第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)廣東省湛江市二十一中2025-2026學(xué)年高一12月月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩(shī)人及其偉大詩(shī)篇，這是新時(shí)代向詩(shī)人們提出的新課題。我們急切地向新時(shí)代中國(guó)詩(shī)人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美。詩(shī)歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國(guó)新詩(shī)史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進(jìn)的詩(shī)歌；又有國(guó)家情懷和人類(lèi)意識(shí)的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長(zhǎng)詩(shī)《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延胸S厚的新詩(shī)崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩(shī)的崇高精神來(lái)？要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說(shuō):“沒(méi)有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩(shī)歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩(shī)歌故意淡忘人民，更不會(huì)去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫(xiě)“自我詩(shī)”。這種把“個(gè)人寫(xiě)作”和“宏大寫(xiě)作”二元對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫(xiě)作”是非詩(shī)的，而唯有欲望性的“個(gè)人寫(xiě)作”才是詩(shī)的。殊不知，“個(gè)人寫(xiě)作”與“宏大寫(xiě)作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩(shī)人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競(jìng)賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂(lè)此不疲的摹寫(xiě)；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)“無(wú)主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話(huà)，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩(shī)藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)多少愛(ài)國(guó)民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過(guò)多少男女老幼對(duì)新中國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)！歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們:偉大的詩(shī)人必須大公無(wú)私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國(guó)家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫(xiě)出“第一等真詩(shī)”。概言之，新時(shí)代的詩(shī)歌寫(xiě)作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩(shī)歌不是說(shuō)服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以?xún)艋蜕A。也只有具備如此崇高美的詩(shī)歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美》）材料二：詩(shī)歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)有的情懷，也要走出個(gè)體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)人生。詩(shī)人應(yīng)當(dāng)有社會(huì)良知，有一顆對(duì)故鄉(xiāng)、祖國(guó)、人民的熾熱的愛(ài)心，保持對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人類(lèi)的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只注意社會(huì)生活化的表象，我們要多注意社會(huì)精神與民眾道德，避免詩(shī)歌寫(xiě)作的社會(huì)性被庸俗化、淺顯化。每一個(gè)詩(shī)人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫(xiě)好詩(shī)，讓詩(shī)歌成為照亮社會(huì)、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮。當(dāng)前的一些詩(shī)歌，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩(shī)人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例。詩(shī)人們既要在個(gè)性化的語(yǔ)言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫，更要努力使自己的詩(shī)歌寫(xiě)作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響。詩(shī)歌寫(xiě)作的個(gè)性與共性問(wèn)題，是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。個(gè)性強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)有的個(gè)性體驗(yàn)，共性強(qiáng)調(diào)的是詩(shī)歌的社會(huì)性、人民性。優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，總是能夠用個(gè)性化的體驗(yàn)和語(yǔ)言，去表現(xiàn)具有社會(huì)性的對(duì)象與內(nèi)涵。詩(shī)人在創(chuàng)作實(shí)踐中應(yīng)時(shí)刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩(shī)人要么缺鈣，寫(xiě)出來(lái)的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，把神圣的詩(shī)歌藝術(shù)當(dāng)作玩弄語(yǔ)言文字的游戲，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩(shī)人缺乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩(shī)歌藝術(shù)，詩(shī)人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘?；仡櫺略?shī)發(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品總是與時(shí)代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運(yùn)的。近40年來(lái)，不少詩(shī)人還堅(jiān)持著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抒寫(xiě)和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對(duì)時(shí)代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時(shí)代和社會(huì)的心靈信史。但我們也要看到，一些詩(shī)歌作品雖然反映了現(xiàn)實(shí)，但只是表現(xiàn)了生活的表象，是簡(jiǎn)單的事項(xiàng)羅列，還上升不到詩(shī)歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩(shī)歌的時(shí)代性、社會(huì)性、人民性，與注重詩(shī)歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。（摘編自劉曉平《新詩(shī)寫(xiě)作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人在強(qiáng)烈情感驅(qū)使下創(chuàng)作的詩(shī)歌就具有崇高美，尤其是抒發(fā)以人民為中心的情感更能解決新時(shí)代詩(shī)歌缺鈣的問(wèn)題。B．當(dāng)下某些詩(shī)人鼓吹欲望性“個(gè)人寫(xiě)作”，認(rèn)為“宏大寫(xiě)作”缺乏詩(shī)性，把自己縮進(jìn)了自我的狹小天地，遠(yuǎn)離了社會(huì)人民。C．