2025級高一第一學期期中考試歷史科試卷單選題Ⅰ（每題1分，共15分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。）1．夏商西周三代的方國、諸侯有自己獨立的軍隊，但作為中央王朝的臣屬，他們有義務率軍隊跟隨王出征，或受王命單獨或與其他方國諸侯聯(lián)合出兵征伐。這說明夏商西周時期A．朝廷有一定的政治權(quán)威 B．中央集權(quán)體制形成C．內(nèi)外服制度走向了規(guī)范 D．宗法禮樂制度穩(wěn)定2．春秋時期，孔子周游列國，宣揚德治；孟子游說諸侯，推行仁政；墨子聚眾講學，抨擊暴政；韓非著書立說，開創(chuàng)法家；孫武遠涉吳國，大展治軍之才。他們共同的出發(fā)點是A．變法圖強，確立霸權(quán) B．鏟除周制弊端加強集權(quán)C．輔佐各國諸侯恢復舊制 D．為改善君王統(tǒng)治出謀劃策3．《漢書·主父偃傳》稱頌某位歷史人物：“并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代?！毕铝袃?nèi)容與材料稱頌的歷史人物相符合的是A．開拓疆土，控制西域 B．推廣郡縣，加強集權(quán)C．重用商鞅，富國強兵 D．任用酷吏，打擊豪強4．漢武帝時代，政府用重稅劫奪工商業(yè)財富，打擊城市經(jīng)濟，中產(chǎn)以上皆破產(chǎn)，以農(nóng)村為基礎(chǔ)的農(nóng)舍手工業(yè)遂成為生產(chǎn)日用品的主力。地方產(chǎn)品經(jīng)過帝國鋪設(shè)的全國道路網(wǎng)，發(fā)展為一個全面的資源交流網(wǎng)。可見，漢武帝時代的政策A．改變了重農(nóng)抑商的觀念 B．有利于穩(wěn)固大一統(tǒng)的局面C．沖擊了傳統(tǒng)的經(jīng)濟格局 D．壓制普通百姓的消費需求5．永嘉南渡后，北來士族與江東士族達成妥協(xié)，共同構(gòu)建東晉政權(quán)。王氏家族因擁立之功，長期把控中樞與軍事要職，形成“王與馬，共天下”的政治局面。這說明該時期A．士族與庶族的矛盾加劇 B．江東士族執(zhí)掌東晉政權(quán)C．君主專制得到不斷強化 D．士族政治成為突出特征6．北魏孝文帝在位期間，推行“詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官”“遷洛之民，死葬河南，不得北還”等措施。這些措施的主要目的是A．消除鮮卑族與漢族的文化差異B．推動鮮卑族漢化，鞏固統(tǒng)治C．強制遷移鮮卑貴族，削弱其勢力D．發(fā)展河南地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)7．皖南一帶，本是江水宣泄之地，然而到梁代皖南已是“良疇美柘,畦畎相望,連宇高甍（屋脊）,阡陌如繡”。一派田美土肥之象了。上述變化反映了A．南北分裂局面結(jié)束 B．江南地區(qū)得到開發(fā)C．經(jīng)濟重心南移完成 D．北方人口大量南遷8．下圖為敦煌莫高窟的一幅壁畫。該壁畫中的犁為單轅直轅犁，犁的結(jié)構(gòu)較簡單，無犁底，耕作方式是二牛抬杠式。據(jù)此可推知，當時A．農(nóng)業(yè)發(fā)展具有不平衡性 B．社會生產(chǎn)力顯著提升C．牛耕促進小農(nóng)經(jīng)濟興起 D．壁畫史料無史學價值9．有學者認為，隋唐時期科舉制的創(chuàng)立，為底層知識分子提供了入仕的機會，但“朝為田舍郎，暮登天子堂”畢竟是極少數(shù)。這說明科舉制A．消除了世家大族的政治特權(quán) B．選官標準是唯一的門第高低C．擴大了統(tǒng)治的社會基礎(chǔ) D．