2025~2026學(xué)年安徽省蚌埠市B層高中高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷一、單選題1.近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（）

A．印證了“春秋五霸”的政治格局B．反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)C．證明中原率先成為中華文明核心D．說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立2.公元前712年，滕侯、薛侯去拜見魯隱公，薛侯以“先封”為由要求行禮位置的次序在前，滕侯反駁說：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，魯隱公安排滕侯在先。魯隱公的做法（）

A．改革了晉謁禮儀B．激化了嫡庶矛盾C．破壞了分封制度D．維護(hù)了宗法秩序3.據(jù)《史記·周本紀(jì)》載，周武王“率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期，秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì)，連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．軍事理論的形成B．生產(chǎn)方式的變革C．政治制度的演進(jìn)D．地形地勢的利用4.先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是（）

A．重農(nóng)抑商B．強(qiáng)調(diào)制度與秩序C．厚古薄今D．重視道德與人倫5.面對春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)大變革，某學(xué)派提出：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂?！痹搶W(xué)派主張（）

A．“兼愛非攻”，反對不義戰(zhàn)爭B．“無為而治”，倡導(dǎo)順應(yīng)自然C．“以法治國”，加強(qiáng)君主權(quán)威D．“克己復(fù)禮”，恢復(fù)西周秩序6.睡虎地秦簡記載，父親控訴親子“不孝”，可以請求政府將其殺死或斷足流放，政府會(huì)予以照辦。同時(shí)，法律規(guī)定父親私拿親子財(cái)物的行為屬于家事領(lǐng)域，會(huì)被當(dāng)作無罪來處理。這說明，秦朝（）

A．注重宗法倫理B．刑罰制度嚴(yán)苛C．社會(huì)秩序混亂D．基層管理嚴(yán)密7.秦始皇統(tǒng)一六國后曾先后五次東巡，在東巡過程中進(jìn)行了諸如泰山封禪、祭祀文化名山和舜、禹等華夏先王等一系列活動(dòng)。這些活動(dòng)

A．是秦王朝推行文化專制的重要手段B．增進(jìn)了華夏民族的歷史文化認(rèn)同C．加重了人民負(fù)擔(dān)導(dǎo)致秦王朝的滅亡D．消除了關(guān)東人民對秦王朝的仇視8.關(guān)于秦朝的滅亡，賈誼認(rèn)為“仁義不施”；陸賈認(rèn)為“舉措暴眾而用刑太極”；柳宗元?jiǎng)t強(qiáng)調(diào)“秦之失，在政不在制”。這三者都認(rèn)為秦的速亡在于（）

A．為政者殘忍昏庸B．農(nóng)民起義頻發(fā)C．統(tǒng)治者不行仁政D．社會(huì)矛盾激化9.秦朝滅亡后，項(xiàng)羽在具有絕對優(yōu)勢兵力的情況下，取得咸陽后沒有稱帝，而是分封諸王，并自立為西楚霸王；他認(rèn)為“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行”，遂率部東歸。這主要反映了項(xiàng)羽（）

A．目光遠(yuǎn)大B．觀念傳統(tǒng)C．審時(shí)度勢D．優(yōu)柔寡斷10.漢初，吳國豫章郡是全國銅業(yè)和鑄幣業(yè)中心之一，當(dāng)時(shí)市面上流通著的很多都是吳國造的錢幣。這說明（）

A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境趨好B．重農(nóng)抑商政策松動(dòng)C．中央王朝面臨威脅D．江南地區(qū)得到開發(fā)11.下表為西漢朝廷直接管轄的郡級政區(qū)變化表。據(jù)此可知（）

皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國漢武帝元封五年前106年108郡、國

A．諸侯王國與朝廷矛盾漸趨激化B．中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整C．朝廷解決邊患的條件更加成熟D．王國控制的區(qū)域日益擴(kuò)大12.東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上()

