[晉城市]2024年山西晉城市文化和旅游局黨組引進(jìn)高層次人才（10人）筆試歷年參考題庫(kù)典型考點(diǎn)附帶答案詳解(3卷合一)一、選擇題從給出的選項(xiàng)中選擇正確答案（共50題）1、在文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)中，下列哪項(xiàng)措施最有利于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展？A.大規(guī)模商業(yè)化開(kāi)發(fā)，快速提升經(jīng)濟(jì)效益B.完全保持原狀，禁止任何形式的人工干預(yù)C.保護(hù)優(yōu)先，適度利用，結(jié)合現(xiàn)代科技進(jìn)行創(chuàng)新性傳承D.全面拆除舊有建筑，重建現(xiàn)代化文化設(shè)施2、某地區(qū)計(jì)劃推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以下哪種方法最能有效增強(qiáng)民眾的文化認(rèn)同感？A.僅通過(guò)學(xué)術(shù)論文和專(zhuān)著進(jìn)行理論研究B.在中小學(xué)校本課程中融入非遺實(shí)踐體驗(yàn)C.高價(jià)拍賣(mài)非遺作品以彰顯其市場(chǎng)價(jià)值D.限制非遺傳播范圍，僅限特定群體傳承3、下列哪項(xiàng)不屬于晉城市文化和旅游局在推進(jìn)文旅融合發(fā)展過(guò)程中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的策略？A.打造具有地方特色的文化IP，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品B.推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)文化深度融合C.大規(guī)模擴(kuò)建行政辦公樓，提升辦公條件D.加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承，培育文旅消費(fèi)新熱點(diǎn)4、在推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)時(shí)，以下哪種做法最能體現(xiàn)"以人民為中心"的發(fā)展理念？A.優(yōu)先在市中心建設(shè)大型文化場(chǎng)館B.根據(jù)群眾需求動(dòng)態(tài)調(diào)整服務(wù)內(nèi)容C.統(tǒng)一制定全年固定文化活動(dòng)計(jì)劃D.重點(diǎn)采購(gòu)高端專(zhuān)業(yè)設(shè)備提升場(chǎng)館檔次5、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：A.通過(guò)這次培訓(xùn)，使我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性。B.能否堅(jiān)持綠色發(fā)展，是衡量一個(gè)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。C.博物館展出了新出土的一批珍貴文物，吸引了眾多游客前來(lái)參觀(guān)。D.由于采用了新技術(shù)，使產(chǎn)品的質(zhì)量得到了大幅提升。6、關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，下列說(shuō)法正確的是：A.端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念詩(shī)人李白B.京劇形成于清朝乾隆年間，主要腔調(diào)為秦腔C.《孫子兵法》是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，作者是孫臏D.二十四節(jié)氣中，"立夏"標(biāo)志著夏季的開(kāi)始7、下列哪項(xiàng)屬于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的基本原則？A.保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展B.保護(hù)優(yōu)先、合理開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新發(fā)展C.政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作D.原真性保護(hù)、整體性保護(hù)、活態(tài)傳承8、在文旅融合背景下，以下哪種做法最能體現(xiàn)"以文塑旅、以旅彰文"的發(fā)展理念？A.在旅游景區(qū)建設(shè)大型購(gòu)物中心B.將傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)開(kāi)發(fā)為特色旅游產(chǎn)品C.大幅提高景區(qū)門(mén)票價(jià)格增加收入D.拆除古建筑建設(shè)現(xiàn)代化酒店9、在文化資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中，以下哪項(xiàng)措施最能體現(xiàn)“保護(hù)優(yōu)先、合理利用”的原則？A.對(duì)文物古跡進(jìn)行大規(guī)模商業(yè)改造以吸引游客B.限制游客數(shù)量并建立數(shù)字化展示系統(tǒng)C.拆除老舊建筑建設(shè)現(xiàn)代化文化設(shè)施D.允許游客在文物上刻字留念以增加互動(dòng)性10、在制定公共文化服務(wù)政策時(shí)，以下哪種做法最符合“均等化”理念？A.重點(diǎn)建設(shè)城市核心區(qū)大型文化場(chǎng)館B.根據(jù)人口密度動(dòng)態(tài)調(diào)整文化設(shè)施布局C.在偏遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)立流動(dòng)文化服務(wù)站D.僅向特定群體提供專(zhuān)項(xiàng)文化服務(wù)11、在推動(dòng)地方文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中，以下哪項(xiàng)措施最能體現(xiàn)“活態(tài)傳承”理念？A.建立數(shù)字化檔案庫(kù)保存?zhèn)鹘y(tǒng)戲曲影像資料B.將古建筑群改造為現(xiàn)代藝術(shù)展覽空間C.組織非遺傳承人開(kāi)展常態(tài)化傳習(xí)活動(dòng)D.出版地方文化研究學(xué)術(shù)專(zhuān)著12、某文化景區(qū)計(jì)劃提升游客體驗(yàn)，下列方案中違背“最小干預(yù)原則”的是：A.采用可逆式安裝的照明系統(tǒng)B.在古建筑內(nèi)部加裝空調(diào)系統(tǒng)C.使用原有材料修補(bǔ)破損路面D.設(shè)置生態(tài)木棧道引導(dǎo)游覽路線(xiàn)13、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：A.