廣西壯族自治區(qū)“貴百河”2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期12月月考?xì)v史

試題

（考試時(shí)間:75分鐘滿分:100分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、學(xué)校、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條形碼張

貼在指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題：卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫

在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一

項(xiàng)是符合題目要求的。

1.據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，廣西新石器時(shí)代的磨制工具，如石斧、石錛、石刀等，其功能分化明顯，適應(yīng)了當(dāng)?shù)夭杉?/p>

漁獵及早期農(nóng)耕等多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。而同一時(shí)期的河姆渡文化、仰韶文化也出現(xiàn)了類似的功能分化。對(duì)此理

解正確的是（）

A.早期文明的起源以中原為核心

B.生產(chǎn)工具功能分化是文明交融的結(jié)果

C.中華文明具有多元一體的特征

D.磨制工具是新石器時(shí)代最根本的標(biāo)志

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。

根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，廣西、河姆渡、仰韶屬于不同地域的文化類型，各自對(duì)應(yīng)采集、漁獵、農(nóng)耕等不

同經(jīng)濟(jì)形態(tài)，體現(xiàn)了中華文明起源的多樣性；這三個(gè)不同地域的文化，都出現(xiàn)了磨制工具功能分化的共性

特征，反映出各地早期文明發(fā)展的共同趨勢(shì)。二者結(jié)合，正是中華文明多元一體特征的早期體現(xiàn)，C項(xiàng)正

確；材料列舉了廣西新石器時(shí)代文化、河姆渡文化（長(zhǎng)江下游）、仰韶文化（黃河中游）三個(gè)不同地域的文

化遺存，三者都出現(xiàn)了生產(chǎn)工具功能分化的現(xiàn)象，并未突出中原地區(qū)的核心地位，反而體現(xiàn)了多地并存的

特點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料僅說(shuō)明三個(gè)不同地域的文化都有工具功能分化的特征，沒有提及不同文化之間存在

交流、交融的相關(guān)證據(jù)，工具功能分化更可能是各地適應(yīng)自身經(jīng)濟(jì)形態(tài)的獨(dú)立發(fā)展結(jié)果，這不是文明交融

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的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；材料的核心是不同地域文化的工具共性與差異，并非討論新石器時(shí)代的標(biāo)志。且新石

器時(shí)代的標(biāo)志還包括農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生、定居生活的出現(xiàn)等，磨制工具只是其中之一，排除D項(xiàng)。故選

C項(xiàng)。

2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家就治國(guó)方略展開討論。墨子主張“一同天下之義”，孟子呼吁“定于一”，韓非子

強(qiáng)調(diào)“事在四方，要在中央”。這些主張共同反映了（）

A.各派思想主張漸趨一致B.思想紛爭(zhēng)導(dǎo)致政治的分裂

C.百家主張恢復(fù)西周禮制D.“天下一統(tǒng)”的文化觀念

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，墨子的“一同天下之義”、孟子的“定于一”、韓非子的“要在中央”，雖然表述

和實(shí)現(xiàn)路徑不同，但都指向了結(jié)束分裂、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一與秩序穩(wěn)定的訴求，共同反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“天下一

統(tǒng)”的文化觀念。D項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，墨子代表墨家，主張“兼愛”“非攻”，其“一同天下之義”

是希望用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范社會(huì)；孟子代表儒家，主張“仁政”，“定于一”是希望天下歸于統(tǒng)一的安定秩

序；韓非子代表法家，主張“法治”“中央集權(quán)”，“事在四方，要在中央”強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)。三者的核心

治國(guó)理念差異明顯，只是在“統(tǒng)一”這一訴求上有共識(shí)，并非思想主張漸趨一致。排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可

知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治分裂，根源是分封制瓦解、諸侯爭(zhēng)霸的政治格局，思想紛爭(zhēng)是政治分裂背景下的產(chǎn)物，

而非導(dǎo)致政治分裂的原因，二者邏輯關(guān)系顛倒。排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，恢復(fù)西周禮制是儒家孔子的核

心主張之一，墨子反對(duì)儒家的等級(jí)禮制，韓非子更是主張以法治取代禮治，顯然并非百家共同訴求。排除C

項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

3.商鞅變法時(shí)秦國(guó)已“顓川澤之利，管山林之饒”，統(tǒng)一六國(guó)后更將此政策推廣至全國(guó)，嚴(yán)禁民間經(jīng)營(yíng)礦

冶、鹽鐵，并以秦半兩錢為唯一法定貨幣，六國(guó)舊貴族與工商業(yè)主的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遭嚴(yán)厲限制。秦推行上述政

策主要是為了（）

A.實(shí)現(xiàn)貨幣體系的統(tǒng)一B.通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段強(qiáng)化中央集權(quán)

C.消除地方勢(shì)力的隱患D.推動(dòng)官營(yíng)經(jīng)濟(jì)取代民間經(jīng)營(yíng)

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可

知，商鞅變法時(shí)秦國(guó)已壟斷山林川澤資源，統(tǒng)一后推廣至全國(guó)，嚴(yán)禁民間經(jīng)營(yíng)鹽鐵礦冶，統(tǒng)一貨幣，限制

六國(guó)舊勢(shì)力經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。秦朝以上措施鞏固中央對(duì)地方的控制，是強(qiáng)化中央集權(quán)的核心手段，B項(xiàng)正確；“實(shí)

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現(xiàn)貨幣體系的統(tǒng)一”僅為具體措施，非根本目的，排除A項(xiàng)；“消除地方勢(shì)力的隱患”是間接結(jié)果，但題

