2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期歷史期中考試一、單項(xiàng)選擇題（本題16小題，每題3分，共48分）1．（本題3分）據(jù)《張家山漢簡》載，漢初郵亭設(shè)置為“十里置一郵，南郡江水以南，至索南水，廿里一郵.....北地、上、隴西，卅里一郵；地險(xiǎn)陜（狹）不可置郵者，得進(jìn)退就便處。這表明，漢初“郵”的設(shè)置()A.協(xié)調(diào)郡國的發(fā)展路徑B.旨在貫通南北地區(qū)間經(jīng)濟(jì)要道C.完善了地方治理體系D.服務(wù)于大一統(tǒng)國家鞏固的需要2．（本題分）魏源在《海國圖志》中闡釋其師夷”主張時(shí)，引用了相傳為周公所作的《越裳操》里的詩句：“孰荒于門，孰治于田，四海既均，越裳是臣?！痹撛姼杞韪桧炛芄埂疤煜绿?，萬國和會”“周德廣被、四方歸附”的盛景，來闡釋其主張。這表明，魏源()A.恪守了夷夏族群間的界限B.為清末改制尋傳統(tǒng)依據(jù)C.囿于現(xiàn)實(shí)而存在認(rèn)識局限D(zhuǎn).批判了閉關(guān)自守的弊端3．（本題分）明朝中后期，利瑪竇等耶穌會士初到中國時(shí)，曾身著僧袍，被明朝士大夫視為“西僧”。在對中國社會進(jìn)行觀察后，利瑪竇等人意識到儒生在社會中地位遠(yuǎn)高于佛教僧人，遂改穿儒服，蓄須留發(fā)，行秀才禮。利瑪竇等人的上述做法意在()A.推進(jìn)民間信仰融合B.適應(yīng)明朝等級制度C.借鑒儒家禮儀規(guī)范D.爭取士大夫的認(rèn)同4．（本題3分）1912年，面對“服制既經(jīng)變更，國貨多遭摒棄”的困境，中華國貨維持會宣稱在毛呢使用“日甚”之時(shí)，“欲求新服色之運(yùn)用，不宜故步自封”，并陳情政府“制服需用原料，關(guān)系工商民命，懇求大總統(tǒng).....注意國貨綢緞”。后參議院通過“男子大禮服料用本國絲織品”等服制規(guī)定。這可用于說明，當(dāng)時(shí)()A.政策支持營造行業(yè)生存空間B.風(fēng)俗變遷嚴(yán)重脫離國情現(xiàn)實(shí)C.實(shí)業(yè)救國運(yùn)動屢遭外資傾軋D.傳統(tǒng)絲業(yè)忽視技術(shù)革新轉(zhuǎn)型5．（本題3分）1980年，中國民航北京管理局與香港某企業(yè)達(dá)成合作，于北京成立了第一家經(jīng)國家外資管理委員會批準(zhǔn)的中外合資企業(yè)，并獲得了“外資審字［1980第一號”批準(zhǔn)證書，被稱為“天字第一號”合資企業(yè)。這可用于佐證當(dāng)時(shí)()A.“引進(jìn)來”與“走出去”戰(zhàn)略的結(jié)合B.經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)成效顯著C.推行市場經(jīng)濟(jì)體制改革迫在眉睫D(zhuǎn).對外開放取得一定突破6．（本題3分）14世紀(jì)以來，日本幕府作為全國武士的司令部，既是全國最大的軍營，又是武家政權(quán)的首腦機(jī)構(gòu)；守護(hù)大名作為僅次于將軍的軍事首領(lǐng)和地方軍政長官，由于麾下武士的增多，其“武士館”的規(guī)模也越來越大。據(jù)此判斷，當(dāng)時(shí)()A.中央集權(quán)統(tǒng)治面臨挑戰(zhàn)B.封建主從關(guān)系已漸趨松散C.土地所有權(quán)的歸屬混亂D.武士道精神成為社會主流7．（本題3分）1922年，魏瑪?shù)聡c蘇俄簽訂了《拉帕洛條約》，雙方宣布互相放棄對一戰(zhàn)及后續(xù)沖突的戰(zhàn)爭賠款和財(cái)產(chǎn)損失索賠”“在最惠國待遇基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系”。斯大林等蘇方領(lǐng)導(dǎo)者將該條約視為“和平外交政策的重大勝利”。這一時(shí)期蘇德關(guān)系的發(fā)展反映出()A.西方對蘇俄的封鎖政策破產(chǎn)B.兩國基于意識形態(tài)相似而走近C.傳統(tǒng)國際秩序框架遭到突破D.大國協(xié)調(diào)機(jī)制保障了地區(qū)穩(wěn)定8．（本題3分）“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬計(jì)．．．．．．榮樂過于封君，勢力侔（相當(dāng)）于守令?！