通過(guò)這次學(xué)習(xí)，使我深刻認(rèn)識(shí)到文化傳承的重要性。B.能否堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，是生態(tài)文明建設(shè)取得成功的關(guān)鍵。C.晉城作為歷史名城，擁有眾多保存完好的古建筑和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。D.由于天氣突然降溫，讓我們不得不改變了原定的戶(hù)外考察計(jì)劃。14、關(guān)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，下列說(shuō)法正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)重點(diǎn)在于實(shí)物資料的收藏保存B.傳統(tǒng)技藝類(lèi)非遺只需通過(guò)文字記錄即可完整傳承C.活態(tài)傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要方式D.非遺保護(hù)應(yīng)當(dāng)以商業(yè)開(kāi)發(fā)為主要手段15、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：A.通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我們?cè)鲩L(zhǎng)了不少知識(shí)B.為了防止這類(lèi)事故不再發(fā)生，我們加強(qiáng)了安全教育C.老師采納并征求了同學(xué)們關(guān)于改善課堂氛圍的建議D.能否堅(jiān)持鍛煉身體，是保持健康的重要因素16、關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，下列說(shuō)法正確的是：A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌300篇B."四書(shū)"指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，都是孔子所著C.科舉制度始于隋朝，在唐朝得到完善，明清時(shí)期實(shí)行八股取士D.元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日17、“紙上談兵”這一成語(yǔ)與下列哪一歷史人物關(guān)聯(lián)最為密切？A.孫臏B.趙括C.廉頗D.白起18、下列哪項(xiàng)文化遺產(chǎn)位于山西省晉城市？A.平遙古城B.云岡石窟C.皇城相府D.懸空寺19、《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”運(yùn)用了下列哪種文學(xué)表現(xiàn)手法？A.賦比興中的“賦”B.賦比興中的“比”C.賦比興中的“興”D.虛實(shí)結(jié)合手法20、唐代詩(shī)人王維《山居秋暝》的“明月松間照，清泉石上流”主要體現(xiàn)了什么藝術(shù)特征？A.沉郁頓挫的抒情風(fēng)格B.雄奇奔放的浪漫色彩C.詩(shī)中有畫(huà)的意境營(yíng)造D.直白淺顯的語(yǔ)言風(fēng)格21、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：A.通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我們?cè)鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了視野。B.能否堅(jiān)持體育鍛煉，是提高身體素質(zhì)的關(guān)鍵因素。C.他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。D.學(xué)校采納并討論了學(xué)生會(huì)的合理化建議。22、下列成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.他說(shuō)話(huà)總是閃爍其詞，讓人不知所云。B.這部小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，讀起來(lái)津津有味。C.面對(duì)突發(fā)狀況，他仍然鎮(zhèn)定自若，真是危言聳聽(tīng)。D.他做事總是虎頭蛇尾，這種始終如一的精神值得學(xué)習(xí)。23、關(guān)于晉城市在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的舉措，下列哪項(xiàng)說(shuō)法最符合實(shí)際？A.晉城市僅通過(guò)財(cái)政撥款對(duì)重點(diǎn)文物進(jìn)行修繕，未引入社會(huì)資本參與B.晉城市將文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)完全分離，避免商業(yè)化影響C.晉城市通過(guò)立法與民間合作，平衡文化遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展D.晉城市主要依靠國(guó)際組織資助開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作24、關(guān)于晉城地方文化資源的開(kāi)發(fā)策略，以下哪種做法最能體現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展？A.完全復(fù)刻古代工藝制作流程，禁止任何技術(shù)改良B.將傳統(tǒng)戲曲表演僅限在固定節(jié)慶活動(dòng)中演出C.利用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建虛擬博物館，推廣本土非遺文化D.僅依靠紙質(zhì)文獻(xiàn)記錄民俗知識(shí)，避免數(shù)字化傳播25、下列關(guān)于“文化自信”的表述，符合我國(guó)文化發(fā)展理念的是：A.文化自信就是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面繼承B.文化自信意味著排斥其他國(guó)家和民族的文化成果C.文化自信建立在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，同時(shí)吸收外來(lái)有益文化D.文化自信的確立只需要重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)26、在推動(dòng)文旅融合發(fā)展過(guò)程中，以下做法最能體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念的是：A.大規(guī)模開(kāi)發(fā)自然景區(qū)，建設(shè)大量商業(yè)設(shè)施B.過(guò)度利用文化遺產(chǎn)進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)營(yíng)C.