河南省焦作市20252026學(xué)年高一上學(xué)期10月質(zhì)量調(diào)研歷史試卷一、單選題1．據(jù)《山海經(jīng)》記載，炎帝為南方之神，蚩尤為九黎的部落酋長，盤古、伏羲的故事為漢族和許多少數(shù)民族共有的神話。黃帝被認(rèn)為是其他四帝的祖先，《史記·五帝本紀(jì)》中說：“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德?！庇纱丝梢姡?/p>

）A．神話傳說真實(shí)反映了歷史事實(shí) B．國家由部落聯(lián)盟逐步發(fā)展而形成C．各民族都尊崇黃帝為共同祖先 D．華夏民族文化具有多元一體特征2．考古發(fā)現(xiàn)，北京人遺址中僅見少量粗糙的打制石器，且多與動物骨骼共存；而距今約5000年的龍山文化遺址，出土了大量磨制石器、玉器及陶器，還發(fā)現(xiàn)了規(guī)整的窖穴和村落遺跡。這一變化主要反映了（

）A．生產(chǎn)工具的種類日益豐富 B．原始社會生產(chǎn)力的顯著進(jìn)步C．人類對自然的改造能力減弱 D．社會組織形式實(shí)現(xiàn)根本變革3．位于山西省襄汾縣的陶寺遺址是黃河流域重要的史前都邑性遺址。考古發(fā)現(xiàn)表明，遺址內(nèi)存在宮殿區(qū)、大型倉儲區(qū)和貴族墓葬區(qū)，出土了彩繪龍盤、玉器等高規(guī)格禮器；而普通居民區(qū)則分布在遺址外圍，墓葬規(guī)格較低，隨葬品以實(shí)用陶器為主。據(jù)此可知，陶寺文明（

）A．處于新石器時代早期平等社會B．形成了顯著的社會等級差異C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后于長江流域D．已建立完備的血緣政治體系4．周滅商之后，姜太公呂尚因功受封于齊，對當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族“因其俗，簡其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”，使得“人民多歸齊，齊為大國”。這反映了分封制A．突出異姓功臣政治影響力 B．加強(qiáng)了周王室對地方的直接控制C．源于緩和民族矛盾的需要 D．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流與政治認(rèn)同5．下表為先秦諸子關(guān)于“社會治理”的核心主張摘錄。據(jù)此可知，先秦思想家（

）學(xué)派代表人物核心主張（節(jié)選）儒家孔子“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”道家老子“我無為而民自化，我好靜而民自正”墨家墨子“兼相愛，交相利，國與國不相攻”法家韓非子“不務(wù)德而務(wù)法……法不阿貴，繩不撓曲”A．均主張恢復(fù)西周禮樂制度 B．致力于探索理想的社會秩序C．普遍強(qiáng)調(diào)道德教化的作用 D．一致反對諸侯間兼并戰(zhàn)爭6．戰(zhàn)國時期，士人們往來于各國之間，以期得到人主的承認(rèn)和采納，獲得出仕行其道的機(jī)會。如孟子、荀子等就曾得到齊國國君的優(yōu)待，在齊國著名的稷下學(xué)宮停留過，荀子還曾三為祭酒主持學(xué)宮工作。他們享受上大夫的待遇，“不任職而論國事”，使稷下學(xué)宮成為當(dāng)時各學(xué)派薈萃的中心。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期A．齊國國君推行禮樂仁政 B．士人流動利于思想文化繁榮C．齊國重用儒學(xué)士人治國 D．儒學(xué)適應(yīng)統(tǒng)治者的迫切需要7．秦漢時期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度（

）A．表明君主不應(yīng)實(shí)行專制統(tǒng)治 B．反映了君權(quán)與相權(quán)相互制衡C．有利于減少皇帝的決策失誤 D．表明中央權(quán)力重心應(yīng)當(dāng)下移8．有學(xué)者稱，秦朝推行郡縣制以及“車同軌”“書同文”等，已經(jīng)將春秋以來的“夷夏”觀念轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為寬泛（包括南越、西南夷、西戎等民族在內(nèi)）的華夏或“中國”觀念。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，秦朝（

