2008成人高考專升本政治論述題一1.試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，并說明這一原理對我國社會主義建設(shè)的重要意義。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在個別中存在，只能通過個別而存在。另一方面，特殊性中包含著普遍性，特殊性與普遍性相聯(lián)系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互區(qū)別的。共性只是包括了同類個別事物的共同的、本質(zhì)的東西，而沒有包括個別事物的全部內(nèi)容和特點。一般比個別更普遍、更深刻，個別比一般更豐富、更具體。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則變?yōu)樘厥庑裕粗嗳?。這一原理對我國社會主義建設(shè)具有重要意義。它是馬克思主義普遍真理同各國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。在中國，社會主義建設(shè)要堅持馬克思主義普遍真理，如堅持社會主義道路、堅持無產(chǎn)階級專政、堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思主義的指導(dǎo)等，這是矛盾的普遍性。同時，又要從中國的實際出發(fā)，中國人口多、底子薄、生產(chǎn)力水平低等，這是中國的特殊性。我們必須把馬克思主義普遍真理同中國的具體實際結(jié)合起來，建設(shè)有中國特色的社會主義。只有這樣，才能既堅持社會主義方向，又能根據(jù)中國的國情制定出正確的路線、方針、政策，推動社會主義事業(yè)不斷前進。如果只強調(diào)普遍性，忽視特殊性，照抄照搬別國模式，就會犯教條主義的錯誤；如果只強調(diào)特殊性，忽視普遍性，否定馬克思主義的指導(dǎo)，就會迷失方向，犯右的錯誤。2.試述社會意識相對獨立性的原理，并說明它對我國社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)意義。社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性。社會意識有時會落后于社會存在，有時又會超前于社會存在。例如，在社會主義社會中，還存在著封建主義和資本主義的腐朽思想；而馬克思主義理論的產(chǎn)生則是對未來社會發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)見。第二，社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性。經(jīng)濟發(fā)展水平較高的國家和地區(qū)，其社會意識不一定是最先進的；經(jīng)濟發(fā)展水平較低的國家和地區(qū)，其社會意識不一定是落后的。如18世紀的法國在經(jīng)濟上落后于英國，但在哲學(xué)和政治思想方面卻超過了英國。第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。每一個時代的社會意識都不是憑空產(chǎn)生的，而是在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。例如，中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想，經(jīng)過幾千年的傳承和發(fā)展，對當(dāng)代中國人的價值觀和行為方式仍有重要影響。第四，社會意識各種形式之間相互影響、相互作用。不同的社會意識形式，如政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等，它們之間相互滲透、相互制約。例如，政治法律思想對道德觀念的形成和發(fā)展具有重要的影響，而道德觀念又會影響人們對政治法律制度的認同和遵守。第五，社會意識對社會存在具有能動的反作用。這是社會意識相對獨立性最突出的表現(xiàn)。先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用。例如，科學(xué)的理論能夠指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界，而錯誤的思想則會導(dǎo)致人們的實踐活動失敗。這一原理對我國社會主義精神文明建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。首先，既然社會意識與社會存在發(fā)展具有不完全同步性和不平衡性，我們就不能簡單地以經(jīng)濟發(fā)展水平來衡量精神文明建設(shè)的成效，而應(yīng)該充分認識到精神文明建設(shè)的重要性和緊迫性，通過大力發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使社會意識與社會存在的發(fā)展相適應(yīng)。其次，根據(jù)社會意識的歷史繼承性，我們在建設(shè)社會主義精神文明的過程中，要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時吸收和借鑒世界各國的優(yōu)秀文化成果，做到古為今用、洋為中用。最后，由于社會意識對社會存在具有能動的反作用，我們要加強社會主義核心價值體系建設(shè)，用先進的思想文化武裝人們的頭腦，抵制各種腐朽思想的侵蝕，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持。3.試述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理，并說明我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的正確性。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)不可分割的兩個方面，它們之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。首先，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。有什么樣的生產(chǎn)力，就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。例如，在原始社會，生產(chǎn)力水平極其低下，人們主要以采集和狩獵為生，這就決定了原始社會的生產(chǎn)關(guān)系是原始公有制。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原有的生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求時，就會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。例如，隨著資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)的社會化程度越來越高，而生產(chǎn)資料卻被少數(shù)資本家私人占有，這就導(dǎo)致了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾日益尖銳，最終必然引發(fā)社會主義革命，用社會主義公有制代替資本主義私有制。