在保護(hù)文化遺產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境前提下適度開(kāi)發(fā)D.只注重經(jīng)濟(jì)效益，忽視文化傳承和生態(tài)保護(hù)27、下列關(guān)于“文化自信”內(nèi)涵的表述，哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)其核心要義？A.文化自信是對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的全盤(pán)肯定和盲目推崇B.文化自信是建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上的文化優(yōu)越感C.文化自信是對(duì)中華文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行D.文化自信強(qiáng)調(diào)外來(lái)文化比本土文化更具先進(jìn)性28、某市計(jì)劃開(kāi)展傳統(tǒng)文化保護(hù)工作，以下哪種做法最能體現(xiàn)"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"的方針？A.將古建筑全部改建為商業(yè)街區(qū)以提升經(jīng)濟(jì)效益B.對(duì)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化記錄和保存C.拆除老舊建筑建設(shè)現(xiàn)代化文化場(chǎng)館D.僅對(duì)知名度高的文化遺產(chǎn)進(jìn)行選擇性保護(hù)29、關(guān)于晉城歷史文化名城的保護(hù)與發(fā)展，下列表述正確的是：A.晉城作為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，其保護(hù)重點(diǎn)僅限于古建筑群B.歷史文化名城的保護(hù)應(yīng)當(dāng)遵循"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理"的方針C.在歷史文化名城保護(hù)范圍內(nèi)，可以隨意拆除具有歷史價(jià)值的傳統(tǒng)民居D.歷史文化名城的保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)與城市總體規(guī)劃相分離30、在文化旅游融合發(fā)展過(guò)程中，以下哪種做法最符合可持續(xù)發(fā)展理念：A.為吸引游客大規(guī)模新建仿古建筑，取代原有歷史建筑B.在文物保護(hù)單位核心保護(hù)范圍內(nèi)建設(shè)大型商業(yè)設(shè)施C.合理控制游客容量，保護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性D.為追求經(jīng)濟(jì)效益，過(guò)度開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)價(jià)值31、下列哪一項(xiàng)不屬于我國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的主要貢獻(xiàn)？A.造紙術(shù)促進(jìn)了知識(shí)的廣泛傳播B.指南針推動(dòng)了地理大發(fā)現(xiàn)C.火藥加速了歐洲封建制度的瓦解D.活字印刷術(shù)催生了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)32、關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的"五行"學(xué)說(shuō)，以下說(shuō)法正確的是：A.五行按相生順序?yàn)椋耗尽稹稹罛.五行與五色的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，金屬對(duì)應(yīng)白色C."相克"關(guān)系中水克的是木D.五行學(xué)說(shuō)最早見(jiàn)于《道德經(jīng)》33、關(guān)于我國(guó)古代文化成就，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：A.《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者為西漢司馬遷B.《天工開(kāi)物》被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”，作者是宋應(yīng)星C.《資治通鑒》是一部編年體斷代史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史D.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌34、下列關(guān)于世界文化遺產(chǎn)的說(shuō)法，正確的是：A.莫高窟位于甘肅省，以壁畫(huà)和泥塑著稱(chēng)，始建于北魏時(shí)期B.龍門(mén)石窟主要開(kāi)鑿于唐代，現(xiàn)存窟龕數(shù)量居中國(guó)石窟之首C.云岡石窟反映了北魏時(shí)期佛教造像藝術(shù)，位于山西省大同市D.大足石刻以宋代造像為主，集中體現(xiàn)了儒釋道三教合一的特點(diǎn)35、下列哪項(xiàng)不屬于文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要特征？A.以社會(huì)效益為首要目標(biāo)，兼顧經(jīng)濟(jì)效益B.突出行政指令主導(dǎo)，弱化市場(chǎng)機(jī)制作用C.推動(dòng)文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展D.促進(jìn)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給多樣化36、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，下列說(shuō)法正確的是：A.保護(hù)重點(diǎn)應(yīng)放在商業(yè)化開(kāi)發(fā)和利用上B.可完全依靠現(xiàn)代科技手段實(shí)現(xiàn)原樣保存C.需要建立活態(tài)傳承和可持續(xù)發(fā)展機(jī)制D.保護(hù)對(duì)象僅限于被列入名錄的項(xiàng)目37、下列哪項(xiàng)不屬于我國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演中的“四功五法”內(nèi)容？A.唱B.念C.做D.舞E.打F.手G.眼H.身I.步J.法38、下列哪一項(xiàng)不屬于我國(guó)古代“四大名繡”的代表作品？A.蘇繡《雙面貓》B.湘繡《獅虎圖》C.粵繡《百鳥(niǎo)朝鳳》D.蜀繡《芙蓉鯉魚(yú)》E.京繡《龍袍紋樣》39、下列詩(shī)句中，描繪的場(chǎng)景與山西晉城地區(qū)文化特征最為契合的是：

