中國(guó)古代文學(xué)史以其悠久的發(fā)展歷程、豐富的文體形態(tài)與璀璨的作家作品，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心脈絡(luò)。這份復(fù)習(xí)資料將圍繞文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)、核心作家作品、文體演變規(guī)律、重要文學(xué)現(xiàn)象四大維度，梳理從先秦到清末的文學(xué)重點(diǎn)，助力學(xué)習(xí)者構(gòu)建系統(tǒng)的知識(shí)體系。一、先秦文學(xué)：文學(xué)的童年與源頭（一）神話與原始歌謠：文學(xué)的萌芽神話：以《山海經(jīng)》（精衛(wèi)填海、夸父逐日）、《淮南子》（嫦娥奔月、后羿射日）為代表，展現(xiàn)先民對(duì)自然、生命的探索。其浪漫主義想象（如“鯀腹生禹”的創(chuàng)世思維）與象征性表達(dá)（“香草美人”的雛形），深刻影響后世文學(xué)的抒情傳統(tǒng)。原始歌謠：《擊壤歌》（“日出而作，日入而息”）、《南風(fēng)歌》（“南風(fēng)之薰兮，可解吾民之慍兮”）體現(xiàn)“集體創(chuàng)作、口頭傳唱”的特征，是詩(shī)歌藝術(shù)的源頭。（二）先秦散文：說理與敘事的成熟歷史散文：《尚書》：我國(guó)最早的歷史文獻(xiàn)匯編，語(yǔ)言古奧，如《盤庚》篇記商王遷都的誥命?！蹲髠鳌罚壕幠牦w史書的典范，《鄭伯克段于鄢》以“鄭伯克段”的故事，展現(xiàn)春秋亂世的權(quán)力博弈，敘事詳贍、善寫戰(zhàn)爭(zhēng)（如“城濮之戰(zhàn)”“崤之戰(zhàn)”）?！稇?zhàn)國(guó)策》：國(guó)別體史書，記錄縱橫家言論，《鄒忌諷齊王納諫》以“比美”喻治國(guó)，鋪陳夸張、辭藻瑰麗，開漢賦先河。諸子散文：儒家：《論語(yǔ)》（語(yǔ)錄體，“學(xué)而不思則罔”）言簡(jiǎn)意賅；《孟子》（《齊桓晉文之事》）善用比喻、論辯犀利，開創(chuàng)“欲擒故縱”的論說手法；《荀子》（《勸學(xué)》）說理嚴(yán)謹(jǐn)，“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”的比喻廣為流傳。道家：《老子》（“禍兮福之所倚”）以哲理詩(shī)形式探討辯證思想；《莊子》（《逍遙游》《庖丁解?！罚┩粞箜粒⒀辕B出，“鯤鵬”“庖丁”等意象成為后世文學(xué)的重要符號(hào)。墨家：《墨子》（《非攻》）文風(fēng)質(zhì)樸，邏輯嚴(yán)密，代表平民階層的訴求。法家：《韓非子》（《自相矛盾》《守株待兔》）以寓言說理，冷峻深刻，揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)。（三）先秦詩(shī)歌：現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的雙源《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄西周至春秋中葉詩(shī)歌305篇，以“風(fēng)、雅、頌”分類，“賦、比、興”為表現(xiàn)手法?！蛾P(guān)雎》（愛情）、《氓》（棄婦）、《黍離》（故國(guó)之思）等名篇，開創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)，“饑者歌其食，勞者歌其事”的創(chuàng)作精神影響深遠(yuǎn)?！冻o》：戰(zhàn)國(guó)楚地的新詩(shī)體，屈原為代表作家?！峨x騷》以“香草美人”象征理想與政治，《九歌》（《湘夫人》《國(guó)殤》）祭神抒情，《天問》對(duì)天地萬物發(fā)問。其浪漫主義想象（“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”的求索精神）與楚地巫風(fēng)（祭神歌舞），構(gòu)成中國(guó)文學(xué)的“南方美學(xué)”源頭。二、秦漢文學(xué)：大一統(tǒng)時(shí)代的文學(xué)新變（一）秦代文學(xué)：短暫的輝煌李斯《諫逐客書》以“鋪陳排比、駢散結(jié)合”的手法，歷數(shù)秦國(guó)重用客卿的歷史，勸諫秦王收回逐客令，是秦代散文的代表作。（二）漢代散文：史傳與政論的高峰政論散文：賈誼《過秦論》（上中下三篇）分析秦亡原因，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的論斷振聾發(fā)聵；晁錯(cuò)《論貴粟疏》關(guān)注民生，文風(fēng)務(wù)實(shí)懇切。史傳散文：司馬遷《史記》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”?！俄?xiàng)羽本紀(jì)》《李將軍列傳》等人物傳記，以“互見法”塑造立體形象，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。班固《漢書》：第一部紀(jì)傳體斷代史，文風(fēng)典雅，《蘇武傳》生動(dòng)刻畫蘇武的民族氣節(jié)。（三）漢代詩(shī)歌：樂府與古詩(shī)的成熟漢樂府：“感于哀樂，緣事而發(fā)”（班固語(yǔ)），《孔雀東南飛》（焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲?。┦俏覈?guó)最長(zhǎng)的敘事詩(shī)；《陌上?！罚_敷拒使君）、《東門行》（貧民起義）展現(xiàn)社會(huì)百態(tài)。古詩(shī)十九首：東漢末年無名氏所作，五言詩(shī)成熟的標(biāo)志?！缎行兄匦行小罚ā靶行兄匦行?，與君生別離”）、《迢迢牽牛星》（“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”）抒情委婉，鐘嶸《詩(shī)品》贊為“驚心動(dòng)魄，一字千金”。