徹底改變了社會的階層結(jié)構(gòu)10．唐朝中后期，土地兼并盛行，均田制難以繼續(xù)，租庸調(diào)制也因此無法維持，這導致政府財政收入下降，為應對這一問題，唐朝采取的措施是A．采納建議實行兩稅法 B．放松政府對人身的控制C．由中央掌控地方賦稅 D．放開對土地兼并的限制11．唐玄宗時期，官方延續(xù)采詩傳統(tǒng)，下令收集整理天下詩歌（類似漢代樂府采詩），民間文人自發(fā)結(jié)社賦詩成風，李白等詩人以浪漫主義的創(chuàng)作風格將詩歌推向高峰；到中唐時期，白居易等詩人提出“歌詩合為事而作”的理念，通過新樂府運動使詩歌從宮廷走向市井民間。這些現(xiàn)象A．表明詩歌與社會的互動減弱 B．推動了儒家倫理的世俗化C．瓦解了門閥士族的文化壟斷 D．體現(xiàn)了文化的傳承與發(fā)展12．中國古代的相權(quán)不斷被分割，宰相的數(shù)量越來越多，宰相個人的權(quán)力越來越小。下列體現(xiàn)相權(quán)被分割的史實是A．秦朝實行三公九卿制 B．宋代設(shè)通判制約知州C．唐代實行三省六部制 D．漢武帝頒布“推恩令”13．契丹人自從建國以后就認同中華傳統(tǒng)文化，自稱“中國”，同時并不反對宋人自稱“中國”，具有遼人和宋人同為“中國”的認同意識。這反映出遼政權(quán)A．具有較為強烈的華夏認同感 B．意在與南宋爭奪正統(tǒng)地位C．積極發(fā)展與宋朝的友好關(guān)系 D．完成了封建化的發(fā)展進程14．宋朝中樞機構(gòu)中，中書門下作為最政機構(gòu)，其長官行使宰相職權(quán)；樞密院專掌軍政，與中書門下并稱“二府”；三司負責財政，號稱“計省”。三者分屬不同系統(tǒng)，互不統(tǒng)屬，均直接對皇帝負責。這一設(shè)置A．側(cè)重實現(xiàn)宰相職權(quán)的規(guī)范化 B．消除了中央機構(gòu)的職能重疊C．體現(xiàn)了“強皇權(quán)”的核心訴求 D．反映出強干弱枝的治國策略15．宋代，知州與通判共理州政，職權(quán)范圍大體相當。為有效監(jiān)督、限制知州，收地方錢谷于中央，知州一般不簽署錢谷之事。通判有財政專責，掌管部分版賬稅籍，征收總制錢及其他雜稅等。這一現(xiàn)象表明宋代A．限制地方權(quán)力的集中 B．重視財政專業(yè)化管理C．通判是最高地方長官D．實行以文制武的模式二、單選題Ⅱ（每題2分，共40分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。）16．《禮記》載：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮?！币笮婕坠俏闹?，商王親自占卜并發(fā)布“王占曰”以決斷國事的記載比比皆是。這主要說明商代A．文字僅使用于宗教祭祀 B．神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合C．宗教禮儀取代世俗政治 D．社會秩序依賴于禮制17．《詩經(jīng)·周頌·思文》記載：“帝命率育，無此疆爾界，陳常于時夏?！敝苋似谂沃谧鳛橹辽仙竦摹暗邸钡拿钕拢瑳]有此邦和彼國的界限，所有人都有谷可食。周人對“帝”的信仰反映了西周A．神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)促進人口增長C．大一統(tǒng)觀念正在萌芽 D．列國紛爭威脅糧食安全18．吳起在楚國變法時(公元前386年—前381年)規(guī)定：貴族傳至第三代就將其爵祿收回，同時強迫部分貴胄子弟遷往人口稀少的邊遠地區(qū)，開發(fā)荒地，自食其力。這一做法A．實現(xiàn)了楚國的社會轉(zhuǎn)型 B．