）A．懷柔遠(yuǎn)夷思想得以落實(shí) B．民族交往推動疆域拓展C．國內(nèi)民族差異逐步消失 D．政治統(tǒng)一增進(jìn)國家認(rèn)同9．閻步克認(rèn)為，秦漢行政制度，與唐宋明清相比還是很粗糙原始，但從同一時期的世界史范圍看，它首屈一指。比起同期另一些政權(quán)，它為境內(nèi)居民提供了較多的秩序和安定?！爸刃蚝桶捕ā钡膶?shí)現(xiàn)主要是因?yàn)锳．郡縣制與封國制都加強(qiáng)了中央集權(quán) B．貴族政治為官僚政治所取代C．中央加強(qiáng)了對地方直接控制 D．地方官由皇帝任免不得世襲10．秦始皇多次下令遷移農(nóng)民。公元前219年遷3萬戶至沿?，樼鹋_，免除徭役12年；公元前212年遷3萬戶至西北邊陲，免除徭役10年；公元前211年遷3萬戶至北部邊地，拜爵一級。此舉意在（

）A．緩解人地矛盾，縮小區(qū)域差異 B．瓦解六國殘余，消除地方割據(jù)C．實(shí)施獎勵耕戰(zhàn)，推動生產(chǎn)發(fā)展 D．強(qiáng)化邊防體系，鞏固統(tǒng)一局面11．漢初，郡國可自行鑄幣。漢武帝在尊崇儒術(shù)、頒布推恩令、反擊匈奴后，禁止郡國鑄幣，由中央專門機(jī)構(gòu)發(fā)行官鑄五銖錢為唯一合法貨幣。西漢統(tǒng)一鑄幣權(quán)是基于（

）A．大一統(tǒng)國家統(tǒng)治的需要 B．中央集權(quán)削弱的需求C．中央財(cái)政實(shí)力迅速增強(qiáng) D．重農(nóng)抑商政策的強(qiáng)化12．下表是三位史學(xué)家對漢武帝的評價，根據(jù)內(nèi)容可知（）班固卓然罷黜百家，表彰《六經(jīng)》，興太學(xué)，修郊祀，改正朔……知武帝之雄才大略，不改文、景之儉恭以濟(jì)斯民。司馬貞疲耗中土，事彼邊兵。日不暇給，人無聊生。俯觀嬴政，幾欲齊衡。司馬光然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守……以其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！A．三位史學(xué)家的評價可以相互印證 B．對漢武帝的評價都有悖歷史事實(shí)C．史家視角影響對歷史人物的評價 D．漢武帝的統(tǒng)治政策飽受后人批評13．兩漢之時，從漢武帝元光元年初至東漢獻(xiàn)帝劉協(xié)禪位曹丕的三百五十余年間，共舉孝廉約七萬四千余人，今可考見的約三百人，“僅從其來源看，儒生占32.1%，州郡吏占24.85%，儒吏占1.25%，故官占4.35%，處士即儒生之外不曾有公干者占25.15%”。這一現(xiàn)象A．推動兩漢時期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．說明孝廉成為選官唯一標(biāo)準(zhǔn)C．說明了世家大族對政權(quán)的壟斷D．有利于推動儒家觀念的傳播14．東晉初期權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，出現(xiàn)所謂“王與馬，共天下”之說。這種士族專權(quán)下皇權(quán)與士族勢力的動態(tài)平衡一定程度上維持了統(tǒng)治的穩(wěn)定。這表明（

）A．士族專權(quán)強(qiáng)化了皇權(quán)政治 B．士族專權(quán)在一定條件下具有進(jìn)步性C．士族專權(quán)削弱了中央集權(quán) D．士族專權(quán)與皇權(quán)政治之間相得益彰15．魏晉南北朝時期，北方少數(shù)民族往往都自認(rèn)為與漢族有著共同的祖先，如鮮卑拓跋部稱其先祖為黃帝后裔，建立夏政權(quán)的匈奴首領(lǐng)自稱“大禹之后”“（將）復(fù)大禹之業(yè)”。這表明（

）A．北方出現(xiàn)了民族大交融 B．民族認(rèn)同意識增強(qiáng)C．游牧民族轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生活 D．北方統(tǒng)一進(jìn)程加快16．《史記》中描述漢初的江南地區(qū)“地廣人希(稀)，飯稻羹魚，或火耕而水耨，不待賈而足”。但是到東晉南朝時，北方廣大地區(qū)要以谷、布進(jìn)行交易，而南朝錢幣的使用量較大，范圍較廣。上述變化表明南朝時期（

