新課導(dǎo)入大家應(yīng)該知道以下四位大人物究竟是誰了吧。不過先別開心得太早，看看自己是否認得下面幾位仁兄吧！孫悟空豬八戒唐僧沙僧如來佛祖觀音菩薩二郎神閻王玉皇大帝哪吒太白金星托塔天王新課導(dǎo)入素養(yǎng)目標積累字詞，了解吳承恩及其小說相關(guān)的文學(xué)常識。了解齊天大圣大戰(zhàn)二郎真君的過程，梳理故事情節(jié)，把握小說的主要內(nèi)容，了解神話故事情節(jié)離奇曲折的特點。品味賞析文章語言，感受幽默機智的表達。壹基礎(chǔ)知識作者介紹

吳承恩（約1510—約1582），字汝忠，別號射陽山人，山陽（今江蘇淮安）人，明代小說家。他自幼聰慧過人，但科考不利，直至中年才補上“歲貢生”。曾出任長興（今浙江長興）縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官。晚年寄情詩酒，從事文藝創(chuàng)作。代表作長篇神魔小說《西游記》。作品簡介《西游記》，是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚以及白龍馬保護唐僧西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，其中大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇的故事尤為精彩，常被改編成戲曲和影視作品。主要人物唐僧唐僧，法號玄奘，號三藏，被唐太宗賜姓為唐。為如來佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長大，在金山寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐太宗選定，與其結(jié)拜并前往西天取經(jīng)。主要人物中國古典神魔小說《西游記》中的主要角色之一。由開天辟地產(chǎn)生的仙石孕育而生，出生地位于東勝神洲的花果山上，因帶領(lǐng)猴群進入水簾洞而被尊為“美猴王”。為了學(xué)藝而漂洋過海拜師于須菩提祖師，得名孫悟空，學(xué)會大品天仙訣、地煞數(shù)七十二變、筋斗云等高超的法術(shù)。孫悟空豬八戒主要人物天宮中的“天蓬元帥”，掌管天河水軍。因在王母瑤池蟠桃宴上醉酒，逞雄闖入廣寒宮，企圖調(diào)戲霓裳仙子，惹怒玉帝，被罰下人間。在高老莊搶占高家三小姐高翠蘭，被孫悟空降伏，跟隨唐僧西天取經(jīng)。最終得正果，封號為“凈壇使者”。為人好吃懶做，憨厚，膽小，且貪圖小便宜、好色，但他又是富有喜劇色彩的，而且有時也立有功勞。沙和尚主要人物又名沙悟凈、沙僧。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒玉皇大帝，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，受萬箭穿心之苦。后被唐僧師徒收服，一路主要負責(zé)牽馬。得成正果后，被封為“金身羅漢”。為人忠厚老實、任勞任怨。知識鏈接—神魔小說概念以神魔怪異為主要題材，通過幻想中的神魔鬼怪來反映社會現(xiàn)實的小說。主要特點①豐富的想象和奇幻的情節(jié)。②語言風(fēng)格多樣，蘊含批判和諷刺意味。③大量運用神魔形象。代表作《西游記》《封神演義》《鏡花緣》等。知識鏈接—章回體章回體，中國古代長篇小說的一種外在敘述體式。其特點是將全書分為若干章節(jié)，稱為“回”或“節(jié)”。少則十幾回、幾十回，多則百余回。每回前用單句或兩句對偶的文字作標題，稱為“回目”，概括本回的故事內(nèi)容。一回敘述一個較完整的故事段落，具有相對獨立性，但又承上啟下。章回體小說是中國古典長篇小說的主要形式，它是由宋元時期的“講史話本”發(fā)展而來的。經(jīng)過長期的孕育，在明代初年出現(xiàn)了首批章回體小說，最早的長篇章回體小說是《三國演義》。第一回靈根育孕源流出心性修持大道生第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神第三回四海千山皆拱伏九幽十類盡除名第四回官封弼馬心何足名注齊天意未寧第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪概念以神魔怪異為主要題材，通過幻想中的神魔鬼怪來反映社會現(xiàn)實的小說。主要特點①豐富的想象和奇幻的情節(jié)。②語言風(fēng)格多樣，蘊含批判和諷刺意味。③大量運用神魔形象。代表作《西游記》《封神演義》《鏡花緣》等。神魔小說知識備查白話小說知識備查白話小說，相對于“文言小說”而言，是唐宋以來用通俗語言（白話）所寫的小說的統(tǒng)稱，它的前身是民間故事和所謂的“街談巷語”。明清白話小說的特點有：①講究情節(jié)的曲折和故事的完整，往往把刻畫人物的行動、語言作為塑造人物形象的重要手段；②敘述時常帶有說書人的印記，如“看官聽說”“且把閑話休提”“且聽下回分解”等；③為了需要而設(shè)置巧合，使故事情節(jié)曲折生動。創(chuàng)作背景本文節(jié)選自《西游記》第六回，原標題為“觀音赴會問原因，小圣施威降大圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度打敗眾天神。于是，觀音推薦小圣二郎神擒拿孫悟空，本課故事即從這里開始?！拔饔巍敝R競猜孫悟空的第一個師父是