A．推動(dòng)了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn)B．促使社會(huì)階層趨于固化C．打破了世家大族對政權(quán)的壟斷D．動(dòng)搖了郡縣制的基礎(chǔ)13.東漢開國皇帝吸取西漢后期的教訓(xùn)，采取加強(qiáng)集權(quán)、發(fā)展生產(chǎn)等措施，東漢前期社會(huì)出現(xiàn)繁榮景象。史稱（）

A．“文景之治”B．“貞觀之治”C．“光武中興”D．“開元盛世”14.《史記》稱董仲舒“明于《春秋》”且“為群儒首”；《漢書》詳列其著作百余篇，贊其“推明孔氏”；而東漢王充《論衡》則批評其學(xué)說“頗類巫祝”。這種差異最能說明（）

A．漢代儒學(xué)內(nèi)部存在理論分歧B．歷史評價(jià)受作者立場與時(shí)代影響C．董仲舒思想具有多重矛盾性D．官方正史的可信度高于私家著述15.東晉建立之初，瑯琊王氏當(dāng)權(quán)。此后，潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等家族相繼掌權(quán)。上述材料反映了東晉

A．地方出現(xiàn)眾多割據(jù)政權(quán)B．士族專權(quán)C．宗室諸王爭奪中央權(quán)力D．國力強(qiáng)盛16.戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，北方一直是全國經(jīng)濟(jì)重心，但到了魏晉南北朝時(shí)期，中原經(jīng)濟(jì)獨(dú)占鰲頭的局面不復(fù)存在了，原本落后的江南經(jīng)濟(jì)獲得了顯著的發(fā)展，使長期以來南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性和差距性縮小了。這說明魏晉南北朝時(shí)期

A．江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速超過了北方B．江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)新局面已初步形成C．北魏的改革促進(jìn)了江南的開發(fā)D．全國經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移至南方二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時(shí)代劇烈變化著的中國社會(huì)，向當(dāng)時(shí)的思想家們提出了許多迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。這些問題大多是由于生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平之上以后，社會(huì)關(guān)系日趨復(fù)雜化而引發(fā)出來的，其核心問題是社會(huì)政治與倫理道德問題?！幾孕炜酥t《先秦儒學(xué)及其現(xiàn)代闡釋》材料二孔子為了宣傳自己的學(xué)術(shù)理想，寄希望于周游列國，卻以失敗告終；秦始皇更是實(shí)行了“焚書坑儒”的決策；公元前134年，董仲舒提出“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”的主張，獲得漢武帝的采納，“五經(jīng)”成為法定的經(jīng)典。——摘編自錢耕森《董仲舒：儒學(xué)發(fā)展史上的一座豐碑》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明百家爭鳴出現(xiàn)的時(shí)代背景。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括董仲舒的思想主張。(3)綜合以上材料，談?wù)勀銖墓糯枷胛幕a(chǎn)生及發(fā)展歷程中得到的啟示。18.閱讀材料，完成下列問題。材料一西周滅商后，控制的地域西起今甘肅東部，東達(dá)海濱，北起今遼寧，南達(dá)長江。有的學(xué)者認(rèn)為，由于技術(shù)性的因素，西周的中央政府不能有效地統(tǒng)治整個(gè)國家。在平定了一次嚴(yán)重的叛亂后，西周王室進(jìn)行了大規(guī)模的“封藩建衛(wèi)”：西周的統(tǒng)治者把統(tǒng)治的權(quán)力、權(quán)威和責(zé)任委任給屬國，屬國反過來效忠中央政府并向中央政府納貢，提供軍事支持。——《中國歷史·先秦卷》材料二周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對于大宗被稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)，小宗必須服從大宗?！卒摗吨袊沃贫仁贰?1)材料一反映了西周時(shí)期的哪種制度，并寫出運(yùn)行這一制度的目的。(2)材料二反映了西周時(shí)期的什么制度，該制度的核心是什么？兩段材料反映的兩種制度的關(guān)系如何？19.閱讀材料，完成下列要求。材料眾所周知，中華文化是一種多元起源、區(qū)系眾多的文化。不同的文化各有特點(diǎn)，但又以中原為核心相互交流與融匯，形成了以華夏文化為主體，周邊少數(shù)民族文化互為依存、相互交流的文化格局。在這一