削弱了楚國的軍事力量C．打擊了世襲貴族的特權(quán) D．徹底消除了宗法制影響19．春秋時期的史書中，關(guān)于公室舊貴族集團不斷衰落和卿大夫集團崛起的內(nèi)容占據(jù)著大量篇幅。比如魯宣公十五年楚莊王圍宋時，兩國大夫私自和談而國君卻無可奈何。這反映出當時A．官僚政治制度已產(chǎn)生 B．政治權(quán)力的下移趨勢C．諸侯采用新選官制度 D．改革和變法運動興起20．秦朝“焚書令”規(guī)定“非博士官所藏，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之”，但允許保留“醫(yī)藥、卜筮、種樹之書”。這一規(guī)定的根本目的是A．壓制儒家思想，鞏固法家統(tǒng)治 B．加強思想專制，維護統(tǒng)治C．銷毀私藏書籍，加強文化控制 D．禁止學術(shù)交流，防止叛亂21．公元前210年，秦始皇第五次巡游，上會稽山，祭大禹，命李斯立《會稽刻石》?？淌嫌校航构褘D改嫁，提倡寡婦守節(jié)，男女都要潔身自好，保護一夫一妻制等內(nèi)容。這反映出秦朝A．整頓社會風俗維護統(tǒng)治 B．儒家思想成為治國方略C．強化基層治理緩和矛盾 D．保護婦女擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)22．漢末社會動蕩，察舉制受地方大族名士操縱，嚴重干擾人才選拔。曹魏創(chuàng)立新的九品中正制，由中央委任中正官以家世、道德和才能的標準為各地人才評定等級，此舉的進步意義主要在于A．強化了中央對選官的控制 B．明確了各級官員的品第C．有效促進了選官的公平性 D．保證了官員的文化水平23．泰始五年（269年），司空衛(wèi)瓘聯(lián)合大臣上書晉武帝，痛陳“中正品狀虛浮，阻塞寒素”，請求廢除中正制、恢復鄉(xiāng)舉里選。這表明，當時A．唯才是舉理念深入人心 B．貴族政治轉(zhuǎn)向官僚政治C．選官制度制約社會流動 D．中樞權(quán)臣缺乏治國才能24．下圖所示為根據(jù)《晉書·地理志》《宋書·州郡志》《南齊書·州郡志》等繪制的六朝嶺南政區(qū)統(tǒng)計圖。對材料信息解讀正確的是A．嶺南地區(qū)開發(fā)影響了行政機構(gòu)增設(shè)B．經(jīng)濟重心南移促成了政治中心轉(zhuǎn)移C．六朝嶺南地區(qū)行政機構(gòu)分布不平衡D．政治環(huán)境決定了地方行政層級變動25．魏晉南北朝時期，家傳撰修多通過描寫一些細微小事來鋪敘家族人物的事跡，以宣揚祖先容止風度，弘揚先祖德行功業(yè)；選材鮮活，語言生動，人物形象鮮明，有較強的文學性。這反映出當時A．史學日益文學化的發(fā)展趨勢 B．重視道德教化的史學傳統(tǒng)形成C．儒學正統(tǒng)地位受到佛道沖擊 D．士族重視擴大家族社會影響力26．隋初，隋文帝創(chuàng)設(shè)“五省六曹”。五省為內(nèi)史、門下、尚書、秘書、內(nèi)侍，其中秘書省掌書籍歷法，內(nèi)侍省為宦官機構(gòu)，均較少涉及政務；實際行政為內(nèi)史、門下、尚書三省，尚書省下設(shè)吏、度支、禮、兵、都官、工六曹。這一做法A．完善了地方行政管理制度 B．擴大了社會的統(tǒng)治基礎(chǔ)C．強化了皇權(quán)并且分化相權(quán) D．提高了官員的文化素養(yǎng)27．唐初中書省“掌軍國之政令”，負責擬定詔敕。門下省“掌出納帝命”，如覺不妥，有權(quán)封還中書省。通常情況下，皇帝的旨意必須經(jīng)中書省出旨、門下省審覆畫可，才能頒于尚書省施行。不經(jīng)這樣的程序，就是違制，可以不承認。這一制度A．一定程度上制約了皇權(quán) B．