教材研透?探究情境化教考銜接?知能融匯化課堂達(dá)標(biāo)?效果測(cè)評(píng)化第1課中華文明的起源與早期國(guó)家本課要點(diǎn)

思維導(dǎo)圖中華文明的起源與早期國(guó)家三皇五帝夏朝的統(tǒng)治：世襲制取代禪讓制商朝的統(tǒng)治：內(nèi)外服制西周的統(tǒng)治武王克商分封制、宗法制國(guó)人暴動(dòng)與共和行政、西周滅亡舊石器時(shí)代：元謀人、北京人新石器時(shí)代早期：仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化晚期：龍山文化、紅山文化、良渚文化商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)：井田制、農(nóng)具手工業(yè)：青銅鑄造石器時(shí)代的古人類和文化遺存從部落到國(guó)家商和西周課標(biāo)解讀時(shí)空架構(gòu)教材研透?探究情境化學(xué)習(xí)任務(wù)一石器時(shí)代的古人類和文化遺存【必備知識(shí)·導(dǎo)學(xué)】1.舊石器時(shí)代(1)生產(chǎn)工具:__________制作石器。(2)文化遺存:距今約170萬(wàn)年的________;距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年的北京人。(3)社會(huì)生活:從事漁獵和采集,過著群居生活;已經(jīng)學(xué)會(huì)用火?！久麕燑c(diǎn)撥】群居生活的原因:生產(chǎn)力低下,自然條件惡劣,工具簡(jiǎn)單,單人無(wú)法生存。打制方法元謀人2.新石器時(shí)代(1)生產(chǎn)工具:__________制作石器。(2)遺存分布:數(shù)量眾多,分布廣泛,奠定了__________的發(fā)展基礎(chǔ)。(3)代表遺址文化遺存概況距今約7000-5000年前仰韶文化(黃河中游)彩繪陶器,以____等為主要栽培作物大汶口文化(黃河下游)—____________(長(zhǎng)江下游)種植______,掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)磨制方法多元一體粟河姆渡文化水稻文化遺存概況距今約5000年龍山文化(黃河中下游)代表器物是______,被稱為“蛋殼陶”紅山文化(遼河上游)出土了精美的玉器,出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟__________(長(zhǎng)江下游)良渚·五千年的印記黑陶良渚文化【名師點(diǎn)撥】史料類型分類(1)按內(nèi)容分類:實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料、口述史料。(2)按學(xué)術(shù)價(jià)值分類:·一手史料是指原始資料,即歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生的那個(gè)時(shí)代留下的資料,直接反映當(dāng)時(shí)情況,史料價(jià)值最高?！ざ质妨鲜侵负笕说挠涗洝⑥D(zhuǎn)述或研究成果,間接反映當(dāng)時(shí)情況。3.原始社會(huì)組織(1)原始社會(huì)分期:分為__________、母系氏族社會(huì)、父系氏族社會(huì)三個(gè)時(shí)期。(2)母系氏族社會(huì):出現(xiàn)于________________,生產(chǎn)力十分低下,氏族成員共同勞動(dòng),成果共享。(3)父系氏族社會(huì):新石器時(shí)代晚期出現(xiàn),社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn),氏族間的聯(lián)系趨于緊密,形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。原始人群舊石器時(shí)代晚期【以圖解史】早期國(guó)家的產(chǎn)生【關(guān)鍵能力·導(dǎo)思】·史學(xué)前沿——私有制、階級(jí)和早期國(guó)家材料考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)高等級(jí)大墓和小型墓葬共存、分區(qū)埋葬的現(xiàn)象,大墓中發(fā)現(xiàn)多件石鉞、石錛等儀仗武器考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)一條長(zhǎng)達(dá)2000米、最寬約30米、最深至6米的大型環(huán)繞壕溝遺跡,這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的同時(shí)期最大壕溝遺跡之一【解讀】①通過墓葬規(guī)模的差異→看出社會(huì)貧富分化與不平等已經(jīng)出現(xiàn),私有制產(chǎn)生。②通過石鉞、石錛→說(shuō)明出現(xiàn)權(quán)貴階層。③通過大型壕溝遺跡→說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)具備了一定的物質(zhì)實(shí)力和行政管理能力。可以推測(cè),當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家的雛形?！ず献魈骄俊率鲿r(shí)代的文化特點(diǎn)材料中國(guó)新石器時(shí)代晚期部分文化情況簡(jiǎn)表特色文物分布范圍黃河中游遼河上游長(zhǎng)江下游黃河中下游黃河上游思考:依據(jù)材料,概括中國(guó)新石器時(shí)代文化發(fā)展的特點(diǎn)?！酒品ā孔プ￡P(guān)鍵信息“分布范圍”“特色文物”及其類型進(jìn)行提煉提示:分布廣泛,多元(地)起源,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),各具特色?！