边@反映出東漢豪強(qiáng)的突出特征是()A.成為以莊園為根基的割據(jù)勢力B.依靠奴婢徒附維持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.擁有等同諸侯的法定政治特權(quán)D.通過土地兼并實(shí)現(xiàn)財(cái)富積累9．（本題分）明清時(shí)期，江南書籍在裝幀設(shè)計(jì)上，既有單頁插圖也有圖文互嵌、雙頁連圖等多種形態(tài)。在字體裝幀上，改用仿宋字體，同時(shí)充分考慮到讀者的閱讀習(xí)慣，采用由上而下、由右向左的書寫習(xí)慣進(jìn)行設(shè)計(jì)。這()A.推動了文學(xué)體裁的變化B.深受市場需求的影響C.得益于印刷技術(shù)的革新D.促進(jìn)了文化知識普及10．（本題3分）19世紀(jì)60年代，兵事、槍炮、輪船制造及邊務(wù)、海防諸事務(wù)均被視為“洋務(wù)”。然至80-90年代，朝中普遍認(rèn)為“近數(shù)十年來，吾國家柔懷遠(yuǎn)人與富國強(qiáng)兵之計(jì)，均目之曰“洋務(wù)＇，其稱名已不正”。這一認(rèn)識的改變反映出()A.“中體西用”思想拓展B.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)瓦解C.“外需和戎”理念成熟D.近代國家意識萌發(fā)11．（本題分）1792年的一項(xiàng)法國政府令要求所有男人都佩戴三色帽徽。三色旗、革命人物的肖像和巴士底獄的圖像出現(xiàn)在日常用品上。革命時(shí)期最流行的歌曲《馬賽曲》，也很快被平民接受。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)法國()A.最終確立了共和政體B.啟蒙運(yùn)動逐漸興起C.贏得了大革命的勝利D.國民國家意識增強(qiáng)12．（本題3分）宋刻本往往選用紙性堅(jiān)韌耐久又可以殺蟲的椒紙，刻印精致，墨氣香淡。元祐年間刻印的司馬光《通鑒考異》曾被后世稱贊為“字體渾穆，具韓柳筆意。”據(jù)此可知，宋刻本()A.代表活字印刷的最高成就B.迎合市民階層的文化需求C.反映宋代書法拘泥于法度D.有利于文化的傳承和傳播13．（本題3分）元代中期，武宗封孔子為“大成至圣文宣王”：仁宗說：“修身治國，儒道為切?！笔⒆u(yù)儒教，并恢復(fù)了中斷八十余年的科舉考試，專以程、朱所注儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容。這說明元代中期以來()A.欲借助儒學(xué)以鞏固統(tǒng)治B.士大夫階層參政熱情高漲C.儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想D.選拔人才方式趨于多樣化14．（本題3分）武昌起義前后，南方口岸城市地方精英希望通過簽辦團(tuán)防，穩(wěn)定地方秩序。在籌辦過程中，支持新政“立憲”的紳士和經(jīng)營現(xiàn)代工商業(yè)的新式商人取代傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳成為籌辦團(tuán)防的首要領(lǐng)導(dǎo)者。這反映了A.不同政治力量的利益訴求B.民主共和已成為時(shí)代潮流C.地方精英迥異的政治態(tài)度D.近代中國社會轉(zhuǎn)型的趨勢15．（本題3分）李大釗在1919年4月的《每周評論》上寫道：“《共產(chǎn)黨宣言》的要旨在主張階級戰(zhàn)爭，要求各地勞工聯(lián)合”；同年9月發(fā)表的李大釗《我的馬克思主義觀》寫道：“現(xiàn)在世界改造的機(jī)運(yùn)已經(jīng)從俄、德諸國閃出了一道曙光?！币韵赂黜?xiàng)，對材料解讀正確的是①十月革命促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播②馬克思主義理論促成了新文化運(yùn)動的發(fā)生③中國先進(jìn)知識分子確立了馬克思主義信仰④認(rèn)識到馬克思主義必須和工人運(yùn)動相結(jié)合A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④16．（本題3分）2021年11月，中國共產(chǎn)黨十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出：黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。