2025~2026學年黑龍江省哈爾濱市第十七中學校八年級上學期期中語文試卷一、基礎(chǔ)知識綜合時光如梭，兩個月的學習生活悄然而逝，那些有力量的文字鐫刻在我們心中。讀《藤野先生》，我們仿佛隨魯迅一起瞥見藤野先生黑瘦的面貌，聽到他抑揚頓（cuò）的教誨；讀《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》，我們仿佛看到人民解放軍正以銳不可當之勢解放全中國；讀《一著驚海天》，我們從屏息斂聲到心潮澎湃，豪情萬丈；讀李白、王維、白居易這些（qì）宇軒昂的唐代文人的詩文作品，我們思緒飛揚。這些文字如同激昂的戰(zhàn)鼓聲；（zhèn）聾發(fā)聵，讓人熱血沸騰，激勵著我們前行。1．上面語段加點字的讀音全都正確的一項是（）

A．悄然（qiāo）鐫刻（jùn）銳不可當（dāng）屏息斂聲（píng）B．悄然（qiāo）鐫刻（juān）銳不可當（dāng）屏息斂聲（bǐng）C．悄然（qiǎo）鐫刻（juān）銳不可當（dāng）屏息斂聲（bǐng）D．悄然（qiǎo）鐫刻（jùn）銳不可當（dǎng）屏息斂聲（píng）2．依據(jù)拼音依次選入文中括號里的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．措氣震B(yǎng)．措氣振C．挫器震D．挫器振二、選擇題3.下列句子中加點成語使用正確的一項是（）

A．他精彩的發(fā)言讓全場觀眾瞠目結(jié)舌，紛紛為他鼓掌喝彩。B．影片中一個個驚心動魄的鏡頭充分揭露了敵人的法西斯暴行。C．多年來，老校長為了這群孩子成長，起早貪黑，處心積慮，他的功勞不能忘記。D．他喜歡在人跡罕至的圖書館里復(fù)習，環(huán)境安靜效率高。4.對病句的修改不正確的一項是（）

A．為了慶祝偉大的祖國成立75周年，讓香港學生合唱《我的祖國》，表達對祖國最深沉的愛。（刪掉“讓”）B．我們要大力弘揚合作共贏、追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅的探月精神，凝聚起民族復(fù)興偉業(yè)的磅礴力量。（將“合作共贏”與“追逐夢想”互換位置）C．哈爾濱正以無盡的浪漫與獨特魅力，迎接第九屆“亞冬會”的璀璨盛事，向世界表示其非凡風采。（將“表示”改為“展示”）D．截止到今天，我國新能源汽車產(chǎn)銷量已連續(xù)9年在世界位居全球第一。（刪掉“在世界”）5.下列說法不正確的一項是（）

A．傳記是記述人物生平事跡的作品，一般由別人記敘；自述生平的，稱為“自傳”。B．蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學家，唐宋八大家之一。C．《藤野先生》選自《朝花夕拾》，魯迅在這篇小說中寫了自己與藤野先生的相識、相處、離別的經(jīng)過，表達了他對藤野先生的真摯懷念。D．《紅星照耀中國》是美國作家埃德加?斯諾所著，當時為了在國民黨統(tǒng)治區(qū)出版方便，曾易名為《西行漫記》。6.依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┢鋵?，孔子對于讀書有自己的看法，____，____，____，____，____，____，類似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，《論語》中至少重復(fù)了四次。①他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”②他還主張讀書是為完善自己，鄙夷那些沽名釣譽的文人③而無須在乎外在的名聲和遭遇④他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的態(tài)度⑤他曾說：“古之學者為己，今之學者為人。”⑥他一再強調(diào)，一個人重要的是要有真才實學