詩(shī)歌要有崇高思想，聽(tīng)取偉大心靈的回聲，在回歸自我和順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)與之對(duì)話(huà)、對(duì)抗，并超越它們。D．新時(shí)代詩(shī)歌要照亮社會(huì)、照亮心靈，就要努力找到詩(shī)歌創(chuàng)作中個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存的解決之道。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．新時(shí)代優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，應(yīng)繼承和發(fā)展豐富多彩的崇高傳統(tǒng)，要具備能使人思想得以?xún)艋蜕A的崇高美。B．“天若有情天亦老，人間正道是滄?！笔菍?duì)李賀的“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老”的超越，情感高度并不一致。C．材料一綜合運(yùn)用了引證、舉例論證和比喻論證等論證方法，重在提醒新詩(shī)創(chuàng)作者必須避免“假大空”的偽崇高。D．“劉又源/一個(gè)人/在玩/手機(jī)/游戲”，這樣的詩(shī)歌里缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過(guò)是一種玩弄語(yǔ)言文字的游戲。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．新時(shí)代詩(shī)歌與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)，是詩(shī)歌打開(kāi)自我空間、走進(jìn)百姓生活的新路徑。B．偉大的詩(shī)人一定有偉大的抱負(fù)，即使遇到人生逆境，也會(huì)勇敢地去搏擊。C．新時(shí)代，我們要寫(xiě)出更多敢于承擔(dān)社會(huì)歷史責(zé)任、對(duì)藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)的大詩(shī)。D．詩(shī)人在語(yǔ)言技藝上的精進(jìn)和成熟，一定是在和時(shí)代的回應(yīng)關(guān)系中完成的。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5．材料二中說(shuō)“這個(gè)問(wèn)題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩(shī)人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例”，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選的詩(shī)歌內(nèi)容談一談材料二這么說(shuō)的理由。請(qǐng)你們張開(kāi)雙臂歡迎我①吧，讓我把花束和香氣，把陽(yáng)光和溫暖，撒滿(mǎn)你們心的空間?！?jié)選自艾青《太陽(yáng)的話(huà)》（1942年1月14日寫(xiě)于延安）注釋?zhuān)孩佟拔摇敝柑?yáng)。閱讀下面的文字，完成各小題。文本一：鷹丁迎新不到十一點(diǎn)，兵就起了床，把穿衣服的聲音壓到幾乎沒(méi)有。①已經(jīng)看了十幾回班長(zhǎng)交給的手表，沒(méi)有一毫睡意，腦子亂糟糟的，也不知道在想些什么。走出宿舍門(mén)，連隊(duì)哨兵詫異地看了兵一眼，抬腕看看手表，比正常接崗時(shí)間早了半小時(shí)。夜太靜了，靜得能聽(tīng)見(jiàn)自己的腳步，再輕也能聽(tīng)見(jiàn)。走出營(yíng)區(qū)才按開(kāi)手電筒，一束光直射出去，把黑暗刺出個(gè)窟窿，揭開(kāi)了偽裝。有了光亮，兵踏實(shí)了許多，光亮似乎是槍?zhuān)梢噪S時(shí)消滅一切威脅。半年的新兵生活結(jié)束，工兵哨正好輪到本連隊(duì)，交到新兵排，每班一個(gè)月。昨晚第一次是班長(zhǎng)帶的，細(xì)枝末節(jié)交代了個(gè)清。八小時(shí)一班，提前十分鐘接崗，從連隊(duì)到哨位是半個(gè)小時(shí)路程，不得睡崗坐崗和做任何事，子彈袋和槍不離身，沒(méi)有危及生命安全的情況絕不許開(kāi)槍?zhuān)鹊?。還暗示，那是挖在山體中的工兵倉(cāng)庫(kù)，須保證絕對(duì)安全。兵能背出來(lái)。營(yíng)區(qū)在山腳，哨位在另一座山的半山腰，走出營(yíng)房的地界就是荒草掩映的山坡，曲曲彎彎的小路越走越細(xì)，細(xì)到看不出是路。沒(méi)有星光，黑暗如慢慢收緊的網(wǎng)，壓迫著兵，沖鋒在前的光亮也漸漸無(wú)力抵抗，兵的肌體在收縮，而且寒意漸濃，總感覺(jué)路邊會(huì)有什么撲過(guò)來(lái)。兵從小就膽小，不和大人一道，不敢出門(mén)。屋里燈不開(kāi)，不敢進(jìn)家。晚上睡覺(jué)用被子蒙著頭，尿急了也憋著，不到天亮不下床。兵是爸爸逼著他當(dāng)?shù)模话涯懥垮憻捄昧藙e回來(lái)，這是爸的原話(huà)。兵很委屈，不是自己想膽小，是不由自主地就怕，究竟怕什么，自己也說(shuō)不清。比如現(xiàn)在就是。總算接近了哨位，冷汗遍布全身，內(nèi)衣沾在了皮膚上。這才感覺(jué)到握電筒的手有些麻木，另一只緊握成拳的手像是攥著一團(tuán)火，松不開(kāi)了。站??！口令？我是雄鷹?；亓睿窥棑糸L(zhǎng)空。敬禮，交接，兵站到了哨位上，隨著下哨戰(zhàn)友手中的光亮隱入黑暗，世界只剩下了黑暗，緊緊圍裹著兵，黑暗里什么都會(huì)有，什么都會(huì)出現(xiàn)，兵透不過(guò)氣來(lái)。兵閉上眼睛，一層眼皮果然隔開(kāi)了世界，不行，危險(xiǎn)一旦出現(xiàn)，會(huì)措手不及。兵睜開(kāi)眼睛，還睜得大大的，向周邊的黑暗里搜索。習(xí)慣了黑暗的緣故，能看到近前模糊的影像，是樹(shù)，是草，也可能是其他，兵握槍的手更緊，像彈簧，一觸即發(fā)。不行！是兵，保衛(wèi)祖國(guó)和人民的兵，我都怕，還怎么擔(dān)負(fù)保家衛(wèi)國(guó)的職責(zé)？兵的臉開(kāi)始發(fā)燙，一直緊繃著的心也燙，燙得周身發(fā)熱。今晚的口令不知道是誰(shuí)編的，男人應(yīng)該是鷹，軍人更應(yīng)該是鷹。兵決定就現(xiàn)在的機(jī)會(huì)鍛煉膽量，大好的機(jī)會(huì)。哨位方圓五步開(kāi)外，是低矮的灌木草叢，再遠(yuǎn)些是成林的雜樹(shù)，兵端槍在手，身體微躬前傾，開(kāi)始邁進(jìn)。右手食指貼緊扳機(jī)，大拇指緊貼保險(xiǎn)，這是班長(zhǎng)教的，開(kāi)保險(xiǎn)和擊發(fā)可以在瞬間完成。走過(guò)灌木草叢了，走進(jìn)雜樹(shù)林了，②黑暗成團(tuán)成堆洶涌而來(lái)，兵不再是兵，目光也成了槍?zhuān)活櫼磺械赝M(jìn)。大不了以死相拼！這是最壞的結(jié)果。如此一想，反而豁然了。突然，啊的一聲長(zhǎng)叫在上空劃過(guò)，緊接著是翅膀振動(dòng)的氣流和枝葉碰撞。兵一個(gè)激靈，槍口迅速抬起，直指向天，差一點(diǎn)就打開(kāi)了保險(xiǎn)。不知什么鳥(niǎo)，被兵驚動(dòng)了，一場(chǎng)虛驚?；氐缴谖唬辛俗兓?，心在心的位置，跳動(dòng)有序，身體和肩背的槍一樣正直，目光坦然掃視，黑暗盡在眼底。兵想笑，像打了一場(chǎng)仗，贏了，不累，反而精神抖擻。誰(shuí)在用力地擦洗天空吧，天微微地泛白了，泛藍(lán)，泛青，主要是白。聽(tīng)見(jiàn)營(yíng)區(qū)的起床號(hào)響了，兵一下子振奮起來(lái)，這才感覺(jué)到雙腿麻木僵硬，感覺(jué)到深秋的寒，趕緊原地跺腳，伸展臂膀。天邊泛紅了，山巔不改初衷，厚重堅(jiān)挺。仰頭間，兵發(fā)現(xiàn)一只鷹，在天空優(yōu)雅盤(pán)旋，一圈又一圈。昨晚驚飛的，會(huì)不會(huì)是它？鷹越來(lái)越低了，能看清它的翅膀和爪，兵目不轉(zhuǎn)睛，脖子都仰酸了。突然，鷹化為一粒子彈，直射下來(lái)，兵的反應(yīng)快，視線猛地下滑，一只野兔的身影一閃而過(guò)。鷹一個(gè)拉升動(dòng)作，第一次突襲失敗了，又開(kāi)始畫(huà)圈。兵看出鷹的兇狠來(lái)，開(kāi)始擔(dān)心弱小的兔，③迅速?gòu)牡厣蠐焓笆瘔K，向天上扔。石塊是無(wú)能的，還在遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不著的高度就掉下來(lái)，兵還扔?？上Р荒荛_(kāi)槍?zhuān)駝t，非要了你的小命不可，看你還欺負(fù)弱小。鷹飛走了，是認(rèn)了輸還是另尋目標(biāo)，兵不知道。扔得用力過(guò)猛了，胳膊跟訓(xùn)練投手榴彈之后一樣的酸痛。厲害呀，把鷹都打敗了！文本二：哦，香雪（節(jié)選）鐵凝列車(chē)很快就從西山口車(chē)站消失了，留給她的又是一片空曠。一陣寒風(fēng)撲來(lái)，吸吮著她單薄的身體。她把滑到肩上的圍巾緊裹在頭上，縮起身子在鐵軌上坐了下來(lái)。香雪感受過(guò)各種各樣的害怕，小時(shí)候她怕頭發(fā)，身上沾著一根頭發(fā)擇不下來(lái)，她會(huì)急得哭起來(lái)；長(zhǎng)大了她怕晚上一個(gè)人到院子里去，怕毛毛蟲(chóng)，怕被人胳肢（鳳嬌最?lèi)?ài)和她來(lái)這一手）?，F(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂靜，當(dāng)風(fēng)吹響近處的小樹(shù)林時(shí)，她又害怕小樹(shù)林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音。三十里，一路走回去，該路過(guò)多少大大小小的林子啊！