2025學(xué)年第一學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控高三語文試卷（時間150分鐘，分值150分）第一部分積累應(yīng)用（10分）1.按要求填空。（1）__________，任重而道遠。（《論語·泰伯》）（2）杜甫在《蜀相》中，以“________，________”兩句勾勒出武侯祠內(nèi)草木繁盛、春意氤氳而祠堂空寂、無人問津的景致與氛圍，在景物描寫中蘊含了物是人非的悵惘。（3）《赤壁賦》里，蘇軾用“________，________”兩句生動再現(xiàn)了曹操攻克荊州后，率領(lǐng)大軍沿江東下、氣勢如虹的壯闊場面?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.映階碧草自春色③.隔葉黃鸝空好音④.舳艫千里⑤.旌旗蔽空【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：弘、毅、隔、鸝、舳、艫、旌、蔽。2.按要求選擇。隨著“數(shù)字人文”的興起，古籍整理有了新方式。有人認為，AI能快速識別殘卷文字；也有人指出，如《紅樓夢》的“脂批”蘊含獨特情感，機器難以完全解讀。其實，技術(shù)是輔助，______，才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。（1）將下列語句依次填入語段橫線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ俚珶o法替代人的深度理解②關(guān)鍵在于人與技術(shù)的協(xié)同③為研究者節(jié)省大量時間A.①③② B.③①② C.③②① D.①②③（2）語段中“數(shù)字人文”理念，與下列哪項最契合？（）A.用大數(shù)據(jù)分析《論語》中“仁”字的分布。B.手工抄寫古籍以保留原始墨跡。C.僅用AI技術(shù)翻譯文言文并出版。D.拒絕使用電子設(shè)備研讀經(jīng)典文學(xué)作品?！敬鸢浮浚?）B（2）A【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生語言表達之銜接排序的能力。語段先談“數(shù)字人文”為古籍整理帶來新方式，并舉出AI識別殘卷的優(yōu)勢與機器解讀“脂批”類情感的局限，形成對比；接著用“其實”轉(zhuǎn)折，指出“技術(shù)是輔助”，進而引出關(guān)鍵——人與技術(shù)的關(guān)系；最后說明這樣做（人與技術(shù)協(xié)同）的價值。橫線前的句子是“技術(shù)是輔助”，這已經(jīng)隱含了技術(shù)有作用但不是全部的意思。因此可先接③，正面肯定技術(shù)“節(jié)省時間”的作用；接著可用①“但”轉(zhuǎn)折，指出其無法替代人的理解，形成“肯定—轉(zhuǎn)折”的句間關(guān)系；在指出技術(shù)局限后，自然引出解決問題的關(guān)鍵②“人與技術(shù)的協(xié)同”，并以此銜接后文“才能讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生”。因此，順序應(yīng)為③①②。故選B?！拘?詳解】本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。語段中“數(shù)字人文”理念的內(nèi)涵是：它是利用數(shù)字技術(shù)如AI、大數(shù)據(jù)輔助人文研究，其核心是“技術(shù)輔助”與“人文研究”的結(jié)合，強調(diào)人與技術(shù)的協(xié)同，技術(shù)服務(wù)于人的深度理解與解讀。A.使用大數(shù)據(jù)技術(shù)（數(shù)字方法）來分析經(jīng)典文獻（人文對象），旨在通過量化方式輔助理解核心概念的出現(xiàn)規(guī)律或語境，是典型的技術(shù)輔助人文研究的做法，與“數(shù)字人文”理念契合。B.這是傳統(tǒng)的人工方法，未涉及數(shù)字技術(shù)的運用，與“數(shù)字人文”無關(guān)。C.強調(diào)“僅用”技術(shù)，排斥了人的深度理解與校勘、闡釋等核心人文工作，不符合語段強調(diào)的“技術(shù)是輔助”“人與技術(shù)協(xié)同”的理念。D.明確排斥數(shù)字技術(shù)，與“數(shù)字人文”理念背道而馳。故選A。3.下列句中加點成語使用正確的一項是（）A.金山嘴漁村碼頭，歸港漁船每天滿載而歸，漁民們喜出望外，濤聲里都是豐收的甜。B.楓涇古鎮(zhèn)戲臺，越劇唱腔婉轉(zhuǎn)，臺下觀眾喜笑顏開，跟著調(diào)子輕和，古巷飄著戲韻香。C.花開海上春日盛景令人沉醉，游客們個個喜形于色，舉著相機紛紛定格眼前的爛漫。D.廊下生態(tài)園稻田，孩子們學(xué)割稻，掌心磨出紅痕仍喜聞樂見，說“這是糧食的勛章”?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.“喜出望外”指遇到意想不到的喜事而感到特別高興。句中寫漁民們每天“滿載而歸”，這是常態(tài)化的收獲，并非“出乎意料”的喜事，成語使用不當(dāng)。B.“喜笑顏開”形容心里高興，滿面笑容；常用來描述因內(nèi)心愉悅而自然流露的笑容。句中寫觀眾聽?wèi)驎r“跟著調(diào)子輕和”，這是一種愉悅享受的狀態(tài)，但“喜笑顏開”更側(cè)重于笑容明顯、開懷的樣子，與聽?wèi)驎r沉浸、欣賞的含蓄愉悅感不完全貼合。C.“喜形于色”指內(nèi)心的喜悅表現(xiàn)在臉上，形容抑制不住內(nèi)心的喜悅。句中寫游客面對“春日盛景”，沉醉其中，拍照記錄，這種喜悅之情自然流露在神情上，符合語境，使用正確。D.“喜聞樂見”指喜歡聽、樂意看，形容很受歡迎。句中形容孩子們雖然手掌磨紅卻依然“樂于參與”割稻體驗，強調(diào)的是主觀上的樂意、喜歡，但“喜聞樂見”通常用于指某事物（如文藝作品、活動形式等）受到大眾歡迎，不能直接用于形容人對自身經(jīng)歷的感受。此處使用對象不當(dāng)。故選C。第二部分閱讀（70分）一、（15分）閱讀下文，完成下面小題。①“公共空間”是一個含義十分寬泛的概念。從學(xué)界對此問題的討論來看，至少有兩種視野，一個是政治文化意義上的概念，另一個是物質(zhì)環(huán)境意義上的概念。②政治文化意義上的公共空間即“公共領(lǐng)域”，源自于古希臘雅典時代城邦。當(dāng)時，在市政廣場進行的公民大會是公共領(lǐng)域的典型形式。此外公民可以任意在廣場自由地發(fā)表言論并參與公共事務(wù)的討論，也同樣顯示了公共領(lǐng)域的存在。