第二單元第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇高中同步學(xué)案優(yōu)化設(shè)計(jì)GAOZHONGTONGBUXUEANYOUHAUSHEJI思想政治內(nèi)容索引課前篇自主預(yù)習(xí)課堂篇議題探究學(xué)業(yè)質(zhì)量要求核心要點(diǎn)提煉1.自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上,是正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn);價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性、主體差異性,培養(yǎng)科學(xué)精神。2.自覺作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,提高公共參與意識。3.深刻領(lǐng)會黨和國家機(jī)關(guān)為人民服務(wù)的宗旨,形成政治認(rèn)同。1.兩個(gè)概念:價(jià)值判斷、價(jià)值選擇。2.兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在人民群眾的立場上。3.兩個(gè)特征:社會歷史性、主觀差異性。課前篇自主預(yù)習(xí)一、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇(1)含義:人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷,稱為價(jià)值判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇,就稱為價(jià)值選擇。(2)產(chǎn)生:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物,是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。(3)要求:要樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就必須堅(jiān)持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。連一連

2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性特點(diǎn)(1)內(nèi)涵:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。(2)意義:①有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,防止簡單化和片面化傾向。②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn),從而作出正確的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。判一判價(jià)值觀是衡量價(jià)值判斷正確與否的尺度。提示錯誤。衡量價(jià)值判斷正確與否的尺度是是否站在最廣大人民的立場上,是否自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。二、自覺站在最廣大人民的立場上1.影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素(1)人們的社會地位不同、需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,往往因人而異。(3)人們站在不同的立場上,就會有不同的價(jià)值觀,就會作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的衡量標(biāo)準(zhǔn)(1)自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(2)牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。3.正確處理個(gè)人利益與人民群眾的利益關(guān)系(1)首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。(2)當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。(3)當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí),要善于從不同角度思考,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。判一判價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異,沒有正確與錯誤之分。提示錯誤。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異,但價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。課堂篇議題探究議題一價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)[情境導(dǎo)引]隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的人生觀、價(jià)值觀都發(fā)生了巨大的變化,這使得當(dāng)代大學(xué)生的求職觀念也發(fā)生了很大變化。20世紀(jì)80年代,大學(xué)生大多選擇的是人們眼中的“鐵飯碗”,如企事業(yè)單位、大中專院校和政府機(jī)關(guān)等。大學(xué)生的擇業(yè)觀念還停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下。20世紀(jì)90年代,大學(xué)生擇業(yè)觀開始由注重社會價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅亟?jīng)濟(jì)價(jià)值,在擇業(yè)觀上表現(xiàn)出鮮明的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠趨勢,“收入高低”被越來越多的大學(xué)生作為選擇職業(yè)的重要標(biāo)準(zhǔn),而專業(yè)對口性、職業(yè)的社會地位等因素還不在首要考慮的范圍。如今的大學(xué)生擇業(yè)已經(jīng)不再看重虛名,而是更加看重經(jīng)濟(jì)收入的高低,注重是否有利于個(gè)人發(fā)展,大學(xué)生的擇業(yè)價(jià)值觀明顯的由注重社會價(jià)值向注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)變。(1)結(jié)合就業(yè)形勢,說明大學(xué)生轉(zhuǎn)變擇業(yè)觀念的原因。(2)從上述原因中可以得出什么哲學(xué)道理?提示(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會存在在人們頭腦中的反映,實(shí)質(zhì)是社會意識,必然隨著社會存在的變化而變化。當(dāng)前的就業(yè)形勢的變化導(dǎo)致了大學(xué)生的擇業(yè)觀念必然發(fā)生變化。(2)人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性特征。[關(guān)鍵能力]1.正確把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出價(jià)值選擇。二者既不能混為一談,也不能顛倒順序。二者的關(guān)系如圖:2.全面認(rèn)識和把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征