保證了中央決策的科學性C．擴大了宰相的職權(quán)范圍 D．實現(xiàn)了中樞機構(gòu)的一體化28．唐朝三省分工明確，但實際操作中?！叭沼袪幷摚娂嫴粵Q”“論難往來，各逞意氣”。對此，統(tǒng)治者設(shè)立了政事堂，規(guī)定如遇軍國大事，于政事堂召開宰相聯(lián)席會議，來決定政府一切最高政令?；实鄣囊磺性t、敕、制書，均在政事堂會議討論研究，然后決定其是否頒布。由此可知，政事堂的設(shè)立A．提高了中央機構(gòu)的行政效率B．導致了君主權(quán)力的日益旁落C．破壞了三省決策的平衡機制D．保障了國家事務的正常運轉(zhuǎn)29．下表（表1）為唐宋時期年度財政收入結(jié)構(gòu)表。表格所示現(xiàn)象在客觀上可能年份類別天寶八年（749年）兩稅法后（780年后）元豐八年（1085年）錢（萬貫）20030004848谷（萬石）250020002445布（萬匹）2345—151綿（萬兩）1110——表1A．催生貨幣革新 B．減輕農(nóng)民負擔C．減少中央收入 D．導致通貨膨脹30．宋太祖即位，曾讓后苑制造蒸籠，結(jié)果好幾天都沒做好。太祖問趙普：“我在民間時，用數(shù)十錢可買一熏籠（蒸籠），今為天子，乃數(shù)日不得，何也？”趙普回答：“此是自來條貫（慣例），蓋不為陛下設(shè)，乃為陛下子孫設(shè)，使后代子孫著非理制造奢侈之物，破壞錢物，以及諸處行遭，須有臺諫理會，此條貫深意也、”太祖大喜。據(jù)此可知，宋代A．君主權(quán)力受到宰相制約 B．制度設(shè)計蘊含理性因素C．臺諫機構(gòu)規(guī)范帝王生活 D．官僚系統(tǒng)運行效率低下31．朱熹主張禮儀應兼顧人情，順應民間已有且符合人倫情感的習俗。他認為，端午節(jié)吃粽子、重陽節(jié)飲茱萸酒是民間習俗，人們在這些節(jié)日因習俗而行事，不應強行禁止。這一觀點A．凸顯理學的官方哲學地位 B．背離了傳統(tǒng)倫理價值追求C．符合民間樸素的道德情感 D．迎合了新興市民階層需要32．西夏文字創(chuàng)制后，朝廷設(shè)立“刻字司”管理刻印，蕃字院與漢字院負責外交文書?，F(xiàn)存的西夏文出土文獻涵蓋佛經(jīng)、法典、字典、契約等，錢幣、碑石亦用西夏文。還包括《論語》《孝經(jīng)》《孟子》《貞觀政要》等從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。這說明西夏文字A．服務于契丹族治國理政 B．具有廣泛社會價值C．注重對歷史文化的傳承 D．深受漢文字的影響33．《昭陵六駿圖卷》（如下圖）是金代的趙霖以唐代昭陵六駿石刻為藍本再創(chuàng)造的，畫中的人物服裝、馬鬃樣式、鞍馬細節(jié)等繪畫局部按女真族社會生活進行修改。該作品可用以說明A．中原文化與女真族文化的交融B．理學傳播使金代繪畫注重寫意C．金代繼承發(fā)展唐朝的軍事制度D．女真族重視學習漢族生產(chǎn)方式34．下圖是北宋畫家張擇端作品《清明上河圖》（局部），畫作呈現(xiàn)了北宋都城汴京的情景：商鋪臨街而設(shè)并掛著梔子燈與燈箱（夜間用），商品品類齊全包含大量手工業(yè)產(chǎn)品，眾多市民參與商業(yè)活動，汴河之上商船往來，商品貿(mào)易繁榮。該畫作最能反映北宋時期A．政府放棄“重農(nóng)抑商”政策 B．經(jīng)濟重心南移已經(jīng)完成C．官營手工業(yè)發(fā)達，產(chǎn)品豐富 D．商業(yè)活動已突破時空限制35．至元二十年（1283年），四川行省在滇東北等地區(qū)“大處為州，小處為縣，并立總管府，聽順元路宣慰司節(jié)制”；賦役稅收“比之內(nèi)地”。這些做法A．