所以，法國學(xué)者韋爾南說：“城市一旦以公眾集會廣場為中心，它就成為嚴(yán)格意義上的城邦”。近代以來，西方關(guān)于公共領(lǐng)域概念的討論以德國思想家漢娜·阿倫特與哈貝馬斯為最重要的理論來源。阿倫特指出，公共領(lǐng)域不是固定不變的，只有當(dāng)人們以言行的方式聚集在一起，就共同關(guān)心的事情彼此交流時，廣場、舞臺、議事廳或街頭等環(huán)境空間才成為真正的公共空間。因此，公共空間是一個由人們透過言語及行動展現(xiàn)自我，并協(xié)調(diào)一致行動的領(lǐng)域。③在建筑學(xué)專業(yè)中討論的公共空間，一般指物質(zhì)環(huán)境意義上的概念。在這一維度上，狹義是指那些供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外空間，包括街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園、體育場等。廣義可以擴大到公共設(shè)施用地的空間，如城市中心區(qū)、商業(yè)區(qū)、城市綠地等。物質(zhì)環(huán)境意義上的公共空間既是居民進行公共交往活動的開放性場所，也是城市形象的重要體現(xiàn)。④乍看之下，政治文化意義上的公共空間與物質(zhì)環(huán)境意義上的公共空間似乎毫無關(guān)聯(lián)，但實際上這兩者是有內(nèi)在聯(lián)系的。前者需要后者作為其媒介或載體。并且廣場等有形的物理空間對無形的精神活動有著強烈的心理暗示和誘導(dǎo)能力，這一點對于確立政治意義上的公共領(lǐng)域有重要作用。沒有物質(zhì)環(huán)境意義上的公共空間作為依托，政治文化意義上的公共空間便無法實現(xiàn)【甲】。⑤物質(zhì)環(huán)境意義上的公共空間雖然是具備承載使用活動功能的物質(zhì)空間，可以用數(shù)理方法準(zhǔn)確描述，但它絕非單純的物質(zhì)空間形式，它總是體現(xiàn)為某些特定的社會功能，蘊含著豐富的精神、文化與政治要素，一直與人的價值觀或意識形態(tài)領(lǐng)域相聯(lián)系。如傳統(tǒng)的公共空間尤其是廣場，本身的物質(zhì)功能往往被其凸顯的精神功能所沖淡。它或者是舉行宗教儀式的場所；或者是一種政治權(quán)力的象征物，如西方古典廣場上有象征主權(quán)的權(quán)柱、歌功頌德的記功柱、威風(fēng)凜凜的君主雕像；或者是一個紀(jì)念與崇拜英雄的場所，承擔(dān)著道德說教的功能；或者是市民談?wù)撆c參與時政、觀察世態(tài)萬象、體驗歸屬感的地方。⑥現(xiàn)代社會，隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的發(fā)展與普及，導(dǎo)致公共性經(jīng)驗與共享的物質(zhì)性空間分離，公共空間的形態(tài)逐漸非物質(zhì)化和多元化，從根本上改變了人們體驗公共生活、參與公共事務(wù)的方式，也降低了人們聚集于城市公共空間的密度。然而，現(xiàn)實中的人們又永久地需要在真實的而非虛擬的公共空間中進行面對面的社會交流，這是人性的需求和社會生活形式的基礎(chǔ)之一。其特殊的社會文化價值、心理與精神價值是虛擬性公共空間不能完全替代的【乙】。⑦如今，在大多數(shù)國家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空間追求和表達的主題，城市廣場也不再像古希臘羅馬和中世紀(jì)那樣成為城市生活的軸心，它賴以存在的各種社會、經(jīng)濟、文化和實體環(huán)境條件也相應(yīng)發(fā)生了巨大變化【丙】。而且，現(xiàn)代城市生活充斥著電視、電腦與網(wǎng)絡(luò)游戲的自娛自樂，在內(nèi)容和選擇上的多樣性，使得人們與外部公共空間的心理上的和實際使用上的依賴與聯(lián)系比以往要薄弱得多。然而，這并不表明公共空間對現(xiàn)代人而言不再重要了，而是正在向著一種不同形式、不同功能和不同需求的方向轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代公共空間的倫理價值或者說評價城市公共空間優(yōu)劣的價值原則，集中體現(xiàn)在它作為人性場所，滿足人性化需求的這一功能上。⑧城市公共空間人性化的主要特征在于它不但給市民以舒適感和安全感，同時也給市民以充分的交往自由，以及對于人的需求的全方位滿足。公共空間人性化的努力，代表了賦予物質(zhì)環(huán)境以倫理意蘊的努力。美國心理治療醫(yī)生喬安娜?波平克認為，城市居民所經(jīng)受的恐懼感和不信任感很大程度上與缺乏能使不同人群交流的公共空間有直接的關(guān)系，她說：“只要不離開房間，人們就會被電視所創(chuàng)造的虛幻感和人們自己的恐懼感所占據(jù)。【丁】”良好的公共空間可以吸引人們走出房間，支持社會交往活動，這樣就能增強人們的歸屬感，減少孤獨和不信任感。（選自《城市公共空間的倫理意蘊》秦紅嶺，有刪改）4.第⑤段中“精神功能”在文中指的是__________________________。5.與第②段畫線句表達的事理邏輯不一致的一項是（）A.某校園的公告欄，僅張貼通知而無人駐足交流時，只是信息載體而非公共空間。B.某城市的市民廣場，即便日常只有市民散步休憩，也是典型的公共領(lǐng)域。C.社區(qū)活動中心，除非居民在此共議事務(wù)，否則就不是社區(qū)的公共空間。D.某網(wǎng)絡(luò)的論壇平臺，只有用戶圍繞公共議題互動時，才具備公共領(lǐng)域的屬性。6.小金對相關(guān)段落做了閱讀批注，以下批注內(nèi)容不正確的一項是（）A.甲（第④段）：政治文化意義上的公共空間，須以物質(zhì)環(huán)境意義上的公共空間為載體才能存在。B.乙（第⑥段）：虛擬公共空間無法替代現(xiàn)實空間，是因為現(xiàn)實空間能滿足人面對面交往需求。C.丙（第⑦段）：現(xiàn)代公共空間“功能轉(zhuǎn)變”，意味著宗教、政治已完全從公共空間的價值中消失。D.?。ǖ冖喽危簡贪材鹊挠^點，論證了良好公共空間可緩解城市居民的心理疏離感。7.分析本文的論證思路。8.某小區(qū)計劃將公共綠地改建為封閉式停車場，理由“滿足居民停車需求更實用”。請你結(jié)合本文觀點，對實施方進行勸說并給出合理化建議?！敬鸢浮?.物質(zhì)環(huán)境意義上的公共空間所體現(xiàn)的特定社會功能，蘊含的豐富精神、文化與政治要素，與人的價值觀或意識形態(tài)領(lǐng)域相聯(lián)系的功能，如舉行宗教儀式、象征政治權(quán)力、承擔(dān)道德說教、供市民參與時政與體驗歸屬感等。