪達(dá)1367萬元人民幣，甚至超過淮南一州全年稅收”，說明單個(gè)高級官員的俸祿支出已非常巨大。若推廣至全國數(shù)以萬計(jì)的官員，必然導(dǎo)致國家財(cái)政支出劇增，是宋代“積貧”的重要原因之一，C項(xiàng)正確；消除了官員的貪污腐敗的說法絕對，歷史事實(shí)表明，宋代中后期貪污、冗官、冗費(fèi)問題依然嚴(yán)重，排除A項(xiàng)；宋朝官員的高薪待遇主要是針對在職官員的一種俸祿制度，與“商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展”無直接因果關(guān)系。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要與市鎮(zhèn)繁榮、海外貿(mào)易、貨幣流通等因素相關(guān)，排除B項(xiàng)；宋朝積貧積弱局面的出現(xiàn)是多種因素共同作用的結(jié)果，如“三冗”問題，官員高薪只是冗費(fèi)中的一部分，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.北宋陳舜俞著《說士》《說農(nóng)》《說工》《說商》，重新厘定了四民的社會(huì)意義，體現(xiàn)了通達(dá)的四民觀；宋末陳耆卿強(qiáng)調(diào)“四民皆本論”，認(rèn)為“此四者，皆百姓之本業(yè)，自生民以來，未有能易之者也?！边@些觀點(diǎn)反映了宋代（）A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對傳統(tǒng)觀念的沖擊B.重農(nóng)抑商政策已被徹底廢除C.科舉制度的完善加快階層的流動(dòng)D.理學(xué)對傳統(tǒng)等級思想的挑戰(zhàn)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是北宋（中國）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”觀念中，商人地位相對較低，四民排序?yàn)槭哭r(nóng)工商，而材料中陳舜俞的通達(dá)四民觀和陳耆卿提出的“四民皆本論”，重新厘定了四民的社會(huì)意義以及對四民地位提出了新看法，正是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在思想觀念上的反映，A項(xiàng)正確；重農(nóng)抑商在整個(gè)封建社會(huì)都是基本的經(jīng)濟(jì)政策，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對四民社會(huì)價(jià)值的認(rèn)可，這并非科舉制的影響，排除C項(xiàng)；理學(xué)強(qiáng)化了傳統(tǒng)等級結(jié)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下圖可以佐證（）A.金與南宋的經(jīng)濟(jì)往來頻繁 B.東北地區(qū)開發(fā)成效顯著C.經(jīng)濟(jì)重心北移的趨勢明顯 D.冶鐵工業(yè)成為主要產(chǎn)業(yè)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是金代（中國）。根據(jù)材料可知，在東北很多地區(qū)出土了多種金代制作精良的鐵制農(nóng)具，鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)和使用，表明當(dāng)時(shí)東北地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了一定發(fā)展，種類比較齊全，說明農(nóng)業(yè)進(jìn)入精耕細(xì)作階段，這說明東北地區(qū)的開發(fā)取得了顯著成效，B項(xiàng)正確；題干中僅僅提到在東北很多地區(qū)出土金代鐵制農(nóng)具，并沒有任何信息涉及金與南宋之間經(jīng)濟(jì)往來的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心在唐朝安史之亂后開始南移，到南宋時(shí)期完成南移，并非北移，排除C項(xiàng)；僅從出土的鐵農(nóng)具，不能得出冶鐵工業(yè)就成為金代主要產(chǎn)業(yè)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.