。他的兵器原是大禹治水的

，又喚

。大鬧天宮后，他被如來佛祖壓在

下，受苦五百年，后皈依佛門。唐僧為他取名

。他為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為

?！叭宋铩鳖}菩提祖師定海神針如意金箍棒五行山孫行者斗戰(zhàn)勝佛“西游”知識競猜《西游記》的作者是明朝的

。小說描述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事，途中他們經(jīng)歷了八十一難才取回真經(jīng)。原著共

回，它與

合稱我國古代四大名著?！拔膶W(xué)常識”題吳承恩100《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》“西游”知識競猜《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打

、大鬧

、真假

、三調(diào)

、五莊觀

?！扒楣?jié)”題白骨精天宮偷吃人參果美猴王芭蕉扇“西游”知識競猜“環(huán)境”題花果山水簾洞洞口的對聯(lián)是：花果山福地，水簾洞洞天。聽教師讀，小聲跟讀。要求：

1、邊聽邊畫出課文中的生字詞。同時認準字音。2、小聲跟讀，品味情感。講授新課讀、譯顯身手整體感知讀讀準字音讀出節(jié)奏讀出感情掣（）鶿（）翎（

）嗛（）淬（）青鷂（）鷺鷥（

）鸛（）鱖魚（

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xiányàolùsīguànguìfángcuānbǎochūliǎotīnglǒngzhǒnglíngèqíngnézhāhuǎngdī讀一讀：讀準字音記一記：理解詞義只情：盡情。那廂：那邊。廂，邊，旁。猢猻：獼猴的一種，這里泛稱猴子。攛：通“躥”，逃竄。淬：指浸入或沉入水中。下溜頭：江河的下游。木木樗樗：形容癡呆、孤單的樣子。躘踵：踉踉蹌蹌，要跌倒的樣子。窗欞：窗戶或欄桿上雕有花紋的格子。弄喧：弄玄虛，耍花招。愕然：吃驚的樣子。題目解說“小圣”，這里指二郎神楊戩，是天庭大將，玉帝的外甥，玉鼎真人的大弟子，變化無窮，神通廣大，肉身成圣；早年劈桃山救母，視天界兵將如無物，受封“清源妙道真君”。“大圣”是指孫悟空。題目“小圣施威降大圣”點明了文章的人物、事件、主要內(nèi)容。文章層次第一部分（①）：由于群猴驚散，遭二郎真君和梅山六兄弟團圍的孫悟空無心戀戰(zhàn)，迅速逃離戰(zhàn)場。第二部分（②③）：二郎真君與大圣斗法變化，各顯神通，引得孫悟空玩性大發(fā)，結(jié)果激斗變游戲。第三部分（④⑤）：大圣逃至灌江口變作二郎神的樣子，與趕來的二郎真君及梅山兄弟再次激戰(zhàn)。小圣是如何降服大圣的？在降服的過程中小圣都施了哪些威？大圣又是如何應(yīng)對的呢？二郎神：麻雀餓鷹孫悟空：地點：天空大鶿老天空大海鶴魚水里魚鷹水蛇水里灰鶴花鴇蓼汀之上原形土地廟地面原形二郎神灌江口原形整體感知形象分析大圣形象：①大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。找出生動的描寫語句讀一讀，品味其中展現(xiàn)了人物怎樣的形象。運用一系列的動詞，寫出了情勢的緊張，變化的有趣，以及孫悟空的機敏、神通。形象分析用六兄弟慌慌張張的神態(tài)描寫、前后尋覓的動作描寫和語言描寫，從側(cè)面襯托出大圣的沉著、鎮(zhèn)定和變化本領(lǐng)的高超。大圣形象：②那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道：“走了這猴精也！走了這猴精也！”形象分析“收”“撇”“卸”“搖”等一系列動作描寫，展現(xiàn)了二郎神的反應(yīng)敏捷和從容淡定。小圣形象：①二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。形象分析一個“笑”字，體現(xiàn)了小圣對大圣的輕蔑和嘲笑，語言描寫表現(xiàn)了二郎神善于觀察、細心機警的特點。小圣形象：真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼：仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了！……等我掣拳先搗窗欞，后踢門扇！”形象總結(jié)神通廣大、本領(lǐng)高強、活潑頑皮、自由不羈、敢于反抗。