[真題詳解]閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：

韓、魏相攻，期年不解。秦惠王欲救之，問于左右。左右或曰救之便，或曰勿救便，惠王未能決。軫適至秦，惠王曰：“子去寡人之楚，亦思寡人不？”陳軫對曰：“王聞夫越人莊舄乎？”王曰：“不聞?！痹唬骸霸饺饲f舄仕楚執(zhí)珪，有頃而病。楚王曰：‘舄故越之鄙細人也今仕楚執(zhí)珪富貴矣亦思越不？’中榭對曰：‘凡人之思故，在其病也。彼思越則越聲，不思越則楚聲?！谷送犞?，猶尚越聲也。今臣雖棄逐之楚，豈能無秦聲哉！”

惠王曰：“善。今韓、魏相攻，期年不解，或謂寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能決，愿子為寡人決之?！?/p>

陳軫對曰：“亦嘗有以卞莊子刺虎聞于王者乎？卞莊子欲刺虎，館豎子止之，曰：‘兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名?！迩f子以為然，立須之。有頃，兩虎果斗，大者傷，小者死。卞莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。今韓、魏相攻，期年不解，是必大國傷，小國亡，從傷而伐之，一舉必有兩實。此猶卞莊子刺虎之類也?！?/p>

惠王曰：“善。”卒弗救。(節(jié)選自《史記?張儀列傳》)材料二：

太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怨”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！(節(jié)選自《史記?孟子列傳》)材料三：

孟子見梁惠王，王曰：“叟！不遠千里而來，將何以利吾國乎？”孟子曰：“仁義而已，何必曰利?！狈蚶卸河胸涁斨?，有安吉之利?；萃踉弧昂我岳釃?，何以知不欲安吉之利，而孟子徑難以貨財之利也？《易》曰，“利見大人”，“利涉大川”，“《乾》，元亨利貞”?！渡袝吩唬骸袄杳褚嗌杏欣?？”皆安吉之利也。行仁義，得安吉之利。孟子且語問惠王：“何謂‘利吾國’？”惠王言貨財之利，乃可答若設。今惠王之問未知何趣，孟子徑答以貨財之利。如惠王實問貨財，孟子無以驗效也；如問安吉之利，而孟子答以貨財之利，失對上之指，違道理之實也。(節(jié)選自王充《論衡?刺孟》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)舄故A越之B鄙細C人也D今仕楚E執(zhí)珪F富貴矣G亦思H越不？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“今臣雖棄逐之楚”與《六國論》中的“泊牧以讒誅”的句式結構相同。B.而，連詞，表順承，與《勸學》中的“吾嘗跂而望矣”的“而”用法相同。C.放，依據，與《屈原列傳》中的“而自令見放為”的“放”意義不相同。D.趣，音qù，意思，與《蘭亭集序》中的“雖趣舍萬殊”的“趣”讀音、意義均不相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.在回答秦惠王的提問時，陳軫以“刺虎”為喻，考量了道義責任，主張在干預韓魏之爭時需平衡義與利。B.在卞莊子刺虎的寓言故事中，館豎子強調在利益沖突中應學會權衡，互相讓步，避免付出不必要的代價。C.司馬遷贊同孟子提出的重義輕利觀念，認為追逐利益會招致怨恨、導致秩序的混亂，應該警惕逐利之弊。D.王充把“利”分為“安吉之利”和“貨財之利”;若梁惠王問“安吉之利”,那么孟子的回答有失偏頗。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)凡人之思故，在其病也。彼思越則越聲，不思越則楚聲。(4分)(2)如惠王實問貨財，孟子無以驗效也。(4分)14.材料一和材料三中，陳珍和王充在說辭上各有怎樣的特點?為什么?請概括分析。(5分)答：[答案詳解]10.[答案]DFG[詳解]句子意思：莊舄本來是越國的微賤之人，現在在楚國做了大官，尊貴富有了，也思念越國嗎?11.[答案]B[詳解]B項，用法不同，《勸學》中的“吾嘗跂而望矣”的“而”表修飾。12.[答案]A[詳解]“考量了道義責任”“平衡義與利”錯誤。13.[答案](1)一般人思念故鄉(xiāng)是在他生病的時候。他思念越國就會說越語，不想念越國就會說楚語。(2)如果(認為)梁惠王確實是問貨財的利，孟子也沒有用來證明的辦法。[詳解](1)評分標準：凡人，故，病，每翻譯對一處給1分，句意1分。(2)評分標準：實，無以，驗效，每翻譯對一處給1分，句意1分。14.參考答案：(1)特點：①陳軫的特點是善用典故(或：運用類比、借助寓言),委婉形象。②王充的特點是引經據典(或：引用論證、緊扣概念辨析),邏輯嚴密。(2)原因：①陳軫是為了貼合君主決策需求，避強諫之嫌，兼顧君臣分寸。②王充是為了批駁孟子觀點，需厘清概念、增強批駁權威性。[詳解]評分標準：特點各1分。原因答對一點，1分；答對兩點，3分。意思對即可酌情給分。[挖空練習]材料一：

韓、魏相攻（相互攻打），期年（一周年）不解（相當于結束、停止）。秦惠王欲救之，問于左右。左右或曰救之便（便利，有利），或曰勿救便，惠王未能決（決斷）。軫適（剛好）至秦，惠王曰：“子去（離開）寡人之（到）楚，亦思寡人不（通“否”）？”陳軫對曰：“王聞夫（那）越人莊舄乎？”王曰：“不聞?！痹唬骸霸饺饲f舄仕（做官）楚執(zhí)珪（執(zhí)掌朝政,擔任重要職務），有頃（不久）而病。楚王曰：‘舄故越之鄙（邊境）細人（微賤之人）也，今仕楚執(zhí)珪，富貴矣，亦思越不？’中榭對曰：‘凡（但凡）人之思故（思念故鄉(xiāng)），在其病也。彼思越則越聲（說越語），不思越則楚聲?！谷送犞?，猶尚越聲也。今臣雖棄逐（被棄用放逐）之楚，豈能無秦聲哉！”