飲茶成為契丹、女真和黨項(xiàng)飲食中的一種時(shí)尚，“上下競啜，農(nóng)民尤甚，市井茶肆相屬”；同時(shí)，契丹、黨項(xiàng)人一改之前的火葬習(xí)俗，墳?zāi)?、立墓碑之風(fēng)盛行。材料所涉習(xí)俗的變化說明（）A.少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變革B.民族政權(quán)的對峙不影響民族交融C.中原文化對北方少數(shù)民族影響較大D.游牧民族傳統(tǒng)生活習(xí)俗全面消亡【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是遼宋夏金元時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，飲茶之風(fēng)在契丹、女真和黨項(xiàng)中盛行，以及他們改變火葬習(xí)俗，這些都是受中原文化影響結(jié)果，說明中原文化對北方少數(shù)民族影響較大，C項(xiàng)正確；少數(shù)民族某些習(xí)俗的變化，并不能反映少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變革，排除A項(xiàng)；材料涉及的是少數(shù)民族在習(xí)俗上受到中原地區(qū)的影響，該項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；“全面消亡”的說法過于絕對，材料僅體現(xiàn)部分習(xí)俗變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“邊疆”一詞在春秋時(shí)期出現(xiàn)?！蹲髠鳌ふ压哪辍吩疲骸昂糜谶吔⒚裎迥?，而后用師，禮也。”又如《左傳·成公十三年》晉厲公遣人指責(zé)秦“傾覆我社稷，帥我蟊賊，以來蕩搖我邊疆。”由此可知，秦晉之間已有明確的疆界。戰(zhàn)國時(shí)期，各國的邊疆概念也進(jìn)一步趨于實(shí)體化，其標(biāo)志就是管控邊境地區(qū)的機(jī)構(gòu)設(shè)置。周振鶴認(rèn)為“戰(zhàn)國時(shí)期，邊境概念已完全形成，城邦國家已轉(zhuǎn)化為領(lǐng)土國家。”——摘編自卜憲群、袁寶龍《秦漢邊疆治理思想的演進(jìn)歷程、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》材料二漢王朝在北疆、東北疆、西南地區(qū)，以及南部邊疆地區(qū)設(shè)立了眾多的郡縣，諸如東北邊疆設(shè)立了遼東郡、遼西郡等。對一些遷徙到內(nèi)地的邊疆民族，設(shè)立屬國，其內(nèi)部事務(wù)仍由該內(nèi)徙民族的酋長負(fù)責(zé)。在一些不具備設(shè)置郡縣管理的邊疆地區(qū)，漢王朝則設(shè)立專門機(jī)構(gòu)。如西域都護(hù)府是包括今天新疆在內(nèi)的遼闊西北邊疆地區(qū)的最高管理機(jī)構(gòu)；護(hù)烏桓校尉則管理著活動(dòng)于東北邊疆地區(qū)的烏桓、鮮卑等民族。漢王朝在邊疆地區(qū)進(jìn)行了規(guī)范的屯田活動(dòng)，既有軍屯也有民屯，屯田的軍民是邊疆開發(fā)和維護(hù)邊疆安定的重要力量。漢王朝對強(qiáng)大的匈奴先后采取了和親、武力進(jìn)攻、納降、內(nèi)徙、分化瓦解等政策，最終將匈奴納入了漢王朝的管轄之下；對西域諸國則是先后采取了頻繁遣使者往來以密切關(guān)系、武力征服、和親、屯田、冊封官爵等等政策和措施，最終設(shè)置了西域都護(hù)統(tǒng)轄整個(gè)西域地區(qū)；東漢王朝對南方諸族則采取“毋賦稅”的政策?！幾怨燃覙s，羅明軍《中國古代邊疆治理歷譜識(shí)認(rèn)》材料三從總體上看，隋唐王朝時(shí)期我國的疆域較秦漢王朝時(shí)期有了進(jìn)一步的發(fā)展，其對邊疆地區(qū)的統(tǒng)治也是行之有效的?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“邊疆”一詞在春秋時(shí)期出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料二，概括漢朝治理邊疆的主要措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史意義。