一輪滿(mǎn)月升起來(lái)了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹(shù)干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹(shù)的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來(lái)仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車(chē)，竟沒(méi)有拿出來(lái)好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開(kāi)，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開(kāi)盒蓋，覺(jué)得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺(jué)得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她??！她站了起來(lái)，忽然感到心里很滿(mǎn)意，風(fēng)也柔和了許多。④她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈。群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹(shù)樹(shù)核桃葉，卷起來(lái)像一樹(shù)樹(shù)金鈴鐺，她第一次聽(tīng)清它們?cè)谝雇?，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨著大步，一直朝前走去。大山原來(lái)是這樣的！月亮原來(lái)是這樣的！核桃樹(shù)原來(lái)是這樣的！香雪走著，就像第一次認(rèn)出養(yǎng)育她成人的山谷。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一多用第三人稱(chēng)敘事，但在兵心理發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點(diǎn)卻轉(zhuǎn)用第一人稱(chēng)，更真實(shí)地呈現(xiàn)了兵心中的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。B．文本一末段意蘊(yùn)豐富，既是兵的內(nèi)心獨(dú)白，是他第一次獨(dú)立執(zhí)行任務(wù)之后的自信的升騰，又是以旁觀者的視角對(duì)其發(fā)出的由衷贊嘆。C．兩篇文本都插敘了二人小時(shí)候膽小的經(jīng)歷，既可以豐富文章內(nèi)容，使文章有了時(shí)間的跨度，又是對(duì)現(xiàn)有情節(jié)的補(bǔ)充，使得文章情節(jié)更加合理。D．兩篇文本的語(yǔ)言都富有一定的詩(shī)意，但風(fēng)格不盡相同，文本一更加簡(jiǎn)潔明快，有力量感；文本二更加詩(shī)意柔和，敘事性更強(qiáng)。7．下列對(duì)文中畫(huà)線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①句，看了十幾回手表，表現(xiàn)兵在第一次獨(dú)自接崗前期待且緊張的復(fù)雜心理。B．第②句，黑暗成團(tuán)成堆地洶涌而來(lái)，寫(xiě)出了黑暗襲擊過(guò)來(lái)，兵內(nèi)心的恐懼狀態(tài)。C．第③句，向天上扔石塊，是兵對(duì)弱小的同理心，也是他獨(dú)自經(jīng)歷黑夜后強(qiáng)大的表現(xiàn)。D．第④句，寫(xiě)月光明凈、籠罩群山，暗示香雪的心中不再害怕，變得坦然而勇敢。8．文本一與文本二都呈現(xiàn)主人公在一夜之間精神的成長(zhǎng)，請(qǐng)分別分析促使他們成長(zhǎng)的原因。（每位主人公要答2-3個(gè)原因）9．天一中學(xué)?？瘮M刊登《鷹》與《哦，香雪》兩篇文章，并準(zhǔn)備在“寫(xiě)作指導(dǎo)專(zhuān)欄”中就“小說(shuō)如何表現(xiàn)人物心理”刊登指導(dǎo)文字。請(qǐng)總結(jié)兩篇文本中涉及的表現(xiàn)人物的三種方法。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：沈括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥、卜算，無(wú)所不通，皆有所論著。又紀(jì)平日與賓客言者為《筆談》，多載朝廷故實(shí)、耆舊出處，傳于世。嘗使契丹，至其庭。契丹宰相楊益戒來(lái)就議，括得地訟之籍?dāng)?shù)十，預(yù)使吏士誦之。益戒有所問(wèn)，則顧吏舉以答。他日復(fù)問(wèn)，亦如之。益戒無(wú)以應(yīng)，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”括曰：“師直為壯，曲為老。今北朝棄先君之大信，以威用其民，非我朝之不利也。”凡六會(huì)，契丹知不可奪，遂舍黃嵬①而以天池請(qǐng)。括乃還。在道圖其山川險(xiǎn)易迂直風(fēng)俗之純浮人情之向背為《使契丹圖抄》上之。括在三司時(shí)，嘗言：“鹽之利厚，而賦不均，故商旅不行。請(qǐng)更定其法，使歲入有常，民無(wú)重困?！钡蹚闹?，于是課額大增。又察訪兩浙農(nóng)田水利，見(jiàn)太湖旁有圩田，地勢(shì)低洼，每歲水潦，民多饑饉。括乃建議筑堤捍水，疏渠導(dǎo)澇，又教民以稻麥輪作之法，民賴(lài)其利。嘗得一古鏡，照人無(wú)微隱，背有銘文，莫能識(shí)者。括研精思，考校篆隸，乃知為漢時(shí)遺物，且辨其制作之法，載于《筆談》。又于天文，嘗改良渾儀、景表，較前人測(cè)量星象之法，更為精密，所著《渾儀議》《景表議》，為后世天文研究之重要文獻(xiàn)。（節(jié)選自《宋史·沈括傳》，有刪改）【注】①黃嵬：與下文的“天池”，均為當(dāng)時(shí)宋遼邊境爭(zhēng)議地區(qū)。10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。在道圖其山川A險(xiǎn)易B迂直C風(fēng)俗之純浮D人情之E向背F為《使契丹圖抄》G上之。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．假，借助，與《勸學(xué)》“善假于物也”中的“假”意思相同。B．就，接近、靠近，與《勸學(xué)》“金就礪則利”中的“就”意思相同。C．絕，斷絕，與《勸學(xué)》“而絕江河”中的“絕”意思不同。D．直，指理由正當(dāng)，與《勸學(xué)》“木直中繩”中的“直”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．沈括學(xué)識(shí)淵博，涉獵廣泛，他著就的《夢(mèng)溪筆談》，記載了朝廷舊事和人物軼事，流傳于世。B．出使契丹前，沈括預(yù)先讓人查閱相關(guān)地理資料，在談判中能隨時(shí)列舉檔案內(nèi)容來(lái)回答。C．面對(duì)契丹宰相楊益戒的質(zhì)問(wèn)，沈括援引“師直為壯，曲為老”的道理，指出契丹理虧。D．面對(duì)太湖圩田水患，沈括提出筑堤、疏渠、推廣輪作等措施，有效解決了水澇和饑荒問(wèn)題，讓百姓受益。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。?）益戒無(wú)以應(yīng)，謾曰：“數(shù)里之地不忍，而輕絕好乎？”14．材料二中沈括出使契丹的行為，是如何體現(xiàn)材料一中“善假于物”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。夏日三首（其一）張耒長(zhǎng)夏江村風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲樵漁過(guò)此生。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)點(diǎn)明時(shí)節(jié)和地點(diǎn)，以“清”字統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)意境，燕雀在檐牙嬉戲，透出平和生機(jī)。B．頷聯(lián)“蝶衣曬粉”“蛛網(wǎng)添絲”兩個(gè)細(xì)節(jié)，一動(dòng)一靜，觀察入微，妙趣橫生。C．頸聯(lián)由晝?nèi)胍?，“邀”字賦簾以人情，“納”字賦枕以靈性，虛實(shí)結(jié)合，意境空靈。D．尾聯(lián)直抒胸臆，詩(shī)人因久居官場(chǎng)鬢發(fā)已白，故而心生歸隱，情緒陡轉(zhuǎn)，充滿(mǎn)悲憤。16．本詩(shī)緊扣“清”字展開(kāi)，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析“清”字體現(xiàn)在哪些方面，并概括詩(shī)人借此表達(dá)的情感。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“，”兩句，寫(xiě)琵琶女結(jié)束演奏后的動(dòng)作及神態(tài)，同時(shí)也引出下文對(duì)其身世的敘述。（2）鄉(xiāng)村民宿“愛(ài)陶居”開(kāi)業(yè)了，房屋周?chē)凑仗諟Y明《歸園田居（其一）》中“，”的句意，栽種了多種樹(shù)木，受到游客喜愛(ài)。（3）古人常在詩(shī)詞中使用“流水”這一意象來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)光易逝、世事無(wú)常、人生虛幻的感慨，《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“，”就是這樣的經(jīng)典名句。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。細(xì)雨綿綿，湖南長(zhǎng)沙唐人萬(wàn)壽園來(lái)了一位皮膚黝黑的非洲漢子，他（