干強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)控制手段本身，排除C項(xiàng)；“推動(dòng)官營(yíng)經(jīng)濟(jì)取代民間經(jīng)營(yíng)”是政策表象，深層政治目的是加強(qiáng)

中央集權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.張騫通西域后，精美的中國(guó)絲織品經(jīng)安息轉(zhuǎn)銷羅馬，成為貴族追捧的奢侈品，引發(fā)羅馬元老院限制絲綢

消費(fèi)的禁令；同時(shí)來(lái)自中亞和西亞的商人沿絲路向中國(guó)輸入羅馬的玻璃器、金銀器和珊瑚等商品。這體現(xiàn)

出漢代絲綢之路（）

A.促使?jié)h朝產(chǎn)品壟斷歐亞市場(chǎng)B.成為東西方主要經(jīng)濟(jì)通道

C.導(dǎo)致羅馬社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡D.推動(dòng)跨區(qū)域物質(zhì)文化流動(dòng)

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。根據(jù)

材料可知，一方面，中國(guó)的絲織品經(jīng)安息轉(zhuǎn)銷羅馬，成為羅馬貴族追捧的奢侈品，體現(xiàn)了東方物質(zhì)文化向

西方的傳播；另一方面，中亞和西亞商人向中國(guó)輸入羅馬的玻璃器、金銀器等商品，體現(xiàn)了西方物質(zhì)文化

向東方的流入。這一雙向的商品交流，正是絲綢之路推動(dòng)跨區(qū)域物質(zhì)文化流動(dòng)的直接體現(xiàn)。D項(xiàng)正確；材

料僅表明中國(guó)絲織品在羅馬受到貴族追捧，并未體現(xiàn)漢朝產(chǎn)品在歐亞市場(chǎng)形成壟斷。壟斷意味著獨(dú)占市場(chǎng)、

沒有競(jìng)爭(zhēng)，而題干中同時(shí)提到中亞和西亞商人向中國(guó)輸入羅馬的玻璃器、金銀器等商品，說(shuō)明絲路貿(mào)易是

雙向的，并非漢朝單方面主導(dǎo)，排除A項(xiàng)；材料只列舉了絲織品、玻璃器等部分商品的交流，沒有對(duì)比絲

綢之路與其他通道的貿(mào)易規(guī)模和地位，無(wú)法證明它是“主要”的經(jīng)濟(jì)通道。排除B項(xiàng)；羅馬元老院限制絲

綢消費(fèi)，只能說(shuō)明絲綢消費(fèi)在羅馬貴族中較為盛行，可能帶來(lái)一定的財(cái)政或社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題，但經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失

衡屬于深層次的經(jīng)濟(jì)體系變動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.東漢后期，（中原）軍隊(duì)將士開始穿著褲褶服，也稱為戎服。這種服飾源于北方少數(shù)民族。魏晉以后，軍

隊(duì)中官員無(wú)論職位高低，一般都要穿褲褶。在皇帝親征或者國(guó)家內(nèi)外戒嚴(yán)時(shí)，文職官員也需要穿著褲褶。

材料反映（）

A.北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.民族文化的交融

C.社會(huì)矛盾的緩和D.民族政權(quán)的對(duì)立

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢到魏晉時(shí)期（中

國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，褲褶服原本是北方少數(shù)民族的服飾，東漢后期開始被中原軍隊(duì)將士穿著，魏

晉以后不僅軍隊(duì)官員普遍穿著，連文職官員在特定場(chǎng)合也需要穿著。這一變化體現(xiàn)了少數(shù)民族服飾文化被

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中原地區(qū)接納、吸收，是民族文化相互交融的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料僅圍繞褲褶服的傳播與使用展開，沒有

涉及北方的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容，無(wú)法得出北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)論，排除A項(xiàng)；東漢后期

至魏晉時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻繁，社會(huì)矛盾并未緩和，排除C項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的是中原地區(qū)對(duì)少數(shù)民族服

飾的借鑒和使用，反映的是文化層面的交流融合，而非政權(quán)之間的對(duì)立沖突，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.有學(xué)者認(rèn)為：唐朝是中國(guó)的一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)期。自唐朝開始到其結(jié)束，中國(guó)經(jīng)歷了很大的變化，包括大族統(tǒng)

治的終結(jié)、更注重才能的風(fēng)氣、中國(guó)人口和經(jīng)濟(jì)重心的永久性南移等。材料中導(dǎo)致“大族統(tǒng)治的終結(jié)”指

的是（）

A.三省六部制B.科舉制C.租庸調(diào)制D.兩稅法

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。結(jié)合所

學(xué)可知，在科舉制出現(xiàn)之前，選官權(quán)被門閥大族壟斷，大族依靠門第就能世代為官，形成了對(duì)政治的長(zhǎng)期

把控?？婆e制以考試成績(jī)?yōu)檫x官標(biāo)準(zhǔn)，打破了門第限制，使得寒門子弟有機(jī)會(huì)憑借才能進(jìn)入仕途，逐漸瓦

解了門閥大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，最終導(dǎo)致大族統(tǒng)治的終結(jié)，同時(shí)也契合了材料中“更注重才能的風(fēng)氣”這一

表述，B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，三省六部制是隋唐時(shí)期的中央行政制度，作用是分割相權(quán)、加強(qiáng)皇權(quán)，