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明材料三的觀點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）原因：諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁；領(lǐng)土邊界爭議增多（當(dāng)時(shí)諸侯國之間頻繁發(fā)生領(lǐng)土爭端）；軍事防御需求（邊疆地區(qū)常成為軍事沖突的前沿）；管控邊境地區(qū)的實(shí)踐；民族交流推動(dòng)（多民族國家形成過程中，邊疆地區(qū)成為民族交流的樞紐）；分封制度崩潰；鐵犁牛耕逐步推廣；郡縣制度開始產(chǎn)生。（任答三點(diǎn)即可，其它言之有理亦可）（2）措施：設(shè)立郡縣和屬國；設(shè)立專門管理機(jī)構(gòu)；開展屯田活動(dòng)；實(shí)施和親等差異化民族政策。意義：鞏固了國家統(tǒng)一與邊疆穩(wěn)定；推動(dòng)了邊疆地區(qū)開發(fā)；加強(qiáng)了民族融合，推動(dòng)中華民族共同體形成；為后世王朝治理邊疆提供了重要借鑒。（3）疆域更為遼闊：唐朝疆域東至安東（今朝鮮半島北部），西迄安西（今新疆庫車），北達(dá)瀚海（今貝加爾湖），南抵南海。邊疆地區(qū)統(tǒng)治更有效：設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，加強(qiáng)了對天山南北的統(tǒng)轄；通過戰(zhàn)爭滅亡西突厥，并最終使突厥在中國北方退出歷史舞臺(tái)。統(tǒng)一多民族國家更為鞏固與發(fā)展。民族政策更為開明：通過和親、冊封等方式密切與邊疆民族的關(guān)系，唐太宗被草原各民族共同尊奉為“天可汗”，如文成公主入藏，加強(qiáng)了漢藏之間的聯(lián)系；冊封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗，鞏固了與回紇的友好關(guān)系。【解析】【小問1詳解】本題是原因題。時(shí)空是春秋時(shí)期的中國。原因：根據(jù)材料一“秦晉之間已有明確的疆界”及《左傳》相關(guān)記載可知，諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁，領(lǐng)土邊界爭議增多；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期民族交流與軍事防御需求和管控邊境地區(qū)的實(shí)踐推動(dòng)了邊疆概念的形成；國家形態(tài)從城邦向領(lǐng)土國家轉(zhuǎn)型，民族交流進(jìn)一步推動(dòng)疆域邊界的形成；鐵器牛耕推廣促進(jìn)土地開發(fā)，使疆域劃分日益明確；分封制逐漸崩潰，郡縣制開始出現(xiàn)。（任答三點(diǎn)即可，其它言之有理亦可）【小問2詳解】本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是漢代中國。措施：根據(jù)材料二“漢王朝在北疆、東北疆、西南地區(qū)，以及南部邊疆地區(qū)設(shè)立了眾多的郡縣，諸如東北邊疆設(shè)立了遼東郡、遼西郡等”可知，漢朝設(shè)置郡縣、屬國、西域都護(hù)府等機(jī)構(gòu)進(jìn)行分層管理；根據(jù)材料二“漢王朝在邊疆地區(qū)進(jìn)行了規(guī)范的屯田活動(dòng)，既有軍屯也有民屯，屯田的軍民是邊疆開發(fā)和維護(hù)邊疆安定的重要力量”可知，開展軍屯與民屯促進(jìn)邊疆開發(fā)；根據(jù)材料二“對西域諸國則是先后采取了頻繁遣使者往來以密切關(guān)系、武力征服、和親、屯田、冊封官爵等等政策和措施”可知，實(shí)施和親等差異化民族政策處理民族關(guān)系。意義：結(jié)合所學(xué)可知，這些措施鞏固了國家統(tǒng)一與邊疆穩(wěn)定；推動(dòng)了邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族融合；促進(jìn)了中華民族共同體的初步形成；為后世王朝治理邊疆提供了重要借鑒?！拘?詳解】本題是特評論解說題。時(shí)空是隋唐時(shí)期中國。說明：可從邊疆拓展、邊疆統(tǒng)治和民族政策三方面進(jìn)行說明：疆域拓展：根據(jù)材料三“疆域較秦漢進(jìn)一步發(fā)展”“對邊疆統(tǒng)治行之有效”，結(jié)合所學(xué)可知，唐朝疆域東起安東，西至安西，北抵貝加爾湖，南達(dá)南海，范圍空前遼闊。邊疆統(tǒng)治：設(shè)置安西、北庭都護(hù)府加強(qiáng)西域管理；平定東西突厥，設(shè)立羈縻府州，統(tǒng)一多民族國家更為鞏固與發(fā)展。