A

）走到袁隆平院士的墓碑前，佇立良久，任憑雨打濕了臉頰……然后，他雙手托著一袋沉甸甸的稻米，恭恭敬敬地放到墓前?！霸蠋煟@是我們農(nóng)場(chǎng)今年的新米。”他輕輕地說(shuō)。非洲漢子名叫穆薩·達(dá)博，是岡比亞一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的負(fù)責(zé)人。這趟，他飛了30多個(gè)小時(shí)，跨越12000公里，就是來(lái)向袁老獻(xiàn)上一袋自己農(nóng)場(chǎng)產(chǎn)的雜交水稻稻米?！霸蠋?，您救了我的農(nóng)場(chǎng)，我（

B

）把最深的感謝獻(xiàn)給中國(guó)，獻(xiàn)給您！”他把臉貼向墓碑，語(yǔ)氣中飽含深情。原來(lái)，幾年前，穆薩回到家鄉(xiāng)接管自家農(nóng)場(chǎng)。因?yàn)槿狈夹g(shù)指導(dǎo)，采用以傳統(tǒng)方式種水稻，所以第一年就慘重?fù)p失。就在穆薩準(zhǔn)備放棄時(shí)，隆平高科的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)來(lái)到岡比亞，（

C

）教當(dāng)?shù)厝耸褂眯录夹g(shù)。當(dāng)?shù)谝慌_(tái)插秧機(jī)開(kāi)進(jìn)穆薩的農(nóng)場(chǎng)，他感嘆：“這是我父親那代人想都不敢想的奇跡。”穆薩是袁隆平的異國(guó)學(xué)生，他多次到湖南學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。在中國(guó)農(nóng)業(yè)專(zhuān)家的幫助下，短短幾年間，穆薩的農(nóng)場(chǎng)從3公頃發(fā)展到100公頃，從手工脫粒生產(chǎn)到全程機(jī)械化，單產(chǎn)是當(dāng)?shù)仄骄a(chǎn)量的2～3倍。“中國(guó)專(zhuān)家?guī)臀覀兲岣吡怂井a(chǎn)量，實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化生產(chǎn)，徹底（

D

）了岡比亞水稻種植的歷史。我們?cè)诘纠死镎业搅宋磥?lái)！”淚，溢出了穆薩的眼眶……18．依次填入文中A、B、C、D括號(hào)內(nèi)處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．徑直