明確中央機(jī)構(gòu)的分工與運(yùn)作流程，和“大族統(tǒng)治的終結(jié)”沒有直接關(guān)聯(lián)。排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，租庸

調(diào)制是唐朝前期的賦稅制度，主要作用是保障國(guó)家財(cái)政收入、穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，和選官制度以及大族統(tǒng)治的

瓦解無(wú)關(guān)。排除C項(xiàng)；兩稅法是唐朝中后期為解決財(cái)政危機(jī)實(shí)行的賦稅改革，核心是改變征稅標(biāo)準(zhǔn)，以資

產(chǎn)和田畝為依據(jù)征稅，它雖在一定程度上沖擊了大族的經(jīng)濟(jì)特權(quán)，但并非導(dǎo)致“大族統(tǒng)治的終結(jié)”的核心

制度因素。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

7.宋朝建立后，宋太祖在知州以外，于地方諸府州設(shè)“通判”一官，知府、知州的公文命令必須經(jīng)通判的

聯(lián)署方能生效，通判還可直接向朝廷奏事。由此可見，通判（）

A.掌管地方司法B.專掌地方監(jiān)察C.抑制武將權(quán)力D.制約地方長(zhǎng)官

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知本題是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材

料和所學(xué)知識(shí)可知，宋太祖在地方諸府州設(shè)通判，知府、知州的公文命令必須經(jīng)通判聯(lián)署才能生效，通判

還可直接向朝廷奏事。這表明通判對(duì)地方長(zhǎng)官（知府、知州）的權(quán)力有牽制作用，D項(xiàng)正確；材料未提及司

法相關(guān)職權(quán)，無(wú)法體現(xiàn)“掌管地方司法”，排除A項(xiàng)；通判雖有監(jiān)督屬性，但核心是“制約行政權(quán)力”，

而非單純“專掌監(jiān)察”，其聯(lián)署公文的權(quán)力超出了監(jiān)察范疇，排除B項(xiàng)；通判針對(duì)的是地方行政長(zhǎng)官，并

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非武將，與“抑制武將權(quán)力”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

8.某歷史學(xué)習(xí)小組為研究元社會(huì)生活情況搜集到右側(cè)資料，這些史料可用以佐證元朝（）

“茶余飯后邀故友，謝

【越調(diào)】斗鵪鶉元·關(guān)

館秦樓，散悶消愁，唯

漢卿

蹴鞠最風(fēng)流?！?/p>

銅鏡上兩個(gè)青年男女

正在同場(chǎng)踢球，一對(duì)僮

婢在旁邊觀戰(zhàn)。

現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家博物館

A.重農(nóng)抑商政策松動(dòng)B.蹴鞠活動(dòng)流傳民間

C.元曲取代詩(shī)詞主流地位D.社會(huì)成員身份趨于平等

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。根據(jù)

關(guān)漢卿的散曲描述了普通人茶余飯后邀友參與蹴鞠、以此消遣的場(chǎng)景，體現(xiàn)出蹴鞠是民間常見的娛樂方式。

文物中呈現(xiàn)的是青年男女和僮婢參與、觀戰(zhàn)蹴鞠的畫面，人物身份貼近民間階層，進(jìn)一步印證了蹴鞠活動(dòng)

在民間的流傳。B項(xiàng)正確；題干中的史料只提及了蹴鞠這一娛樂活動(dòng)，沒有任何關(guān)于商業(yè)、農(nóng)業(yè)政策的內(nèi)

容，無(wú)法佐證重農(nóng)抑商政策松動(dòng)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；“元曲取代詩(shī)詞主流地位”題干僅引用了一首元曲作

為史料之一，沒有將元曲與詩(shī)詞的地位進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出“取代主流”的結(jié)論，排除C項(xiàng)；“社會(huì)成員

身份趨于平等”文物里出現(xiàn)了“僮婢”（仆人）與青年男女的階層差異，且史料未提及社會(huì)身份制度的變

化，無(wú)法佐證社會(huì)成員身份趨于平等的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.《明史》記載，南丹州從宋至明，經(jīng)歷了“廢州置衛(wèi)”和遷址，明洪武時(shí)期，因“蠻民作亂，復(fù)置土官

知州”；洪武二年，果化州土官趙榮歸附于朝廷，朱元璋授予其世襲知州的官職，同時(shí)派流官吏目輔助治

理。據(jù)此可知明代（）

A.邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨勢(shì)

B.對(duì)邊疆地區(qū)采取因地制宜的策略

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C.通過(guò)改土歸流形式強(qiáng)化中央集權(quán)

D.實(shí)現(xiàn)了西南民族地區(qū)的長(zhǎng)期穩(wěn)定

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。

根據(jù)材料“蠻民作亂，復(fù)置土官知州”“朱元璋授予其世襲知州的官職，同時(shí)派流官吏目輔助治理”可知，

南丹州在明代恢復(fù)土官制度，果化州土官歸附后獲世襲職位，同時(shí)朝廷派流官吏目輔助治理，對(duì)不同情況

采取不同策略，體現(xiàn)因地制宜，B項(xiàng)正確；保留土官制度與內(nèi)地州縣制不同，排除A項(xiàng)；改土歸流在明朝

已開始推行，材料中未體現(xiàn)大規(guī)模改土歸流，排除C項(xiàng)；“長(zhǎng)期穩(wěn)定”屬于過(guò)度夸大作用，排除D項(xiàng)。故