特征社會歷史性主體差異性內(nèi)涵價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同階級性:人們的社會地位不同,需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級社會中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性價(jià)值沖突(差異性):人們站在不同的立場上,就會有不同的價(jià)值觀,就會作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是縱向變化側(cè)重于橫向的差異特征社會歷史性主體差異性原因①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物,是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。②選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)的程度如何,取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律①面對同一問題,人們的不同表現(xiàn)產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。②人是社會歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者標(biāo)準(zhǔn)必須堅(jiān)持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求[典例剖析]例1(2020·江蘇卷)災(zāi)難,是觀照一個(gè)民族靈魂的鏡子?？箵粢咔檫^程中,從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里,我們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏;從八方馳援的物資洪流中,我們看到了“豈曰無衣,與子同袍”的血脈深情……這一幕幕感人場景說明(

)①中華民族精神是中華民族之魂②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是因人而異的③價(jià)值觀影響著人們的行為選擇④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì)A.①③ B.①④C.②③ D.②④命題立意本題以必備知識價(jià)值判斷與價(jià)值選擇考查獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力,培養(yǎng)科學(xué)精神、政治認(rèn)同、公共參與的核心素養(yǎng)。答案A思路解讀材料表明中華民族精神是中華民族之魂,價(jià)值觀影響著人們的行為選擇,①③符合題意;材料沒有涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是因人而異的,排除②;材料沒有體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高個(gè)人素質(zhì),排除④。議題二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)[情境導(dǎo)引]城鄉(xiāng)一體化為某市發(fā)展帶來重大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí),也給城市交通發(fā)展提出了新的課題。車、路供需矛盾日益加劇,人們出行難、上班難。為緩解交通壓力,市政府提出了三套方案:一是大規(guī)模拓寬道路,但是沿路居民很多,需大量拆遷,成本高,而且許多居民不愿搬遷;二是建地下鐵路,但該市以泉水聞名天下,這樣必然會毀壞泉脈,破壞城市特色;三是建高架橋,特點(diǎn)是拆遷規(guī)模小,又不損害泉脈,但高架橋成本巨大。(1)面對各具特點(diǎn)的交通方案,你選擇哪一個(gè)?標(biāo)準(zhǔn)是什么?(2)如果由你來設(shè)計(jì),你的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)是什么?你會考慮哪些因素?提示(1)①探究性試題,據(jù)實(shí)回答即可。②標(biāo)準(zhǔn)可參考:人們的社會地位不同,需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同;價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異,人們認(rèn)識事物的角度不同,所站立場不同,對其價(jià)值的評價(jià)也會不同。(2)把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。面對同一問題,人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異,產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。這就要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn),這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是我們要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。[關(guān)鍵能力]1.正確理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)判斷標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,必須堅(jiān)持真理,遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路符合最廣大人民的根本利益要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)不能因人而異價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異,但并不能因此否定評價(jià)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否的標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性。對同一問題,是有其客觀標(biāo)準(zhǔn)的,那就是人民擁護(hù)不擁護(hù),人民贊成不贊成,人民高興不高興,人民答應(yīng)不答應(yīng)。特別提醒(1)不能認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是固定不變的。當(dāng)條件發(fā)生變化時(shí),必須作出相應(yīng)的改變,與時(shí)俱進(jìn)。(2)不能認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩大標(biāo)準(zhǔn)是矛盾的。二者是統(tǒng)一的,符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律,必然符合最廣大人民的根本利益;反之,符合最廣大人民根本利益的,必定符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。[典例剖析]例2物價(jià)水平牽動百姓心,可謂幾家歡喜幾家憂。漫畫《感受不同》說明了(

)①社會生活條件制約人們對事物的感受②認(rèn)識是公說公有理,婆說婆有理的過程③價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上形成的④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異A.①② B.①④C.②④ D.③④感受不同

命題立意以必備知識價(jià)值判斷和價(jià)值選擇考查分析與綜合能力,滲透科學(xué)精神。答案B思路解讀根據(jù)漫畫《感受不同》可知,物價(jià)的變化對于不同的人感受是不一樣的,體現(xiàn)了社會生活條件制約人們對事物的感受,價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異,故①④正確;認(rèn)識是人們對客觀事物的主觀反應(yīng),故②不選;價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的,故③不選。知識脈絡(luò)隨堂訓(xùn)練1.2020年是萬隆會議召開65周年。如果說65年前“和平相處、求同存異”是萬隆精神的時(shí)代主題,那么今天,“共同發(fā)展、合作共贏”則最能抓住時(shí)代潮流和民心所向。亞非國家應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),賦予萬隆精神新的時(shí)代內(nèi)涵。這說明(