な氛撽U釋——中華文明多元一體的特征學(xué)習(xí)任務(wù)二從部落到早期國(guó)家的形成與發(fā)展【必備知識(shí)·導(dǎo)學(xué)】一、從部落到國(guó)家1.三皇五帝三皇三皇時(shí)代較早,神話色彩濃重五帝(1)黃帝聯(lián)合炎帝,結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟,被后世共尊為__________(2)禪讓制:堯年老時(shí),根據(jù)推舉和他對(duì)舜的考察,由舜繼承其位(3)大約相當(dāng)于五帝后期的______________,中國(guó)大地上邦國(guó)林立,史稱“萬(wàn)邦”時(shí)代華夏始祖龍山文化時(shí)代2.夏朝(1)建立:約公元前2070年,____建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝。(2)統(tǒng)治:(3)滅亡:約公元前1600年,商湯滅夏。(4)文化遺存:河南洛陽(yáng)偃師發(fā)現(xiàn)的____________,很有可能是夏文化的遺存。繼承制度禹死后,其子啟繼位,________代替了禪讓制中央夏王是最高統(tǒng)治者,設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官地方除對(duì)夏部族生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治外,夏朝對(duì)其他地方主要通過控制一些部族進(jìn)行______統(tǒng)治禹世襲制間接二里頭遺址【名師點(diǎn)撥】“家天下”“家天下”即以天下為家,王權(quán)在一姓中傳承,反映了歷史發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)進(jìn)步。二、早期國(guó)家1.商朝國(guó)家治理建立約公元前______年,湯建立文字________是商人刻寫的占卜記錄,是一種成熟的文字政治中央機(jī)構(gòu):商王是最高統(tǒng)治者,其下設(shè)有____及各類事務(wù)官地方:實(shí)行__________影響商朝的政治勢(shì)力和文化影響東到大海,西及隴山,南跨江漢,北至燕山1600甲骨文尹內(nèi)外服制2.西周的統(tǒng)治(1)王朝建立:公元前1046年,周武王滅商,定都于鎬京,史稱西周。(2)政治統(tǒng)治:分封制和宗法制(3)國(guó)人暴動(dòng):公元前841年,周厲王出逃,召公、周公共同執(zhí)政,史稱“共和行政”。(4)西周滅亡:公元前771年,犬戎攻破______,殺死周幽王,西周滅亡。公元前770年,周平王東遷洛邑。目的“封建親戚,以蕃屏周”特點(diǎn)通過分封形成“天子—______—卿大夫—士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)意義宗法制與分封制相互補(bǔ)充,解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在____________分配方面的沖突與矛盾諸侯權(quán)力和財(cái)產(chǎn)鎬京【以圖解史】早期國(guó)家政治制度3.商和西周的經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)(1)地位:主要生產(chǎn)部門(2)生產(chǎn)工具:主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具(3)土地制度:實(shí)行奴隸主土地國(guó)有制,________是土地經(jīng)營(yíng)的基本方式手工業(yè)__________是主要部門,青銅器種類繁多,勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化井田制青銅鑄造【名師點(diǎn)撥】從唯物史觀角度認(rèn)識(shí)井田制與分封制的關(guān)系(1)分封制起到維系、調(diào)整奴隸主階級(jí)內(nèi)部關(guān)系,保證奴隸制國(guó)家對(duì)奴隸和平民進(jìn)行統(tǒng)治的作用,是西周奴隸制國(guó)家強(qiáng)盛的政治保證。(2)井田制規(guī)定了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容,是決定奴隸制經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在、發(fā)展和西周政治統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)分封制和井田制相互影響,二者的存在成為西周奴隸制國(guó)家興盛的支柱?！娟P(guān)鍵能力·導(dǎo)思】·史學(xué)前沿——青銅銘文中的早期國(guó)家材料2019年,在湖北隨州發(fā)掘曾國(guó)墓葬群,其中第169號(hào)墓為春秋中期曾侯寶的夫人婿加(羋加)之墓,下圖為婿加墓出土的編鐘及其銘文?！窘庾x】①由銘文“在曾地建邦”→說(shuō)明了西周實(shí)行分封制度②通過銘文中對(duì)“禹”和“夏”的釋讀→表明曾國(guó)對(duì)“禹”和“夏”的認(rèn)同→華夏認(rèn)同觀念逐漸形成③通過實(shí)物圖編鐘→表明了禮樂制度在曾國(guó)的繼承和傳播?！ず献魈骄俊缙趪?guó)家的形成與發(fā)展材料一商朝的國(guó)家治理國(guó)之大事,在祀與戎。——《春秋左傳》有夏多罪,天命殛之……予畏上帝,不敢不正?！渡袝摹芬蟮浪?諸侯或不至……殷復(fù)興,諸侯歸之?！妒酚洝凡牧隙髦艿膰?guó)家治理人無(wú)于水監(jiān),當(dāng)于民監(jiān)。