A.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A

B.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

C.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

D.太行千里連芳草，獨(dú)酌一杯天地小A.AB.BC.CD.D40、關(guān)于晉城青蓮寺唐代彩塑的藝術(shù)特點(diǎn)，下列說(shuō)法正確的是：

A.以夸張的肌肉線(xiàn)條展現(xiàn)力量感

B.采用瀝粉貼金工藝增強(qiáng)立體感

C.面部表情威嚴(yán)莊重，體現(xiàn)宗教神圣性

D.服飾紋飾繁復(fù)，色彩對(duì)比強(qiáng)烈A.AB.BC.CD.D41、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：A.通過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我們深刻認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性。B.能否堅(jiān)持體育鍛煉，是提高身體素質(zhì)的關(guān)鍵因素。C.他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。D.學(xué)校采取各種措施，防止安全事故不再發(fā)生。42、關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，下列說(shuō)法正確的是：A.《史記》是西漢司馬遷編纂的編年體通史B."四書(shū)"包括《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》C.元宵節(jié)又稱(chēng)"端陽(yáng)節(jié)"，有吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗D.京劇行當(dāng)中，"生"指女性角色，"旦"指男性角色43、下列關(guān)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的說(shuō)法，正確的是：

A.皮影戲入選了聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”

B.二十四節(jié)氣是我國(guó)獨(dú)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目

C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體是各級(jí)文化行政部門(mén)

D.傳統(tǒng)技藝類(lèi)非遺項(xiàng)目的保護(hù)重點(diǎn)是保持原生態(tài)形式A.皮影戲于2011年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”B.二十四節(jié)氣于2016年入選，是中國(guó)獨(dú)有的非遺項(xiàng)目C.非遺保護(hù)主體包括傳承人、社區(qū)、群體等多元主體D.傳統(tǒng)技藝類(lèi)保護(hù)重點(diǎn)是傳承技藝活態(tài)流變44、關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：

A.故宮太和殿采用了重檐廡殿頂?shù)奈蓓斝问?/p>

B.福建土樓體現(xiàn)了客家族群的防御性建筑特色

C.蘇州園林主要體現(xiàn)北方園林的宏偉壯觀(guān)特點(diǎn)

D.北京四合院體現(xiàn)了傳統(tǒng)的院落布局理念A(yù).太和殿采用重檐廡殿頂，是古代建筑最高等級(jí)形制B.福建土樓是客家民居，具有防御功能C.蘇州園林代表江南園林風(fēng)格，以精巧雅致著稱(chēng)D.四合院布局體現(xiàn)傳統(tǒng)禮制思想和家族觀(guān)念45、下列哪項(xiàng)不屬于文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則？A.原真性原則B.完整性原則C.可持續(xù)性原則D.商業(yè)化原則46、在傳統(tǒng)文化傳承中，"非遺"項(xiàng)目的保護(hù)最關(guān)鍵的是：A.建立數(shù)字化檔案B.擴(kuò)大商業(yè)開(kāi)發(fā)規(guī)模C.保持活態(tài)傳承D.增加政府資金投入47、下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：A.通過(guò)這次實(shí)地考察，使我們深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。B.能否堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，是衡量一個(gè)地區(qū)可持續(xù)發(fā)展水平的關(guān)鍵指標(biāo)。C.他的演講不僅內(nèi)容豐富，而且語(yǔ)言生動(dòng)，深深吸引了在場(chǎng)的所有聽(tīng)眾。D.由于采用了新技術(shù)，這個(gè)工廠(chǎng)的生產(chǎn)效率提高了一倍以上。48、下列成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.他做事總是目無(wú)全牛，只關(guān)注細(xì)節(jié)而忽視整體規(guī)劃。B.這座建筑的設(shè)計(jì)巧奪天工，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的精湛。C.面對(duì)突發(fā)危機(jī)，他首當(dāng)其沖地承擔(dān)起指揮責(zé)任。D.兩位畫(huà)家的風(fēng)格大相徑庭，作品卻同樣受到觀(guān)眾喜愛(ài)。49、下列哪項(xiàng)措施最能有效提升公共文化服務(wù)的普惠性和便捷性？A.增加大型文化場(chǎng)館的建設(shè)數(shù)量B.推動(dòng)數(shù)字化文化資源開(kāi)放共享C.提高文化活動(dòng)的門(mén)票價(jià)格以?xún)?yōu)化服務(wù)D.限制農(nóng)村地區(qū)的文化服務(wù)覆蓋范圍50、關(guān)于傳統(tǒng)文化保護(hù)與創(chuàng)新的關(guān)系，以下說(shuō)法正確的是：A.保護(hù)傳統(tǒng)必須完全拒絕現(xiàn)代技術(shù)介入B.創(chuàng)新意味著對(duì)傳統(tǒng)文化形式的徹底替換C.保護(hù)與創(chuàng)新應(yīng)相互促進(jìn)，延續(xù)文化生命力D.傳統(tǒng)文化只需原樣保存，無(wú)需適應(yīng)時(shí)代發(fā)展