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。例如，在資本主義發(fā)展的初期，資本主義生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進了生產(chǎn)力的巨大進步；但到了后期，資本主義生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，導(dǎo)致了經(jīng)濟危機的頻繁發(fā)生。我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是符合生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理的。我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，這是由我國的社會主義性質(zhì)決定的。公有制經(jīng)濟能夠集中力量辦大事，適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的要求，對國民經(jīng)濟的發(fā)展起主導(dǎo)作用。同時，我國處于社會主義初級階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平還比較低，而且發(fā)展不平衡。這種生產(chǎn)力狀況決定了我國不能實行單一的公有制經(jīng)濟，而必須在公有制為主體的前提下，發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，它在促進經(jīng)濟增長、擴大就業(yè)、活躍市場等方面發(fā)揮著重要作用。實踐證明，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，適合我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，促進了我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會的全面進步。4.試述人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，并說明這一原理在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要意義。人民群眾是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，是社會成員的大多數(shù)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主體，他們通過自己的勞動創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財富，為社會的存在和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，農(nóng)民生產(chǎn)糧食，工人制造機器，他們的勞動是社會物質(zhì)財富的源泉。第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。一方面，人民群眾的實踐活動是一切精神財富的源泉?？茖W(xué)家、藝術(shù)家、思想家等的創(chuàng)作靈感和素材都來源于人民群眾的實踐。例如，許多文學(xué)作品都是以人民群眾的生活為原型創(chuàng)作的。另一方面，人民群眾還直接參與了精神財富的創(chuàng)造。例如，民間藝人創(chuàng)作了大量的民間藝術(shù)作品，他們是社會精神財富的直接創(chuàng)造者。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。在社會變革時期，人民群眾是推動社會變革的主力軍。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時，人民群眾就會起來推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系，從而推動社會的進步。例如，在法國大革命中，廣大人民群眾積極參與，推翻了封建統(tǒng)治，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。這一原理在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要意義。首先，它要求我們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須堅持群眾觀點和群眾路線。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，它包括相信人民群眾自己解放自己的觀點、全心全意為人民服務(wù)的觀點、一切向人民群眾負責(zé)的觀點、虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本工作路線，它包括一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。只有堅持群眾觀點和群眾路線，才能充分調(diào)動人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)獲得最廣泛、最可靠的力量源泉。其次，人民群眾是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項偉大的事業(yè)，需要全體人民的共同努力。我們要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，鼓勵人民群眾在實踐中大膽探索、勇于創(chuàng)新，不斷推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)向前發(fā)展。最后，我們要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。要關(guān)心人民群眾的生活，解決人民群眾的實際問題，讓人民群眾共享社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果。5.試述實踐是檢驗真理的唯一標準及其重大意義。實踐是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點所決定的。真理的本性是主觀與客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識是否同客觀實際相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯(lián)系起來加以比較、對照，才能判定它是不是真理。主觀認識本身不能自稱自己正確，如果用一種認識去檢驗另一種認識，那還是在主觀范圍內(nèi)兜圈子，達不到檢驗的目的。而客觀事物本身無所謂正確和錯誤的問題，它不能自動地將自己同人的認識加以對照，因而也無法檢驗?zāi)撤N認識是否與它相符合。所以，主觀認識和客觀事物本身都不能成為檢驗真理的標準。實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，是溝通主觀和客觀的“橋梁”。它不僅具有普遍性的特點和優(yōu)點，而且具有直接現(xiàn)實性的特點和優(yōu)點。所謂直接現(xiàn)實性，就是實踐能夠把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西，產(chǎn)生出直接的現(xiàn)實結(jié)果。