必須

手把手

改寫(xiě)B(tài)．直接

必須

面對(duì)面

改變C．徑直

必需

手把手

改寫(xiě)D．直接

必需

面對(duì)面

改變19．下列句中省略號(hào)，與文中“任憑雨打濕了臉頰……”的省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．澆水、撒種、蓋土……一系列工序后，育秧盤(pán)被送入暗室催芽。B．我急著趕火車(chē)，再有半小時(shí)就開(kāi)了，可我又想買(mǎi)點(diǎn)首都的糖果……C．我……對(duì)不起……大家，我……沒(méi)有……完成任務(wù)。D．我們齊聲朗讀：“……仿佛涂上銀霜，披了一身雪花?！?0．文中畫(huà)橫線處句子如改成“他雙手托著一袋稻米，放到墓前”，語(yǔ)義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?21．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2．請(qǐng)給上面這則新聞報(bào)道擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。要求保留關(guān)鍵信息，語(yǔ)言生動(dòng)，不超過(guò)15個(gè)字。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。中學(xué)語(yǔ)文教材整本書(shū)閱讀與研討部分共推薦了十余部書(shū)目，初中階段有《朝花夕拾》《西游記》《駱駝祥子》等，高中階段有《鄉(xiāng)土中國(guó)》《紅樓夢(mèng)》等。有人認(rèn)為，整本書(shū)閱讀有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；也有人認(rèn)為，現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)中沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行整本書(shū)閱讀；還有人認(rèn)為，選擇自己喜歡的書(shū)也能提高語(yǔ)文素養(yǎng)，不必指定具體的哪本書(shū)。對(duì)此，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．B2．C3．C4．①首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山亮出觀點(diǎn)，指出“新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美”。②主體部分采用總分總的論證結(jié)構(gòu)。③首先提出問(wèn)題“如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩(shī)的崇高精神”，然后采用并列式，從“真情”和“思想”兩個(gè)角度給出解決問(wèn)題的思路，最后進(jìn)行總結(jié)。5．①新詩(shī)可以用個(gè)性化的語(yǔ)言展現(xiàn)詩(shī)歌的藝術(shù)性。選段中，詩(shī)人艾青展開(kāi)想象的翅膀，用“花束”“香氣”“陽(yáng)光”“溫暖”等積極明朗的意象，營(yíng)造了一種溫暖明媚的氛圍，充分展現(xiàn)了詩(shī)歌的藝術(shù)美。②新詩(shī)更需保持介入生活的深度與廣度，展現(xiàn)社會(huì)性、人民性。詩(shī)人借助這些意象，抒發(fā)了愿將延安的斗志昂揚(yáng)、積極抗戰(zhàn)、充滿(mǎn)希望的情緒傳遞給國(guó)人，鼓舞抗戰(zhàn)的濃濃愛(ài)國(guó)之情。③這個(gè)片段，不失語(yǔ)言的藝術(shù)性，更是與時(shí)代同頻共振，表現(xiàn)了作者與時(shí)代、人民同呼吸、共命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。很好地示范了新詩(shī)寫(xiě)作可以藝術(shù)性與時(shí)代性、社會(huì)性、人民性合二為一?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“詩(shī)人在強(qiáng)烈情感驅(qū)使下創(chuàng)作的詩(shī)歌就具有崇高美”錯(cuò)誤。由原文第三段“并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高”可知，并不是在強(qiáng)烈的情感驅(qū)使下創(chuàng)作的詩(shī)歌就具有崇高美。C.“在回歸自我和順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上”錯(cuò)誤。由原文“這就要求詩(shī)人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)‘競(jìng)賽’，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂(lè)此不疲的摹寫(xiě)；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)‘無(wú)主腦’地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話(huà)，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩(shī)藝”可知，原文說(shuō)的是“不是臣服于自我和大自然，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話(huà)，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩(shī)藝”。D.“詩(shī)歌創(chuàng)作中個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存”錯(cuò)誤。由材料二第二段可知，只是一些詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中“強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體驗(yàn)，忽視社會(huì)大生活”，而不是詩(shī)歌創(chuàng)作中存在“個(gè)人體驗(yàn)和社會(huì)生活難以共存”的問(wèn)題，并會(huì)導(dǎo)致詩(shī)歌不能照亮社會(huì)與心靈的問(wèn)題。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.曲解文意，“重在提醒新詩(shī)創(chuàng)作者必須避免‘假大空’的偽崇高”錯(cuò)誤。通讀材料一可知，應(yīng)是“提醒新詩(shī)創(chuàng)作者力避‘假小空’”。故選C。3．本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。材料二的中心觀點(diǎn)是“當(dāng)下的詩(shī)歌寫(xiě)作要體現(xiàn)時(shí)代性和人民性”。