——《尚書·酒誥》惟王子子孫孫永保民?！渡袝よ鞑摹匪伎?(1)據(jù)材料一、二,對(duì)比分析從商至西周國(guó)家治理呈現(xiàn)的趨勢(shì)及影響?！酒品ā孔プ￡P(guān)鍵信息材料一中“在祀與戎”、材料二中圖示的層級(jí)關(guān)系、“民監(jiān)”等,進(jìn)行提煉。提示:趨勢(shì):國(guó)家治理結(jié)構(gòu)逐漸趨于嚴(yán)密,權(quán)力呈現(xiàn)集中的趨勢(shì);從重神思想到重人觀念的轉(zhuǎn)變,民本思想逐漸產(chǎn)生。影響:推動(dòng)了大一統(tǒng)國(guó)家萌芽的出現(xiàn)。材料三商周時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r——據(jù)白壽彝《中國(guó)通史》整理生產(chǎn)工具經(jīng)營(yíng)方式農(nóng)業(yè)技術(shù)耒、耜、镈、铚等,絕大部分用木、石、獸骨和蚌殼制成公社農(nóng)民聚族而居,集體勞動(dòng),“春令民畢出在野,冬則畢入于邑”在耕作、灌溉、施肥、選種、除蟲等方面具有相當(dāng)高的技術(shù)知識(shí)(2)閱讀材料三表格信息,概括商周時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn),并分析其影響。【破法】抓住關(guān)鍵信息“木、石、獸骨和蚌殼”“集體勞動(dòng)”“相當(dāng)高的技術(shù)知識(shí)”,從生產(chǎn)工具、經(jīng)營(yíng)方式和技術(shù)角度進(jìn)行分析。提示:特點(diǎn):生產(chǎn)工具主要是木、石、骨器;經(jīng)營(yíng)方式是奴隸在井田上進(jìn)行集體勞作;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平較高。影響:促進(jìn)奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,創(chuàng)造了燦爛的青銅文化,為商周的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)?！な氛撽U釋——中國(guó)早期國(guó)家的特征維度闡釋

政治(1)最高權(quán)力賦予:“家天下”的政治格局形成

(2)國(guó)家機(jī)構(gòu)構(gòu)建:國(guó)家機(jī)構(gòu)初步完備(3)地方行政管理:最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中(4)重大決策形成:神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合(5)貴族權(quán)力分配:血緣與政治緊密結(jié)合,家國(guó)同構(gòu),宗法制與分封制相互補(bǔ)充經(jīng)濟(jì)(1)實(shí)行井田制,土地國(guó)有和集體耕作

