山東高考：政治高頻考點大全

本文檔是重點高中火箭班學科小組，通過對全國各省市歷年高考真題進行梳理，精選總結出本學科高頻考點、必考知識點，希望能助您輕松備戰(zhàn)高考，做到事半功倍，今年順利上岸。經(jīng)濟生活1.價格-供求影響價格：供不應求，價格上漲；供過于求，價格下跌。比如在節(jié)假日，旅游市場需求大增，旅游相關產(chǎn)品和服務價格往往會上升。-價值決定價格：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定。社會勞動生產(chǎn)率提高，商品價值量降低，價格也會隨之下降，像電子產(chǎn)品更新?lián)Q代快，隨著生產(chǎn)技術進步，價格不斷降低。-價格變動的影響：對生活消費，價格上升，需求減少；對生產(chǎn)經(jīng)營，調節(jié)產(chǎn)量和生產(chǎn)要素的投入。企業(yè)會根據(jù)價格信號調整生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)要素的使用。2.消費-影響消費的因素：居民收入是影響消費的主要因素。當前可支配收入越多，消費越多；未來收入預期樂觀，消費增加；收入差距縮小，總體消費水平提高。-消費類型：按交易方式分為錢貨兩清的消費、貸款消費和租賃消費；按消費目的分為生存資料消費、發(fā)展資料消費和享受資料消費。-樹立正確的消費觀：量入為出，適度消費；避免盲從，理性消費；保護環(huán)境，綠色消費；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。3.生產(chǎn)與經(jīng)濟制度-生產(chǎn)與消費的關系：生產(chǎn)決定消費的對象、方式、質量和水平，生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力；消費對生產(chǎn)有重要的反作用，消費拉動經(jīng)濟增長、促進生產(chǎn)發(fā)展。-我國的基本經(jīng)濟制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟以及混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分；非公有制經(jīng)濟包括個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟和外資經(jīng)濟。4.企業(yè)與勞動者-企業(yè)的經(jīng)營與發(fā)展：企業(yè)要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術進步、科學管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢，誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。-勞動和就業(yè)：就業(yè)是民生之本，黨和政府實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極的就業(yè)政策，鼓勵創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。勞動者要樹立正確的就業(yè)觀念，如自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀。5.收入與分配-個人收入的分配：按勞分配是社會主義公有制經(jīng)濟中個人消費品分配的基本原則；多種分配方式并存，包括按生產(chǎn)要素分配等。-財政與稅收：財政具有促進社會公平、改善人民生活的物質保障，促進資源合理配置，促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行的作用。稅收具有強制性、無償性和固定性的特征，增值稅和個人所得稅是我國影響很大的兩個稅種。政治生活1.公民的政治生活-我國的國家性質：我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人。-公民的政治權利和義務：公民享有選舉權和被選舉權、政治自由、監(jiān)督權等政治權利；履行維護國家統(tǒng)一和民族團結、遵守憲法和法律、維護國家安全、榮譽和利益等政治義務。-公民參與政治生活的基本原則：堅持公民在法律面前一律平等的原則，堅持權利與義務統(tǒng)一的原則，堅持個人利益與國家利益相結合的原則。-公民政治參與的途徑和方式：民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。2.為人民服務的政府-我國政府的職能：保障人民民主和維護國家長治久安、組織社會主義經(jīng)濟建設、組織社會主義文化建設、加強社會建設、推進生態(tài)文明建設。-我國政府的宗旨和工作的基本原則：宗旨是為人民服務，基本原則是對人民負責。堅持為人民服務的工作態(tài)度，樹立求真務實的工作作風，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。-政府權力的行使與監(jiān)督：政府要依法行政，審慎行使權力，堅持科學決策、民主決策、依法決策。要健全權力運行的制約和監(jiān)督體系，自覺接受人民監(jiān)督。3.發(fā)展社會主義民主政治-人民代表大會制度：人民代表大會是國家權力機關，全國人民代表大會是最高國家權力機關。人民代表大會制度是我國的根本政治制度。-中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，二者是通力合作的親密友黨。人民政協(xié)是多黨合作和政治協(xié)商的重要機構，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能。-民族區(qū)域自治制度：民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的基本政治制度，它有利于維護國家統(tǒng)一和安全，保障少數(shù)民族人民當家作主的權利得以實現(xiàn)，有利于發(fā)展平等團結互助和諧的社會主義民族關系，促進社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)蓬勃發(fā)展。-基層群眾自治制度：村民委員會和居民委員會是基層群眾性自治組織，實行村民自治和城市居民自治，是人民當家作主最有效的途徑。4.當代國際社會-國際社會的主要成員：主權國家和國際組織。主權國家的基本權利有獨立權、平等權、自衛(wèi)權和管轄權，義務有不侵犯別國、不干涉他國內政、以和平方式解決國際爭端等。-國際關系的決定性因素：國家利益是國際關系的決定性因素，國家間的共同利益是國家合作的基礎，而利益對立則是引起國家沖突的根源。-世界政治經(jīng)濟發(fā)展的基本趨勢：和平與發(fā)展是當今時代的主題，世界多極化深入發(fā)展，當前國際競爭的實質是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。