（四）漢代辭賦：鋪張揚(yáng)厲的文體騷體賦：賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥賦》，借屈原、鵩鳥抒懷，保留楚辭余韻。大賦：司馬相如《子虛賦》《上林賦》以“子虛烏有先生”的虛構(gòu)對(duì)話，鋪陳天子苑囿的壯麗，暗含諷諫；揚(yáng)雄《甘泉賦》、班固《兩都賦》延續(xù)此風(fēng)。抒情小賦：張衡《歸田賦》（“超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭”）清新自然，開魏晉抒情小賦先河。三、魏晉南北朝文學(xué)：文學(xué)的自覺時(shí)代（一）文學(xué)理論的覺醒曹丕《典論·論文》首提“文以氣為主”，將“氣”（作家個(gè)性）視為文學(xué)風(fēng)格的核心；陸機(jī)《文賦》系統(tǒng)探討創(chuàng)作過程（“精騖八極，心游萬仞”）；劉勰《文心雕龍》（“體大思精”的文學(xué)理論巨著）、鐘嶸《詩(shī)品》（詩(shī)歌批評(píng)專著，評(píng)陶淵明“古今隱逸詩(shī)人之宗”），標(biāo)志文學(xué)批評(píng)的成熟。（二）詩(shī)歌：風(fēng)骨與聲色的交融建安文學(xué)：“建安風(fēng)骨”（剛健有力、慷慨悲涼）為核心。三曹：曹操《短歌行》（“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”）抒求賢之志，曹丕《燕歌行》（現(xiàn)存最早七言詩(shī)）寫思婦情懷，曹植《洛神賦》（“翩若驚鴻，婉若游龍”）以浪漫筆觸寫人神相戀。建安七子（王粲、劉楨等）各有佳作，王粲《七哀詩(shī)》（“出門無所見，白骨蔽平原”）反映亂世慘狀。正始文學(xué)：阮籍《詠懷詩(shī)》（“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”）以隱晦之筆抒憂憤，嵇康《贈(zèng)秀才入軍》（“目送歸鴻，手揮五弦”）顯名士風(fēng)骨。兩晉詩(shī)歌：太康文學(xué)（潘岳、陸機(jī)）辭藻華麗；左思《詠史》（“世胄躡高位，英俊沉下僚”）以史抒懷，稱“左思風(fēng)力”；郭璞《游仙詩(shī)》（“京華游俠窟，山林隱遁棲”）融游仙與詠懷；東晉玄言詩(shī)（孫綽、許詢）淡乎寡味，陶淵明（“田園詩(shī)派”開創(chuàng)者）獨(dú)樹一幟，《歸園田居》（“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”）、《飲酒》（“采菊東籬下，悠然見南山”）以自然質(zhì)樸之筆，寫歸隱之樂與人生哲思。南北朝詩(shī)歌：南朝：謝靈運(yùn)（“池塘生春草，園柳變鳴禽”）開山水詩(shī)派；鮑照《擬行路難》（“瀉水置平地，各自東西南北流”）以七言樂府抒寒門之悲；謝朓（“余霞散成綺，澄江靜如練”）創(chuàng)“永明體”（講究聲律），影響唐詩(shī)格律。宮體詩(shī)（梁陳）綺艷輕靡。北朝：《木蘭詩(shī)》（“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”）是北朝樂府?dāng)⑹旅?；庾信由南入北，《哀江南賦》（“日暮途遠(yuǎn)，人間何世”）將江南風(fēng)情與北方悲慨融合，風(fēng)格剛健。（三）散文與辭賦：抒情與駢儷的發(fā)展散文：李密《陳情表》（“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”）以至情至性打動(dòng)晉武帝；王羲之《蘭亭集序》（“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”）文辭與書法雙絕，抒人生聚散之慨。辭賦：江淹《別賦》（“黯然銷魂者，唯別而已矣”）、《恨賦》（“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲”）為抒情小賦精品，以細(xì)膩筆觸寫離別、遺恨之情。（四）小說：志怪與志人的興起志怪小說：干寶《搜神記》（《干將莫邪》《李寄斬蛇》）記錄神異故事，反映民間信仰。志人小說：劉義慶《世說新語(yǔ)》（“魏晉風(fēng)度”的百科全書），《管寧割席》（交友之道）、《王子猷雪夜訪戴》（名士風(fēng)流）等篇章，以簡(jiǎn)勁之筆寫人物言行，開后世筆記小說先河。四、唐代文學(xué)：詩(shī)歌的黃金時(shí)代（一）詩(shī)歌：流派紛呈，名家輩出初唐：“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）力糾齊梁浮艷，王勃《送杜少府之任蜀州》（“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”）意境開闊；陳子昂《登幽州臺(tái)歌》（“前不見古人，后不見來者”）復(fù)古革新，倡“風(fēng)骨興寄”。沈佺期、宋之問定型律詩(shī)格律。盛唐：山水田園詩(shī)派：王維（“詩(shī)佛”，《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來秋”）融禪意于山水，孟浩然（《過故人莊》“待到重陽(yáng)日，還來就菊花”）寫田園真趣。邊塞詩(shī)派：高適《燕歌行》（“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”）寫邊塞苦樂，岑參《白雪歌送武判官歸京》（“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”）繪邊塞奇景，王昌齡（“七絕圣手”，《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”）、王之渙（《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”）各擅勝場(chǎng)。