高2023級高三第二次教學(xué)質(zhì)量診斷性模擬考試歷史注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。2．考生必須保持答題卡的整潔。第1卷選擇題（48分）一、選擇題部分：共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。1．晉朝葛洪著《肘后備急方》，其肘后”者，猶言“袖珍”，意為可藏于手肘之后；“備急”者，“預(yù)先備辦臨急可用之要方”。唐朝孫思邈認(rèn)為，“人命至重，有貴千金”，遂著成《千金方》。兩書取名的要義共同反映出，中醫(yī)藥學(xué)注重A.以人為本的價值追求B.對藥物功用的理論總結(jié)C.人與自然的有機聯(lián)系D.藥方與辨證施治的結(jié)合2．北魏均田令規(guī)定，奴婢按編戶民標(biāo)準(zhǔn)授田，但要求“奴從耕，婢從織”。北齊均田令規(guī)定奴婢限外不課田者皆不輸”。隋承齊制，大業(yè)元年（605）又規(guī)定“除婦人及奴婢，部曲（依附民）之課”。這意味著A.均田制遭破壞B.北齊奴婢不再授田C.承擔(dān)賦役是授田前提D.隋代廢除定額租調(diào)3．亞歷山大的遠(yuǎn)征，開啟了大約300年的“希臘化時代”。在這一時期，出現(xiàn)了多個新的希臘文化中心，其中某一中心有專門收藏文化珍品的繆斯宮-一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。該中心位于下圖中的A.①B.②C.③D.④4.1830年，英國正式啟用第一條商業(yè)鐵路，十年后公布火車時刻表。因為火車比馬車快太多，所以各地時間的微小差異就造成了巨大困擾。1880年，英國首次立法規(guī)定全國的時刻表都須以格林尼治時間為準(zhǔn)，這就要求人們依據(jù)工人的時鐘而非依據(jù)當(dāng)?shù)厝丈章渲芷趤磉^生活。這段材料重在說明A.技術(shù)發(fā)展對人類生活有所制約B.工業(yè)革命大大提高了生活質(zhì)量C.時間的精確成為日常生活的必要D.統(tǒng)一時間有利于國家管理5．英王亨利一世（1100-1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國王對教會財產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該文件A.明確了君主立憲制的原則B.體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C.激化了王權(quán)與教會的矛盾D.維護了市民階層的利益6．古代世界的波斯帝國、秦漢王朝、羅馬帝國和印加帝國為加強統(tǒng)治，均實行君主專制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有()A.互鑒性B.同源性C.統(tǒng)一性D.同步性7．《史記》注最有影響的是三家注”，即南朝裴駟的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和唐張守節(jié)的《史記正義》。今有學(xué)者認(rèn)為，除三家注”外，還應(yīng)有第四家注，即考古學(xué)家的注。該學(xué)者意在強調(diào)A.《史記》具有真實性和文學(xué)性B.文獻價值有賴于當(dāng)代學(xué)者闡釋C.文獻必須得到出土文物的印證D.考古資料有助于探求歷史真實8．古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤而澤，仁也；縝密以栗（堅硬），知（智）也；廉（棱角）而不劌（割），義也；垂之如隊（墜），禮也。這一比喻寄托了A.隆禮重法的精神B.無為而治的理想C.修身明德的追求D.選賢任能的理念9．中世紀(jì)開始后的數(shù)百年間，亞里士多德已經(jīng)被人們忘在腦后，盡管其希臘文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年間，所有亞里士多德的著作都被譯成阿拉伯文，其中一些直接譯自希臘文，一些由古敘利亞文轉(zhuǎn)譯。之后，他的著作又從阿拉伯文譯成拉丁文。到13世紀(jì)，亞里士多德幾乎所有著作都有了拉丁文譯本，并聞名于西方世界，而最大的翻譯中心是西班牙的托萊多。上述材料旨在說明A.阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁B.西方文明的傳承在一定程度上受惠于伊斯蘭文明C.亞里士多德是一位“百科全書式”的古希臘學(xué)者D.希臘字母演化到拉丁字母經(jīng)歷了相當(dāng)漫長的過程10．科舉及第人數(shù)是衡量區(qū)域社會流動、經(jīng)濟發(fā)展與文化建設(shè)等程度的重要指標(biāo)。下圖為明代湖北進士及湖北籍人物著作分布情況。由此可見A.人文環(huán)境與人才選拔相互影響B(tài).交通條件制約人才分布的格局C.政區(qū)等級與文教水平保持一致D.文化成就與人口升降密切相關(guān)11．從15世紀(jì)末16世紀(jì)初開始，南德意志的帝國城市與皇室逐漸建立起較為強大的同盟，然而，隨著這些帝國城市大部分轉(zhuǎn)信新教，其與帝國皇帝的天主教信仰產(chǎn)生尖銳沖突，市民與王權(quán)的結(jié)盟遭遇重挫，帝國城市被迫尋求新教諸侯建立同盟。