百年來，黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化”。下列史實(shí)體現(xiàn)這一敘述的是①1924年國共合作徹底推翻了北洋軍閥的反動統(tǒng)治②遵義會議事實(shí)上確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位③1937年洛川會議頒布了《抗日救國十大綱領(lǐng)》④中共七大確立“毛澤東思想”為黨的指導(dǎo)思想A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④二、非選擇題（本題4小題，共52分）17．（本題12分）閱讀材料，完成下列要求。材料河南南陽出土的漢畫像石折射出漢代南陽獨(dú)具特色的社會風(fēng)貌。類型簡介拜謁圖有一尊者，頭戴冠帽，身著長衫，正襟危坐，神態(tài)傲然，對面一人上身前傾，躬身而拜，其身后眾人磕頭跪拜，態(tài)度恭順角抵圖圖中刻有一牛，頭生雙角，低頭猛抵，野性十足，右側(cè)之人一手揮拳，一手握斧，與牛迎面搏斗；角抵不僅需要力量和勇氣，還要機(jī)敏和速度庭院生活圖（富商貴族）重重的院落，曲折的回廊，樓閣相連，點(diǎn)綴著池苑臺亭、樹木花草；大門外旁立著執(zhí)戟持盾的門衛(wèi)，迎來送往；大堂上男主人正襟端坐，侍者肅立其后；閣樓上女主人憑欄遠(yuǎn)眺，女仆們簇?fù)硎谭顨v史故事圖《二桃殺三士》畫像中部刻有一盤，盤內(nèi)放置兩桃，盤子近側(cè)的兩個(gè)勇士迫不及待，伸手搶桃，另有一個(gè)勇士氣憤不已，虎目圓睜，欲揮劍自刎-摘編自王博灝《南陽漢代社會風(fēng)貌在漢畫像石中的折射》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明南陽出土的漢畫像石對研究漢代社會風(fēng)貌的史料價(jià)值。18．（本題12分）史學(xué)：歷史與現(xiàn)實(shí)的對話在歐洲，19世紀(jì)被譽(yù)為“歷史學(xué)的世紀(jì)”，歷史研究發(fā)生了很大變化。越來越多的學(xué)者認(rèn)為，自然界的規(guī)律適用于人類社會，自然科學(xué)的研究方法適用于歷史研究。歷史研究應(yīng)該以回憶錄、日記、外交報(bào)告等原始文獻(xiàn)為材料，通過科學(xué)的解釋方法，尋求人類社會進(jìn)步的規(guī)律。法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭引起歐洲史學(xué)界的普遍關(guān)注，成為史學(xué)研究的重點(diǎn)之一。很多史學(xué)家批判拿破侖對各國的侵略，認(rèn)為歷史是體現(xiàn)民族特性的標(biāo)志。各國相繼整理出版自己民族的大型史料集，編纂各自的國家通史。普魯士的《民族歷史評論》發(fā)刊詞說，歷史“比任何學(xué)科都有助于全體德國人民的統(tǒng)一”。歷史研究的主要對象仍然是社會上層，但包括工人在內(nèi)的社會下層的歷史也逐漸受到關(guān)注。1850年，斯坦因的《1789年至今的法國工人運(yùn)動史》和恩格斯的《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》問世。恩格斯指出：“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會之劃分為不同的階級，是這些階級彼此之間的斗爭?！遍喿x材料，概括19世紀(jì)歐洲歷史學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)。結(jié)合時(shí)代背景對這些特點(diǎn)進(jìn)行分析。19．（本題14分）閱讀材料，完成下列要求。材料魏晉南北朝時(shí)期的“家誡”“家訓(xùn)”數(shù)量可觀，南北各地皆有，據(jù)文獻(xiàn)可考的，至少有80余篇（部）。著名的如：諸葛亮的《誡子書》和《誡外甥書》、嵇康的《家誡》、王昶的《誡兄子及子書》、羊祜的《誡子書》等。士族家族教育彰顯傳統(tǒng)儒學(xué)，兼?zhèn)鞯兰宜枷?，并融入?jīng)世致用理念，如顏之推強(qiáng)調(diào)家庭教育需結(jié)合實(shí)際，主張“立品為先”，強(qiáng)調(diào)通過父母言傳身教影響子女。