A.僅指出新時(shí)代詩(shī)歌寫(xiě)作在“詩(shī)歌與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)動(dòng)”方面的變化。B.描述了偉大詩(shī)人抱負(fù)遠(yuǎn)大、不畏困難、勇敢搏擊的特征。C.強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代詩(shī)歌寫(xiě)作的方向，與材料二觀點(diǎn)吻合。D.強(qiáng)調(diào)重心是詩(shī)人的語(yǔ)言技藝問(wèn)題。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。材料一開(kāi)頭即提出“新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美”，這是材料的觀點(diǎn)句；接著列舉了詩(shī)歌的崇高美的多樣化，然后提出問(wèn)題“我們?cè)谝延胸S厚的新詩(shī)崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩(shī)的崇高精神來(lái)？”；接著采用并列式結(jié)構(gòu)，從“要有始終心系人民的激越真情”“要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想”兩個(gè)角度給出解決問(wèn)題的思路；最后總結(jié)“概言之，新時(shí)代的詩(shī)歌寫(xiě)作，既要……也要……也只有具備如此崇高美的詩(shī)歌，才有普遍性和永久性”?？梢?jiàn)主體部分是采取了總分總的論證結(jié)構(gòu)。5．本題考查學(xué)生理解句子含義的能力?！霸?shī)人們既要在個(gè)性化的語(yǔ)言和個(gè)性化的體驗(yàn)上下功夫”，艾青的詩(shī)歌選段中用四個(gè)句式相同的排比句，寫(xiě)出太陽(yáng)所給予人們的美好的事物?！盎ㄊ薄跋銡狻薄瓣?yáng)光”“溫暖”，這些都是人們生存必不可少的?！盎ㄊ焙汀跋銡狻蹦苁谷松袂鍤馑?，“陽(yáng)光”能讓人感受到光明，“溫暖”可以使人驅(qū)除寒冷。詩(shī)人想象豐富，以“花束”“香氣”“陽(yáng)光”“溫暖”等積極明朗的意象，營(yíng)造了一種溫暖明媚的氛圍，充分展現(xiàn)了詩(shī)歌的藝術(shù)美?！案κ棺约旱脑?shī)歌寫(xiě)作保持介入社會(huì)生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會(huì)影響”，詩(shī)歌選段中，作者就用富有激情的呼喚，表達(dá)出太陽(yáng)渴望走進(jìn)小屋的急切心情。“你們”指人類(lèi)、人們?！拔摇敝浮疤?yáng)”。因?yàn)槿藗兙幼〉姆课蓍T(mén)窗緊閉，終日看不到陽(yáng)光，所以太陽(yáng)才急切地呼喚：“打開(kāi)你們的窗子吧/打開(kāi)你們的板門(mén)吧?！逼硎咕洹白屛疫M(jìn)去，讓我進(jìn)去”的反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)了太陽(yáng)急于走進(jìn)小屋的心情。詩(shī)人借太陽(yáng)之口，表達(dá)了熱愛(ài)光明、追求新生活的心聲；借助“花束”“香氣”“陽(yáng)光”“溫暖”這些意象，抒發(fā)了愿將延安的斗志昂揚(yáng)、積極抗戰(zhàn)、充滿(mǎn)希望的情緒傳遞給國(guó)人，鼓舞抗戰(zhàn)的濃濃愛(ài)國(guó)之情?？梢?jiàn)作者是將個(gè)人的體驗(yàn)與社會(huì)大生活緊密結(jié)合，很好地示范了新詩(shī)寫(xiě)作可以藝術(shù)性與時(shí)代性、社會(huì)性、人民性合二為一。所以說(shuō)“艾青等現(xiàn)代詩(shī)人的詩(shī)歌實(shí)踐中，早就為我們提供了范例”?！敬鸢浮?．D7．B8．文本一：①兵內(nèi)心的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。②想到了“我是雄鷹”“鷹擊長(zhǎng)空”的口令，獲得了激勵(lì)與力量。③敢于抓住機(jī)會(huì)鍛煉，不顧一切地挺進(jìn)黑暗，在黑暗中歷練。文本二：①香雪用40個(gè)雞蛋換得了夢(mèng)寐以求的鉛筆盒，鉛筆盒給予了她自信與尊嚴(yán)。②香雪坐過(guò)了站，在黑夜中獨(dú)自回臺(tái)兒溝的經(jīng)歷，讓她變得勇敢、獲得成長(zhǎng)。③香雪對(duì)明天上學(xué)展示鉛筆盒的期盼，對(duì)未來(lái)的美好憧憬。9．①直接描寫(xiě)心理。如“不行！是兵，保衛(wèi)祖國(guó)和人民的兵”直接寫(xiě)出了兵內(nèi)心的想法；《哦，香雪》中有直接描寫(xiě)香雪從“害怕”到“不再害怕”的話(huà)語(yǔ)。②通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)表現(xiàn)心理。如“天邊泛紅了，山巔不改初衷，厚重堅(jiān)挺”暗示了兵心中有了堅(jiān)定的力量，勇敢平靜；“四周黑幽幽的大山”“小樹(shù)林發(fā)出的窸窸窣窣的聲音”等暗示香雪害怕的心理。③通過(guò)人物動(dòng)作、細(xì)節(jié)等表現(xiàn)心理。如“緊握成拳的手”“冷汗遍布全身”等表現(xiàn)出兵的緊張；“跨著大步”“朝前走去”表現(xiàn)香雪心中的滿(mǎn)足坦然?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“兩篇文本的語(yǔ)言都富有一定的詩(shī)意”錯(cuò)誤，文本一的語(yǔ)言樸實(shí)簡(jiǎn)潔，不是有詩(shī)意。故選D。7．本題考查學(xué)生理解重要句子的能力。B.“兵內(nèi)心的恐懼狀態(tài)”錯(cuò)誤，雖然黑暗成團(tuán)成堆地洶涌而來(lái)，但是兵“目光也成了槍?zhuān)活櫼磺械赝M(jìn)”，表現(xiàn)出迎戰(zhàn)黑暗的勇氣。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。文本一：①責(zé)任意識(shí)的覺(jué)醒：兵意識(shí)到軍人身份的責(zé)任，以“我都怕，還怎么擔(dān)負(fù)保家衛(wèi)國(guó)的職責(zé)”激勵(lì)自己，克服了恐懼。②象征物的啟示：想到口令“我是雄鷹”“鷹擊長(zhǎng)空”，自己作為軍人當(dāng)如鷹一般勇猛，從中獲得激勵(lì)與力量。③主動(dòng)挑戰(zhàn)恐懼：兵“目光也成了槍?zhuān)活櫼磺械赝M(jìn)”，主動(dòng)走入黑暗樹(shù)林，在黑暗中歷練自己。文本二：①鉛筆盒是現(xiàn)代精神文明的載體，香雪真誠(chéng)而熱情的追求著鉛筆盒，表現(xiàn)著對(duì)知識(shí)的渴望。香雪用40個(gè)雞蛋換得鉛筆盒，找到了自信與尊嚴(yán)。②香雪坐過(guò)了站，一個(gè)人在黑夜中獨(dú)自回臺(tái)兒溝，她的內(nèi)心從最初的害怕，到最后的堅(jiān)定，這個(gè)經(jīng)歷讓她變得勇敢，獲得成長(zhǎng)。