5.B6.C7.首先提出“公共空間”有政治文化意義和物質(zhì)環(huán)境意義兩種概念視野。接著分別闡述政治文化意義上的公共空間和物質(zhì)環(huán)境意義上的公共空間的概念及特點，并指出兩者內(nèi)在聯(lián)系，前者需要后者作為媒介或載體，后者對前者有心理暗示和誘導(dǎo)作用。然后說明現(xiàn)代社會公共空間形態(tài)的變化及人們對其依賴聯(lián)系的變化，最后強調(diào)現(xiàn)實公共空間的重要性及公共空間人性化的意義。8.示例：勸說：工程實施方，您好！將公共綠地改建為封閉式停車場雖能滿足停車需求，但公共綠地作為物質(zhì)環(huán)境意義上的公共空間，承載著重要的社會功能。它不僅是居民進行公共交往的開放性場所，也是城市形象的重要體現(xiàn)。改建會破壞這種公共空間的形態(tài)，影響居民的公共生活體驗和城市的文化氛圍。我們應(yīng)該重視公共空間的價值，尋找更合理的解決停車問題的方式。建議：可以在小區(qū)周邊合理規(guī)劃停車位，或者與周邊單位協(xié)商共享停車位等盡量保留公共綠地，維護居民的公共活動空間。【解析】【導(dǎo)語】這篇議論文圍繞“公共空間”展開多維分析，從政治文化和物質(zhì)環(huán)境兩個維度界定概念內(nèi)涵。文章采用遞進式論證：先分述兩種概念特征（②③段），再揭示其內(nèi)在關(guān)聯(lián)（④⑤段），進而探討現(xiàn)代轉(zhuǎn)型（⑥⑦段），最終落腳于人性化價值（⑧段）。論證特色在于將抽象概念具象化，通過歷史溯源（古希臘）、理論引證（阿倫特）、功能分析（廣場精神功能）等手法，構(gòu)建起“物質(zhì)載體-精神內(nèi)涵-現(xiàn)代價值”的邏輯鏈條，強調(diào)公共空間對維系社會交往的基礎(chǔ)性作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力?？忌枰ㄎ坏降冖荻危业綄Α熬窆δ堋钡木唧w闡釋。原文第⑤段在解釋傳統(tǒng)的公共空間“本身的物質(zhì)功能往往被其凸顯的精神功能所沖淡”后，用“它或者是……或者是……或者是……或者是……”的并列結(jié)構(gòu)進行了列舉：“舉行宗教儀式的場所”體現(xiàn)宗教祭祀功能；“政治權(quán)力的象征物”體現(xiàn)政治權(quán)力象征功能；“紀(jì)念與崇拜英雄的場所，承擔(dān)著道德說教的功能”體現(xiàn)道德說教功能；“市民談?wù)撆c參與時政、觀察世態(tài)萬象、體驗歸屬感的地方”體現(xiàn)公共議事與歸屬感體驗功能。綜上，“精神功能”在文中指的是超越物質(zhì)實用性的、與社會文化、政治、道德及心理體驗相關(guān)的深層功能。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解句子意思，根據(jù)文章內(nèi)容進行推理判斷的能力。第②段畫線句的核心邏輯是：一個物質(zhì)空間要成為“真正的公共空間”，即政治文化意義上的公共空間，必須滿足“人們聚集并進行公共事務(wù)交流”這一條件。A.公告欄僅張貼通知而無人交流，不符合“聚集交流”的條件，故“只是信息載體而非公共空間”，邏輯與原文一致。B.市民廣場即便只有散步休憩，也被判斷為“典型的公共領(lǐng)域”。但根據(jù)原文邏輯，僅有物質(zhì)空間形態(tài)，不足以構(gòu)成“公共領(lǐng)域”。此項判斷與原文邏輯不一致。C.社區(qū)活動中心“除非居民在此共議事務(wù)，否則就不是公共空間”，強調(diào)了“共議事務(wù)”的必要性，與原文邏輯一致。D.網(wǎng)絡(luò)論壇平臺“只有用戶圍繞公共議題互動時，才具備公共領(lǐng)域?qū)傩浴保瑯訌娬{(diào)“公共議題互動”的條件，符合原文邏輯。故選B。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“完全從公共空間的價值中消失”過于絕對，原文“如今，在大多數(shù)國家，宗教崇拜、政治力量已不再是公共空間追求和表達的主題”并未使用“完全消失”的表述。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。文章第①段提出“公共空間”概念兩種視野——政治文化意義、物質(zhì)環(huán)境意義，總領(lǐng)全文。第②-③段則分述兩種概念：第②段闡述政治文化意義上的“公共領(lǐng)域”及其源流，強調(diào)其核心在于人們的聚集與公共交流。第③段闡釋物質(zhì)環(huán)境意義上的公共空間（狹義與廣義），指出其物質(zhì)與精神雙重屬性。第④-⑤段進一步分析兩者關(guān)系：第④段指出政治文化意義的公共空間需以物質(zhì)環(huán)境空間為載體，后者對前者有心理暗示作用。第⑤段進一步論述物質(zhì)環(huán)境空間蘊含精神、文化、政治功能，非單純物質(zhì)形式。此后，第⑥-⑦段論述現(xiàn)代演變：第⑥段指出虛擬公共空間興起帶來變化，但強調(diào)現(xiàn)實公共空間面對面的交流具有不可替代的人性需求。第⑦段指出現(xiàn)代公共空間的主題與功能發(fā)生轉(zhuǎn)變，其倫理價值核心轉(zhuǎn)向“滿足人性化需求”。第⑧段深化主題、總結(jié)全文：具體闡釋“人性化”的內(nèi)涵舒適感、安全感、交往自由等，并通過專家觀點論證良好公共空間對緩解心理疏離、增強歸屬感的作用。整體思路從概念到關(guān)系，再到現(xiàn)代演變與現(xiàn)實價值，邏輯嚴(yán)密，逐步深入。【8題詳解】本題考查學(xué)生運用文中信息分析問題的能力。考生需結(jié)合本文核心觀點，針對“改建公共綠地為封閉式停車場”這一提議進行勸說并提供建議。首先，可以結(jié)合文本內(nèi)容篩選勸說依據(jù)，即公共綠地是物質(zhì)環(huán)境意義上的公共空間，不僅提供物理場地，更承載精神文化功能，如公共交往、歸屬感體驗，這是人性化需求的重要組成部分。將其改建為封閉式停車場，雖滿足部分實用需求，但剝奪了居民的公共交往空間，可能加劇心理疏離感?，F(xiàn)代公共空間的倫理價值在于滿足人性化需求，不能僅以“實用”為標(biāo)準(zhǔn)。然后，再給出合理化建議：在保留公共空間核心價值的前提下，尋求功能平衡。例如：提出“生態(tài)停車位”等方案，既解決停車需求，又盡可能保留綠地的開放性與生態(tài)功能，實現(xiàn)實用性與人文性的兼顧。二、（17分）閱讀下文，完成下面小題。外婆家的橋頭灣周火雄①在我最深最年少的記憶中，那是一片帶著夢幻色彩的地方。