李白（“詩(shī)仙”）：浪漫主義巔峰，《蜀道難》（“蜀道之難，難于上青天”）極寫山川之險(xiǎn)，《將進(jìn)酒》（“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”）抒豪放情懷，《夢(mèng)游天姥吟留別》（“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”）顯傲岸精神。杜甫（“詩(shī)圣”）：現(xiàn)實(shí)主義典范，“三吏三別”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》）寫亂世民生，《登高》（“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”）沉郁頓挫，被譽(yù)“詩(shī)史”。中唐：大歷十才子（錢起等）工于寫景；韓孟詩(shī)派（韓愈、孟郊）奇崛險(xiǎn)怪，韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”）抒貶謫之悲，孟郊《游子吟》（“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”）寫母愛深摯；元白詩(shī)派（元稹、白居易）倡“新樂府運(yùn)動(dòng)”（“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”），白居易《長(zhǎng)恨歌》（“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”）、《琵琶行》（“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”）敘事抒情俱佳；劉禹錫（《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”）、柳宗元（《江雪》“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）各有清峭之作。晚唐：李商隱（無題詩(shī)，《錦瑟》“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”）深情綿邈，杜牧（“小杜”，《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”）俊爽警策，溫庭筠（花間派鼻祖，《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”）開詞的綺艷之風(fēng)。（二）散文：古文運(yùn)動(dòng)的革新韓愈（“文以載道”，《師說》“道之所存，師之所存也”，《祭十二郎文》至情至性）、柳宗元（《捕蛇者說》“苛政猛于虎也”，《永州八記》山水游記典范）領(lǐng)導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，反對(duì)駢文，倡寫“載道、明道”的先秦兩漢散文，影響深遠(yuǎn)。（三）小說：唐傳奇的成熟標(biāo)志文言小說成熟，《鶯鶯傳》（元稹，崔鶯鶯與張生的愛情悲劇）、《李娃傳》（白行簡(jiǎn)，妓女李娃的人生起伏）、《霍小玉傳》（蔣防，霍小玉的癡情與薄命）、《柳毅傳》（李朝威，柳毅傳書救龍女）等，以細(xì)膩描寫、曲折情節(jié)塑造人物，為后世小說、戲曲提供素材。（四）詞：晚唐五代的新聲溫庭筠（《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”）開“花間派”，詞風(fēng)綺艷；韋莊（《菩薩蠻》“人人盡說江南好”）詞意清新；李煜（南唐后主，《虞美人》“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”）由艷情轉(zhuǎn)向悲慨，擴(kuò)大詞的境界，“眼界始大，感慨遂深”（王國(guó)維語(yǔ)）。五、宋代文學(xué)：詞的鼎盛與詩(shī)文的新變（一）詞：婉約與豪放的爭(zhēng)鳴北宋：晏殊、歐陽(yáng)修（婉約，《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，《蝶戀花》“庭院深深深幾許”）承南唐余緒；柳永（慢詞，《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎”，《望海潮》“三秋桂子，十里荷花”）寫市井風(fēng)情，創(chuàng)“屯田蹊徑”；蘇軾（“以詩(shī)為詞”，《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”）開豪放派先河；秦觀（婉約，《鵲橋仙》“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”）、周邦彥（格律派，《蘭陵王·柳》“柳陰直，煙里絲絲弄碧”）精研詞法。南宋：李清照（“易安體”，前期《如夢(mèng)令》“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”，后期《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”）詞風(fēng)由清新轉(zhuǎn)悲苦；辛棄疾（“以文為詞”，《永遇樂·京口北固亭懷古》“憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否？”，《破陣子》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”）豪放悲壯，抒愛國(guó)之情；姜夔（清雅派，《揚(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程”）自度曲，講究格律；吳文英（夢(mèng)窗詞，晦澀）、張炎