人們通過實踐把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，然后將實踐的結(jié)果與原來的認識加以對照，從而檢驗出認識是否與客觀實際相符合以及符合的程度。如果實踐的結(jié)果與原來的認識相一致，就證明這種認識是正確的；如果實踐的結(jié)果與原來的認識不一致，就證明這種認識是錯誤的。實踐是檢驗真理的唯一標準這一原理具有重大的意義。從理論上說，它是馬克思主義哲學(xué)的一個基本原理，堅持這一原理，就是堅持了辯證唯物主義的認識論，反對了唯心主義和不可知論。從實踐上說，它是黨的思想路線的重要內(nèi)容。1978年關(guān)于真理標準問題的大討論，沖破了“兩個凡是”的嚴重束縛，推動了全國性的馬克思主義思想解放運動，為黨的十一屆三中全會的召開做了重要的思想準備，是十一屆三中全會實現(xiàn)新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們必須始終堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。6.試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原理及其在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要意義?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是鄧小平于1988年提出的重要論斷，這一原理有著深刻的內(nèi)涵。首先，科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位的變革作用。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到生產(chǎn)力的各個要素中，成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。例如，在生產(chǎn)工具方面，現(xiàn)代科技使生產(chǎn)工具不斷更新?lián)Q代，從傳統(tǒng)的手工工具發(fā)展到自動化、智能化的機器設(shè)備，大大提高了生產(chǎn)效率。在勞動對象方面，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展拓展了勞動對象的范圍，使人們能夠利用更多的自然資源，如深海資源、太空資源等。在勞動者方面，科學(xué)技術(shù)的進步提高了勞動者的素質(zhì)和技能，使勞動者能夠更好地掌握和運用先進的生產(chǎn)技術(shù)。其次，科學(xué)技術(shù)是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。在當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平已經(jīng)成為衡量一個國家和地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志。哪個國家和地區(qū)掌握了先進的科學(xué)技術(shù)，哪個國家和地區(qū)就能夠在國際競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。例如，美國、日本等發(fā)達國家之所以能夠在經(jīng)濟上領(lǐng)先，就是因為它們在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域投入了大量的資金和人力，擁有先進的科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新能力。最后，科學(xué)技術(shù)的進步是推動經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素。傳統(tǒng)的經(jīng)濟增長方式主要依靠大量的資源投入和勞動力投入，這種增長方式不僅效率低下，而且會造成資源的浪費和環(huán)境的破壞。而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可以使經(jīng)濟增長從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，通過提高科技含量和創(chuàng)新能力，實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。例如，信息技術(shù)的發(fā)展推動了電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)金融等新興產(chǎn)業(yè)的興起，這些產(chǎn)業(yè)以知識和技術(shù)為基礎(chǔ)，具有高附加值、低能耗等特點?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原理在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要意義。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們必須高度重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，把科學(xué)技術(shù)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。要加大對科技研發(fā)的投入，培養(yǎng)高素質(zhì)的科技人才，提高自主創(chuàng)新能力，努力掌握核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)。同時，要加強科技成果的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，使科學(xué)技術(shù)真正成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大動力。只有這樣，我們才能在激烈的國際競爭中立于不敗之地，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標。7.試述社會主義初級階段的基本路線的主要內(nèi)容及其重要意義。社會主義初級階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗?；韭肪€的主要內(nèi)容可以概括為“一個中心，兩個基本點”。“一個中心”就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心。這是因為社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在社會主義初級階段，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，解決這一矛盾的關(guān)鍵就是要大力發(fā)展生產(chǎn)力，而經(jīng)濟建設(shè)是發(fā)展生產(chǎn)力的主要途徑。只有堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，才能不斷提高人民的生活水平，增強國家的綜合國力。