②瓦藍瓦藍的天光下，五六只墨黑的水鷂，三兩尾兩頭翹起的腰子船，幾間灰瓦紅墻的房舍，它們極其隨意地點綴在水面和旱地上，仿佛水墨畫匠的信手一抹，既疏淡，又清瘦，實在教人想不起這里該藏著掖著一些綠肥紅瘦。③我想看看冬日的源湖水，但還是稍嫌晚了些。我的外公正在靜寂的湖面搖得槳響。腰子船在絲網(wǎng)間穿行。偶或嗵的一響，那是他棄槳停船，像菜園摘菜一樣摘下纏在網(wǎng)眼上的“翹嘴”。④我不喜歡“翹嘴”。它嘴巴長而翹起，身形頎長，沒有多少肉，三五個才夠一斤，漁民大多不用它咽飯，但這并不影響它在水下的風(fēng)頭：頎長的身材使它游動有力而快捷，寬大的魚鰭推動它快速前行，把弱小的魚們蝦們趕進它的大且有力的嘴巴。⑤這種野生的雜魚同樣不得外公的歡喜，有意用特制的絲網(wǎng)將它獵獲，免得它將幼小的家魚填進了肚子。⑥北鯤啊，你真是不懂事，老冷的天跑在外頭，你看你看清鼻涕又出來了……外婆嘮叨不息地把一件狗皮襖披在我的身上，一邊顛顛地在雞櫥里把蘆花雞拖出，要給它割頸剖肚。但是，它被我放飛了。它拍拍羽毛有些亂的翅膀，咯咯地招呼它的母雞們放牧去了，全然不知剛剛走過的險招。⑦我知道這樣外婆是不依的，于是我說，我要吃烏魚。⑧外婆用鐵皮制作的喇叭筒對著外公叫了，水伢呀，北鯤想吃個烏魚呀，你么樣也要搞一條喔，燉個藕補補噠。水伢是外公的小名，外婆青春年少時這么叫他，及至頭發(fā)蕭疏老邁將至?xí)r依然這樣叫他。⑨我到橋頭灣已有些日子了。嚴(yán)重的風(fēng)濕使我的膝蓋和踝部腫脹而疼痛，身體漸漸消瘦，免疫力每況愈下。延醫(yī)問病，打針服藥，耽擱許多時間。不得已，休學(xué)治病，臥床休息。十四五歲的少年，竟就變得像個小老頭，穿著厚重的棉衣棉褲仍嘴唇烏青，懷里揣著暖水袋，仍打著哆嗦。鯤，到我那去吧，到橋頭灣去，我用草藥揉碎給你敷，用草藥煎湯給你蒸，啊。⑩淚水在外婆的眼眶里打轉(zhuǎn)。?已是百草凋敝的冬季，外婆憑記憶卻能找到菖蒲、五加皮、麻根這類去風(fēng)濕藥。濃濃的藥香中，外婆捶捶打打，把草藥搗得稀爛，敷在我的關(guān)節(jié)上。而夜晚，我的雙腿蓋著棉布，架在冒著熱氣的藥液上熏蒸。那淡淡的藥香把我往夢里送了好遠一程。?冬日的橋頭灣一片灰蒙，源湖上的朔風(fēng)陰冷陰冷，外公在逼人的寒氣中呼吸維艱，他的支氣管又不好了。夜晚，他嘀咕，老雜魚都落了泥，該使旋網(wǎng)了……?早晨，我舀干艙里的積水，調(diào)試起船槳。外婆想要阻止，終于沒有出言。這個家就缺一個搖槳的。?多日不露臉的太陽出來了，外公興致高昂起來。他一會指導(dǎo)我把船搖到水草密布的湖岸，一會兒教我把船劃到淺灘邊。外公站立船頭，紋絲不動，把旋網(wǎng)摔得緊繃溜圓。一網(wǎng)一網(wǎng)摔過去，艙里的烏眼、草魚、鳊魚、洗頭魚一層層厚起。它也怕冷呢，日頭一出，它就到淺處曬日暖。?“梔子花兒十二瓣，六瓣高來六瓣低，高處是那哥哥……喂……妹妹喲……”外公迎了冷冽的湖風(fēng)，用他那沙啞的喉嚨唱起黃梅調(diào)。唱罷，灌下大大一口白酒，又把酒壺遞給我。我搖搖酒壺，在叮當(dāng)?shù)幕仨懼校泊蟠蟮睾攘艘豢?，隨即嗆咳了。?一槳一槳地搖過去，仿佛就把著了源湖的脈息。?年節(jié)的腳步愈來愈近，外婆忙年的腳步有些亂了。水鄉(xiāng)的規(guī)矩，大年三十、正月初一是要到呂祖廟給令公辭年和拜年的。?一想到那悠揚的鐘磬，想到那低沉而蒼涼的經(jīng)文的朗誦，我的心就活潑起來。我的眼前仿佛又浮現(xiàn)黑壓壓的漁人一起叩拜的場景，浮起和尚圓目扣動木魚的聲聲清脆，浮起年三十夜色中的橋頭灣的祈福調(diào)，浮起漁人抬著令公菩薩在水鄉(xiāng)街道跑動的樣子。?再見，我在回復(fù)催促我回家過年的父親的信中說。9.賞析第②段景物描寫的表達效果。10.分析第⑧段中外婆“喊話”這一情節(jié)的作用。11.分析第?段中細節(jié)描寫對塑造人物的作用。12.作品圍繞“外婆家的橋頭灣”選材剪材，結(jié)合全文對此作評析?！敬鸢浮?.第②段運用白描手法，選取“天光、水鷂、腰子船、房舍”等典型意象，以“瓦藍、墨黑、灰、紅”等鮮明色彩勾勒景物，又將其比作“水墨畫匠的信手一抹”，生動展現(xiàn)了橋頭灣疏淡、清瘦的夢幻意境；既交代了故事發(fā)生的水鄉(xiāng)背景，又營造了寧靜祥和的氛圍，為下文回憶外公捕魚、外婆照料等溫情往事奠定了情感基調(diào)。10.①內(nèi)容上：外婆喊話是為了滿足“我”吃烏魚的需求，體現(xiàn)了外婆對“我”的疼愛與細心照料；②細節(jié)上：外婆直呼外公小名“水伢”，展現(xiàn)了老兩口相濡以沫的恩愛，增添了生活氣息；③結(jié)構(gòu)上：承接上文“我”放飛蘆花雞的情節(jié)，自然引出外公捕魚的下文，推動故事發(fā)展；④情感上：強化了橋頭灣的溫情氛圍，深化了親情這一核心主題。11.第?段“迎風(fēng)唱黃梅調(diào)”“灌酒、遞酒壺”等細節(jié)，①展現(xiàn)了外公豪爽樂觀的性格——即便在冷冽湖風(fēng)中捕魚，仍能放聲歌唱、飲酒助興；②體現(xiàn)了外公對“我”的關(guān)愛——主動遞酒壺，拉近與“我”的距離；③凸顯了水鄉(xiāng)漁民的淳樸生活氣息，讓人物形象更鮮活真實；④與前文外公在寒天捕魚的艱辛形成對比，突出其積極面對生活的態(tài)度。12.本文選材與剪材圍繞“橋頭灣的溫情與治愈”核心展開，極具匠心：①選材典型：聚焦外公捕魚、外婆采藥治病、喊外公捕魚、年節(jié)祈福等與親情相關(guān)的事，以及水鄉(xiāng)天光、湖景等景致，緊扣“年少記憶中的夢幻之地”這一主題；②剪材詳略得當(dāng)：詳寫外婆的照料、外公的捕魚指導(dǎo)等溫情細節(jié)，略寫水鄉(xiāng)整體景致、年節(jié)習(xí)俗，突出核心情感；③選材兼顧景、事、人：景物描寫營造氛圍，事件展現(xiàn)生活場景，細節(jié)刻畫人物性格，三者融合使文章內(nèi)容充實、情感真摯，既凸顯了橋頭灣的獨特韻味，又表達了其對“我”的治愈作用，讓記憶中的片段更具感染力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《外婆家的橋頭灣》以細膩的筆觸構(gòu)建了水鄉(xiāng)記憶的立體畫卷。作者通過“水墨畫式”的景物白描（瓦藍天光、墨黑水鷂）、生活化的漁事細節(jié)（摘“翹嘴”、摔旋網(wǎng)）與民俗儀式（呂祖廟祈福），在時空交錯中完成三重書寫：一是對童年療愈時光的詩意回望，二是對傳統(tǒng)漁獵文化的鮮活記錄，三是對祖孫親情的溫暖定格。文中“藥香”“船槳”“黃梅調(diào)”等意象形成情感鏈條，使質(zhì)樸的鄉(xiāng)村敘事兼具抒情厚度與文化縱深。【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析作品景物描寫表達效果的能力。