③香雪得到鉛筆盒，她“又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會(huì)再三盤(pán)問(wèn)她啊”，對(duì)明天上學(xué)展示鉛筆盒的期盼，對(duì)未來(lái)的美好憧憬，促成了她的成長(zhǎng)。9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的能力。①直接描寫(xiě)心理：文本一“保衛(wèi)祖國(guó)和人民的兵，我都怕，還怎么擔(dān)負(fù)保家衛(wèi)國(guó)的職責(zé)”，直接寫(xiě)出兵的自我激勵(lì)和責(zé)任感覺(jué)醒。文本二中香雪“害怕這陌生的西山口”到“不再害怕了”的變化，直接呈現(xiàn)其心理的轉(zhuǎn)變、成長(zhǎng)。②環(huán)境烘托：文本一中“天邊泛紅了，山巔不改初衷，厚重堅(jiān)挺”，以黎明景象暗示兵戰(zhàn)勝恐懼后的堅(jiān)定。文本二中“四周黑幽幽的大山”等，通過(guò)黑暗環(huán)境烘托香雪最初的恐懼；月光下“金鈴鐺”般的樹(shù)葉，以詩(shī)意環(huán)境映射香雪心境明朗化。③動(dòng)作、細(xì)節(jié)暗示：文本一中“緊握成拳的手像是攥著一團(tuán)火”“冷汗遍布全身，內(nèi)衣沾在了皮膚上”，通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)兵的緊張；“端槍在手，身體微躬前傾”展現(xiàn)其主動(dòng)克服恐懼的勇敢。文本二中“在枕木上跨著大步，一直朝前走去”以精準(zhǔn)、細(xì)致的動(dòng)作，表現(xiàn)香雪不再害怕后的坦然自信。【答案】10．CDF11．D12．B13．（1）順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有更加迅疾，但聽(tīng)的人卻聽(tīng)得更清楚。（2）楊益戒沒(méi)有話(huà)來(lái)回答，輕謾地說(shuō)：“（你們）連幾里大的土地都不忍心（放棄），難道要輕易斷絕兩國(guó)的友好關(guān)系嗎？”14．①善假于“人”：他預(yù)先讓屬吏和士兵背誦地理資料，借助眾人的記憶和力量，在談判中對(duì)答如流，這是“善假于人”。②善假于“理”：他在辯論中援引“師直為壯，曲為老”的道理，借助道義的力量，指出契丹理虧，使對(duì)方無(wú)言以對(duì)。③善假于“物”（或“文”）：他歸途中繪制《使契丹圖抄》，將沿途地理、風(fēng)俗等信息轉(zhuǎn)化為圖文資料，借助此“物”為朝廷提供重要的邊防參考。【詳解】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在歸途中，他繪制了沿途山川的險(xiǎn)要與平坦、迂回與徑直，風(fēng)俗的淳樸與浮華，人心的擁護(hù)與背離（等情況），編成《使契丹圖抄》，進(jìn)獻(xiàn)給朝廷?！霸诘馈笔菭钫Z(yǔ)，“圖”是謂語(yǔ)，“山川險(xiǎn)易迂直”是賓語(yǔ)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)完整，在C處斷開(kāi)；“風(fēng)俗之純浮”“人情之向背”是結(jié)構(gòu)一致，均作“圖”的賓語(yǔ)，各自獨(dú)立成句，在D、F處斷開(kāi)。故選CDF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：借助車(chē)馬的人。/只是善于借助外物罷了。B.正確。句意：契丹宰相楊益戒前來(lái)跟他商議（邊境事宜）。/金屬制的刀斧等拿到磨刀石上去磨就會(huì)更加鋒利。C.正確。斷絕/橫渡。句意：難道要輕易斷絕兩國(guó)的友好關(guān)系嗎？/卻能橫渡江河。D.“意思相同”錯(cuò)誤。理由正當(dāng)/筆直。句意：軍隊(duì)理由正當(dāng)，士氣就旺盛。/木材直得合乎墨線。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“沈括預(yù)先讓人查閱相關(guān)地理資料”錯(cuò)誤。由材料三“預(yù)使吏士誦之”可知，預(yù)先讓屬吏和士兵背誦，而非“查閱”。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“疾”，勁疾，迅疾；“彰”，清楚；“而”，表轉(zhuǎn)折。（2）“無(wú)以”，沒(méi)有用來(lái)……的；“謾”，輕謾；“絕好”，斷絕友好關(guān)系。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①根據(jù)材料二“括得地訟之籍?dāng)?shù)十，預(yù)使吏士誦之。益戒有所問(wèn)，則顧吏舉以答”可知，沈括善假于“人”，借助屬吏和士兵的記憶之力，將地理資料爛熟于心，談判中對(duì)答如流，化解契丹追問(wèn)；②根據(jù)“師直為壯，曲為老。今北朝棄先君之大信”可知，他善假于“理”，援引古訓(xùn)道義，指出契丹背信理虧，使其無(wú)從辯駁；③根據(jù)“在道圖其山川險(xiǎn)易迂直……為《使契丹圖抄》上之”可知，他善假于“物”，將沿途見(jiàn)聞轉(zhuǎn)化為圖文資料，為朝廷提供邊防參考，完美踐行“善假于物”。參考譯文：材料一：我曾經(jīng)整天苦思冥想，卻比不上片刻學(xué)習(xí)的收獲；也曾經(jīng)踮起腳尖眺望，卻遠(yuǎn)不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒(méi)有變長(zhǎng)，遠(yuǎn)處的人卻能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒(méi)有變得洪亮，聽(tīng)的人卻能聽(tīng)得格外清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳力強(qiáng)健，卻能抵達(dá)千里之外；借助船槳的人，并不是擅長(zhǎng)游泳，卻能橫渡江河。君子的本性和普通人并沒(méi)有不同，只是善于借助外物罷了。材料二：沈括學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，在天文、地方志、律歷、音樂(lè)、醫(yī)藥、占卜算卦等領(lǐng)域，沒(méi)有不通曉的，而且在這些領(lǐng)域都有論述著作。他又把平時(shí)和賓客談?wù)摰膬?nèi)容記錄下來(lái)，編成《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)，書(shū)中大多記載朝廷舊事、年高望重之人的經(jīng)歷生平，流傳于世間。沈括曾經(jīng)出使契丹，到達(dá)契丹朝廷。契丹宰相楊益戒前來(lái)跟他商議（邊境事宜），沈括獲取了幾十份關(guān)于土地爭(zhēng)議的資料，預(yù)先讓屬吏和士兵背誦這些資料。楊益戒有問(wèn)題詢(xún)問(wèn)，沈括就回頭讓屬吏列舉檔案內(nèi)容來(lái)回答。后來(lái)?xiàng)钜娼湓俅翁釂?wèn)，沈括還是這樣應(yīng)對(duì)。