“兩個基本點”即堅持四項基本原則（堅持社會主義道路、堅持人民民主專政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想）和堅持改革開放。堅持四項基本原則是立國之本，它規(guī)定了我國走什么道路，實行什么樣的經(jīng)濟和政治制度，由誰來領(lǐng)導(dǎo)和以什么作為指導(dǎo)思想等一系列最根本最重大的原則問題，決定著國家的性質(zhì)和發(fā)展方向，關(guān)系著全國各族人民的利益和命運。堅持改革開放是強國之路，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，它能夠克服舊體制的弊端，解放和發(fā)展生產(chǎn)力；開放是吸收和借鑒世界各國的先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。社會主義初級階段基本路線具有重要意義。它是黨和國家的生命線、人民的幸福線。這條基本路線是在總結(jié)我國社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上制定的，反映了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律，集中體現(xiàn)了我國各族人民的根本利益和愿望。堅持黨的基本路線不動搖，是我國社會主義事業(yè)能夠經(jīng)受風(fēng)險考驗，順利達到目標的最可靠的保證。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們必須始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把堅持四項基本原則和堅持改革開放統(tǒng)一起來，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，不斷推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。8.試述社會主義市場經(jīng)濟體制的基本特征。社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，既具有市場經(jīng)濟的一般特征，又具有不同于資本主義市場經(jīng)濟的鮮明特征。市場經(jīng)濟的一般特征主要有：第一，經(jīng)濟關(guān)系市場化。一切經(jīng)濟活動都直接或間接地處于市場關(guān)系之中，市場機制是推動生產(chǎn)要素流動和資源優(yōu)化配置的基本運行機制。第二，企業(yè)行為自主化。企業(yè)是市場的主體，具有自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束的獨立法人地位和權(quán)利。第三，宏觀調(diào)控間接化。政府不直接干預(yù)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，而是通過經(jīng)濟手段、法律手段和必要的行政手段，對國民經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控。第四，經(jīng)濟管理法制化。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，一切經(jīng)濟活動都要依法進行，法律是維護市場秩序的重要保障。社會主義市場經(jīng)濟體制的鮮明特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，有利于充分調(diào)動各方面的積極性，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存。按勞分配是社會主義公有制經(jīng)濟中個人消費品分配的基本原則，它體現(xiàn)了勞動者的勞動貢獻與勞動報酬的直接聯(lián)系。多種分配方式并存，允許生產(chǎn)要素按貢獻參與分配，有利于激發(fā)各種生產(chǎn)要素的活力，提高資源配置效率。第三，在宏觀調(diào)控上，社會主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處。社會主義國家可以通過制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃，運用有效的政策工具，對國民經(jīng)濟進行宏觀調(diào)控，促進經(jīng)濟的平穩(wěn)健康發(fā)展。例如，在應(yīng)對經(jīng)濟危機時，社會主義國家能夠迅速采取措施，加大對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、民生保障等領(lǐng)域的投入，拉動經(jīng)濟增長，減少危機對人民生活的影響。9.試述中國特色社會主義政治發(fā)展道路的主要內(nèi)容和重要意義。中國特色社會主義政治發(fā)展道路的主要內(nèi)容包括以下幾個方面：第一，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證人民當(dāng)家作主的正確方向，才能為依法治國提供堅強的政治保障。人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心。人民是國家的主人，國家的一切權(quán)力屬于人民，人民通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)和社會事務(wù)。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。通過建立健全法律制度，規(guī)范國家治理和社會生活的各個方面，保障人民的合法權(quán)益。第二，堅持和完善人民代表大會制度。人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是人民當(dāng)家作主的重要途徑和最高實現(xiàn)形式。人民通過民主選舉選出代表，組成各級人民代表大會，作為國家權(quán)力機關(guān)，統(tǒng)一行使國家權(quán)力。各級人民代表大會對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督。國家行政機關(guān)、監(jiān)察機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督。第三，堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這是我國的一項基本政治制度。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，它們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。中國人民政治協(xié)商會議是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，是中國政治生活中發(fā)揚社會主義民主的一種重要形式。通過政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政，各民主黨派和無黨派人士可以為國家的發(fā)展和建設(shè)建言獻策。第四，堅持和完善民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度是我國解決民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度。