本段選取“瓦藍瓦藍的天光”“墨黑的水鷂”“兩頭翹起的腰子船”“灰瓦紅墻的房舍”等意象，運用簡潔的白描手法，并以“水墨畫匠的信手一抹”為喻，突出其疏淡、清瘦的特點。在內(nèi)容上，段落描繪了橋頭灣冬日水鄉(xiāng)特有的寧靜、疏朗的景致。在氛圍上，“瓦藍”“墨黑”“灰”“紅”等色彩對比鮮明，但整體色調(diào)清冷，營造出一種淡遠、靜謐的氛圍。在結(jié)構(gòu)上，開篇點出“在我最深最年少的記憶中，那是一片帶著夢幻色彩的地方”，此段景物描寫正是這種“夢幻色彩”的具體呈現(xiàn)，為下文回憶橋頭灣的人與事奠定情感基調(diào)。在情感上，這種清冷、疏淡的畫面，與后文外婆的溫情照料、外公的辛勤捕魚形成內(nèi)在的呼應(yīng)，暗示了這片土地在“我”記憶中既遙遠又親切的情感特質(zhì)。【10題詳解】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。①外婆喊話是為了滿足“我”想吃烏魚的愿望，體現(xiàn)她對“我”的疼愛。②“用鐵皮制作的喇叭筒對著外公叫”的細節(jié)，展現(xiàn)了水鄉(xiāng)生活的真實場景；她直呼外公小名“水伢”，自然流露出夫妻間相濡以沫的親情，使人物形象更鮮活。③該情節(jié)上承第⑥段“我”放飛蘆花雞、外婆依從“我”的心愿，下啟第?段外公在冬日湖上捕魚的具體描寫，起到承上啟下的作用，推動了敘事發(fā)展。④通過這一生活化的細節(jié)，強化了橋頭灣家庭中溫暖、關(guān)愛的親情氛圍，深化了文章對親情、鄉(xiāng)情的歌頌?！?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析作品人物描寫手法的能力。答題時應(yīng)抓住第?段中“迎了冷冽的湖風(fēng)，用他那沙啞的喉嚨唱起黃梅調(diào)”“灌下大大一口白酒，又把酒壺遞給我”等細節(jié)，分析外公的形象特點。①在寒冷艱苦的捕魚環(huán)境中，外公仍能放聲歌唱、飲酒助興，表現(xiàn)了他樂觀、豪爽的性格。②外公為了讓“我”驅(qū)寒，主動將酒壺遞給“我”，并包容“我”嗆咳的反應(yīng)，體現(xiàn)了外公對“我”的關(guān)愛與親近，展現(xiàn)祖孫之間的溫情。③唱黃梅調(diào)、飲酒等細節(jié)，富有水鄉(xiāng)漁民的生活特色，使人物形象更真實、飽滿。④此前提到外公“支氣管又不好了”，在寒風(fēng)中呼吸維艱，但在此段中他依然以歌聲和酒來面對生活，形成對比，突出其堅韌、積極的生活態(tài)度。【12題詳解】本題考查學(xué)生進行個性化閱讀的能力。文章選取的材料均圍繞“橋頭灣”這一空間展開，包括冬日湖景、外公捕魚、外婆采藥治病、喊話、年節(jié)祈福等，所有內(nèi)容都服務(wù)于表現(xiàn)“我”在橋頭灣養(yǎng)病期間感受到的溫情與治愈。①所選事件如外婆搗藥敷藥、外公教“我”搖船捕魚等，都是最能體現(xiàn)親情關(guān)懷、水鄉(xiāng)生活特色的場景。②作者詳寫外婆照料“我”的細節(jié)，如找草藥、敷藥、熏蒸，和外公捕魚的經(jīng)過，略寫整體環(huán)境與年節(jié)習(xí)俗，使筆墨集中于人物互動與情感傳遞。③文章先以景物描寫營造氛圍，再通過具體事件展開敘事，并在事件中刻畫人物性格，使文章層次豐富、情感飽滿。這樣的選材與剪裁使文章既展現(xiàn)了橋頭灣獨特的地域風(fēng)情，又深刻表達了親情對“我”的滋養(yǎng)與慰藉，讓“夢幻色彩”的記憶有了扎實的情感根基，增強了作品的感染力。三、（7分）閱讀下面的作品，完成下面小題。浣溪沙·父老爭言雨水勻[宋]辛棄疾父老爭言雨水勻，眉頭不似去年顰。殷勤謝卻甑①中塵。啼鳥有時能勸客，小桃無賴已撩人。梨花也作白頭新。[注]①甑：古代蒸飯的炊具。13.下列對作品下闋的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“啼鳥勸客”以擬人手法賦予自然溫情，營造了田園生活的安適氛圍。B.“小桃無賴”以嬌憨筆觸寫桃枝親昵撩人，形象展現(xiàn)春色俏皮活潑樣態(tài)。C.“梨花白頭”雙關(guān)自然物象與人生遲暮，借物象把人生滄桑之感具象化。D.三句描寫從聽覺到視覺，移步換景，時空轉(zhuǎn)換地描摹出春色不同層次。14.教材中《芣苢》與《插秧歌》組篇呈現(xiàn)。小金認為，將《插秧歌》替換為辛棄疾《浣溪沙·父老爭言雨水勻》的搭配更和諧。你是否認同他的觀點，請談?wù)勀愕南敕?。芣苢《詩經(jīng)·周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。插秧歌[宋]楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。”【答案】13.D14.認同示例：認同。①主題契合：《芣苢》描寫女子采摘芣苢的勞動場景，洋溢著歡樂明快的情感；《浣溪沙》寫雨水調(diào)勻、父老喜悅，展現(xiàn)田園生活的安適與豐收希望，兩者均圍繞“田園生活的美好”展開，主題契合度更高；②情感一致：兩首作品均傳遞出積極樂觀的情感，《芣苢》的勞動之樂與《浣溪沙》的豐收之喜相互呼應(yīng)，而《插秧歌》側(cè)重描寫勞動的艱辛，情感基調(diào)差異較大；③體裁互補：《芣苢》是《詩經(jīng)》中的古體詩，《浣溪沙》是宋詞，一詩一詞，能豐富學(xué)生對田園題材文學(xué)作品體裁的認知，拓寬視野。不認同示例：不認同。①主題連貫：《芣苢》和《插秧歌》均直接聚焦“勞動”本身，《芣苢》寫采摘的輕快，《插秧歌》寫插秧的忙碌，共同展現(xiàn)勞動的不同側(cè)面，形成“勞動詩歌”的主題連貫；而《浣溪沙》側(cè)重田園風(fēng)光與豐收喜悅，未直接描寫勞動過程，破壞了主題的連貫性；②風(fēng)格統(tǒng)一：兩首詩均采用樸實自然的語言，貼近生活實際，《芣苢》的反復(fù)詠嘆與《插秧歌》的細節(jié)描寫形成對比，便于學(xué)生理解勞動詩歌的不同表現(xiàn)手法；《浣溪沙》語言更側(cè)重抒情，風(fēng)格較為雅致，與《芣苢》的質(zhì)樸風(fēng)格差異較大；③教學(xué)價值：組篇應(yīng)服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)，《芣苢》與《插秧歌》的組合能讓學(xué)生全面認識勞動的“樂”與“艱”，而替換后則缺乏這種對比認知，教學(xué)價值打折扣?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《浣溪沙》以清新筆觸勾勒田園喜雨圖景：上闋通過父老歡顏、甑塵盡洗，展現(xiàn)豐年在望喜悅；下闋以擬人化春景（啼鳥勸客、桃枝撩人、梨染白頭）層層遞進，既顯生機盎然，又暗含歲月易逝之思。