選B項(xiàng)。

10.明清時(shí)期，涌現(xiàn)出眾多膾炙人口的戲曲與小說(shuō)，這些戲曲小說(shuō)經(jīng)常以商人、工匠、普通婦女、市井游民

等作為主人公，在內(nèi)容上描寫他們的生活與情感。這表明（）

A.商人地位提高B.君主專制強(qiáng)化C.思想控制放松D.世俗文化發(fā)展

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“這

些戲曲小說(shuō)經(jīng)常以商人、工匠、普通婦女、市井游民等作為主人公，在內(nèi)容上描寫他們的生活與情感”結(jié)合

所學(xué)可知，明清時(shí)期城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層活躍，戲曲小說(shuō)以市井人物為主角，這反映了市民的文

化需求，體現(xiàn)了世俗文化的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)文藝題材的市民化、生活化，未涉及商人社會(huì)地位

的高低，排除A項(xiàng)；君主專制強(qiáng)化與文藝題材的市井化、平民化無(wú)直接關(guān)聯(lián)，且明清思想控制實(shí)際趨嚴(yán)，

排除B項(xiàng)；明清思想控制并未放松（理學(xué)主導(dǎo)、文字獄頻發(fā)），與材料大意相悖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

11.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，林則徐處理鴉片商販時(shí)，一方面查閱《國(guó)際公約》尋求法理支持，另一方面卻按傳統(tǒng)官僚

慣例，要求所有英商對(duì)鴉片貿(mào)易集體負(fù)責(zé)，無(wú)視個(gè)體權(quán)責(zé)差異。這一做法說(shuō)明晚清（）

A.近代法律意識(shí)亟待提高B.傳統(tǒng)治理模式發(fā)生根本改變

C.中外民族矛盾不斷激化D.列強(qiáng)侵略導(dǎo)致外交處理失當(dāng)

【答案】A

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材

料結(jié)合所學(xué)可知，一方面，林則徐試圖借助《國(guó)際公約》這種近代法律工具來(lái)處理問(wèn)題，體現(xiàn)出一定的近

代法律意識(shí)萌芽；另一方面，他又沿用傳統(tǒng)的“集體負(fù)責(zé)”方式，無(wú)視個(gè)體權(quán)責(zé)差異，違背了近代法律中

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權(quán)責(zé)對(duì)等、注重個(gè)體責(zé)任的基本原則。這種矛盾的做法，恰恰反映出晚清時(shí)期近代法律意識(shí)的不足，亟待

提高，A項(xiàng)正確；林則徐雖然有查閱《國(guó)際公約》的近代化嘗試，但核心做法仍是“按傳統(tǒng)官僚慣例，要

求所有英商集體負(fù)責(zé)”，這說(shuō)明傳統(tǒng)治理模式并未發(fā)生根本改變，近代化的探索還停留在表層，排除B項(xiàng)；

材料僅描述了林則徐處理鴉片商販的具體做法，沒有涉及中外矛盾激化的過(guò)程或表現(xiàn)，無(wú)法得出中外民族

矛盾不斷激化，排除C項(xiàng)；林則徐的這一做法是自身治理觀念新舊交織的結(jié)果，并非列強(qiáng)侵略直接導(dǎo)致；

且此時(shí)主要是鴉片貿(mào)易沖突，尚未發(fā)展到大規(guī)模列強(qiáng)侵略引發(fā)外交失當(dāng)?shù)碾A段，屬于因果關(guān)系錯(cuò)誤，排除D

項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.1853年前，清朝漕糧北運(yùn)每年達(dá)400萬(wàn)石，占全國(guó)田賦征收的48.2%，京城數(shù)百萬(wàn)皇親國(guó)戚、官員、旗

人及民眾多依賴漕運(yùn)。此后，“江浙漕米二百萬(wàn)，粒米不得北上”，漕運(yùn)中斷多年。出現(xiàn)這一變化的主要

原因是（）

A.西方列強(qiáng)的軍事侵略B.江南地區(qū)自然災(zāi)害頻發(fā)

C.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響D.漕運(yùn)河道存在嚴(yán)重淤塞

【答案】C

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材

料結(jié)合所學(xué)可知，1853年，太平天國(guó)攻克南京并定都于此，建立與清廷對(duì)峙的政權(quán)。江浙地區(qū)是太平天國(guó)

的核心活動(dòng)區(qū)域之一，也是清朝漕糧的主要產(chǎn)地。太平天國(guó)與清軍在江浙一帶長(zhǎng)期作戰(zhàn)，直接切斷了漕糧

北運(yùn)的交通線；同時(shí)，戰(zhàn)亂導(dǎo)致當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，漕糧征收失去基礎(chǔ)，最終造成“江浙漕米二百萬(wàn)，

粒米不得北上”的局面。C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，1853年前后列強(qiáng)的侵略活動(dòng)，主要集中在沿海通商口

岸，并未直接阻斷江浙到北方的漕運(yùn)通道。且列強(qiáng)侵略的核心是打開中國(guó)市場(chǎng)，而非破壞漕運(yùn)體系，排除A

項(xiàng)；材料未提及任何自然災(zāi)害相關(guān)信息，且自然災(zāi)害一般是局部、短期的影響，難以造成漕運(yùn)“中斷多年”，

排除B項(xiàng)；漕運(yùn)河道淤塞是清朝中后期長(zhǎng)期存在的問(wèn)題，朝廷會(huì)通過(guò)疏浚河道來(lái)維持漕運(yùn)，不會(huì)在1853年