參考答案及解析1.【參考答案】C【解析】可持續(xù)性發(fā)展強(qiáng)調(diào)在保護(hù)資源的前提下合理利用，以滿(mǎn)足當(dāng)代與未來(lái)需求。A項(xiàng)過(guò)度商業(yè)化可能破壞文化資源原真性；B項(xiàng)絕對(duì)保護(hù)會(huì)導(dǎo)致資源閑置，難以發(fā)揮社會(huì)價(jià)值；D項(xiàng)推倒重建會(huì)喪失文化傳承載體。C項(xiàng)通過(guò)“保護(hù)優(yōu)先”確保文化資源完整性，結(jié)合科技與適度利用，既能傳承文化，又能賦予其現(xiàn)代生命力，符合可持續(xù)發(fā)展理念。2.【參考答案】B【解析】文化認(rèn)同感需通過(guò)親身參與和情感共鳴建立。A項(xiàng)局限于學(xué)術(shù)圈，脫離公眾生活；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)商業(yè)價(jià)值，易導(dǎo)致文化異化；D項(xiàng)封閉傳承不利于文化傳播。B項(xiàng)通過(guò)教育實(shí)踐，讓學(xué)生直接接觸非遺技藝，既能培養(yǎng)動(dòng)手能力，又能從情感上建立文化歸屬感，形成長(zhǎng)期認(rèn)同，符合文化傳承規(guī)律。3.【參考答案】C【解析】文旅融合發(fā)展的核心在于挖掘文化內(nèi)涵與旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合。A項(xiàng)通過(guò)文化IP打造能增強(qiáng)文旅吸引力；B項(xiàng)符合數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)；D項(xiàng)體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展的統(tǒng)一。C項(xiàng)聚焦行政設(shè)施建設(shè)，與文旅融合發(fā)展的業(yè)務(wù)內(nèi)容關(guān)聯(lián)度較低，不屬于核心策略。4.【參考答案】B【解析】"以人民為中心"要求服務(wù)供給與群眾需求精準(zhǔn)對(duì)接。B項(xiàng)通過(guò)動(dòng)態(tài)調(diào)整確保服務(wù)內(nèi)容符合群眾實(shí)際需要，體現(xiàn)了需求導(dǎo)向和服務(wù)靈活性。A項(xiàng)可能忽視偏遠(yuǎn)地區(qū)需求；C項(xiàng)缺乏針對(duì)性；D項(xiàng)側(cè)重硬件投入而非服務(wù)實(shí)效。真正以人為本的服務(wù)應(yīng)建立在對(duì)群眾文化需求的持續(xù)響應(yīng)機(jī)制上。5.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)"通過(guò)...使..."句式導(dǎo)致主語(yǔ)缺失，應(yīng)刪去"通過(guò)"或"使"；B項(xiàng)"能否"與"是"前后不對(duì)應(yīng)，應(yīng)在"是"后加"能否"；D項(xiàng)"由于...使..."同樣造成主語(yǔ)缺失，應(yīng)刪去"由于"或"使"。C項(xiàng)主謂賓完整，表述清晰，無(wú)語(yǔ)病。6.【參考答案】D【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，端午節(jié)吃粽子是為紀(jì)念屈原；B項(xiàng)錯(cuò)誤，京劇主要腔調(diào)是西皮、二黃，并非秦腔；C項(xiàng)錯(cuò)誤，《孫子兵法》作者是孫武，孫臏著有《孫臏兵法》；D項(xiàng)正確，"立夏"是二十四節(jié)氣中夏季的第一個(gè)節(jié)氣，代表季節(jié)轉(zhuǎn)換。7.【參考答案】A【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"的方針。這一原則強(qiáng)調(diào)對(duì)瀕危項(xiàng)目進(jìn)行搶救性保護(hù)，在保護(hù)基礎(chǔ)上合理利用，通過(guò)傳承實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其他選項(xiàng)雖涉及保護(hù)理念，但并非法律明確規(guī)定的核心原則。8.【參考答案】B【解析】"以文塑旅、以旅彰文"要求通過(guò)文化內(nèi)涵提升旅游品質(zhì)，借助旅游傳播促進(jìn)文化傳承。將傳統(tǒng)節(jié)慶開(kāi)發(fā)為旅游產(chǎn)品既保持了文化本色，又通過(guò)旅游平臺(tái)實(shí)現(xiàn)文化傳播與價(jià)值轉(zhuǎn)化。A、C選項(xiàng)側(cè)重商業(yè)開(kāi)發(fā)，D選項(xiàng)破壞文化遺產(chǎn)，均違背了這一理念的核心要義。9.【參考答案】B【解析】B選項(xiàng)通過(guò)控制游客數(shù)量減少對(duì)文物的直接損害，同時(shí)運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)既能滿(mǎn)足展示需求，又能最大限度保護(hù)文物原貌，完美平衡了保護(hù)與利用的關(guān)系。A選項(xiàng)的商業(yè)化改造可能破壞文物原真性；C選項(xiàng)的拆除行為違背保護(hù)原則；D選項(xiàng)直接損害文物本體，均不符合保護(hù)優(yōu)先的要求。10.【參考答案】C【解析】C選項(xiàng)通過(guò)流動(dòng)服務(wù)站的模式，將文化服務(wù)主動(dòng)送達(dá)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的偏遠(yuǎn)地區(qū)，有效彌補(bǔ)區(qū)域差異，最能體現(xiàn)公共文化服務(wù)的均等化理念。A選項(xiàng)會(huì)加劇區(qū)域不平衡；B選項(xiàng)僅考慮人口密度，未顧及特殊地域需求；D選項(xiàng)具有排他性，違背了公共服務(wù)普惠性原則。流動(dòng)服務(wù)站具有靈活性、覆蓋廣的特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)均等化的重要?jiǎng)?chuàng)新舉措。11.【參考答案】C【解析】活態(tài)傳承強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐和傳承人的持續(xù)活動(dòng)來(lái)保持文化生命力。A項(xiàng)屬于靜態(tài)保存，B項(xiàng)改變了文化空間原有功能，D項(xiàng)屬于理論研究。C項(xiàng)通過(guò)傳承人開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)，使非遺在實(shí)踐中延續(xù)發(fā)展，最符合活態(tài)傳承核心理念。