2025年聯(lián)考書法考試題及答案一、臨摹與創(chuàng)作（共80分）（一）經(jīng)典碑帖臨?。?0分）請從以下三組碑帖中任選一組，節(jié)錄提供的原文，完成對臨。要求：準確再現(xiàn)原帖筆法、結(jié)構(gòu)特征；字徑3-4厘米；章法整齊，無錯漏字。1.楷書組：顏真卿《多寶塔碑》（局部）原文：“粵有唐天寶元載，歲次壬午，二月辛卯朔，八日戊戌，揚州大都督府六合縣龍興寺，創(chuàng)造多寶佛塔感應碑?！?.行書組：王羲之《蘭亭序》（局部）原文：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?.隸書組：《曹全碑》（局部）原文：“君諱全，字景完，敦煌效谷人也。其先蓋周之胄，武王秉乾之機，翦伐殷商，既定爾勛，福祿攸同?！保ㄅR摹答案要點：以楷書組為例，需重點表現(xiàn)《多寶塔碑》橫畫起筆重按、收筆頓挫的“蠶頭燕尾”特征；豎畫中宮收緊，起收筆方圓兼用；結(jié)構(gòu)端莊勻整，左右對稱處注意重心平衡；捺畫由輕到重，出鋒尖銳但不漂浮；注意“寶”“塔”等左右結(jié)構(gòu)字的比例，左收右放，避免松散。）（二）命題創(chuàng)作（40分）以“竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕”為內(nèi)容，選擇一種書體完成創(chuàng)作。要求：書體與文境契合；章法完整（含落款、鈐印）；字徑與臨摹部分協(xié)調(diào)；墨色有層次變化。（創(chuàng)作答案要點：建議選擇行書或小楷。若選行書，可參考趙孟頫《赤壁賦》筆意，因詩句意境清幽，需用流暢而含蓄的筆法表現(xiàn)“掃階”“穿沼”的動態(tài)與“塵不動”“水無痕”的靜穆。起首“竹影”二字略輕，體現(xiàn)竹枝的纖細；“掃階”轉(zhuǎn)重，表現(xiàn)掃動的力度，隨即“塵不動”收束，筆鋒稍駐，突出“不動”的沉穩(wěn)?！霸螺啞币詧A轉(zhuǎn)筆法寫“月”字的飽滿，“穿沼”提按分明，模擬月光穿透水面的清冽；“水無痕”末筆輕收，似有若無。落款用小字行楷，內(nèi)容為“歲在甲辰夏月書，某某學書”，位置在正文右側(cè)偏下，與正文形成疏密對比。鈐印1-2方，起首章用閑章（如“清趣”），壓角章用姓名章，大小不超過款字。）二、書法理論（共20分）（一）填空題（每空1分，共5分）1.中國書法史上“草圣”一般指東漢張芝，唐代（）因狂草成就亦被稱為“草圣”。2.清代碑學理論的核心著作是阮元的《南北書派論》與（）的《藝舟雙楫》。3.書法“墨法”中，“漲墨”指墨汁滲入紙背形成暈染的效果，多見于（）書體或大幅作品。4.甲骨文的主要書寫工具是（），其筆畫特征以直線、方折為主。5.明代董其昌提出“書家以（）為第一”，強調(diào)書法的氣韻與格調(diào)。（答案：1.懷素；2.包世臣；3.行草；4.刀（或刻刀）；5.自然）（二）簡答題（每題5分，共10分）1.簡述“永字八法”的具體內(nèi)容及其在楷書學習中的意義。（答案：“永字八法”以“永”字的八個筆畫概括楷書基本筆法：點為“側(cè)”，取勢側(cè)鋒斜下；橫為“勒”，如勒馬韁繩，行筆澀進；豎為“努”，似弩弓張弦，挺拔有力；鉤為“趯”，短而急促，力聚鋒尖；提為“策”，如馬鞭擊馬，輕快上挑；長撇為“掠”，由重到輕，舒展如掠；短撇為“啄”，短促如鳥啄食；捺為“磔”，如刀裂物，一波三折。其意義在于通過單字涵蓋楷書核心筆法，為初學者提供系統(tǒng)的技法訓練框架，幫助掌握點畫形態(tài)、力度與節(jié)奏的變化規(guī)律。）2.列舉三種唐代楷書代表書家及其風格特征。（答案：①顏真卿：以《顏勤禮碑》為代表，筆畫豐腴雄渾，橫細豎粗，結(jié)構(gòu)寬博方正，氣勢恢宏，體現(xiàn)“盛唐氣象”；②柳公權(quán)：以《玄秘塔碑》為代表，筆畫瘦勁挺拔，骨力洞達，結(jié)構(gòu)中宮收緊、四外開張，有“顏筋柳骨”之稱；③歐陽詢：以《九成宮醴泉銘》為代表，筆畫嚴謹工穩(wěn)，起收筆方峻，結(jié)構(gòu)險峻中求平衡，被譽為“歐體”，是楷書“尚法”的典范。）（三）論述題（5分）結(jié)合具體作品，論述宋代“尚意”書風的核心特征及其形成背景。（答案：宋代“尚意”書風以蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄為代表，核心特征是突破唐代“尚法”的嚴謹規(guī)范，強調(diào)書法的抒情性與個性表達，主張“無意于佳乃佳”（蘇軾語）。從作品看，蘇軾《黃州寒食帖》用筆豐肥，結(jié)體左低右高，章法疏密錯落，字里行間滲透著貶謫后的抑郁與超脫，將情感直接注入點畫；黃庭堅《松風閣詩帖》長筆波磔，結(jié)體中宮緊收、四周舒展，如“樹梢掛蛇”，以奇崛之姿表達文人孤傲；米芾《蜀素帖》八面出鋒，筆勢跳躍，“刷字”般的痛快淋漓，體現(xiàn)對自由書寫狀態(tài)的追求。形成背景：①思想文化層面，宋代儒學融合佛道，文人更注重內(nèi)心修養(yǎng)與個性表達，“意”成為比“法”更重要的審美標準；②社會環(huán)境層面，科舉制度完善，文人群體擴大，書法從實用轉(zhuǎn)向文人雅玩，強調(diào)“士大夫氣”；③技術(shù)條件層面，紙、