A．④①②⑤⑥③B．⑥③⑤②④①C．④①⑥②⑤③D．⑥③⑤④②①三、名句名篇默寫7.按教材原文填空。中國是詩的國度，千百年來無數(shù)文人騷客游歷天南海北，留下了彌足珍貴的詩文：崔顥用“晴川歷歷漢陽樹，①_________”（《黃鶴樓》）描寫黃鶴樓外江上明朗的日景，空明悠遠；白居易用“②__________，誰家新燕啄春泥”（《錢塘湖春行》）展現(xiàn)西湖早春之景，生機勃勃；陶弘景用“③____________，④___________”（《答謝中書書》）描繪傍晚山間美景，增添靈動感；王維單車出邊塞，借“征蓬出漢塞，⑤___________”（《使至塞上》），嘆身世飄零；蘇軾漫步承天寺，賞“⑥_________，水中藻、荇交橫”（《記承天寺夜游》），繪竹柏疏影；曹植至梁甫，察“⑦_________，狐兔翔我宇”（《梁甫行》），驚野獸出沒。四、文言文閱讀閱讀下面兩篇文言文，完成小題?！炯住竣亠L煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。②水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。③夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（吳均《與朱元思書》）【乙】仆去月謝病，還覓薜蘿①。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日；幽岫②含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英③相雜，綿綿成韻。既素重④幽居，遂葺宇⑤其上。幸富菊花，偏饒竹實⑥。山谷所資，于斯已辦⑦。仁智之樂，豈徒語哉！（吳均《與顧章書》）【注釋】①薜蘿：代指隱居之地。②岫：山洞。③英英：聲音和美的樣子。④重：推崇。⑤葺宇：建屋。⑥竹實：竹米（隱士的食物）。⑦辦：具備。8．解釋下列加點詞。（1）鳶飛戾天者（2）蟬吟鶴唳9．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）急湍甚箭，猛浪若奔。（2）仁智之樂，豈徒語哉！10．甲乙兩文都表達了作者怎樣的思想情感？五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下列材料，完成小題?！静牧弦弧竣贊h字歷史悠久，其形體經(jīng)過了多次演變。②甲骨文，商朝刻在龜甲和獸骨上的文字。這種文字雖已較完備，但是有許多字的筆畫和偏旁尚未完全定型，甲骨文作為一種成系統(tǒng)的文字體系，是現(xiàn)在大家公認的漢字系統(tǒng)的前身。金文，商、周時期刻鑄在青銅器上的文字，其形體結(jié)構(gòu)比較成熟。小篆，秦朝通用的標準字體。其筆法曲線較多，直線較少，起筆有方筆，圓筆，也有尖筆；收筆“懸針”較多。隸書，漢朝通用的文字。其字體多呈寬扁形，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭燕尾”“一波三折”。它的出現(xiàn)，為后來的楷書奠定了基礎(chǔ)，是漢字發(fā)展史上一個重要的轉(zhuǎn)折點，標志著漢字由古文字階段進入到今文字階段。草書，大約始于漢朝初期，開始稱為“草隸”。漢末后出現(xiàn)“今草”，今草的特點是行筆快捷，多簡化和連筆，筆畫之間、字與字之間相互連帶呼應(yīng)?？瑫畛醍a(chǎn)生于西漢民間，盛于東晉，一直通行到今天。它形體端正，筆畫平直，比例適當，勻稱整齊。許多書法家都是以楷書聞名于世的。行書，大約出現(xiàn)于東漢末年。它是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，這種字體講究運筆輕松便捷，字的點畫之間相互牽連，有行云流水般的美感。③漢字形體的演變，總體上是由繁復(fù)趨于簡約，由象形性趨于符號性?！静牧隙竣贊h字是音、形、義的結(jié)合體。一個字，一個讀音，一個偏旁部首，甚至一個筆畫，都蘊藏著古老的文化和深厚的內(nèi)涵，散發(fā)著獨特的魅力。②例如“仁”字，左為“人”，右為“二”，指兩個人，意為人與人交往的第一原則就是仁愛?！拔洹敝傅氖菓?zhàn)爭，“止戈”就是不用武器，意為戰(zhàn)爭是為了消滅戰(zhàn)爭，不戰(zhàn)才是戰(zhàn)爭的根本目的。再如“美”，含有中國人有關(guān)審美觀念的信息，上面是“羊”，下面是“大”，合而為“羊大為美”，意為大羊即羊就是美的。在古代，羊和人的衣、食等關(guān)系密切，這反映出中國早期關(guān)于美的認識是和人的生命活動聯(lián)系在一起的。③使用漢字的人，往往覺得這套符號很親切。很多漢字似乎在向人訴說一個個故事，有些甚至是文化活化石，是我們了解歷史、了解文化的重要捷徑?！静牧先竣贁?shù)量眾多的漢字是用什么方法造出來的呢？東漢許慎在他的《說文解字》里總結(jié)了前人造字經(jīng)驗，特別是周禮中“六書”的提法。