楊益戒沒(méi)有話(huà)來(lái)回答，輕謾地說(shuō)：“（你們）連幾里大的土地都不忍心（放棄），難道要輕易斷絕兩國(guó)的友好關(guān)系嗎？”沈括說(shuō)：“軍隊(duì)理由正當(dāng)，士氣就旺盛；理由不正當(dāng)，士氣就衰落。如今北朝背棄先君的重大信義，憑借威勢(shì)役使自己的百姓，這對(duì)我朝沒(méi)有什么不利?！笨偣舱勁辛肆?，契丹知道無(wú)法改變（沈括的立場(chǎng)），于是放棄索要黃嵬之地，轉(zhuǎn)而請(qǐng)求（以）天池（為爭(zhēng)議解決方案）。沈括于是返回（宋朝）。在歸途中，他繪制了沿途山川的險(xiǎn)要與平坦、迂回與徑直，風(fēng)俗的淳樸與浮華，人心的擁護(hù)與背離（等情況），編成《使契丹圖抄》，進(jìn)獻(xiàn)給朝廷。沈括在三司任職時(shí)，曾經(jīng)進(jìn)言：“鹽業(yè)的利潤(rùn)豐厚，但賦稅分配不均，所以商人不愿往來(lái)。請(qǐng)重新制定鹽稅制度，讓每年的稅收有固定標(biāo)準(zhǔn)，百姓不再承受沉重困苦?！被实鄄杉{了他的建議，于是稅收額度大幅增加。沈括又察訪兩浙地區(qū)的農(nóng)田水利情況，看到太湖旁邊有圩田，（這些圩田）地勢(shì)低洼，每年都遭受洪澇災(zāi)害，百姓大多遭受饑荒。沈括于是建議修筑堤壩抵御洪水，疏通溝渠疏導(dǎo)積水，又把稻麥輪作的方法教給百姓，百姓依靠這些措施獲得了益處。沈括曾經(jīng)得到一面古鏡，（這面鏡子）照人能連細(xì)微的地方都沒(méi)有隱藏，鏡背有銘文，沒(méi)有人能識(shí)別。沈括深入鉆研、精心思考，考證核對(duì)篆文隸書(shū)（的字形字義），才知道（這面鏡子）是漢代的遺物，并且辨別出它的制作方法，（把這些內(nèi)容）記載在《夢(mèng)溪筆談》中。另外在天文方面，沈括曾經(jīng)改良渾儀、景表，（他改良后的儀器）比前人測(cè)量星象的方法，更加精密，他所著的《渾儀議》《景表議》，成為后世天文研究的重要文獻(xiàn)?！敬鸢浮?5．D16．①環(huán)境清雅。風(fēng)日清爽，萬(wàn)物安寧（燕雀、蝶、蛛），營(yíng)造出清雅幽靜的自然之境。②內(nèi)心清靜。詩(shī)人“邀”月“納”溪，內(nèi)心澄澈寧?kù)o，與物為春，盡顯閑適之趣。③志向清高。尾聯(lián)直抒“樵漁”之志，表達(dá)了超脫俗世、返璞歸真的清高志向。④全詩(shī)通過(guò)對(duì)“清”境的描繪，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)清新自然、閑適自在生活的熱愛(ài)與向往，以及遠(yuǎn)離塵世紛擾、追求精神自由的歸隱之志?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“情緒陡轉(zhuǎn)，充滿(mǎn)悲憤”錯(cuò)誤。尾聯(lián)的情感是前三聯(lián)恬淡閑適心境的自然發(fā)展和最終歸宿。詩(shī)人因沉醉于江村夏日之美，才更堅(jiān)定了“樵漁過(guò)此生”的志向，這是一種歷經(jīng)世事后的平靜選擇與超脫，而非充滿(mǎn)怨懟的悲憤。故選D。16．本題考查學(xué)生分析概括環(huán)境特點(diǎn)和詩(shī)人思想情感的能力。①環(huán)境清雅。首聯(lián)“風(fēng)日清”點(diǎn)出風(fēng)和日麗的清朗天氣；頷聯(lián)蝶舞花枝、蛛網(wǎng)添絲，展現(xiàn)出萬(wàn)物在清透陽(yáng)光下的生機(jī)與閑適；頸聯(lián)月影疏簾、溪聲入枕，描繪出夜晚清幽靜謐的景象。全詩(shī)構(gòu)建了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的清凈世界。②內(nèi)心清靜。詩(shī)人能捕捉到燕雀、蝴蝶、蛛網(wǎng)、月影、溪聲這些細(xì)微的景物與聲音，正源于其內(nèi)心的寧?kù)o與澄澈。他沉浸于此，與自然融為一體，表現(xiàn)出超脫俗務(wù)后的安閑與恬淡。③志向清高。尾聯(lián)“直欲樵漁過(guò)此生”是前三聯(lián)景物與心境的自然歸結(jié)。詩(shī)人不愿再囿于官場(chǎng)，而是向往漁樵田園的簡(jiǎn)單生活，這體現(xiàn)了其追求高潔、返璞歸真的人生志趣。④全詩(shī)通過(guò)對(duì)“清”境的描繪，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)清新自然、閑適自在生活的熱愛(ài)與向往，以及遠(yuǎn)離塵世紛擾、追求精神自由的歸隱之志。17．【答案】沉吟放撥插弦中整頓衣裳起斂容榆柳蔭后檐桃李羅堂前世間行樂(lè)亦如此古來(lái)萬(wàn)事東流水【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：撥、斂、蔭、羅、流。【答案】18．A19．B20．①原文“沉甸甸的”不僅形容稻米的物理重量，更象征了穆薩對(duì)袁隆平院士的深厚情誼；②“恭恭敬敬地”通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)，具體展現(xiàn)了穆薩獻(xiàn)米時(shí)莊重、虔誠(chéng)的態(tài)度，強(qiáng)化了穆薩對(duì)袁隆平的崇敬之情。③刪改后的句子缺乏情感色彩和細(xì)節(jié)感染力，顯得平淡單薄。21．因?yàn)槿狈夹g(shù)指導(dǎo)，采用傳統(tǒng)方式種水稻，所以第一年就遭受了慘重?fù)p失。22．示例：萬(wàn)里獻(xiàn)稻米，墓前表深情?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。A處，“徑直”：直接進(jìn)行而不在中途費(fèi)周折，重點(diǎn)在“不偏離、朝著明確目標(biāo)前進(jìn)”；“直接”：形容不經(jīng)過(guò)中間事物的行為方式，重點(diǎn)在“不經(jīng)過(guò)中間事物、步驟”?！皬街薄斌w現(xiàn)穆薩行動(dòng)的目的性和對(duì)墓碑的敬重，故選“徑直”。B處，“必須”：事理或情理上的必要，強(qiáng)調(diào)主觀意愿；“必需”：一定要有的、不可缺少的，多修飾名詞。“必須”體現(xiàn)了穆薩認(rèn)為“獻(xiàn)米表感謝”是自己一定要做的事，體現(xiàn)主觀上的堅(jiān)定態(tài)度，故選“必須”。C處，“手把手”：親自當(dāng)面教，一步一步指導(dǎo)，體現(xiàn)教學(xué)的細(xì)致性；“面對(duì)面”：強(qiáng)調(diào)兩個(gè)人或兩個(gè)團(tuán)體直接面對(duì)面地進(jìn)行對(duì)話(huà)或交流。“手把手”更符合“專(zhuān)家教農(nóng)業(yè)技術(shù)”的實(shí)操場(chǎng)景，故選“手把手”。D處，“改變”：事物發(fā)生變化，程度較輕：“改寫(xiě)”：修改或重寫(xiě)，使事物發(fā)生根本性變化，程度更深?！案膶?xiě)”更能體現(xiàn)岡比亞水稻種植的“根本性變革”，故選“改寫(xiě)”。故選A。19．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中省略號(hào)