(2)青銅鑄造發(fā)達(dá)維度闡釋文化(1)甲骨文是一種成熟的文字

(2)敬天保民的民本思想占有重要地位(3)開始形成統(tǒng)一的心理文化認(rèn)同教考銜接?知能融匯化(一)教材溯源·素養(yǎng)涵育:時(shí)空觀念時(shí)空觀念:是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。常以歷史紀(jì)年、歷史時(shí)序、年代尺、階段特征、歷史大事年表、歷史地圖等形式呈現(xiàn)。?P2-P3中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖和中國(guó)新石器時(shí)代文化遺存分布圖(圖一和圖二)思考:結(jié)合?,運(yùn)用“時(shí)空觀念”,概括新舊石器時(shí)代人類遺址分布的變化,并說(shuō)明反映中華文明起源的哪些特點(diǎn)。提示:變化:分布范圍更加廣闊;文化遺存數(shù)量更加豐富;黃河流域和長(zhǎng)江流域分布更加集中。特點(diǎn):反映了多元一體是中華文明起源的核心特點(diǎn)。?P3陜西西安臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖(圖三)?P4良渚古城城墻分布范圍示意圖(圖四)思考:結(jié)合??,提煉從圖三到圖四人類社會(huì)生活變化的信息。提示:從圖四中的“古城城墻”可知,階級(jí)分化日益明顯,部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層,說(shuō)明進(jìn)入父系氏族社會(huì)時(shí)期。?P6西周分封示意圖思考:結(jié)合?,總結(jié)西周分封制的相關(guān)信息。提示:諸侯國(guó)分布廣泛,北至燕地、南及長(zhǎng)江流域,主要集中在黃河中下游地區(qū);該圖直觀地反映了“拱衛(wèi)王室”的分封意圖。(二)命題探源·教考對(duì)接(2023·山東等級(jí)考·T1)私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中,可以用來(lái)作為私有財(cái)產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是 (

)A.遺址出土有陶器和較多陶器碎片B.多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C.單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D.陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣【解析】選C。私有財(cái)產(chǎn)伴隨著貧富分化、階級(jí)分化等現(xiàn)象出現(xiàn),“單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件”說(shuō)明此時(shí)已出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn),故選C;“遺址出土有陶器和較多陶器碎片”僅能說(shuō)明已經(jīng)使用陶器,排除A;“多人合葬墓”也可能是集體墓葬或生活區(qū)域,無(wú)法確認(rèn)其是否為私有財(cái)產(chǎn),排除B;“陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣”僅能說(shuō)明出現(xiàn)了帶有圖案和紋樣的陶器,排除D。[名師點(diǎn)評(píng)]本題以陶器考古為切入點(diǎn),考查學(xué)生“唯物史觀、史料實(shí)證”的核心素養(yǎng)?！皢稳四闺S葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件”反映當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)私有制,這與教材中生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致私有制和貧富分化出現(xiàn)的觀點(diǎn)一致。[教材之源]舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的母系氏族社會(huì),生產(chǎn)力十分低下,氏族成員共同勞動(dòng),成果共享。新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)的父系氏族社會(huì),社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】(2023·遼寧合格性考·T1)圖一是紅山文化的代表器物玉龍,圖二是龍山文化的代表器物——蛋殼黑陶杯。在這些文化形成的時(shí)代,人們已經(jīng)使用磨制方法制作石器,并大量使用陶器,開始從事原始農(nóng)業(yè),生活逐漸穩(wěn)定。上述文化形成于(

)A.舊石器時(shí)代

B.新石器時(shí)代

C.青銅時(shí)代

D.鐵器時(shí)代【解析】選B。本題的關(guān)鍵信息“已經(jīng)使用磨制方法制作石器”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,距今約1萬(wàn)年前,中國(guó)進(jìn)入新石器時(shí)代,它是指以磨制方法制作石器的時(shí)代,故選B。[名師點(diǎn)評(píng)]試題以“新材料,新情境”考查“新教材”中的“歷史概念”“階段性特征”(石器時(shí)代)。題干中“龍山文化”和“使用磨制方法”的重要信息契合教材中關(guān)于新舊石器時(shí)代劃分的依據(jù)表述和龍山文化產(chǎn)生的時(shí)間信息。[教材之源]①原始社會(huì)因石器制作技術(shù)的不同而被區(qū)分為舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。②距今約5000年的新石器時(shí)代晚期,大汶口文化和仰韶文化被龍山文化所代替?！颈菊n小結(jié)】課堂·清體系·構(gòu)課堂達(dá)標(biāo)?效果測(cè)評(píng)化題組1石器時(shí)代的古人類和文化遺存1.(2023·福建合格考)中華文明是人類最古老的文明之一。能揭示中華文明起源的考古發(fā)掘史料是 (