詳細闡述了“六書”這個漢字構(gòu)造原理。所謂“六書”就是“象形”、“指事”、“會意”、“形聲”、“轉(zhuǎn)注”、“假借”六種造字方法。這六種造字法是古人在研究漢字的基礎(chǔ)上歸納整理出來的。根據(jù)一般的解釋，“六書”當中，轉(zhuǎn)注、假借只是漢字的兩種用字的方法。因而，象形、指事、會意、形聲是我們通常提到的四種造字的方法。②象形就是用文字線條或筆畫描摹事物形狀或特征的一種造字法。象形這種造字方法最古老。象形字跟圖畫很相似，人們一看就知道它表示什么，如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀。③指事一般是指在象形字的基礎(chǔ)上加上指示性符號或用純符號組合來創(chuàng)造新字的方法。例如：“刃”：在刀口上加一點，指出刀刃的部位?！氨尽保涸谀鞠旅婕右欢虣M，指出這兒是樹根。④會意是用兩個或兩個以上的偏旁，按意義組合起來表示一個新意義的造字方法。例如“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_，表示分解；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。⑤形聲是一種半意半音的造字法。表示意義的部分叫“形旁”或“意符”，表示聲音的部分叫“聲旁”或“聲符”，其作用是標明字的讀音。例如“柑”便是一個形聲字，“木”是形旁，“甘”是聲旁。11．下列對材料內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．甲骨文已比較完備，是現(xiàn)在大家公認的漢字系統(tǒng)的前身。B．隸書為后來的楷書奠定了基礎(chǔ)，行書是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。C．象形、指事、會意、形聲是我們通常提到的造字的方法。D．漢字形體的演變，總體上是由簡約趨于繁復(fù)，由象形性趨于符號性。12．將下列語句使用的說明方法寫在括號內(nèi)。（每個括號寫一種方法）（1）例如“仁”字，左為“人”，右為“二”，指兩個人，意為人與人交往的第一原則就是仁愛。()（2）很多漢字似乎在向人訴說一個個故事，有些甚至是文化活化石。()13．結(jié)合材料二“仁”字的示例，分析漢字作為“文化活化石”的體現(xiàn)。14．根據(jù)材料三分析下列造字法正確的一項是（）

A．日——象形字，末——指事字，林——會意字，盯——形聲字B．日——象形字，末——會意字，林——指事字，盯——形聲字C．日——會意字，末——形聲字，林——象形字，盯——指事字D．日——指事字，末——會意字，林——形聲字，盯——象形字閱讀《悼路遙》回答下列小題。悼路遙史鐵生①我當年插隊①的地方，延川，是路遙②的故鄉(xiāng)。②我下鄉(xiāng)，他回鄉(xiāng)，都是知識青年，那時我在村里喂牛，難得到處去走，無緣見到他，我的一些同學見過他，驚訝且嘆服地說那可真正是個才子，說他的詩、文都作得好，說他而且年輕，有思想有抱負，說他未來不可限量，后來我在《山花》上見他的作品，暗自贊嘆，那時我既未做文學夢，也未及去想未來，渾渾噩噩，但我從小喜歡詩、文，便十分地羨慕他，十分的羨慕很可能就接近著嫉妒。③第一次見到他，是在北京，其時我已經(jīng)坐上了輪椅，路遙到北京來，和幾個朋友一起來看我，坐上輪椅我才開始做文學夢，最初也是寫詩，第一首成形的詩也是模仿了信天游的形式，自己感覺寫得很不像話，沒敢拿給路遙看。那天我們東聊西扯，路遙不善言談，大部分時間里默默地坐著和默默地微笑，那默默之中，想必他的思緒并不停止，就像陜北的黃牛，停住步伐的時候便去默默地咀嚼，咀嚼人生。此后不久，他的名作《人生》便問世，從那小說中我又聽見陜北，看見延安。④第二次見到他是在西安，在省作協(xié)的院子里，那是1984年，我在朋友們的幫助下回陜北看看，路過西安，在省作協(xié)的招待所住了幾天，見到路遙，見到他的背有些駝，鬢發(fā)也有些白，并且一支接一支抽煙，聽說他正在寫長篇，寢食不顧，沒日沒夜地干，我提醒他注意身體，他默默地微笑，我再說，他還是默默地微笑，我知道我的話沒用，他肯定以默默的微笑抵擋了很多人的勸告了，那默默的微笑，料必是說，命何足惜?不苦其短，苦其不能輝煌。我至今不能判斷其對錯，唯再次相信“性格即命運”。