語言質(zhì)樸而意趣盎然，體現(xiàn)辛詞豪放外的婉約風(fēng)致?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“三句描寫從聽覺到視覺，移步換景，時空轉(zhuǎn)換”錯誤。下闋三句雖分別寫啼鳥、小桃、梨花，但并未明確體現(xiàn)“移步換景”或明顯的時空轉(zhuǎn)換；三句的描寫層次是從“啼鳥勸客”（聽覺聯(lián)想）到“小桃撩人”（視覺與擬人感受）再到“梨花白頭”（視覺與雙關(guān)聯(lián)想），更多是感知角度與意象的轉(zhuǎn)換，而非“移步換景”的空間轉(zhuǎn)換或明顯的時間推移。故選D?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容的能力?？忌鷳?yīng)首先明確《芣苢》《插秧歌》與《浣溪沙》三首作品的主題、情感基調(diào)及表現(xiàn)特點，然后圍繞“組篇是否更和諧”提出自己的觀點并闡述理由。若認同小金觀點，可從以下角度展開：①主題契合度：《芣苢》描繪“采采芣苢”的集體勞動場景，充滿“薄言采之”的輕快節(jié)奏與收獲喜悅；《浣溪沙》上闋寫“父老爭言雨水勻”，下闋以啼鳥、小桃、梨花點染春景，共同展現(xiàn)田園生活因風(fēng)調(diào)雨順而安寧祥和，兩首作品都突出田園之美與生活之樂，主題更趨一致。②情感基調(diào)一致：《芣苢》全篇通過重章疊句傳遞出勞動中的歡愉，《浣溪沙》洋溢著對豐收的期盼與喜悅，二者情感都明朗積極。而《插秧歌》則通過“雨從頭上濕到胛”“低頭折腰只不答”等句突出農(nóng)忙艱辛，情感張力不同。③體裁互補：從《詩經(jīng)》四言古詩到宋詞小令，體裁跨度有助于拓寬學(xué)生對古典詩歌形式的認知，體現(xiàn)田園題材在不同時代的文學(xué)表達。若不認同小金觀點，可作如下分析：①主題連貫性：《芣苢》與《插秧歌》均直接描寫勞動場景——前者采摘，后者插秧，共同構(gòu)成對“勞動”這一主題的多角度呈現(xiàn)；而《浣溪沙》雖寫田園，但重心在“父老爭言雨水勻”的議論與“啼鳥”“小桃”“梨花”的景物點染，并未直接刻畫勞動過程，替換后會削弱“勞動”主題的集中性。②風(fēng)格與手法統(tǒng)一：《芣苢》語言簡樸、重章疊唱，《插秧歌》白描敘事、細節(jié)生動，兩首詩都貼近生活、風(fēng)格質(zhì)樸；而《浣溪沙》語言較雅致，抒情性更強，與《芣苢》的古樸風(fēng)格形成較大差異。③教學(xué)價值對比：原組篇《芣苢》呈現(xiàn)勞動之樂，《插秧歌》呈現(xiàn)勞動之艱，有助于學(xué)生全面認識勞動的不同面向；若替換為《浣溪沙》，則缺失了對勞動艱辛一面的展現(xiàn)，可能削弱詩歌教學(xué)的認知深度。四、（20分）閱讀下文，完成下面小題。傅咸傳①傅咸字長虞，剛簡有大節(jié)。風(fēng)格峻整，識性明悟，疾惡如仇，推賢樂善。好屬文論，雖綺麗不足，而言成規(guī)鑒。②咸寧初，襲父爵，拜太子洗馬，累遷尚書右丞。時帝留心政事，詔訪朝臣政之損益。咸上言曰：“陛下處至尊之位，而修布衣之事，親覽萬機，勞心日昃。在昔帝王，躬自菲薄，以利天下，未有逾陛下也。然泰始開元以暨于今，十有五年矣，而軍國未豐，百姓不贍，一歲不登便有菜色者，誠由官眾事殷，復(fù)除猥濫，蠶食者多而親農(nóng)者少也?？v使五稼普收，僅足相接；暫有災(zāi)患，便不繼贍。以為當(dāng)今之急，先并官省事，靜事息役，上下用心，惟農(nóng)是務(wù)也?！雹巯桃允浪咨莩蓿稚蠒唬骸俺家詾楣炔y生，而用之不節(jié)，無緣不匱。故先王之化天下，食肉衣帛，皆有其制。竊謂奢侈之費，甚于天災(zāi)。令使諸部用心，各如毛玠①，風(fēng)俗之移，在不難□?！雹軙r朝廷寬弛，豪右放恣，交私請托，朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、左將軍倩等，京都肅然，貴戚懾伏。時仆射王戎兼吏部，咸奏：“戎備位臺輔兼掌選舉不能謐靜風(fēng)俗以凝庶績至令人心傾動開張浮競。中郎李重、李義不相匡正。請免戎等官?！痹t曰：“戎職在論道，吾所崇委，其解禁止?！庇分胸┙饨Y(jié)以咸劾戎為違典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官，詔亦不許。⑤元康四年卒官，時年五十六。（節(jié)選自《晉書·列傳·第十七》）【注】①毛玠：三國時期的人物，年少時為縣吏，以清廉公正著稱。15.解釋下列加點詞在句中的意思。（1）累遷尚書右丞（）（2）一歲不登便有菜色者（）16.結(jié)合文意，為下列句子中的加點詞選擇釋文正確的一項。（1）好屬文論（）A.類，輩B.撰寫，綴輯C.通“囑”，囑托D.隸屬，歸屬（2）故先王之化天下（）A.教化B.變化C.化解D.美化17.下列填入第③段“□”處正確的一項是（）A.矣 B.乎 C.哉 D.耳18.將第②段的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。以為當(dāng)今之急，先并官省事，靜事息役，上下用心，惟農(nóng)是務(wù)也。19.第④段畫線部分有五處需加句讀，請用“/”標(biāo)識出來。戎備位臺輔兼掌選舉不能謐靜風(fēng)俗以凝庶績至令人心傾動開張浮競20.小金搜集了下面四則史料，想進一步探究傅咸所處時代的社會狀況。請選出不能與上文互證的一項并闡釋理由。A.“財產(chǎn)豐積，室宇宏麗。后房百數(shù)，皆曳紈繡，珥金翠。絲竹盡當(dāng)時之選，庖膳窮水陸之珍?！薄稌x書·石崇傳》B.“綱紀(jì)大壞，貨賂公行，勢位之家，以貴陵物，忠賢路絕，讒邪得志。”《晉書·惠帝紀(jì)》C.“今之中正，不精才實，務(wù)依黨利……是以上品無寒門，下品無勢族?！薄稌x書·劉毅傳》D.“羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志?！薄稌x書·王羲之傳》【答案】15.①.屢次升遷②.豐收、成熟16.①.B②.A17.A18.（我）認為當(dāng)前最緊迫的事情，是先合并官職、減少事務(wù)，停止繁雜的事務(wù)和勞役，朝廷上下同心協(xié)力，只把農(nóng)業(yè)當(dāng)作根本要務(wù)。19.戎備位臺輔/兼掌選舉/不能謐靜風(fēng)俗/以凝庶績/至令人心傾動/開張浮競。20.不能互證的是D。理由：上文揭示傅咸所處時代的社會狀況為：官員冗余、百姓貧困、奢侈成風(fēng)、豪右放恣、朝政寬弛、賄賂公行。A.描寫石崇的奢侈生活，印證“世俗奢侈”；B.體現(xiàn)綱紀(jì)敗壞、讒邪得志，印證“朝廷寬弛、豪右放恣”；C.