這種模式既保護(hù)了文化表現(xiàn)形式，又確保了其在社區(qū)中的持續(xù)實(shí)踐和演變。12.【參考答案】B【解析】最小干預(yù)原則要求在文化遺產(chǎn)保護(hù)中盡可能減少對(duì)原始狀態(tài)的改變。B項(xiàng)在古建筑內(nèi)部加裝空調(diào)系統(tǒng)，涉及管線(xiàn)鋪設(shè)和結(jié)構(gòu)改造，會(huì)對(duì)建筑本體造成不可逆影響。A項(xiàng)可逆安裝、C項(xiàng)使用原有材料、D項(xiàng)生態(tài)棧道都體現(xiàn)了對(duì)原有環(huán)境的最小干擾，且具有可恢復(fù)性。文物保護(hù)應(yīng)優(yōu)先采用不改變文物原狀的技術(shù)手段，最大限度保留歷史信息。13.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)"通過(guò)...使..."句式導(dǎo)致主語(yǔ)缺失；B項(xiàng)"能否"與"成功"前后不一致，一面對(duì)兩面；D項(xiàng)"由于...讓..."造成主語(yǔ)缺失。C項(xiàng)主謂賓結(jié)構(gòu)完整，表述準(zhǔn)確無(wú)誤。14.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，非遺保護(hù)重在活態(tài)傳承而非實(shí)物收藏；B項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)技藝需要實(shí)踐傳承，文字記錄僅是輔助；D項(xiàng)錯(cuò)誤，過(guò)度商業(yè)化可能損害非遺原真性；C項(xiàng)正確，通過(guò)傳承人開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)等活態(tài)傳承方式，能有效保持非遺的生命力。15.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)"通過(guò)...使..."句式造成主語(yǔ)缺失，應(yīng)刪去"通過(guò)"或"使"；B項(xiàng)"防止...不再"雙重否定造成語(yǔ)義矛盾，應(yīng)刪去"不"；D項(xiàng)前后不一致，前面是"能否"兩個(gè)方面，后面是"是"一個(gè)方面，應(yīng)刪去"能否"；C項(xiàng)語(yǔ)序正確，邏輯通順，沒(méi)有語(yǔ)病。16.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，《詩(shī)經(jīng)》收錄詩(shī)歌305篇；B項(xiàng)錯(cuò)誤，"四書(shū)"中只有《論語(yǔ)》是記錄孔子言行的著作，其他三部并非孔子所著；C項(xiàng)正確，科舉制度始于隋朝，唐朝完善，明清時(shí)期形成八股取士制度；D項(xiàng)錯(cuò)誤，中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)為春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。17.【參考答案】B【解析】“紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》，講述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)將領(lǐng)趙括只會(huì)空談兵法，缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中被秦將白起擊敗的故事。其他選項(xiàng)中，孫臏以謀略著稱(chēng)，廉頗以勇猛聞名，白起是秦國(guó)名將，均與成語(yǔ)典故不符。18.【參考答案】C【解析】皇城相府是清代名相陳廷敬的故居，位于山西省晉城市陽(yáng)城縣，屬于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。平遙古城位于晉中市，云岡石窟位于大同市，懸空寺位于大同市渾源縣，三者均不在晉城市境內(nèi)。19.【參考答案】C【解析】“興”是先言他物以引起所詠之辭的表現(xiàn)手法。詩(shī)中先描寫(xiě)雎鳩鳥(niǎo)在河洲鳴叫的景象，引出后文對(duì)淑女與君子情感的抒寫(xiě)，屬于典型的“起興”。賦是直接鋪陳敘述，比是借物喻理，虛實(shí)結(jié)合則是現(xiàn)實(shí)與想象交融的表現(xiàn)方式，均不符合本句特點(diǎn)。20.【參考答案】C【解析】這兩句詩(shī)通過(guò)明月、青松、清泉、白石等意象的組合，構(gòu)建出動(dòng)靜相生的立體畫(huà)面，視覺(jué)上月光穿透松林的斑駁光影與聽(tīng)覺(jué)中泉水擊石的泠泠聲響相互映襯，充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特色。其他選項(xiàng)中，沉郁頓挫多見(jiàn)于杜甫詩(shī)風(fēng)，雄奇奔放是李白特點(diǎn)，語(yǔ)言直白則不符合本詩(shī)凝練含蓄的特征。21.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)成分殘缺，濫用"通過(guò)...使..."結(jié)構(gòu)導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)，可刪去"通過(guò)"或"使"；B項(xiàng)搭配不當(dāng)，前面"能否"包含正反兩方面，后面"提高"只對(duì)應(yīng)正面，可刪去"能否"；C項(xiàng)表述完整，搭配恰當(dāng)；D項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，"采納"和"討論"邏輯順序錯(cuò)誤，應(yīng)先"討論"后"采納"。22.【參考答案】B【解析】A項(xiàng)"不知所云"指說(shuō)話(huà)內(nèi)容混亂，無(wú)法理解，與前文"閃爍其詞"語(yǔ)義重復(fù)；B項(xiàng)"津津有味"形容趣味濃厚，與小說(shuō)情節(jié)搭配恰當(dāng)；C項(xiàng)"危言聳聽(tīng)"指故意說(shuō)嚇人的話(huà)使人震驚，與"鎮(zhèn)定自若"的語(yǔ)境矛盾；D項(xiàng)"始終如一"指堅(jiān)持不變，與"虎頭蛇尾"語(yǔ)義矛盾。23.【參考答案】C【解析】晉城市近年來(lái)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中注重法治建設(shè)，例如出臺(tái)地方性保護(hù)條例，同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)力量參與，形成“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與”的模式。