-我國獨立自主的和平外交政策：我國的國家性質和國家利益決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策，其宗旨是維護世界和平、促進共同發(fā)展，基本目標是維護我國的主權、安全和發(fā)展利益，促進世界的和平與發(fā)展，基本立場是獨立自主，基本準則是和平共處五項原則。文化生活1.文化與生活-文化與社會：文化是一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。-文化對人的影響：文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。2.文化傳承與創(chuàng)新-文化的多樣性與文化傳播：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。我們要尊重文化多樣性，堅持各民族文化一律平等的原則。文化傳播的途徑有商業(yè)貿易、人口遷徙、教育等，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。-文化的繼承與發(fā)展：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。-文化創(chuàng)新：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的途徑包括立足社會實踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。3.中華文化與民族精神-燦爛的中華文化：中華文化源遠流長、博大精深，具有獨特性、區(qū)域性和民族性的特點。中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄，有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。-弘揚和培育民族精神：中華民族精神以愛國主義為核心，包括團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神。弘揚和培育民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求，是不斷增強我國國際競爭力的要求，是堅持社會主義道路的需要。4.發(fā)展中國特色社會主義文化-走進文化生活：文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化，但也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。我們要加強對文化市場的管理和引導，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。-推動社會主義文化繁榮興盛：要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國。要培育和踐行社會主義核心價值觀，加強思想道德建設。生活與哲學1.生活智慧與時代精神-哲學是什么：哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對自然、社會和思維知識的概括和總結。-哲學的基本問題：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，包括思維和存在何者為本原的問題以及思維和存在有沒有同一性的問題。-唯物主義和唯心主義：唯物主義認為物質是本原，物質決定意識；唯心主義認為意識是本原，意識決定物質。2.探索世界與追求真理-探究世界的本質：自然界是物質的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，也具有客觀的物質性。世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。物質是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、普遍的，我們要按客觀規(guī)律辦事。-把握思維的奧妙：意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的主觀映象。意識具有能動作用，它不僅能夠能動地認識世界，而且能夠能動地改造世界。我們要一切從實際出發(fā)，實事求是。-求索真理的歷程：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動，實踐具有客觀物質性、主觀能動性和社會歷史性。實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源、動力、檢驗標準和目的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的、具體的、有條件的，認識具有反復性、無限性和上升性。3.思想方法與創(chuàng)新意識-唯物辯證法的聯(lián)系觀：聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，我們要用聯(lián)系的觀點看問題，從事物固有的聯(lián)系中把握事物，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。-唯物辯證法的發(fā)展觀：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果，我們要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍。-唯物辯證法的實質與核心：矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性。矛盾具有普遍性，要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性離不開普遍性。主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用，二者相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。我們要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一，既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。-創(chuàng)新意識與社會進步：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實質是“揚棄”。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的，我們要樹立創(chuàng)新意識，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。創(chuàng)新是引領發(fā)展的第一動力，創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。4.認識社會與價值選擇-尋覓社會的真諦：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質財富的創(chuàng)造者