它是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治制度保障了少數(shù)民族的合法權(quán)益，促進了各民族的團結(jié)和共同發(fā)展。第五，堅持和完善基層群眾自治制度?；鶎尤罕娮灾沃贫仁俏覈鐣髁x民主政治建設(shè)的重要內(nèi)容。它包括農(nóng)村村民自治、城市居民自治和職工代表大會等形式。通過基層群眾自治，人民群眾可以直接參與基層公共事務(wù)和公益事業(yè)的管理，實現(xiàn)自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督。中國特色社會主義政治發(fā)展道路具有重要意義。它符合我國國情，能夠保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利，激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅實的政治保障。它有利于維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，促進經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。同時，中國特色社會主義政治發(fā)展道路也為世界政治文明的發(fā)展提供了新的模式和經(jīng)驗，展示了社會主義制度的優(yōu)越性。10.試述社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及其重要意義。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。它為我們提供了正確的立場、觀點和方法，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器。只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能保證社會主義核心價值體系的正確方向。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。中國特色社會主義共同理想就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這一共同理想集中體現(xiàn)了我國工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的利益和愿望，是全體人民團結(jié)奮斗的強大精神動力。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。民族精神是一個民族在長期的共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。愛國主義是民族精神的核心，它激勵著中華兒女為了國家的獨立、尊嚴和發(fā)展而不懈奮斗。時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風(fēng)貌和社會風(fēng)尚的總和。改革創(chuàng)新是時代精神的核心，它推動著社會的進步和發(fā)展。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，明確了當(dāng)代社會最基本的價值取向和行為準則，涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會風(fēng)尚等各個方面。它為人們在社會主義市場經(jīng)濟條件下判斷行為得失、作出道德選擇提供了基本的價值準則和行為規(guī)范。社會主義核心價值體系具有重要意義。它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。建設(shè)社會主義核心價值體系，有利于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，有利于團結(jié)和凝聚全國各族人民，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗。它能夠引領(lǐng)社會思潮，抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，促進社會的和諧穩(wěn)定。同時，社會主義核心價值體系也是提高國家文化軟實力的重要內(nèi)容，對于增強民族凝聚力和創(chuàng)造力具有重要作用。11.試述如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的三個重要支點，它們之間存在著相互依存、相互促進的辯證關(guān)系。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，是我國社會主義建設(shè)的一項重要經(jīng)驗。改革是動力。改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是解決社會基本矛盾的根本途徑。通過改革，可以破除舊體制的束縛，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為經(jīng)濟社會的發(fā)展注入新的活力。例如，我國的經(jīng)濟體制改革，從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，極大地促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展。同時，改革也涉及到政治、文化、社會等各個領(lǐng)域，推動著整個社會的進步。發(fā)展是目的。發(fā)展是硬道理，是解決我國所有問題的關(guān)鍵。只有通過發(fā)展，才能提高人民的生活水平，增強國家的綜合國力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。發(fā)展不僅包括經(jīng)濟的發(fā)展，還包括社會的全面進步，如教育、科技、文化、衛(wèi)生等事業(yè)的發(fā)展。在發(fā)展過程中，要堅持科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。穩(wěn)定是前提。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提條件。沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，改革和發(fā)展就無法進行。穩(wěn)定包括政治穩(wěn)定、經(jīng)濟穩(wěn)定、社會穩(wěn)定等各個方面。政治穩(wěn)定是確保國家長治久安的基礎(chǔ)，經(jīng)濟穩(wěn)定是保障人民生活水平的關(guān)鍵，社會穩(wěn)定是維護社會和諧的重要保障。例如，在社會動蕩的情況下，企業(yè)無法正常生產(chǎn)經(jīng)營，人民的生命財產(chǎn)安全得不到保障，改革和發(fā)展也就無從談起。正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，要做到以下幾點：第一，要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來。改革和發(fā)展要考慮到社會的承受能力，不能急于求成，否則會引起社會的不穩(wěn)定。