該方式既能保障文物的專(zhuān)業(yè)性修復(fù)，又通過(guò)文旅融合促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。A項(xiàng)錯(cuò)誤，因晉城市實(shí)際推行多元資金投入機(jī)制；B項(xiàng)錯(cuò)誤，保護(hù)與旅游并非完全割裂，而是適度結(jié)合；D項(xiàng)錯(cuò)誤，非遺傳承以本土資源為主導(dǎo)，國(guó)際資助僅為輔助。24.【參考答案】C【解析】創(chuàng)新性發(fā)展要求立足傳統(tǒng)并融入現(xiàn)代技術(shù)。C項(xiàng)通過(guò)數(shù)字技術(shù)打破時(shí)空限制，拓寬文化傳播途徑，符合“科技+文化”的融合趨勢(shì)。A項(xiàng)固守傳統(tǒng)而拒絕創(chuàng)新，不利于文化活化；B項(xiàng)局限演出場(chǎng)景，難以擴(kuò)大影響力；D項(xiàng)忽視數(shù)字化工具的高效性，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代傳播需求。晉城此類(lèi)實(shí)踐中，虛擬展廳、線(xiàn)上非遺體驗(yàn)等已取得顯著社會(huì)反響。25.【參考答案】C【解析】文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。它建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上，既要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要吸收借鑒人類(lèi)文明有益成果。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文化自信不是對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤(pán)繼承，而是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；B項(xiàng)錯(cuò)誤，文化自信不是排外的，而是在保持特色的同時(shí)包容互鑒；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文化自信的確立不僅需要保護(hù)傳統(tǒng)文化，還需要推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展。26.【參考答案】C【解析】文旅融合發(fā)展必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念。C項(xiàng)符合要求，在保護(hù)文化遺產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境前提下的適度開(kāi)發(fā)，既滿(mǎn)足了當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力。A項(xiàng)大規(guī)模開(kāi)發(fā)會(huì)破壞生態(tài)環(huán)境；B項(xiàng)過(guò)度商業(yè)化會(huì)損害文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性；D項(xiàng)片面追求經(jīng)濟(jì)效益違背了可持續(xù)發(fā)展的基本原則?？沙掷m(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三大支柱的協(xié)調(diào)發(fā)展。27.【參考答案】C【解析】文化自信的核心要義在于對(duì)本民族文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文化自信不是盲目自大，而是辯證看待傳統(tǒng)文化；B項(xiàng)片面，文化自信不僅基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更基于文化自身價(jià)值；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文化自信強(qiáng)調(diào)立足本土文化，而非推崇外來(lái)文化。正確的文化自信應(yīng)當(dāng)建立在文化自覺(jué)基礎(chǔ)上，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化保持充分認(rèn)同。28.【參考答案】B【解析】B項(xiàng)最能體現(xiàn)保護(hù)方針的核心要求。A項(xiàng)過(guò)度開(kāi)發(fā)違背"合理利用"原則；C項(xiàng)拆除行為違反"保護(hù)為主"；D項(xiàng)選擇性保護(hù)不符合全面保護(hù)要求。對(duì)瀕危非遺進(jìn)行數(shù)字化記錄，既落實(shí)了"搶救第一"的緊迫性，又通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)永久保存，為后續(xù)研究、傳承奠定基礎(chǔ)，同時(shí)這種保護(hù)方式不會(huì)破壞文物本體，符合可持續(xù)發(fā)展的要求。29.【參考答案】B【解析】根據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，歷史文化名城保護(hù)應(yīng)當(dāng)遵循"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理"的方針。A項(xiàng)錯(cuò)誤，保護(hù)對(duì)象不僅包括古建筑群，還應(yīng)包括歷史風(fēng)貌、傳統(tǒng)格局等；C項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)具有保護(hù)價(jià)值的建筑不得隨意拆除；D項(xiàng)錯(cuò)誤，保護(hù)規(guī)劃應(yīng)當(dāng)納入城市總體規(guī)劃。30.【參考答案】C【解析】可持續(xù)發(fā)展理念強(qiáng)調(diào)在滿(mǎn)足當(dāng)代人需求的同時(shí)不損害后代人利益。C項(xiàng)通過(guò)控制游客容量，既滿(mǎn)足旅游需求，又保護(hù)文化遺產(chǎn)，符合可持續(xù)發(fā)展要求。A項(xiàng)破壞歷史真實(shí)性；B項(xiàng)違反文物保護(hù)規(guī)定；D項(xiàng)過(guò)度商業(yè)化會(huì)損害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性。31.