士族家族注重培養(yǎng)子女藝能，如文學(xué)、書法、音樂、歷算等，王羲之家族數(shù)代皆以書法聞名，祖沖之家族專注歷算，東晉的女書法家衛(wèi)鑠也出身于書法世家。-摘編自李必友《魏晉南北朝家族教育的特點(diǎn)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括魏晉南北朝時(shí)期家族教育的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析魏晉南北朝時(shí)期家族教育的意義。（8分）20．（本題14分）閱讀材料，完成下列要求。材料有學(xué)者認(rèn)為，地理環(huán)境對于世界文明發(fā)展產(chǎn)生巨大的、直接的、深遠(yuǎn)的影響，但其實(shí)世界文明和地理環(huán)境除了單純的“直接作用”和“反作用”之外，二者通過雙方變遷完成互相變動的過程影響更為深遠(yuǎn)-世界文明發(fā)展和地理環(huán)境之間相互聯(lián)系、互為表里，共同促進(jìn)世界發(fā)展和歷史前進(jìn)。圍繞“地理環(huán)境與世界文明發(fā)展”這一主題，就材料整體或部分觀點(diǎn)，提出你的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并結(jié)合世界古代史相關(guān)知識進(jìn)行闡釋。（要求：見解明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確）2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期歷史期中考試參考答案題號12345678910答案DCDADACABD題號111213141516答案DDADCD17．出土的漢畫像石屬于實(shí)物史料，是研究漢代社會風(fēng)貌的一手史料，史料價(jià)值高。拜謁圖中“上身前傾”“躬身而拜”“磕頭跪拜”“態(tài)度恭順”等信息，展示了漢代注重禮節(jié)、崇尚禮儀的社會風(fēng)貌；角抵圖中人與牛角抵的激烈場景體現(xiàn)了漢代人驍勇剛健、崇戰(zhàn)尚武的社會風(fēng)貌；庭院生活圖記錄了富商貴族的富足生活，反映了漢代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和富商貴族生活奢侈享樂的社會風(fēng)貌；歷史故事圖記錄了勇士通過犧牲生命消除恥辱的社會風(fēng)氣，反映了漢代推崇儒家宣揚(yáng)的仁義禮智信的道德風(fēng)尚。18．特點(diǎn)：歷史研究科學(xué)化；關(guān)注民族歷史研究；關(guān)注工人運(yùn)動史；唯物史觀誕生。分析：17世紀(jì)術(shù)，牛頓經(jīng)典力學(xué)體系建立，人類走向科學(xué)時(shí)代，18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動業(yè)揚(yáng)科學(xué)與理性。19世紀(jì)，推崇科學(xué)成為歐洲的潮流，推動史學(xué)研究走向科學(xué)化和專業(yè)化。法國大革命對19世紀(jì)的歐洲政治、思想產(chǎn)生了重大影響，拿破侖戰(zhàn)爭激發(fā)了歐洲各國的民族主義精神，各國歷史學(xué)家研究本民族的歷史，強(qiáng)調(diào)民族和國家的獨(dú)立。工業(yè)革命導(dǎo)致資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立，工人運(yùn)動興起。史學(xué)家開始重視對社公下層的研究，馬克思、恩格斯提出了唯物19．（1）以家族族規(guī)訓(xùn)誡子弟；教育內(nèi)容多元化（儒道并舉）；注重父母言傳身教的示范作用；突出藝能教育。（任答3點(diǎn)）（2）傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化；形成良好的家風(fēng)；有利于培養(yǎng)治國人才；有助于推動社會治理和教化。（任答3點(diǎn)）20．示例：見解：地理環(huán)境對古代世界文明的發(fā)展具有一定的影響。闡述：地理環(huán)境的確影響古代文明發(fā)展，如古埃及尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，印度文明誕生于印度河流域的大平原，希臘城邦與其多山少平原的地理環(huán)境密不可分。但生產(chǎn)力發(fā)展對古代文明發(fā)展起