民族政策：唐太宗被尊為“天可汗”；文成公主入藏促進(jìn)漢藏關(guān)系；冊封回紇、粟末靺鞨等首領(lǐng)，鞏固了與西藏和回紇的友好關(guān)系。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中國古代交通的發(fā)展演變貫穿了數(shù)千年，從原始雛形到形成體系化網(wǎng)絡(luò)，在道路、工具、制度及區(qū)域拓展上均不斷取得突破。中國古代交通的發(fā)展體現(xiàn)出區(qū)域性和階段性特征。（1）據(jù)圖比較唐朝和元朝的交通情況，指出二者的主要相似點(diǎn)和不同點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述唐元兩朝交通發(fā)展的意義。【答案】（1）相似點(diǎn)：交通發(fā)達(dá)；連接周邊國家和地區(qū)；以都城為中心；水陸并舉。不同點(diǎn)：中心不同：唐朝以長安為中心，元朝以大都為中心；陸路交通分布略有不同：唐朝開辟了中印交通線，元朝開辟了到達(dá)里海與黑海的交通線；元朝海上交通較唐朝更為發(fā)達(dá)。（2）意義：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加強(qiáng)了中央集權(quán)和國家治理；鞏固了國家統(tǒng)一；有利于文化的交流與傳播；為中外交流提供了條件。【解析】【小問1詳解】本題是對比題。時(shí)空是唐朝與元朝時(shí)期的中國。相似點(diǎn)：根據(jù)圖1（唐）與圖2（元）交通路線分布可知：兩朝均形成以都城為中心的全國交通網(wǎng)絡(luò)，交通發(fā)達(dá)；均建有連接周邊國家和地區(qū)的對外交通線；以都城為中心，體現(xiàn)水陸并舉的交通格局。不同點(diǎn)：交通中心不同——唐朝以長安為中心，元朝以大都為中心；陸路交通分布不同——唐朝開辟通往印度的西南路線，元朝拓展至里海與黑海的西北路線；海上交通發(fā)達(dá)程度不同——元朝海上絲綢之路較唐朝更為發(fā)達(dá)，航線延伸更遠(yuǎn)?！拘?詳解】本題是影響題。時(shí)空是唐朝和元朝時(shí)期的中國。意義：根據(jù)材料圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可從政治經(jīng)濟(jì)和文化三個(gè)角度進(jìn)行分析：政治上：完善的交通系統(tǒng)加強(qiáng)了中央對地方的控制，有利于鞏固國家統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)上：暢通的商路促進(jìn)區(qū)域物資流通與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)沿海貿(mào)易繁榮，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；文化上：有利于文化的交流與傳播；為中外交流提供了條件19.閱讀材料，完成下列要求。材料華夏作為一個(gè)人們共同體的符號，形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)代。一個(gè)人群的華夏化首先是融入或建立具有秦漢魏晉式政治文化的帝國政治體的過程。華夏帝國面對夷蠻戎狄，帝國構(gòu)建了兩種華夷秩序，一種是現(xiàn)實(shí)的，表現(xiàn)在軍事、外交、貿(mào)易等方面；另一種是符號的，表現(xiàn)在禮樂制度、天文地理想象、史學(xué)書寫等方面。非華夏建立的諸政權(quán)，在發(fā)展到一定的規(guī)模成為高級政治體后，無一例外地開始采用華夏帝國的政治制度和政治文化。他們主動(dòng)繼承和運(yùn)用舊有政治文化中的符號體系，重新定位我群在帝國秩序中的位置，從邊緣走向中心，從夷狄變?yōu)槿A夏，實(shí)現(xiàn)了自我華夏化。——摘編自胡鴻著《能夏則大與漸慕華風(fēng)——政治體視角下的華夏與華夏化》依據(jù)材料部分或整體信息，提取觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行合理闡述。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】示例一論題：華夏認(rèn)同——政治文化驅(qū)動(dòng)下的民族融合與發(fā)展華夏作為一個(gè)重要的人們共同體符號，自春秋戰(zhàn)國時(shí)代形成以來，在歷史的長河中不斷發(fā)展演變。華夏認(rèn)同不僅是文化的交融，更是政治體構(gòu)建與發(fā)展的必然結(jié)果。華夏