然后我們到陜北去了，在路遙、曹谷溪、省作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)李若冰和司機小李的幫助下，我們的那次陜北之行非常順利，快樂。⑤第三次見到他，是在電視上，“正大綜藝”節(jié)目里。主持人介紹那是路遙，我沒理會，以為是另一個路遙，主持人說這是《平凡的世界》的作者，我定睛細看，心重重地一沉，他竟是如此的蒼老了，若非依舊默默地微笑，我實在是認不出他了，此前我已聽說他患了肝病，而且很重，而且仍不在意，而且一如既往筆耕不輟奮爭不已。但我怎么也沒料到，此后不足一年，他會忽然離開這個平凡的世界。⑥他不是才四十二歲嗎？我們不是還在等待他在今后的四十二年里寫出更好的作品來嗎？如今已是“人生九十古來稀”的時代，怎么會只給他四十二年的生命呢？這事讓人難以接受，這不是哭的問題。這事，沉重得不能夠哭了。有一年王安憶去了陜北，回來對我說：“陜北真是荒涼呀，簡直不能想象怎么在那兒生活?！蓖醢矐浾f：“可是路遙說，他今生今世是離不了那塊地方的。路遙說，他走在山山川川溝溝峁峁③之間，忽然看見一樹盛開的桃花，就會淚流滿面，確實心就要碎了。”我稍稍能夠理解路遙，理解他的心是怎樣碎的。我說稍稍理解他，是因為我畢竟只在那兒住了三年，而他的四十二年其實都沒有離開那兒。我們從他的作品里理解他的心。他在用他的心寫他的作品?？上н€有很多好作品沒有出世，隨著他的心，碎了。這仍然不止是一個哭的問題。他在這個平凡的世界上倒下去，留下了不平凡的聲音，這聲音流傳得比四十二年要長久得多了，就像那塊黃土地的長久，像年年都要開放的山間的那一樹繁花?！咀⑨尅竣賉插隊]這里指1980年以前中國城市知識青年安插到農(nóng)村生產(chǎn)隊務(wù)農(nóng)、下文“下鄉(xiāng)”同文。②[路遙]中國當代作家，其代表作《平凡的世界》是一部現(xiàn)實主義小說，書中描述了從大躍進時代到十一屆中全會后的幾十年，陜北黃土高原上農(nóng)村的變化，以恢宏的氣勢和史詩的風格，全景式地表現(xiàn)了當時社會生活的原貌。該作獲得第三屆茅盾文學獎。③[峁:mǎo]部ma，方言，指小山包的意思。15．閱讀文章第②段，說說作者為什么對素未謀面的路遙“十分羨慕”？16．作者多次寫路遙“默默地微笑”，你從中感受路遙是一個怎樣的人？17．第⑤段中，為什么我“心重重地一沉”？18．作者說路遙“在用他的心寫他的作品”，文章的哪些內(nèi)容能夠證明這一點？請簡要概括出來。19．第⑥段的畫線句，兩次寫“這不是哭的問題”，說說這兩次作者所表達的情感有何不同？閱讀《成大事者必有靜氣》，回答下題”這是晚清兩代帝師翁同龢教導(dǎo)弟子時所言。他認為：圣賢之人越是遇到驚天動地的大事、險事，越能沉得住氣。古往今來，凡成大事者必有靜氣。②淝水之戰(zhàn)，謝安率領(lǐng)東晉不足十萬的兵力抵御百萬虎狼之師，形勢不可謂不兇險?？芍x安在后方軍帳里依然不慌不忙地下棋，可謂“險不驚于心”。前線軍報傳來，他只隨意地看了一眼，又繼續(xù)下棋。旁邊的人實在忍不住了，上前詢問前方戰(zhàn)況。謝安輕描淡寫地說道：“小兒輩已破敵。”可謂“成不喜于色”。謝安用他的表現(xiàn)很好地詮釋了靜氣的內(nèi)涵?、勰敲矗粋€人的靜氣從哪里來呢？④首先，養(yǎng)靜氣需要不斷地去歷練和積累。航天英雄楊利偉，在飛船里戴著航空手套，手持操作棒按電腦鍵盤，做到了200多次操作沒有一次失誤。（一）載譽歸來時，面對記者，他吐露真情：只有經(jīng)過十幾年如一日地刻苦訓(xùn)練，不斷積累經(jīng)驗，才能鎮(zhèn)定從容地完成這樣的操作。⑤其次，養(yǎng)靜氣需要多讀書。有些人之所以一遇大事就驚慌失措，很大程度是因為心里沒底，也就是沒有駕馭大事的能力和本領(lǐng)。如何擁有這種能力和本領(lǐng)呢？其中的一個途徑就是多讀書。俗話說，手中有糧，心中不慌。書籍是人類的精神食糧，通過讀書，我們可以汲取前人的智慧，增長才干，克服恐慌。林語堂先生說的好：“讀書本是一種心靈的活動?！保ǘ┳x書可以安頓好我們那顆動蕩不安的心。所以，越是博學的人，視野越開闊，頭腦越冷靜，處事越鎮(zhèn)靜。⑥養(yǎng)靜氣還要善養(yǎng)正氣。只有正氣在身，才能淡泊名利，才能不為進退滋擾，做到寵辱不驚。其實靜氣和正氣是相互滋養(yǎng)的，正如諸葛亮在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”⑦草靜生于縫隙，樹靜立于風雨，人靜行于世間。人不