)A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性B.共同的價(jià)值判斷是社會發(fā)展的動力C.萬隆精神走出歷史誤區(qū)漸趨成熟D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異沒有標(biāo)準(zhǔn)答案A解析65年前萬隆精神的主題與今天萬隆精神新的時(shí)代內(nèi)涵的不同,說明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性,A項(xiàng)入選;B項(xiàng)錯誤,共同的價(jià)值判斷不是社會發(fā)展的動力;C項(xiàng)錯誤,題目中沒有涉及萬隆精神的“歷史誤區(qū)”;D項(xiàng)錯誤,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有其客觀的標(biāo)準(zhǔn)。2.黨對中國特色社會主義事業(yè)的布局,從“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”到“兩個(gè)文明”,從“三大綱領(lǐng)”到“四大建設(shè)”再到“五位一體”,是一個(gè)從局部到整體、從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的發(fā)展過程。從這一過程可以看出(

)A.正確價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)因時(shí)而變B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性C.價(jià)值選擇具有社會歷史性的特點(diǎn)D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有差異性答案C解析社會主義事業(yè)布局的不斷變化與發(fā)展,體現(xiàn)了價(jià)值選擇的社會歷史性,C項(xiàng)正確,A項(xiàng)說法錯誤;B、D兩項(xiàng)不符合題意。3.讀懂中國,從根本上說,必須讀懂中國人的價(jià)值觀。在突如其來的新冠肺炎疫情面前,無數(shù)人舍小家為大家、舍小我顧大局,將個(gè)人利益、集體利益、國家安危融為一體,這是中國人融在骨子里的集體主義價(jià)值觀。中國人在疫情面前的表現(xiàn)說明(

)①價(jià)值觀趨同是社會發(fā)展的趨勢②人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的③個(gè)人利益與集體利益、國家利益是完全一致的④價(jià)值觀對人們改造世界的活動具有導(dǎo)向作用A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析由于受到主客觀條件的限制,價(jià)值觀存在差異,①錯誤;在突如其來的新冠肺炎疫情面前,無數(shù)人舍小家為大家、舍小我顧大局,將個(gè)人利益、集體利益、國家安危融為一體,這是中國人融在骨子里的集體主義價(jià)值觀,中國人在疫情面前的表現(xiàn)說明人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的,價(jià)值觀對人們改造世界的活動具有導(dǎo)向作用,②④符合題意;個(gè)人利益與集體利益、國家利益在根本上是一致的,并不完全一致,③錯誤。4.馬克思在17歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫下了《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文。文中寫道:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲……我們的幸福將屬于千百萬人……而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?！瘪R克思這一選擇啟示我們(

)①正確的價(jià)值觀對改造客觀世界具有重要的導(dǎo)向作用②科學(xué)理論作為一種正確的社會意識決定人們的行為選擇③人的價(jià)值在于對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上A.①② B.①③

C.②④ D.③④答案D解析題干材料啟示我們要樹立正確的價(jià)值觀,但沒有體現(xiàn)價(jià)值觀對改造客觀世界的導(dǎo)向作用,①錯誤;題干材料未體現(xiàn)科學(xué)理論,社會意識對行為選擇也不具有決定作用,②說法錯誤;馬克思這一選擇啟示我們?nèi)说膬r(jià)值在于對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn),價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上,③④正確。5.我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求,就是讓老百姓的生活越來越好。要實(shí)現(xiàn)這一目的,從價(jià)值選擇上就必須(

)①滿足每一個(gè)人的利益需求②把人民利益放在第一位,國家利益放在第二位③遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律④把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.③④

C.②③ D.①④答案B解析要想讓百姓生活越來越好,就必須遵循社會發(fā)展規(guī)律,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),③④符合題意;①說法明顯錯誤;在我國,人民利益和國家利益在根本上是一致的,②錯誤。6.閱讀材料,完成下列要求。改革開放以來,我