揭露九品中正制下勢族壟斷仕途，印證“朝野溷淆”；D.僅寫王羲之“雅好服食養(yǎng)性、不樂京師”的個人志趣，與時代社會狀況無關(guān)，無法與上文互證。【解析】【導(dǎo)語】這篇《傅咸傳》展現(xiàn)了西晉名臣傅咸剛正不阿的政治品格和務(wù)實精神。文章通過“上言”“上書”“奏免”三個典型事件，立體呈現(xiàn)其三大政治主張：精簡機構(gòu)以紓民困（第②段）、反對奢侈以節(jié)用度（第③段）、整飭吏治以肅朝綱（第④段）。作者采用“剛簡有大節(jié)”的總起筆法，后續(xù)以具體政績佐證，使人物形象躍然紙上。文中“疾惡如仇”“貴戚懾伏”等表述，既凸顯傅咸的錚錚風(fēng)骨，又暗諷當(dāng)時官場腐敗，具有強烈的現(xiàn)實批判意味。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）“遷”字表示官職調(diào)動，“累”修飾“遷”，常見義為“屢次、多次”。句意：（傅咸）屢次升遷，官至尚書右丞。（2）“登”，莊稼成熟、豐收。句意為：一年莊稼不豐收便有面帶饑色的人?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。（1）“屬”，動詞，撰寫、寫作。句意為：（傅咸）喜好撰寫文章和評論。故選B。（2）“化”，動詞，教化。句意為：所以先王教化天下。故選A。【17題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞用法的能力。第③段結(jié)尾“風(fēng)俗之移，在不難□”表達傅咸對改變風(fēng)俗的信心。句意為：改變風(fēng)俗，并不難啊。“不難”表示不難做到，故句末需填一個表肯定或感嘆的語氣詞。A.“矣”常表已然或?qū)⑷?，用于肯定陳述。B.“乎”多表疑問或反問。C.“哉”表感嘆、反問。D.“耳”表限止，相當(dāng)于“而已”。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！耙詾椤保J為；“急”，最緊迫的事；“省”，減少；“靜”“息”，使動用法，使……清靜，使……停息；“用心”，齊心；“惟農(nóng)是務(wù)”，賓語前置句，即“惟務(wù)農(nóng)”，只致力于農(nóng)業(yè)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：王戎身處宰輔之位，兼任選拔官員之職，不能使風(fēng)俗清靜以成就各種政績，以至于使人心浮動，助長了虛浮競爭的風(fēng)氣。“戎備位臺輔”主謂賓完整，其后斷開?！凹嬲七x舉”為另一動賓結(jié)構(gòu)，說他兼任選拔官員。“不能謐靜風(fēng)俗”為“不能謐靜（使…清靜）風(fēng)俗”，是完整動賓結(jié)構(gòu)?！耙阅儭睘槟康臓钫Z，“以”連接前后，此處可單獨成句?！爸亮钊诵膬A動”中“至”表程度，“令”為使令動詞，帶出結(jié)果?！伴_張浮競”為動賓結(jié)構(gòu)，成分完整，可單獨成句。據(jù)此，可斷句為：戎備位臺輔/兼掌選舉/不能謐靜風(fēng)俗/以凝庶績/至令人心傾動/開張浮競?！?0題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中的思想觀點的能力。上文體現(xiàn)的社會狀況有：①第②段“官眾事殷”“百姓不贍”揭露官員冗余、百姓貧困；②第③段“世俗奢侈”“奢侈之費，甚于天災(zāi)”說明奢侈成風(fēng)；③第④段“朝廷寬弛，豪右放恣，交私請托，朝野溷淆”說明豪右放縱、朝政混亂。A.描寫石崇奢靡生活，直接印證“世俗奢侈”。B.描述綱紀(jì)敗壞、賄賂公行，印證“朝廷寬弛”“豪右放恣”。C.揭露九品中正制下門閥壟斷，印證“朝野溷淆”，即選官混亂。D.僅寫王羲之個人志趣——好服食養(yǎng)生、不愿在朝，不涉及社會普遍狀況，與上文所述社會問題無關(guān)，故無法互證。故選D。參考譯文：①傅咸，字長虞，為人剛正率直，有高尚節(jié)操。他品格嚴(yán)肅莊重，才識性情聰明穎悟，痛恨丑惡如同仇敵，推崇賢才，樂于行善。喜好撰寫文章和評論，雖然文采華美有所不足，但所寫內(nèi)容都能成為有益的規(guī)誡與鏡鑒。②咸寧初年，傅咸承襲父親的爵位，被任命為太子洗馬，后逐漸升任尚書右丞。當(dāng)時武帝關(guān)心政務(wù)，下詔征詢朝臣對政事得失的看法。傅咸上奏說：“陛下身居至高無上的尊位，卻履行平民百姓的事務(wù)，親自處理紛繁政務(wù)，操勞到太陽偏西。過去的帝王，自身節(jié)儉，以使天下人受益，但也沒有能超過陛下的。然而從泰始開國到現(xiàn)在，已經(jīng)十五年了，但國家和軍隊并不富足，百姓生活不豐裕，一年糧食歉收便會有人面有饑色，確實是由于官吏眾多、事務(wù)繁雜，免除賦稅徭役又過于隨意泛濫，蠶食俸祿的人多而親自務(wù)農(nóng)的人少。即使五谷普遍豐收，也僅僅勉強接濟；一旦遇到災(zāi)害禍患，便無法持續(xù)供給。臣認為當(dāng)今最緊急的事，是先合并官職、減省事務(wù)，使政事清靜、停息勞役，上下同心，專心致力于農(nóng)業(yè)。”③傅咸因為當(dāng)時社會風(fēng)氣奢侈，又上書說：“臣認為糧食布帛難以生產(chǎn)，如果使用不加節(jié)制，沒有理由不匱乏。所以先王教化天下，食肉穿衣，都有規(guī)定。臣私下認為奢侈所造成的浪費，比天災(zāi)還要嚴(yán)重。假使各部門用心，都能像毛玠那樣（清廉奉公），改變風(fēng)氣，并不是難事。”④當(dāng)時朝廷政令寬松廢弛，豪門大族放縱恣肆，私下勾結(jié)請托，朝廷與民間混亂不清。傅咸上奏請求免去河南尹司馬澹、左將軍司馬倩等人的官職，京城秩序肅然，皇親貴戚畏懼屈服。當(dāng)時尚書仆射王戎兼任吏部尚書，傅咸上奏說：“王戎位居宰輔要職兼管選拔人才之事，不能使風(fēng)俗清靜以成就各種政績，以至使得人心浮動，助長了虛浮競爭的風(fēng)氣。中郎李重、李義不能加以糾正。請求免去王戎等人的官職。”皇帝下詔說：“王戎的職責(zé)在于謀劃治國大政，是我所倚重信任的，解除對他的禁制。”御史中丞解結(jié)認為傅咸彈劾王戎是違背典章制度，超越職權(quán)侵犯其他官員，干涉非其本分之事，上奏請求免去傅咸的官職，皇帝下詔也沒有同意。⑤元康四年，傅咸在任上去世，時年五十六歲。五、（11分）閱讀下文，完成下面小題。與王昆繩書（節(jié)選）[清]方苞①苞頓首：自齋中交手，未得再見。接手書，義篤而辭質(zhì)，雖古之為交者，豈有過哉！苞從事朋游間近十年，心事臭味相同，知其深處，有如吾兄者乎？②出都門，運舟南浮，去離風(fēng)沙塵埃之苦，耳目開滌。又違膝下色養(yǎng)①久，得歸省視，頗忘其身之賤貧。