）A．區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)效果顯著 B．重農(nóng)抑商政策松弛C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域分工明顯 D．邊疆地區(qū)得到開發(fā)二、材料題17．國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是國家發(fā)展的重要基石。閱讀材料，完成下列要求。材料一

二十六年，王(嬴政)初并天下。二十七年，始皇巡隴西北地，至雞頭山，過回中焉。自極廟道通驪山，作甘泉前殿，筑甬道自咸陽屬之，治馳道于天下。二十八年，始皇東行郡縣，上鄒峰山，立石頌功業(yè)。至泰山下，議封禪(古代帝王祭祀天地的大型典禮).三十二年，始皇之碣石，巡北邊，從上郡入。遣將軍蒙恬，發(fā)兵三十萬人，北伐匈奴，收河南地，為四十四縣，筑長城?！幾韵脑印吨袊糯贰凡牧隙?/p>

民族的同化總是雙向進(jìn)行的，胡人漢化的同時，就是漢人胡化。所謂漢人胡化，是在長期的交流中，漢人在生產(chǎn)、生活中潛移默化地吸收了胡人的習(xí)俗。這種變化，從東漢末年已經(jīng)開始，“靈帝好胡服、胡帳、胡床……京都貴戚皆競為之?！边@種風(fēng)氣到五胡十六國時期達(dá)到高潮。中原漢人一向的習(xí)慣是席地而坐，胡床自北而南廣為流行，促使高足家具的興起，終于改變了漢人席地而坐的習(xí)慣?！幾苑畼渲尽秶肥v(修訂版)》(1)根據(jù)材料一，指出秦始皇為鞏固統(tǒng)一所采取的主要措施。結(jié)合所學(xué)，概括秦“并天下”的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出北魏孝文帝在社會生活方面是如何推動“胡人漢化”的。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

秦朝以法家思想為指導(dǎo)，主張以嚴(yán)刑峻法治理國家。秦朝制定了眾多繁雜而嚴(yán)厲的法律條文，對百姓的行為進(jìn)行嚴(yán)格約束；對犯罪行為的懲罰極為殘酷，例如連坐法，使得許多無辜民眾受到牽連。材料二

漢初，統(tǒng)治者采用黃老之學(xué)，主張無為而治，盡量減少政府對民眾的干預(yù)，減輕百姓的賦稅和徭役負(fù)擔(dān)，讓社會經(jīng)濟(jì)得以自然恢復(fù)和發(fā)展。西漢時期，漢武帝采納董仲舒的建議尊儒家思想為正統(tǒng)思想，強(qiáng)調(diào)君臣、父子的倫理秩序?！陨喜牧暇幾詮堌M之、謝陽舉主編《中國思想史》(1)根據(jù)材料一，說明秦朝國家治理的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二，概括漢朝治國思想的轉(zhuǎn)變，并結(jié)合所學(xué)知識簡要評價漢初與漢武帝時期的治國理念。19．閱讀材料，回答問題。材料一

春秋戰(zhàn)國時期，在社會、政治、經(jīng)濟(jì)等因素相互作用下，商品經(jīng)濟(jì)達(dá)到了歷史上較高水平，主要表現(xiàn)在商品交換的地域范圍廣闊，出現(xiàn)了一批繁榮的商業(yè)城市和擁有雄厚商業(yè)資本的富商大賈。城市如“北卻戎翟，東通三晉”的櫟邑（秦），“北通燕、涿，南有鄭、衛(wèi)”的邯鄲（趙）；商人如陶朱公范蠡、儒商鼻祖子貢、慧眼識人的呂不韋，他們甚至走到了歷史前臺?！幾詤抢^軒《春秋戰(zhàn)國時期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)原因探析》材料二