)A.元謀人的門齒化石B.北京人用火場(chǎng)景想象圖C.山頂洞人復(fù)原頭像D.中國(guó)古人類遺址分布圖【解析】選A。據(jù)材料“考古發(fā)掘史料”并結(jié)合所學(xué)可知,元謀人的門齒化石是考古出土的實(shí)物史料,史料價(jià)值最高,A正確;想象圖、復(fù)原頭像、分布圖都是后人在一定史學(xué)研究基礎(chǔ)上加工而成的,不是考古發(fā)掘出的實(shí)物,排除B、C、D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】大地灣文化、裴李崗文化、北辛文化雖然各有起源,各有特征,但在經(jīng)濟(jì)類型、日用陶器的制法、某些器別甚至器形等多方面均表現(xiàn)出了一定的共性,該現(xiàn)象反映了中華文明起源的特點(diǎn)是 (

)A.分布廣泛 B.百花齊放C.多元一體 D.走向統(tǒng)一【解析】選C。根據(jù)“雖然各有起源,各有特征,但在經(jīng)濟(jì)類型、日用陶器的制法、某些器別甚至器形等多方面均表現(xiàn)出了一定的共性”可得出中華文明的起源各具特色卻又呈現(xiàn)出同一性,因此反映的是多元一體的特征,C正確;A、B、D與材料的現(xiàn)象不符合,排除。2.(2022·北京合格考)距今約7000至5000年前,黃河中游地區(qū)進(jìn)入仰韶文化時(shí)期。下圖是仰韶村遺址出土的月牙紋彩陶罐,表面打磨光滑,腹部裝飾了一圈類似月牙的紋飾,鼓腹平底,呈紅褐色。這說(shuō)明仰韶文化時(shí)期 (

)A.掌握了彩繪陶器制作技術(shù)B.出現(xiàn)明顯的階級(jí)分化C.部落之間存在頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)D.出現(xiàn)早期國(guó)家的雛形【解析】選A。依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,在新石器時(shí)代,黃河流域的仰韶文化已經(jīng)掌握了制作彩繪陶器的技術(shù),A正確;材料涉及的是掌握制作彩陶的技術(shù),未涉及階級(jí)分化,排除B;材料未涉及部落之間的狀況,排除C;材料中的陶罐不能證明出現(xiàn)早期國(guó)家的雛形,排除D。3.(2023·甘肅合格考)良渚文化考古發(fā)現(xiàn),其墓葬中大墓往往有棺有槨,有豐富、精美的隨葬品;小墓既無(wú)葬具,多數(shù)也沒有任何隨葬物品。這說(shuō)明當(dāng)時(shí) (

)A.宗法制影響深遠(yuǎn) B.階級(jí)分化日益明顯C.手工業(yè)技術(shù)先進(jìn)

D.社會(huì)制度逐步完善【解析】選B。根據(jù)材料“其墓葬中大墓往往有棺有槨,有豐富、精美的隨葬品;小墓既無(wú)葬具,多數(shù)也沒有任何隨葬物品”可知,當(dāng)時(shí)墓葬大小規(guī)格不一,貧富分化、階級(jí)分化也日益明顯,B正確;西周時(shí)期產(chǎn)生宗法制,與材料時(shí)間不符,且與材料主旨無(wú)關(guān),排除A;材料的主旨信息是出現(xiàn)階級(jí)分化,未體現(xiàn)手工業(yè)技術(shù)高低,排除C;當(dāng)時(shí)是原始社會(huì),生產(chǎn)力水平低下,“社會(huì)制度逐步完善”的說(shuō)法不符合史實(shí),排除D。題組2從部落到早期國(guó)家的形成與發(fā)展4.我們知道“神農(nóng)嘗百草”“神州軒轅自古傳,創(chuàng)造宮室、車船,平定蚩尤亂”,主要是依據(jù) (

)A.推理 B.考古C.想象 D.傳說(shuō)【解析】選D。在古史傳說(shuō)中,炎帝、黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。相傳,炎帝“嘗百草”,黃帝“創(chuàng)造宮室、車船,平定蚩尤亂”,故選D。5.(2024·南昌高一檢測(cè))《百家姓》里的上古八大姓有姬、姜、姒、嬴、妘、姚、媯、姞等,這些姓氏的起源共同折射出當(dāng)時(shí) (

)A.母系氏族的特點(diǎn)

B.權(quán)貴階層的出現(xiàn)C.早期國(guó)家的產(chǎn)生

D.血緣關(guān)系的傳承【解析】選A。根據(jù)材料“《百家姓》里的上古八大姓有姬、姜、姒、嬴、妘、姚、媯、姞等”可知,上古八大姓中均帶有“女”字,說(shuō)明這些姓氏