促進了經(jīng)濟重心的南移加速 B．致使中央全面控制地方事務C．緩解了民族矛盾與壓迫問題 D．推進了邊疆內(nèi)地治理一體化雙選題（每題3分，共30分。在每小題列出的四個選項中，只有兩個選項符合題目要求。每小題全選對得3分，其余情況不得分。）36．在良渚文化中，有的墓地規(guī)模大，有葬具和豐厚的隨葬品，甚至有人祭、人殉現(xiàn)象；有的墓地規(guī)模小，沒有葬具，隨葬品也很少。這兩類墓地處于不同區(qū)域，形成鮮明對比。這反映當時A．私有制已經(jīng)產(chǎn)生 B．具備了成熟的國家形態(tài)C．處于舊石器時代 D．出現(xiàn)了明顯的階級分化37．西周時期，周王分封宗親、功臣時須舉行盛大的儀式。先要“授土”，保證分封的各國占據(jù)交通要道和戰(zhàn)略要地；繼而“授民”，所授民眾主要包括封國的重要職官、殷民舊族以及土地上的原住民；還要賞賜“彝器”，以供日常宗廟祭祀之用。這種做法A．加強了周王的統(tǒng)治地位 B．促進了商品經(jīng)濟繁榮C．體現(xiàn)了西周的禮儀制度D．有助于郡縣制的推行38.《史記》記載，巡游途中的秦始皇去湘山祭祀，因大風差點無法渡江，大怒之下派遣三千刑徒把湘山上的樹木砍光，將山涂紅。岳麓秦簡則記載，始皇因見湘山秀美，發(fā)詔要求“皆禁勿伐”。這說明A.《史記》的記載作為史料也需要辨析 B.歷史真實需要多種史料相互印證C.傳世文獻被考古發(fā)現(xiàn)證實后才能使用 D.岳麓秦簡一定比《史記》更可靠39.漢畫像石是指兩漢時期刻繪于祠堂、石闕、墓葬和石棺上的一種石刻藝術(shù)。其中，歷史題材類畫像石內(nèi)容豐富，包括孔子見老子、周公輔成王、二桃殺三士、完璧歸趙、荊軻刺秦、邢渠哺父、季札掛劍、老萊子娛親等八十余種經(jīng)史故事。這類選材反映了漢畫像石A．具有較高歷史研究價值B．發(fā)展出成熟的石刻技術(shù)C．承載著社會教化的功能D．宣揚了三教合一的觀念40．西晉末年，不少北方的高門士族逃到南方，他們都汲汲于求田問舍，經(jīng)營產(chǎn)業(yè)，并認為非田無以立”。這A．推動了科舉制度的產(chǎn)生 B．促進了南方地區(qū)經(jīng)濟的開發(fā)C．為統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ) D．為士族專權(quán)創(chuàng)造了一定條件41.唐時，大量外國商人居住在長安、洛陽、廣州、揚州等地，“殖貲產(chǎn)，開第舍，市肆美利皆歸之。”在各種外商開設(shè)的店肆中，酒肆眾多，具有獨特的異國情調(diào)，頗受文人墨客的青睞。這反映了當時A.開放包容的時代風貌 B.自然經(jīng)濟的解體C.外重內(nèi)輕局面的形成 D.商品經(jīng)濟的繁榮42.功臣配享制度，即皇帝逝后在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。北宋紹圣初年，“詔王安石配享神宗廟庭”。南宋建炎初，有人提出“自紹圣以來，學術(shù)政事敗壞殘酷，貽禍社稷，實出于安石”。于是，“罷安石配享神宗廟庭”。這反映了A.功臣配享制度發(fā)生改變 B.宋代官僚集團因循守舊 C.王安石變法影響深遠 D.歷史人物評價受時代影響43.宋代的城市里活躍著許多說書人。說書的底本稱為“話本”,主要以白話寫成，穿插一些古典詩詞，語言生動，且多以手工業(yè)者、市井商人等為主角。這反映了宋代A.城市世俗生活繁榮 B.市民的政治地位顯著提升C.市民文化成為主流 D.話本成為知識傳播的載體44．東晉南朝時期、唐后期五代及南宋，是江南經(jīng)濟逐漸趕超北方地區(qū)的三個重要時期。這三個時期江南經(jīng)濟發(fā)展的共同原