材料有助于說明，宗教改革促成A.德意志人宗教信仰自由B.德意志政治勢力重組C.帝國城市獲得主權(quán)地位D.德意志分裂局面形成12．大學(xué)生楊靜遠(yuǎn)曾堅持“我一個學(xué)文學(xué)的，對政治根本不發(fā)生興趣”。1944年豫湘桂戰(zhàn)役后，她開始意識到“國家真是每個人的”，決意“要把自己獻給我的國家”，主動了解中共政綱，進而走上革命道路。楊靜遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)變折射出A.全民族抗日救亡運動高漲B.中共中流砥柱作用得到認(rèn)可C.國民黨政權(quán)深陷統(tǒng)治危機D.和平建國成為人民共同愿望13．清嘉慶、道光年間，張家口榷關(guān)收入年均可達白銀六萬兩。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，隨著外商大量涌入，往來于此的商貿(mào)活動激增，但榷關(guān)收入?yún)s不斷下降，光緒年間，年均收入僅三四萬兩。這種變化主要緣于A.社會環(huán)境動蕩不安B.稅收機制不完善C.外國商品大肆傾銷D.貿(mào)易規(guī)則不平等14．清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書，經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時者”才可用奏折。由此判斷A.奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間B.奏折制度有利于制衡皇權(quán)C.奏折具有機密高效的特點D.奏折需要經(jīng)內(nèi)閣中轉(zhuǎn)呈送15．北宋前期朝廷向大批普通官員頒授“敕授告身”作為委任憑證，其文詞雖由中書門下的舍人院負(fù)責(zé)起草，但告身文書在形式上卻由三省和吏部簽署下發(fā)。這說明A.三省體制影響尚存B.中樞機構(gòu)互相制衡C.朝廷變法重建三省D.官僚隊伍極度膨脹16．一些發(fā)達國家認(rèn)為，發(fā)展中國家爆炸式的人口增長、對自然資源的盲目開采和短視的經(jīng)濟政策是造成當(dāng)今環(huán)境惡化的主要原因，提出環(huán)境問題“共同責(zé)任論”，要求發(fā)展中國家承擔(dān)與發(fā)達國家相同的環(huán)境責(zé)任。該主張意在A.公平公正地解決全球的環(huán)境問題B.合理利用資源和建立世界新秩序C.推卸發(fā)達國家應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任D.承認(rèn)發(fā)展中國家的重要國際地位第11卷非選擇題（52分）二、非選擇部分：三個大題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一考古出土實物表明，中國棉花的品種是亞洲棉和草棉，均從國外傳來。三國時期，珠江流域已普遍種植棉花，新疆是中國較早植棉的地區(qū)，總體晚于華南地區(qū)?！皝喼廾蕖睆哪下啡霃V東，后至華中棉區(qū)；“草棉”從西路入新疆到甘肅，后傳到華北棉區(qū)。棉種約在宋元之際完成了向中國內(nèi)地的傳播。棉花在中國傳播過程中逐步進化為一年生棉花，產(chǎn)量提高，品質(zhì)有極大改進。古代文獻中，棉花被記載為“吉貝”或“白疊”，棉布被稱為“吉貝布”或“白疊布”。元代王禎在《農(nóng)書》中記載”（棉花）比之桑蠶，無采養(yǎng)之勞，有必收之效；埒之臬荸，免績緝之工，得御寒之益，可謂不麻而布，不繭而絮”。棉紡織技術(shù)在元代有重大改進，《南村輟耕錄》中記載“國初時，有一嫗名黃道婆者，自崖州來，乃教以做造捍彈紡織之具，至于錯紗配色，綜線挈花，各有其法”。元代制定了江南夏稅制度，規(guī)定“夏稅則輸以木綿、布、絹、絲、綿等物，其所輸之?dāng)?shù)，視糧以為差”，棉布被定為常年租賦之一。明太祖曾下詔，“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木綿各半畝”。經(jīng)過元至明約兩百年的傳播，棉花種植和棉紡織已基本推廣到全國。-摘編自王亞蓉等《中國古代“布”的材質(zhì)演進-兼論棉花在中國的普及》材料二在近代歷史上，棉花資本主義留下一系列充滿矛盾的遺產(chǎn)。它讓無數(shù)人獲得了財富，從中受益，但它同時讓更多人受盡磨難，成了受害者和犧牲品。正如貝克特所說，棉花資本主義是一個關(guān)于控制和剝削的故事，同樣也是一個關(guān)于“自由和創(chuàng)造性”的故事。-根據(jù)斯文·貝克特《棉花帝國》等資料整理、制圖（1）根據(jù)材料一概括棉花在中國傳播種植的特點，并分析其影響。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明全球棉花種植加工的階段性發(fā)展概況。（9分）（3）結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧隙小翱刂坪蛣兿鳌薄白杂珊蛣?chuàng)造性”的理解。（8分）18．閱讀材料，回答問題。（12分）材料科學(xué)從理性的角度創(chuàng)立了人文觀念，文學(xué)等從情感方面把人文觀念滲透到人類的靈魂。