孫悟空法術(shù)高明、機敏心細、隨機應(yīng)變、矜持而不肯紆尊降貴。二郎神品讀語言正斗時，大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。這句話屬于心理描寫和行動描寫，一方面表現(xiàn)了大圣看到妖猴驚散，有些心慌；另一方面也看出他的機智。品讀語言二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：這猢猻必然下水去也，定變做魚蝦之類。等我再變變拿他。這句話屬于心理描寫，表現(xiàn)了二郎神的機智，善于動腦的性格特點。品讀語言那大圣變魚兒，順水正游，忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩!……”急轉(zhuǎn)頭，打個花就走。此處屬于心理描寫和動作描寫，表現(xiàn)了大圣善于動腦又機智的性格特點。品讀語言他見水響中，見一條蛇攛出去，認得是大圣，急轉(zhuǎn)身，又變了一只朱繡頂?shù)幕寅Q，伸著一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。這句話屬于外貌描寫、動作描寫，表現(xiàn)了二郎神行動迅速、機智善戰(zhàn)的特點。品讀語言急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：“是這猢猻了!他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去?。這里運用了語言和心理描寫，表現(xiàn)了二郎神善于觀察，聰明，善于思考的特點。品讀語言大圣慌了手腳，就把金箍棒捏著繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。“捏”、“藏”、“變”、“飛”、“釘”等一系列動詞，生動形象地寫出了孫悟空的隨機應(yīng)變和神通廣大。第一次斗法時，對大圣變化的描寫，說說其中透露出他怎樣的心理。雖然由這一系列的動作可見大圣反應(yīng)靈敏、隨機應(yīng)變，但“慌”還是透露了他心里的慌張和被動。大圣的“慌”有兩個原因。首先是因為大圣看到“本營中妖猴驚散”，作為花果山首領(lǐng)，擔(dān)心猴子猴孫們受傷，“關(guān)心則亂”，所以他才收了法象，抽身就走。第二個原因是在大圣逃跑時，后有二郎神一路追趕，前被二郎神的手下“梅山六兄弟”擋住了去路，可謂“前無去路，后有追兵”。因而斗法之初，大圣是被迫應(yīng)戰(zhàn)，所以“慌”。大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內(nèi)，搖身一變，變做個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。文本探知當大圣變成了麻雀兒后，小圣是如何應(yīng)戰(zhàn)的呢？從動作中足以看出小圣二郎神變化之有條不紊、從容淡定。二郎神之所以如此自信、淡定，一則因為二郎神武藝高強，神通廣大；二則他認為自己是由觀音菩薩推薦、玉帝下旨前來捉拿妖猴的，臨危受命的他理所當然視自己為正義的化身，這種正義感讓他自信滿滿。二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變做個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。文本探知第三次斗法時的描寫，又透露出大圣和小圣怎樣的心理呢？（二郎神）果一變變做個魚鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上，等待片時?！趺匆娏宋揖突厝チ耍勘厝皇悄呛镒兊??！壁s上來，刷的啄一嘴。文本探知此處描寫對仗工整，相互呼應(yīng)，大圣和二郎神的心理、行動都驚人地相似：看到對方時同樣的感受、同樣的邏輯思維、同樣的謹慎小心、同樣靈敏的反應(yīng)。此時二圣無論在武藝上，還是心理素質(zhì)上，都難分上下，旗鼓相當。在斗法過程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”對孫悟空的稱呼發(fā)生了變化，在文中找出并探究變化的原因。二郎神：猢猻—那猴—畜生—猴王—齊天大圣梅山六兄弟：潑猴—猴精—大圣文本探知二郎神和“梅山六兄弟”起初對孫悟空的稱呼都是蔑稱，因為在他們看來，孫悟空只是一只擾亂天