前后突然導(dǎo)致漕運(yùn)徹底中斷多年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

13.據(jù)《庚子國(guó)變記》載：“軍隊(duì)入城，……宮禁器物，劫奪無(wú)遺，太廟三百年神主，亦被移去。兩宮西狩，

百姓大恐，紛紛避亂?！痹撌录?dǎo)致（）

A.中國(guó)開始淪為半殖民地社會(huì)B.中國(guó)喪失東北西北大片領(lǐng)土

C.列強(qiáng)獲得在華開設(shè)工廠特權(quán)D.清政府淪為列強(qiáng)統(tǒng)治的工具

【答案】D

【解析】

【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材

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料及所學(xué)可知，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京后劫掠宮廷、太廟，慈禧攜光緒帝西逃（“兩宮西狩”），其直接后果是

1901年《辛丑條約》簽訂，其中規(guī)定“懲辦義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中支持抵抗的官員”“禁止中國(guó)人反帝”等內(nèi)容，

標(biāo)志著清政府完全淪為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具，D項(xiàng)正確；中國(guó)開始淪為半殖民地社會(huì)是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后

《南京條約》的影響，排除A項(xiàng)；喪失東北和西北大片領(lǐng)土主要源于19世紀(jì)中后期沙俄通過(guò)《璦琿條約》

《北京條約》等條約的割占，與八國(guó)聯(lián)軍侵華無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；列強(qiáng)在華開設(shè)工廠的特權(quán)源于1895年甲午

戰(zhàn)爭(zhēng)后《馬關(guān)條約》的條款，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.維新變法運(yùn)動(dòng)時(shí)期，譚嗣同在《湘報(bào)》連載《開礦情形說(shuō)》《論中國(guó)鐵路之形勢(shì)》等文，揭露列強(qiáng)覬覦

中國(guó)利權(quán)的野心；嚴(yán)復(fù)在《國(guó)聞匯編》連載《天演論》按語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)“欲救中國(guó)之亡，必自窮理勸學(xué)始”。

這些宣傳活動(dòng)意在（）

A.普及世界地理歷史知識(shí)B.喚醒國(guó)人救亡圖存意識(shí)

C.傳播民主共和政治理念D.延續(xù)地主階級(jí)自救運(yùn)動(dòng)

【答案】B

【解析】

【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)

合所學(xué)可知，維新變法運(yùn)動(dòng)處于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。譚嗣同

撰文揭露列強(qiáng)對(duì)中國(guó)利權(quán)的掠奪，意在讓國(guó)人認(rèn)清民族危機(jī)的嚴(yán)峻性；嚴(yán)復(fù)借“物競(jìng)天擇，適者生存”的

進(jìn)化論思想，強(qiáng)調(diào)“救中國(guó)之亡”要從學(xué)習(xí)知識(shí)、啟迪民智開始，本質(zhì)是喚醒國(guó)人的危機(jī)意識(shí)和救國(guó)熱情。

二者的宣傳活動(dòng)都圍繞救亡圖存展開。B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，譚嗣同揭露列強(qiáng)覬覦中國(guó)利權(quán)、嚴(yán)復(fù)借

《天演論》宣揚(yáng)救亡主張，核心目的是救亡圖存，而非單純普及知識(shí)。普及知識(shí)只是他們宣傳的手段，并

非最終意圖。排除A項(xiàng)；傳播民主共和理念是資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張，維新派的核心訴求是實(shí)行君主立憲，

二者的政治目標(biāo)截然不同。排除C項(xiàng)；地主階級(jí)自救運(yùn)動(dòng)指的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，而維新派屬于資產(chǎn)階級(jí)改良派，

他們的主張遠(yuǎn)超洋務(wù)派“中體西用”的范疇，并非延續(xù)地主階級(jí)的自救行動(dòng)。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

15.孫中山在《建國(guó)方略》中回顧辛亥革命時(shí)寫道：“革命之目的非僅在于推翻滿洲，而尤在推翻滿洲之后，

得從事于改造中國(guó)。然當(dāng)時(shí)之革命黨，多不知此為必要，以為但使清帝退位，則天下事大定矣?！?，由此

可知，孫中山認(rèn)為（）

A.辛亥革命對(duì)反帝斗爭(zhēng)認(rèn)識(shí)不足

B.缺乏徹底的社會(huì)革命綱領(lǐng)引領(lǐng)

C.革命過(guò)程中過(guò)度依賴軍事手段

D.革命派對(duì)建設(shè)新國(guó)家準(zhǔn)備不足

【答案】D

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【解析】

【詳解】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是推斷題。時(shí)空范圍是近代的中國(guó)。孫中山指出革命目的不僅是推翻清朝，

更在于后續(xù)的國(guó)家建設(shè)，但多數(shù)革命黨認(rèn)為清帝退位即大功告成，這說(shuō)明革命派對(duì)建設(shè)新國(guó)家準(zhǔn)備不足，D

項(xiàng)正確；材料未提及帝國(guó)主義問(wèn)題，排除A項(xiàng)；孫中山強(qiáng)調(diào)建設(shè)準(zhǔn)備而非革命綱領(lǐng)本身（如三民主義已含

社會(huì)革命目標(biāo)），排除B項(xiàng)；材料批評(píng)的是革命后的建設(shè)意識(shí)，而非軍事手段依賴，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

16.回望歷史“關(guān)鍵時(shí)刻”，是為了從中尋找一路前行的智慧與力量。

大事年表

1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青

年雜志》。

1917年蔡元培就任北

京大學(xué)校長(zhǎng)，隨即聘請(qǐng)

陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)。

1917年胡適在《新青

年》發(fā)表《文學(xué)改良芻

議》一文。

1919年李大釗在《新

青年》發(fā)表《我的馬克

思主義觀》。

1923—1926年季刊或

不定期出版物《新青

年》，乃中共中央的理

論刊物。

上述材料所示階段，可以得出新文化運(yùn)動(dòng)（）

A.宣傳思想的方向發(fā)生轉(zhuǎn)變B.實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化

C.促進(jìn)新民主主義革命到來(lái)D.全盤否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)設(shè)問(wèn)用詞可知，這是推斷題。時(shí)空范圍是近代的中國(guó)。根據(jù)材料可知，1915年新文化運(yùn)動(dòng)初

期以民主科學(xué)為旗幟，1919年李大釗開始宣傳馬克思主義，1923年后《新青年》成為中共中央理論刊物。

這一過(guò)程反映了新文化運(yùn)動(dòng)宣傳思想從資產(chǎn)階級(jí)民主思想向馬克思主義的轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；“馬克思主義的

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中國(guó)化”是延安時(shí)期毛澤東提出的概念，此時(shí)僅為傳播階段，尚未實(shí)現(xiàn)中國(guó)化，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)為革

命作了思想準(zhǔn)備，但材料未直接體現(xiàn)“促進(jìn)新民主主義革命到來(lái)”的結(jié)果，排除C項(xiàng)；“全盤否定傳統(tǒng)文化”

是新文化運(yùn)動(dòng)初期的片面傾向，但材料未強(qiáng)調(diào)此點(diǎn)，且后期已轉(zhuǎn)向新思想宣傳，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一周初冊(cè)封諸侯，其分封的諸多邦國(guó)被稱為“諸夏”，有時(shí)也稱為“諸華”。這樣各族群大規(guī)

?；炀与s處，改變了夏商以來(lái)族群為邦、一族一邦的局面。列國(guó)統(tǒng)治者多采取較為開明的政策，如齊國(guó)采

取“因其俗，簡(jiǎn)其禮”的政策；魯都曲阜不僅有周社，還有專供殷人活動(dòng)的亳社等。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，

頻繁而深入的交流融合使“諸夏”逐漸凝聚為“華夏”，與“四夷”等族群共同融匯成華夏共同體。

——摘編自《中華民族共同體概論》

材料二忽必烈在建立元朝統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程中，自北而南，陸續(xù)在邊疆設(shè)立了嶺北、云南等行政區(qū)

域?！⒁蛩自O(shè)立“土官”，通過(guò)宣慰司等機(jī)構(gòu)，實(shí)行強(qiáng)制性的檢括戶籍、設(shè)立驛站、繳納賦稅、征

調(diào)軍隊(duì)等?！c中原王朝將邊疆視為蠻夷之地的傳統(tǒng)觀念迥然不同。元朝首次在吐蕃實(shí)行“政教合一”

和宣政院統(tǒng)轄的制度，而且比后世對(duì)吐蕃的控制似乎更直接。

——摘編自李治安《蒙元帝國(guó)與13——14世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)秩序》

材料三清朝前中期是中華民族多元一體格局定型的重要時(shí)期，各族群人民交往交流交融在廣度和深

度上都有了新發(fā)展。統(tǒng)治者秉承“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”的理念，為大一統(tǒng)國(guó)家的穩(wěn)固發(fā)展

奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

——摘編自《中華民族共同體概論》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出先秦時(shí)期民族關(guān)系的新變化，并分析出現(xiàn)新變化的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述元朝邊疆治理的創(chuàng)新之處。

（3）綜合上述三則材料，結(jié)合歷代邊疆治理的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勂鋵?duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的啟示。

【答案】（1）變化：各族群混居交融；諸夏凝聚為華夏族群，形成華夏共同體；民族政策開明，華夏認(rèn)同

增強(qiáng)。

原因：分封制推行；列國(guó)開明政策；爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)人口流動(dòng)；各族群長(zhǎng)期交往融合。

（2）創(chuàng)新之處：設(shè)立宣政院管理吐蕃，實(shí)行政教合一；設(shè)立土官，因俗而治；設(shè)立驛站、戶籍、賦稅制度，

加強(qiáng)中央對(duì)邊疆的控制。在邊疆設(shè)立行省。

（3）啟示：尊重民族差異，因俗而治，有利于民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定；加強(qiáng)中央對(duì)邊疆的管理，有利于國(guó)家

統(tǒng)一；促進(jìn)民族融合，加強(qiáng)邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系，有利于國(guó)家發(fā)展；歷代邊疆治理的經(jīng)驗(yàn)表明，只有加強(qiáng)邊

疆治理，才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

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【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題是對(duì)比題，原因題。時(shí)空是先秦時(shí)期。變化：根據(jù)材料“這樣各族群大規(guī)?；炀与s處”可知，各族群

混居交融；根據(jù)材料“與‘四夷’等族群共同融匯成華夏共同體”可知，諸夏凝聚為華夏族群，形成華夏共

同體；根據(jù)材料“列國(guó)統(tǒng)治者多采取較為開明的政策”可知，民族政策開明，華夏認(rèn)同增強(qiáng)。原因：根據(jù)

材料“周初冊(cè)封諸侯”可知，分封制推行；根據(jù)材料“列國(guó)統(tǒng)治者多采取較為開明的政策”可知，列國(guó)開

明政策；根據(jù)材料“到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”可知，爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)人口流動(dòng)；根據(jù)材料“頻繁而深入的交