科學(xué)思想像盞明燈，照亮整個人類社會，科學(xué)給人以力量；而人文思想像一顆明星指引人類前進的方向。如果說科學(xué)給人以力量，人文就給人以方向。本來在人類精神世界當(dāng)中，科學(xué)與人文是一個整體?？茖W(xué)往往給人的是一種真，人文給人的是一種愛，就是說人們既能夠懂得按規(guī)律辦事，又懂得最核心的問題是要使人類得到很好的發(fā)展，那么我們的社會就會走向美好的未來。-摘編自袁正光《科學(xué)精神和人文精神》根據(jù)上述材料，并結(jié)合所學(xué)知識，任選角度提出一個觀點，運用相關(guān)史實予以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確，論證充分，表達清晰。）19．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料1922年5月，安源路礦工人俱樂部成立組建消費合作社，隨著工人運動的受挫，1925年9月合作社宣告結(jié)束。1932年，中國共產(chǎn)黨提出“必須用一切力量組織工人農(nóng)民的消費合作社”，并在“廣大農(nóng)民群眾中組織糧食合作社的網(wǎng)”，以實現(xiàn)“糧食的流通”。1939年，中國共產(chǎn)黨規(guī)定“凡本地區(qū)居民除漢奸賣國賊外，不分階級、職業(yè)、性別、信仰，均可入股為合作社社員”。1941年下半年起，各根據(jù)地開始調(diào)整合作社性質(zhì)和經(jīng)營模式，即從官辦、包辦開始轉(zhuǎn)向“民辦官助”，以充分發(fā)揮群眾的力量，進一步組織民眾生產(chǎn)和發(fā)展經(jīng)濟。1942年底，毛澤東提出，必須建立真正“群眾化”的合作社作為經(jīng)濟工作和財政工作的紐帶，來貫徹“發(fā)展經(jīng)濟，保障供給”的總方針，并進一步將合作社劃分出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社、延安南區(qū)式的綜合性合作社、運輸合作社以及手工業(yè)合作社四種類型。在中國共產(chǎn)黨探索革命道路的進程中，合作社逐漸成為中國共產(chǎn)黨組織下沉到基層社會的助手與工具。-摘編自李玉蓉《“合作社”觀念與實踐在近代中國的發(fā)展》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，歸納新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合作社經(jīng)濟發(fā)展的特點。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的合作社經(jīng)濟發(fā)展的意義。（9分）高2023級高三第二次教學(xué)質(zhì)量診斷性模擬考試歷史參考答案一.選擇題題號12345678910答案ACDABCDCBA題號111213141516答案BBDCAC二.非選擇題17．（1）特點：從邊疆向內(nèi)地逐步傳播，傳播經(jīng)歷漫長的過程；（2分）品種的改良和紡織技術(shù)的改進促進棉花的種植；2分）官方的大力推廣推動棉花種植。（分）影響：推動了棉紡織業(yè)的進步；（分）使棉布成為民眾的主要衣料，御寒保暖；1分）促進了區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)變化與商品經(jīng)濟的發(fā)展；（分）推動國家賦稅制度的調(diào)整。（分）（任答三點，共3分）（2）概況：階段一：新航路開辟以前，棉花的種植、加工分別在美洲、非洲、印度、中國等地獨立進行，棉紡織品在小范圍內(nèi)流通。8分）階段二：新航路開辟后到工業(yè)革命前，棉花的種植、消費突破地域限制，由歐洲人主導(dǎo)的棉花貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)初步形成。β分）階段三：工業(yè)革命后英國成為世界棉紡織業(yè)的中心，棉紡織品銷往世界各地，印度、美洲地區(qū)成為其棉紡業(yè)的原料產(chǎn)地。8分）（3）理解：控制和剝削：刺激北美奴隸制種植園經(jīng)濟發(fā)展，對黑奴的殘酷剝削；（2分）工業(yè)革命過程中，棉紡織業(yè)發(fā)展對工人的剝削；歐美資本主義國家控制棉花的生產(chǎn)和銷售，從中獲取巨大利潤。2分）自由和創(chuàng)造性：工業(yè)革命從棉紡織業(yè)開始，工具與技術(shù)的改進促進生產(chǎn)力巨大發(fā)展；2（分）黑奴反抗壓迫進行的不懈斗爭，追求自由，廢除了奴隸制。2分）18．示例：人文思想給人以方向，指引人類前進。（2分）14-17世紀(jì)的文藝復(fù)興運動，人文主義思想沖擊封建神學(xué)統(tǒng)治，促進了歐洲思想的解放和社會的轉(zhuǎn)型；（2分）17、18世紀(jì)啟蒙運動宣揚的自由民主平等思想為歐美資產(chǎn)階級革命奠定了思想基礎(chǔ)，推動歐美社會逐漸向近代社會邁進。2分）因此，一定時期的人文思想，往往能促進人們思想的解放，推動社會的進步。2分）（其他觀點亦可，如：科學(xué)給人以力量，促進人類社會的發(fā)展；科學(xué)與人文精神是統(tǒng)一的，相互促進，共同推動人類社會的發(fā)展與進步。）2（分）觀點：有提煉觀點，