獨念二三友朋，乖隔異地，會合不可以期。夢中時時見兄與褐甫②輩抵掌，今故酣嬉笑呼，覺而怛然增離索之恨。③苞以十月下旬至家，留八日，便饑驅(qū)宣、歙間。入涇河。路見左右高峰刺天，水清泠見底，崖巖參差萬疊，風(fēng)云往還，古木、奇藤、修篁郁盤有生氣。聚落居人貌甚閑暇。因念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫，巖居而川觀，無一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此間得一畝之宮、數(shù)頃之田，耕且養(yǎng)，窮經(jīng)而著書，胸中豁然，不為外物侵亂，其所成就，未必遂后于古人。④乃終歲仆仆，向人索衣食，或山行水宿，顛頓怵迫，或胥易技系①，束縛于塵事，不能一日寬閑其身心。君子固窮，不畏其身辛苦憔悴，誠恐神智滑昏，學(xué)殖荒落，抱無窮之志而卒事不成也。⑤吾兄得舉，士友間鮮不相慶，而苞竊有懼焉。退之云：“眾人之進，未始不為退?！痹笗r自覺也。苞邇者欲窮治諸經(jīng)，破舊說之藩籬，而求其所以云之意。雖冒風(fēng)雪，入逆旅，不敢一刻自廢。日月迅邁，惟各勖勵以慰索居。⑥苞頓首?！咀ⅰ竣偕B(yǎng)：指侍養(yǎng)父母。②褐甫：方苞友人。③胥易技系：忙于瑣事，被技藝束縛。21.第③段中，作者羨慕莊周、陶潛的原因是__________________________。22.下列對本文語言運用的分析，不正確的一項是（）A.以敘近況、抒心志為主線，語言質(zhì)樸真摯，盡顯與友人通信的誠摯基調(diào)。B.用詞精準(zhǔn)傳神，如“清泠見底”“參差萬疊”勾勒出山川奇崛之態(tài)。C.句式整散結(jié)合，兼用對比與排比，使文章節(jié)奏鮮明，氣韻生動。D.善用細節(jié)描摹與心理獨白，情理相融，含蓄懇切，貼合書信體特點。23.結(jié)合全文，分析作者給友人寫這封信目的?！敬鸢浮?1.作者羨慕莊周、陶潛的原因是：他們能夠逍遙自在、超脫世俗，居住在山巖間觀賞川流，心中沒有任何俗事牽絆，能夠吸收天地自然的精華，因此寫出的文章都能與自然相契合。22.C23.①表達思念：開篇即提及與友人久別，夢中相見，抒發(fā)離索之恨。②分享心志：向往莊周、陶潛的逍遙生活，渴望隱居治學(xué)；感慨現(xiàn)實困頓，擔(dān)憂抱負難成。③勸勉友人：借韓愈之言提醒友人“眾人之進，未始不為退”，需保持警醒。④自我激勵：表明自己雖奔波勞碌仍堅持治學(xué)，與友人共勉?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇書信體散文展現(xiàn)了方苞對友人王昆繩的深厚情誼與自我剖白。文章以質(zhì)樸真摯的語言，通過描繪自然山水、追慕古人隱逸生活，反襯自身為生計奔波的困頓，表達了對精神自由的向往與治學(xué)志向。情感層層遞進，既有離愁別緒，又有對友人的規(guī)勸與共勉，體現(xiàn)了清代桐城派“義理”與“辭章”并重的文風(fēng)特點?！?1題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫，巖居而川觀，無一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆，以郁其奇，故其文章皆肖以出”可知，作者羨慕莊周、陶潛的原因是：他們能夠逍遙自在、超脫世俗，居住在山巖間觀賞川流，心中沒有任何俗事牽絆，能夠吸收天地自然的精華，因此寫出的文章都能與自然相契合。【22題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章語言特色的能力。C.“排比”錯誤。文中有整句“或山行水宿，顛頓怵迫，或胥易技系，束縛于塵事”，整散結(jié)合；莊周、陶潛的逍遙與自身“終歲仆仆，向人索衣食”形成對比，沒有排比。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章寫作目的的能力。①結(jié)合“自齋中交手，未得再見”“夢中時時見兄與褐甫輩抵掌，今故酣嬉笑呼，覺而怛然增離索之恨”可知，表達思念之情：開篇即提及與友人久別，夢中相見，抒發(fā)離索之恨。②“因念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫……故其文章皆肖以出”“誠恐神智滑昏，學(xué)殖荒落，抱無窮之志而卒事不成”可知，分享心志：向往莊周、陶潛的逍遙生活，渴望隱居治學(xué)；感慨現(xiàn)實困頓，擔(dān)憂抱負難成。③結(jié)合“退之云：‘眾人之進，未始不為退?！笗r自覺也”可知，勸勉友人：借韓愈之言提醒友人“眾人之進，未始不為退”，需保持警醒。④“苞邇者欲窮治諸經(jīng)……不敢一刻自廢。日月迅邁，惟各勖勵以慰索居”可知，自我激勵：表明自己雖奔波勞碌仍堅持治學(xué)，與友人共勉。參考譯文：方苞叩首致意：自從齋中分別，再也沒有見面。接到你的書信，情義深厚而文辭質(zhì)樸，就是古代那些知己朋友也未必超過這樣的。我出門游學(xué)交友，其間已將近十年，志趣相投，相處很深的，沒有再比得過兄長你了！離開都門，乘船向南，算是遠離風(fēng)沙塵埃之苦，耳目如同受到洗滌，為之開闊；又因為長年不能盡孝，所以應(yīng)該回家問候探望（父母），忘卻自身的貧賤。唯獨掛念幾位好友，只是遠隔異地，也不知何時才能相見，夢中時常見到兄長你與戴名世言談熱烈，新老朋友嬉笑歡呼的情景，醒來（每每）就增添離群索居的傷感。我在十月下旬到家，在家中八日，便被饑餓驅(qū)使，（只好）出入于宣城和歙縣之間（找事做）。走到?jīng)芎拥臅r候，路上看到左右高聳的山峰直指天空，水清泠見底，崖巖參差交錯，重重疊疊，風(fēng)云往來不定，古木、奇藤、修竹都茂盛盤曲，富有生機，遠近聚居的人們看上去很是閑適，不由得想到古代莊周、陶潛這些人，逍遙自樂，居于巖穴之中和觀覽流水，心中沒有世俗的瑣事。他們得天地日月山川的精氣，浸漬、熏陶著他們的內(nèi)心，得以郁積著自己的才能智慧，所以他們的文章都能做到文如其人。（如果）讓我能在其間有那么一畝地的房子、幾頃耕田，自給自足，并能埋首研習(xí)經(jīng)典、寫書，心胸豁然，不被外物侵犯擾亂，那我所得的成就未必就不及古人。可是現(xiàn)在卻是一年到頭勞頓不已，低聲下氣向別人索取衣食，或山行水宿，顛踣流離，或因為被煩事束縛不得已與人交換技藝，身心不能有一日的寬閑。君子可以堅守窮困，不怕自身的辛苦憔悴，（只是）實在擔(dān)心神智紛亂，學(xué)問荒廢，停止，有高遠的志向但最終一事無成啊。幸好你中了舉人！士友間自然少不了慶賀之意，只是我內(nèi)心還是惶惑的。韓愈說：“眾人之進，未始不為退?！敝辉福ㄓ眠@話）時時提醒自己。我近來要好好研讀各種經(jīng)書，要打