例如，在推進改革時，要充分考慮到改革對不同群體的利益影響，采取相應(yīng)的措施，保障人民群眾的合法權(quán)益。第二，要把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點。改革和發(fā)展的最終目的是為了提高人民的生活水平，只有讓人民群眾在改革和發(fā)展中得到實惠，才能贏得人民群眾的支持和擁護，從而保持社會的穩(wěn)定。第三，要堅持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系。在改革和發(fā)展過程中，會涉及到不同地區(qū)、不同部門、不同群體的利益調(diào)整，要通過合理的政策和措施，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，避免出現(xiàn)利益沖突和矛盾。12.試述“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重大意義?！耙粐鴥芍啤睒?gòu)想是鄧小平為解決臺灣問題，恢復(fù)對香港、澳門行使主權(quán)，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一而提出的重大戰(zhàn)略決策和科學(xué)構(gòu)想。“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容包括以下幾個方面：第一，“一個中國”。世界上只有一個中國，臺灣、香港、澳門是中國不可分割的一部分，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。這是“一國兩制”的核心和前提。第二，“兩種制度”。在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。兩種制度在一個國家內(nèi)和平共處、共同發(fā)展。第三，高度自治。香港、澳門、臺灣作為特別行政區(qū)，享有高度的自治權(quán)，包括行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨立的司法權(quán)和終審權(quán)等。臺灣還可以保留自己的軍隊。第四，和平統(tǒng)一。通過和平談判的方式，實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一。但不承諾放棄使用武力，保留采取一切必要措施的選項，這針對的是外部勢力干涉和極少數(shù)“臺獨”分裂分子及其分裂活動，絕非針對廣大臺灣同胞。“一國兩制”構(gòu)想具有重大意義。從理論上看，“一國兩制”構(gòu)想是對馬克思主義國家學(xué)說的創(chuàng)造性發(fā)展。它突破了傳統(tǒng)的單一制國家結(jié)構(gòu)形式，在一個國家內(nèi)實行兩種不同的社會制度，為解決國家統(tǒng)一問題提供了新的思路和模式。從實踐上看，“一國兩制”構(gòu)想具有重大的實踐意義。它為解決歷史遺留的香港、澳門問題提供了最佳方案，香港、澳門回歸后，保持了長期的繁榮穩(wěn)定，充分證明了“一國兩制”的科學(xué)性和可行性。它也為解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一指明了方向，為兩岸關(guān)系的和平發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時，“一國兩制”構(gòu)想為國際社會解決類似的歷史遺留問題提供了成功的范例，為世界和平與發(fā)展作出了貢獻。13.試述加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要性和主要任務(wù)。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是時代的要求、人民的要求。進入新世紀新階段，國際局勢發(fā)生新的深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢繼續(xù)在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，各種思想文化相互激蕩，各種矛盾錯綜復(fù)雜，敵對勢力對我國實施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀沒有改變，我們?nèi)悦媾R發(fā)達國家在經(jīng)濟、科技等方面占優(yōu)勢的壓力。我國改革發(fā)展處在關(guān)鍵時期，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，新情況新問題層出不窮。在機遇和挑戰(zhàn)并存的國內(nèi)外條件下，我們黨要帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，必須大力加強執(zhí)政能力建設(shè)。這是關(guān)系中國社會主義事業(yè)興衰成敗、關(guān)系中華民族前途命運、關(guān)系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰(zhàn)略課題。只有不斷解決好這一課題，才能保證我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)是：按照推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力、發(fā)展社會主義民主政治的能力、建設(shè)社會主義先進文化的能力、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力、應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力。提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，就是要堅持社會主義市場經(jīng)濟的改革方向，始終站在時代前列領(lǐng)導(dǎo)和謀劃改革，掌握對外開放的主動權(quán)，全面提高對外開放水平，完善黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的體制機制和方式。提高發(fā)展社會主義民主政治的能力，就是要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一，推進社會主義民主的制度化、規(guī)范化和程序化，貫徹依法治國基本方略，改革和完善決策機制，加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式。提高建設(shè)社會主義先進文化的能力，就是要積極推進理論創(chuàng)新，加強馬克思主義理論研究和建設(shè)，深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，牢牢把握輿論導(dǎo)向，正確引導(dǎo)社會輿論，加強和改進思想政治工作，優(yōu)先發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)。提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，就是要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛盾，加強社會建設(shè)和管理，維護社會穩(wěn)定，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。