【參考答案】D【解析】活字印刷術(shù)雖然為文化傳播提供了技術(shù)支持，但文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生主要源于歐洲自身的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革、古典文化的重新發(fā)現(xiàn)及人文主義思想的興起。造紙術(shù)使書(shū)寫(xiě)材料成本大幅降低，推動(dòng)知識(shí)普及；指南針為航海技術(shù)提供支撐，促進(jìn)地理大發(fā)現(xiàn)；火藥改變了戰(zhàn)爭(zhēng)形式，加速了歐洲騎士階層的衰落。三者都對(duì)世界文明產(chǎn)生了直接而重要的影響。32.【參考答案】B【解析】五行相生順序應(yīng)為：木→火→土→金→水；五行相克關(guān)系中水克火；五行學(xué)說(shuō)最早系統(tǒng)記載于《尚書(shū)·洪范》，而非《道德經(jīng)》。在五行與五色的對(duì)應(yīng)中，木對(duì)應(yīng)青、火對(duì)應(yīng)赤、土對(duì)應(yīng)黃、金對(duì)應(yīng)白、水對(duì)應(yīng)黑，故B項(xiàng)正確。五行學(xué)說(shuō)體現(xiàn)了古人對(duì)自然規(guī)律的系統(tǒng)認(rèn)知，廣泛應(yīng)用于中醫(yī)、哲學(xué)等領(lǐng)域。33.【參考答案】C【解析】《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部編年體通史，記載了從周威烈王二十三年（公元前403年）到五代后周世宗顯德六年（公元959年）的歷史，共計(jì)1362年。選項(xiàng)C錯(cuò)誤地將《資治通鑒》稱(chēng)為“斷代史”，實(shí)際上它是通史。其他選項(xiàng)均正確：《史記》確為紀(jì)傳體通史；《天工開(kāi)物》是明代宋應(yīng)星所著的科技著作；《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，收錄了西周至春秋中期的詩(shī)歌。34.【參考答案】C【解析】云岡石窟位于山西省大同市，始建于公元460年，主要反映了北魏時(shí)期的佛教造像藝術(shù)特色，其造像氣勢(shì)磅礴，具有濃厚的犍陀羅風(fēng)格。A項(xiàng)錯(cuò)誤：莫高窟始建于十六國(guó)時(shí)期，而非北魏；B項(xiàng)錯(cuò)誤：龍門(mén)石窟雖主要開(kāi)鑿于唐代，但現(xiàn)存窟龕數(shù)量最多的是莫高窟；D項(xiàng)錯(cuò)誤：大足石刻雖體現(xiàn)三教合一，但其造像以唐宋時(shí)期為主，并非僅以宋代為主。35.【參考答案】B【解析】文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展強(qiáng)調(diào)政府引導(dǎo)與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合，而非單純依靠行政指令。A項(xiàng)體現(xiàn)了雙效統(tǒng)一原則，C項(xiàng)符合創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)要求，D項(xiàng)反映了供給結(jié)構(gòu)調(diào)整方向。B項(xiàng)所述"突出行政指令主導(dǎo)"與融合發(fā)展強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的理念相悖。36.【參考答案】C【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"方針。A項(xiàng)過(guò)度強(qiáng)調(diào)商業(yè)化容易導(dǎo)致保護(hù)異化；B項(xiàng)忽略非遺活態(tài)流變性，單純技術(shù)保存無(wú)法維持其生命力；D項(xiàng)局限在名錄內(nèi)會(huì)遺漏大量有價(jià)值的非遺項(xiàng)目。C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)活態(tài)傳承，符合非遺保護(hù)規(guī)律，有利于實(shí)現(xiàn)文化傳承與當(dāng)代發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。37.【參考答案】D【解析】“四功五法”是戲曲表演的基本功，其中“四功”指唱、念、做、打；“五法”指手、眼、身、法、步。選項(xiàng)D“舞”并不屬于“四功五法”的范疇，傳統(tǒng)戲曲中更強(qiáng)調(diào)“做”與“打”的程式化動(dòng)作，而“舞”雖在表演中有所體現(xiàn)，但未被列入核心分類(lèi)體系。38.【參考答案】E【解析】我國(guó)“四大名繡”指蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡。選項(xiàng)A、B、C、D分別對(duì)應(yīng)四大名繡的經(jīng)典題材，而京繡雖為明清宮廷繡法，具有較高藝術(shù)價(jià)值，但未被列入“四大名繡”范疇，因此E項(xiàng)不符合要求。39.【參考答案】D【解析】晉城位于太行山南麓，素有"太行明珠"美譽(yù)。選項(xiàng)D出自金代詩(shī)人李俊民描寫(xiě)太行山的詩(shī)句，其中"太行千里"直接點(diǎn)明地理特征，"獨(dú)酌一杯"暗合晉城悠久的釀酒文化。A項(xiàng)描寫(xiě)西北邊塞風(fēng)光，B項(xiàng)描寫(xiě)泰山景觀(guān)，C項(xiàng)體現(xiàn)田園意境，均與晉城地域文化特征不符。40.【參考答案】C【解析】晉城青蓮寺唐代彩塑是我國(guó)現(xiàn)存唐代寺觀(guān)彩塑的精品，其藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：造像面容豐滿(mǎn)圓潤(rùn)，表情莊嚴(yán)肅穆，充分展現(xiàn)唐代佛教造像的典型特征。A項(xiàng)不符合唐代雕塑追求豐滿(mǎn)圓潤(rùn)的審美；B項(xiàng)瀝粉貼金工藝在明清時(shí)期更為常見(jiàn)；D項(xiàng)描述的是明清彩塑特點(diǎn)，唐代彩塑更注重整體造型的和諧統(tǒng)一。41.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)"通過(guò)...使..."句式導(dǎo)致主語(yǔ)缺失，應(yīng)刪除"通過(guò)"或"使"；B項(xiàng)"能否"與"提高"前后不對(duì)應(yīng)，應(yīng)在"提高"前加"能否"；C項(xiàng)表述完整，搭配恰當(dāng)；D項(xiàng)"防止...不再"否定不當(dāng)，應(yīng)改為"防止安全事故發(fā)生"或"讓安全事故不再發(fā)生"。42.【參考答案】B【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，《史記》是紀(jì)傳體而非編年體