流融合”可知，各族群長(zhǎng)期交往融合。

【小問(wèn)2詳解】

本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是元朝時(shí)期。創(chuàng)新之處：根據(jù)材料“元朝首次在吐蕃實(shí)行‘政教合一’和宣政院統(tǒng)轄的

制度”可知，設(shè)立宣政院管理吐蕃，實(shí)行政教合一；根據(jù)材料“元廷因俗設(shè)立‘土官’”可知，設(shè)立土官，

因俗而治；根據(jù)材料“實(shí)行強(qiáng)制性的檢括戶籍、設(shè)立驛站、繳納賦稅、征調(diào)軍隊(duì)等”可知，設(shè)立驛站、戶

籍、賦稅制度，加強(qiáng)中央對(duì)邊疆的控制。根據(jù)材料“陸續(xù)在邊疆設(shè)立了嶺北、云南等行政區(qū)域”，可知，

在邊疆設(shè)立行省。

【小問(wèn)3詳解】

本題是認(rèn)識(shí)題。時(shí)空是古代中國(guó)。啟示：根據(jù)材料“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”可知，尊重民族

差異，因俗而治，有利于民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)定；根據(jù)材料“元朝首次在吐蕃實(shí)行‘政教合一’和宣政院統(tǒng)轄

的制度”可知，加強(qiáng)中央對(duì)邊疆的制度化管理是維護(hù)統(tǒng)一的重要保障；根據(jù)材料“元廷因俗設(shè)立‘土官’”

可知，，加強(qiáng)中央對(duì)邊疆的管理，有利于國(guó)家統(tǒng)一；根據(jù)材料“各族群人民交往交流交融在廣度和深度上都

有了新發(fā)展”可知，促進(jìn)民族融合，加強(qiáng)邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系，有利于國(guó)家發(fā)展；根據(jù)材料“而且比后世對(duì)

吐蕃的控制似乎更直接”“為大一統(tǒng)國(guó)家的穩(wěn)固發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”可知，歷代邊疆治理的經(jīng)驗(yàn)表明，

只有加強(qiáng)邊疆治理，才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在19世紀(jì)60年代絕非偶然，是和當(dāng)時(shí)世界近代化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展密切相關(guān)的。

其時(shí)，歐美各國(guó)都在進(jìn)行近代化運(yùn)動(dòng)。面對(duì)這股近代化運(yùn)動(dòng)潮流的不斷沖擊，中國(guó)各階級(jí)各階層對(duì)西方文

明的認(rèn)識(shí)也不斷深化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐使林則徐認(rèn)識(shí)到了解西方之重要；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗又深深地刺激了

有良心、有見識(shí)的士大夫們，他們沉痛地檢討了中國(guó)貧弱失敗的原因，并大聲疾呼要睜眼看世界，“知彼

虛實(shí)，然后徐圖制夷之策”。

——摘編自王延濤《中國(guó)近代化的起點(diǎn)————洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》

材料二下表為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期開辦的部分民用企業(yè)

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開辦年份企業(yè)名稱創(chuàng)辦人經(jīng)營(yíng)形式工人數(shù)經(jīng)費(fèi)（銀元）

1873年輪船招商局李鴻章官督商辦不詳2780000

1876年臺(tái)灣基隆煤礦沈葆楨官辦1000195804

1878年直隸開平煤礦李鴻章、唐廷樞官督商辦3500—45002055944

1878年蘭州機(jī)器織呢局左宗棠官辦不詳1390000

1890年湖北漢陽(yáng)鐵廠3000

官辦5560000

1890年湖北大冶鐵礦張之洞1500—1700

1894年湖北繅絲局官督商辦300111200

1894年華盛紡織總廠李鴻章、盛宣懷官督商辦40001118900

——摘編自孫毓棠《中國(guó)近代工業(yè)史資料》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)生“絕非偶然”的背景。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期民用企業(yè)的主要特點(diǎn)并分析其作用。

【答案】（1）背景：西方國(guó)家工業(yè)革命的進(jìn)行（或者世界近代化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展）；中國(guó)對(duì)西方文明認(rèn)識(shí)的

深化；士大夫階層的覺醒；清政府內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)困境。

（2）特點(diǎn)：洋務(wù)派官員創(chuàng)辦，有官辦、官督商辦兩種形式；集中于工礦、航運(yùn)等行業(yè)，機(jī)器生產(chǎn)；規(guī)模與

資金差距大，官方主導(dǎo)色彩強(qiáng)。作用：推動(dòng)中國(guó)近代民用工業(yè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)近代化；瓦解自然經(jīng)濟(jì)，為

民族資本主義發(fā)展奠基；抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略，挽回部分利權(quán)；為軍事工業(yè)提供物資與資金支持。

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題是背景題。時(shí)空是近代中國(guó)。背景：根據(jù)材料中“面對(duì)這股近代化運(yùn)動(dòng)潮流的不斷沖擊，”可知，世

界近代化運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展；根據(jù)材料“中國(guó)各階級(jí)各階層對(duì)西方文明的認(rèn)識(shí)也不斷深化”可知，地主階級(jí)

內(nèi)部有識(shí)之士倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)。根據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗又深深地刺激了有良心、有見識(shí)的士大夫們”