宮秩序的妖猴，是他們要捉拿的要犯。經(jīng)過六次斗法后，孫悟空跟二郎神竟然難分勝負，勢均力敵，這讓他們對孫悟空刮目相看。這些稱呼的變化，體現(xiàn)了他們對孫悟空的態(tài)度從輕視到欣賞、佩服的轉(zhuǎn)變。文本探知文本探知在孫悟空與二郎神的變化斗法過程中，作者是如何描寫雙方的心理活動的？有什么作用？

作者雖未直接大量描寫雙方心理活動，但從他們變化的選擇及應(yīng)對舉措能推測。如孫悟空變作魚兒，是為了借水遁走，可見其急于逃脫且善于利用環(huán)境的心理；二郎神識破后變作魚鷹，表現(xiàn)出他志在必得、緊盯對手的心態(tài)。這種描寫使雙方形象更鮮活，戰(zhàn)斗更緊張刺激，讓讀者仿佛置身其中，增強故事吸引力與感染力，也暗示兩人智謀與應(yīng)變能力的較量。文本探知從文章的描寫來看，孫悟空最終被擒是因為二郎神的神通更勝一籌嗎？

不完全是。雖然二郎神武藝高強、神通廣大且在與孫悟空的斗法中不落下風(fēng)，但孫悟空最終被擒是多種因素共同作用的結(jié)果。二郎神及其梅山六兄弟的圍攻給孫悟空造成了巨大壓力，太上老君從旁協(xié)助，用金剛琢擊中孫悟空使其跌跤，才讓二郎神有機可乘將其擒獲。這一結(jié)果也反映出孫悟空雖本領(lǐng)高強，但面對天庭的強大勢力聯(lián)合圍剿，也難以獨自抗衡，暗示了小說中個體反抗強大統(tǒng)治勢力的艱難性與復(fù)雜性。文本探知在孫悟空與二郎神變化斗法的情節(jié)中，作者運用了哪些寫作手法來增加故事的趣味性和緊張感？

作者運用了豐富的想象和對比手法。在想象方面，孫悟空與二郎神的變化多種多樣且奇幻無比，如孫悟空變作麻雀等，二郎神相應(yīng)地變作餓鷹等，這些奇特的想象使故事充滿了神話色彩，引人入勝。對比手法體現(xiàn)在雙方變化的針鋒相對上，一方變化試圖逃脫或攻擊，另一方則立刻變化應(yīng)對，形成了一種你來我往、互不相讓的緊張節(jié)奏，使讀者始終保持著對故事發(fā)展的高度關(guān)注。孫悟空每次變化，二郎神都能找到制伏他的辦法，作者為什么不安排孫悟空直接變成一個最厲害的角色？

孫悟空每一次變化，緊張中透著詼諧，使得情節(jié)一波三折，故事趣味橫生，能緊緊抓住讀者的心，極大地激發(fā)讀者的閱讀興趣。如果安排孫悟空直接變成一個最厲害的角色，就會使得故事平鋪直敘，味同嚼蠟，無法吸引讀者，也不能體現(xiàn)神魔小說情節(jié)曲折離奇的特點。拓展探究主題思想

本文生動形象地描寫了孫悟空和二郎神施展本領(lǐng)、斗智斗勇的故事，刻畫了孫悟空神通廣大、英勇無畏、有正義感和反抗性的形象和二郎真君總能識破大圣的各種變化、本領(lǐng)高強、神通廣大的形象。寫作