提高應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力，就是要堅持用寬廣的眼界觀察世界，提高科學(xué)判斷國際形勢和進行戰(zhàn)略思維的水平，掌握處理國際事務(wù)的主動權(quán)，增強同國際社會交往的本領(lǐng)，堅決維護國家安全。14.試述社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵和主要特征。社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。在民主法治的社會里，人民是國家的主人，享有廣泛的民主權(quán)利，能夠通過各種途徑和形式參與國家事務(wù)和社會事務(wù)的管理。同時，國家通過建立健全法律制度，規(guī)范社會行為，保障社會秩序，使社會生活在法治的軌道上運行。公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。公平正義是社會主義的本質(zhì)要求，它體現(xiàn)在社會的各個領(lǐng)域，如收入分配、教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面。在公平正義的社會里，每個人都能得到平等的機會和待遇，都能享受到社會發(fā)展的成果。誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代社會的基本道德規(guī)范。在誠信友愛的社會里，人們相互信任、相互幫助，形成良好的人際關(guān)系和社會風(fēng)尚。充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。社會主義和諧社會是一個充滿創(chuàng)新活力的社會，它鼓勵人們勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)業(yè)，為社會的發(fā)展和進步貢獻自己的智慧和力量。安定有序，就是社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)。安定有序是社會和諧的重要保障，它包括政治穩(wěn)定、經(jīng)濟穩(wěn)定、社會穩(wěn)定等各個方面。在安定有序的社會里，人們能夠安心工作和生活，社會各項事業(yè)能夠順利發(fā)展。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。人與自然是相互依存、相互影響的關(guān)系，人類的生存和發(fā)展離不開自然環(huán)境。在人與自然和諧相處的社會里，人們能夠正確處理人與自然的關(guān)系，合理開發(fā)和利用自然資源，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。社會主義和諧社會的這些特征是相互聯(lián)系、相互作用的，它們共同構(gòu)成了社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵。建設(shè)社會主義和諧社會，就是要把這些特征體現(xiàn)到經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個方面的建設(shè)中去，促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。15.試述中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，這是因為中國共產(chǎn)黨是以中國工人階級為階級基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)了中國工人階級的特性。中國工人階級是近代以來我國社會發(fā)展特別是社會化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，具有嚴格的組織紀律性和革命的堅定性、徹底性等優(yōu)秀品格。在長期的革命、建設(shè)和改革實踐中，中國工人階級的先進性不斷發(fā)展，黨的階級基礎(chǔ)不斷增強。中國共產(chǎn)黨同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，這是因為中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，贏得了人民的衷心擁護和支持。中國共產(chǎn)黨不僅代表工人階級的利益，而且代表中國人民和中華民族的利益，能夠把全國各族人民的智慧和力量凝聚起來，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這一宗旨是由黨的性質(zhì)決定的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，它除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。全心全意為人民服務(wù)貫穿于黨的一切活動中，體現(xiàn)在黨的路線、方針、政策上，也體現(xiàn)在廣大黨員干部的實際行動中。在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)共產(chǎn)黨員為了人民的利益，不惜犧牲自己的生命；在社會主義建設(shè)和改革時期，廣大黨員干部兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干，為人民群眾謀福祉，充分體現(xiàn)了黨的宗旨。16.試述新民主主義革命的總路線。新民主主義革命的總路線是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是新民主主義革命總路線的核心。中國無產(chǎn)階級除了具有與先進的生產(chǎn)方式相聯(lián)系、沒有私人占有的生產(chǎn)資料、富于組織紀律性等一般無產(chǎn)階級的基本優(yōu)點外，還具有自身的特點和優(yōu)點。一是它從誕生之日起，就身受外國資本主義、本國封建勢力和資產(chǎn)階級的三重壓迫，這就形成了中國無產(chǎn)階級堅決的斗爭性和徹底的革命性。二是它分布集中，有利于無產(chǎn)階級隊伍的組織和團結(jié)，有利于革命思想的傳播和強大革命力量的形成。三是它大部分出身于破產(chǎn)的農(nóng)民，和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，使無產(chǎn)階級便于和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟，共同團結(jié)戰(zhàn)斗。無產(chǎn)階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國革命取得勝利的根本保證。人民大眾是指一切參加反帝反封建的人們。包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級以及其他中間階級。農(nóng)民是中國革命的主力軍，是無產(chǎn)階級最可靠的同盟軍。農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，新民主主義革命實質(zhì)上就