公元前119年，漢武帝將貨幣的發(fā)行權(quán)統(tǒng)一收歸中央“上林苑”；公元前118年，由中央政府統(tǒng)一發(fā)行“五銖錢”。經(jīng)桑弘羊的努力，朝廷還設(shè)置了36處鹽官和48處鐵官，建立和完善了鹽鐵官營的管理系統(tǒng)和經(jīng)營網(wǎng)絡(luò)。公元前98年，政府又推行酒類專賣制度，規(guī)定民間不得私自釀造酒。在商業(yè)領(lǐng)域，朝廷在中央設(shè)立均輸令，各地設(shè)立均輸官。此外，朝廷還設(shè)立了隸屬大農(nóng)丞，由平準(zhǔn)令負(fù)責(zé)的平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)，建立起一個由中央統(tǒng)一管理的國營商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)了政府在金融業(yè)、重點(diǎn)產(chǎn)品制造業(yè)、流通領(lǐng)域的壟斷地位，在我國歷史上第一次建立起財(cái)政上的中央集權(quán)制度?！幾晕喊秶袑I制度：漢武帝文治武功的經(jīng)濟(jì)保障》(1)根據(jù)材料一指出春秋戰(zhàn)國時期商品經(jīng)濟(jì)達(dá)到較高水平的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二概括漢武帝統(tǒng)治時期加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制的舉措，并結(jié)合所學(xué)知識簡要說明這些措施的影響。20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一

孔子一生致力于恢復(fù)周禮，主張“克己復(fù)禮為仁”。他認(rèn)為禮是社會秩序的基礎(chǔ)，人們應(yīng)該遵循禮的規(guī)范。同時，孔子強(qiáng)調(diào)仁是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，仁的核心是愛人。在教育方面，孔子主張有教無類，打破了當(dāng)時貴族對教育的壟斷，培養(yǎng)了大批有學(xué)識的弟子。孔子的思想和學(xué)說在當(dāng)時并沒有得到廣泛的認(rèn)可，但對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。材料二

孟子是戰(zhàn)國時期儒家的代表人物之一，他繼承和發(fā)展了孔子的思想。孟子主張“仁政”，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該以民為本，關(guān)心人民的疾苦。他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人民的地位高于君主。此外，孟子還主張人性本善，認(rèn)為人有“四端”（惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心），通過后天的教育和修養(yǎng)可以擴(kuò)充人的善性。材料三

荀子也是戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物，他的思想與孟子有所不同。荀子主張人性本惡，需要通過后天的學(xué)習(xí)和禮儀的規(guī)范來改變?nèi)诵?。在政治上，荀子提出了“禮法并用”的觀點(diǎn)，既重視禮的規(guī)范作用，也強(qiáng)調(diào)法的強(qiáng)制作用。他認(rèn)為，只有通過禮和法的結(jié)合，才能治理好國家。——以上材料均摘編自張豈之等《中國思想史》(1)根據(jù)材料一，概括孔子的主要思想主張。(2)根據(jù)材料二和材料三，比較孟子和荀子思想的不同。(3)綜合上述材料，指出先秦儒家思想的特點(diǎn)。

題號12345678910答案DBBDBBCDCD題號111213141516答案ACDBBA17．(1)措施：巡視各地；修筑馳道；封禪泰山；北擊匈奴；收河南地并設(shè)縣；修筑長城。（任寫2點(diǎn)）影響：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期的分裂局面，建立起幅員遼闊的統(tǒng)一國家；促進(jìn)了各民族之間的交往交流交融；推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展。（任答3點(diǎn)）(2)內(nèi)容：遷到洛陽的鮮卑貴族改籍貫為洛陽，死后不得歸葬平城；以漢族服飾取代鮮卑服飾；朝中禁鮮卑語，統(tǒng)一說漢語；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵鮮卑貴族與漢族高門士族通婚。（任寫3點(diǎn)，其他答案言之有理即可）18．(1)特點(diǎn)：以法家思想為主導(dǎo)；治國法律條文繁雜嚴(yán)厲；治理與懲罰手段殘酷。(2)轉(zhuǎn)變：由漢初主張黃老無為思想到漢武帝時期尊崇儒術(shù)。評價：漢初：適應(yīng)了當(dāng)時社會休養(yǎng)生息的需求；有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會穩(wěn)定。漢武帝時期：符合強(qiáng)化大一統(tǒng)統(tǒng)治的需求；儒學(xué)成為封建社會的主流意識形態(tài)；有利于鞏固和發(fā)展大一統(tǒng)國家；但在一定程度上限制了其他思想流派的發(fā)展。19．(1)表現(xiàn)：市場的發(fā)展（或商品交換地域范圍的廣闊）；出現(xiàn)了繁榮的商業(yè)城市；逐利社會風(fēng)氣的發(fā)展；商人階層實(shí)力的壯大。(2)舉措：中央收回鑄幣