可知，士大夫階層的覺醒；清政府內(nèi)憂外患的現(xiàn)實(shí)困境。

【小問(wèn)2詳解】

本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是近代中國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料中的民用企業(yè)的創(chuàng)辦人和經(jīng)營(yíng)形式可知，洋務(wù)

派官員創(chuàng)辦，有官辦、官督商辦兩種形式；根據(jù)材料中民用企業(yè)的名稱可知，集中于工礦、航運(yùn)等行業(yè)，

機(jī)器生產(chǎn)；根據(jù)材料中民用企業(yè)的經(jīng)費(fèi)可知，規(guī)模與資金差距大，官方主導(dǎo)色彩強(qiáng)。作用：根據(jù)材料“洋

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務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期開辦的部分民用企業(yè)”中的企業(yè)類型等再結(jié)合所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民用企業(yè)起到了分洋

利的作用，在一定程度上抵制了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略；根據(jù)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民用企業(yè)使用機(jī)器生產(chǎn)可知，推動(dòng)

中國(guó)近代民用工業(yè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)近代化；瓦解自然經(jīng)濟(jì)，為民族資本主義發(fā)展奠基；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民

用企業(yè)為軍工企業(yè)服務(wù)，可知，為軍事工業(yè)提供物資與資金支持。

19.歷史圖片往往是濃縮的歷史，蘊(yùn)含著豐富的歷史信息。閱讀材料，完成下列要求。

根據(jù)材料選取兩個(gè)或兩個(gè)以上的歷史圖片，自擬論題，并結(jié)合中國(guó)近代史的相關(guān)知識(shí)加以闡述。（要求：觀

點(diǎn)明確，持論有據(jù)，邏輯清晰）

【答案】選擇圖片：《海國(guó)圖志》、籌建近代海軍、《孔子改制考》、《民報(bào)》、《青年雜志》。

論題：為了救亡圖存，近代中華民族各階層掀起了一系列向西方學(xué)習(xí)的活動(dòng)。近代中國(guó)隨著列強(qiáng)侵略，民

族危機(jī)不斷加深，社會(huì)各階層不斷探索，以挽救民族危機(jī)。19世紀(jì)四五十年代，以林則徐、魏源等為代表

的地主階級(jí)，開眼看世界，《海國(guó)圖志》提出師夷長(zhǎng)技以制夷的口號(hào)，邁出了近代向西方學(xué)習(xí)的第一步。19

世紀(jì)60-90年代，在內(nèi)憂外患的情況下，以曾國(guó)藩、李鴻章等為代表的地主階級(jí)洋務(wù)派，掀起了以“中學(xué)為

體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦近代企業(yè)，籌建近代海軍，邁出了中國(guó)近代化的第一步。甲

午戰(zhàn)后，帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，19世紀(jì)90年代，向西方學(xué)習(xí)逐漸深入，從學(xué)習(xí)西方的器物，到學(xué)

習(xí)西方的制度。以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派，掀起了以建立君主立憲制為核心內(nèi)容的維

新變法運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想，《孔子改制考》宣傳維新變法的合理性。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，以孫中山、

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黃興等為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，掀起了以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為核心內(nèi)容的辛亥革命。孫中山在《民報(bào)》

發(fā)刊詞上，闡發(fā)了其指導(dǎo)思想。辛亥革命推翻了中國(guó)封建帝制，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，使民主共和

觀念深入人心。20世紀(jì)初，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，掀起了學(xué)習(xí)西方思想的新文化運(yùn)動(dòng)，徹底動(dòng)搖了中國(guó)

封建思想基礎(chǔ)。總之，近代先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)由器物到制度到思想逐漸深入，最終找到了救國(guó)救民

的真理——馬克思主義。

【解析】

【詳解】本題是評(píng)論解說(shuō)題。時(shí)空是近代中國(guó)。本題是開放性試題，言之有理即可。首先，根據(jù)題目要求

選擇圖片，如選擇：《海國(guó)圖志》、籌建近代海軍、《孔子改制考》、《民報(bào)》、《青年雜志》，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，

可從近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的歷程和目的的角度分析，可得出主題：為了救亡圖存，近代中華民族各階層掀

起了一系列向西方學(xué)習(xí)的活動(dòng)。結(jié)合時(shí)代背景和學(xué)習(xí)的內(nèi)容和意義等角度展開論述。如，近代中國(guó)隨著列

強(qiáng)侵略，民族危機(jī)不斷加深，社會(huì)各階層不斷探索，以挽救民族危機(jī)。19世紀(jì)四五十年代，以林則徐、魏

源等為代表的地主階級(jí)，開眼看世界，《海國(guó)圖志》提出師夷長(zhǎng)技以制夷的口號(hào)，邁出了近代向西方學(xué)習(xí)的

第一步。19世紀(jì)60~90年代，在內(nèi)憂外患的情況下，以曾國(guó)藩、李鴻章等為代表的地主階級(jí)洋務(wù)派，掀起

了以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦近代企業(yè)，籌建近代海軍，邁出了中國(guó)近代化

的第一步。甲午戰(zhàn)后，帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，19世紀(jì)90年代，向西方學(xué)習(xí)逐漸深入，從學(xué)習(xí)西方

的器物，到學(xué)習(xí)西方的制度。以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派，掀起了以建立君主立憲制為

核心內(nèi)容的維新變法運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想，《孔子改制考》宣傳維新變法的合理性。19世紀(jì)末20世紀(jì)

初，以孫中山、黃興等為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派，掀起了以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為核心內(nèi)容的辛亥革命。

孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞上，闡發(fā)了其指導(dǎo)思