惠王曰：“善。今韓、魏相攻，期年不解，或謂寡人救之便，或曰勿救便，寡人不能決，愿（希望）子為寡人決之?！?/p>

陳軫對曰：“亦嘗有以卞莊子刺虎聞于王者乎？卞莊子欲刺虎，館豎子（客館時的傭人）止之，曰：‘兩虎方且（正將）食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從（跟）傷而刺之，一舉必有雙虎之名（名聲）?！迩f子以為然（對，正確），立須（等待）之。有頃，兩虎果（果然）斗，大者傷，小者死。卞莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。今韓、魏相攻，期年不解，是必大國傷，小國亡，從傷而伐之，一舉必有兩實。此猶（就像，如同）卞莊子刺虎之類也?！?/p>

惠王曰：“善?！弊洌ㄗ罱K）弗救。材料二：

太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問“何以利（對……有利）吾國”，未嘗不廢（放下）書而嘆也。曰：嗟乎，利誠（確實，實在）亂之始也！夫子（孔子）罕（很少）言利者，常防其原（根源）也。故曰“放（依據）于利而行，多怨”。自天子至于庶人（平民百姓），好利之弊（弊病）何以異（有什么區(qū)別）哉！材料三：

孟子見梁惠王，王曰：“叟（老頭）！不遠千里而來，將何以利吾國乎？”孟子曰：“仁義而已，何必曰利?！狈蚶卸河胸涁敚ㄘ浳镥X財）之利，有安吉（平安吉祥）之利?；萃踉弧昂我岳釃保我灾挥ㄏ胍┌布?，而孟子徑（徑自，直接）難（責難）以貨財之利也？《易》曰，“利（吉利）見大人”，“利涉（渡過）大川”，“《乾》，元亨利貞（大吉大利）”?！渡袝吩唬骸袄杳瘢ò傩眨┮嗌杏欣?？”皆安吉之利也。行仁義，得安吉之利。孟子且（姑且）語問惠王：“何謂‘利吾國’？”惠王言貨財之利，乃可答若設（如預設的）。今惠王之問未知何趣（意思），孟子徑答以貨財之利。如惠王實問貨財，孟子無以驗效（證明）也；如問安吉之利，而孟子答以貨財之利，失對上之指（“旨”，意圖），違道理之實（實際，常識）也。[參考譯文]材料一：

韓國與魏國相互攻打，打了整整一年沒有停止戰(zhàn)爭。秦惠王想勸救，向侍臣詢問。有的說勸救有利，有的說勸救不利，秦惠王一時之間下不了決定。陳軫剛好到了秦國，秦惠王問他：“你離開我，去了楚國，也思念我了嗎?”陳軫回答說：“大王聽過越人莊舄嗎?”秦惠王說：“沒聽說過?！标愝F說：“他在楚國當了大官，不久生病了。楚王說：‘莊舄本來是越國的微賤之人，現在在楚國做了大官，尊貴富有了，也思念越國嗎?’身邊的侍從回答說：‘一般人思念故鄉(xiāng)是在他生病的時候。他思念越國就會說越語，不想念越國就會說楚語?！屓巳ヂ犓f話，還是說越語?，F在我雖然被棄用放逐到楚國，難道能不說秦話嗎?”

秦惠王說：“好!韓國與魏國相互攻打，打了整整一年沒有停止戰(zhàn)爭。有的對我說勸救有利，有的對我說勸救不利。我下不了決定。希望你能替我決斷這件事?！?/p>

陳軫回答說：“也曾經有人把卞莊子刺虎的故事講給您聽吧?卞莊子想殺老虎，客館里的傭人阻止他，說：‘兩只老虎正要吃一頭牛，牛好吃它們就必然會爭起來，爭起來它們就會打起來，打起來強大的一方就會受傷，弱小的一方就會死。您跟著受傷的老虎并刺殺它，一下子就會獲得殺兩頭老虎的名聲?！迩f子認為他說得對，就站在一旁等著。不一會兒，兩只老虎果然打起來，強大的那只老虎受傷了，弱小的那只老虎死了。卞莊子趁機上去刺那只受傷的，果然一下子就會獲得殺兩頭老虎的效果?，F在韓魏相爭，打了一整年還停不下來，這一定會導致兩國中強大的一方受損傷，弱小的一方滅亡，到時候趁機去討伐受傷的那個國家，必然一下子拿下兩國。這就像是卞莊子刺虎這一類事情。

秦惠王說：“好?！弊罱K不去勸救。材料二：

太史公說：“我讀《孟子》,讀到梁惠王問“怎樣才對我的國家有利”時，總不免放下書本而有所感嘆。說：唉，利益的確是禍亂的開始呀!孔夫子極少談論關于利益的問題，就是經常防備這個禍亂的根源。所以說“依據個人的利益辦事，會招致很多怨恨”。上自天子下至平民，喜好利益的弊病都存在，有什么不同呢?材料三：

孟子會見梁惠王，梁惠王說：“老先生，你不遠千里而來，有什么辦法能使我國獲得好處呢?”孟子說：“講仁義就行了，為什么要說利呢?”利有二種：有貨物錢財的利，有平安吉祥的利。梁惠王說“拿什么使我的國家得利”,怎么知道他不是想得到平安吉祥的利，而孟子卻輕率地以貨物錢財的利去責難他呢?《周易》上說：“得此卦見‘大人’吉利”,“得此卦過大河吉利”,“得乾卦，大吉大利。