2025~2026學(xué)年安徽省阜陽(yáng)市潁上縣耿棚中學(xué)高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷一、單選題1.在距今7000年左右的河姆渡文化中已發(fā)現(xiàn)蠶紋牙雕，紅山文化中亦有玉蠶的發(fā)現(xiàn)。商周時(shí)期玉蠶在制作工藝和藝術(shù)風(fēng)格上一脈相承，甲骨文中也有關(guān)于“蠶”“絲”“?！薄安钡挠涊d。這反映出我國(guó)（）

A．玉器制作傳承有序B．民眾生活豐富多彩C．農(nóng)耕文明歷史悠久D．中原文明水平領(lǐng)先2.考古學(xué)者在某史前遺址發(fā)掘出1300余座墓葬，大、中、小三類墓葬分別占總數(shù)的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬規(guī)模大、隨葬品豐富，出土了成套的石制、陶制禮器等。據(jù)此可以推斷，該遺址處于（）

A．舊石器時(shí)代早期B．舊石器時(shí)代晚期C．新石器時(shí)代早期D．新石器時(shí)代晚期3.西周穆恭時(shí)代的霸姬簋銘文（如圖）記述了霸伯死后霸氏小宗霸仲（曶）立為宗君的過程。霸仲立為宗君，不僅需經(jīng)霸氏宗族舉薦，還需征得婚姻之國(guó)的同意，更要上呈天子核準(zhǔn)，由史官別造異典，親為傳達(dá)，以確保“不能違有家”“孫孫子子其萬(wàn)年永寶”。這一記述客觀上（）

A．體現(xiàn)了宗法制的森嚴(yán)性B．暴露了宗法制的局限性C．反映了宗法制的總趨勢(shì)D．折射出宗法制的多變性4.《詩(shī)經(jīng)》中有大量關(guān)于貴族歡宴場(chǎng)面的描寫。周初的描寫往往突出貴族對(duì)天子的忠誠(chéng)，如“百辟卿士，媚于天子”。共和行政后的描寫則更強(qiáng)調(diào)貴族間的兄弟情誼，如“凡今之人，莫如兄弟”。這一變化折射出（）

A．官僚政治取代貴族政治B．宗法血緣關(guān)系逐漸強(qiáng)化C．家國(guó)同構(gòu)觀念日益消亡D．傳統(tǒng)等級(jí)秩序漸趨松動(dòng)5.春秋郯國(guó)國(guó)君郯子出身東夷，而他在追述東夷部族歷史時(shí)涉及到黃帝、炎帝、共工、太皞、少皞、顓頊等6位古帝王，多為傳說中的華夏先祖。其意在強(qiáng)調(diào)（）

A．華夷同源共祖B．區(qū)域交往密切C．國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一D．貴族矛盾緩和6.下表所示是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期部分改革家的主要變法思想和主要措施。這些變法（）

國(guó)家變法主導(dǎo)者變法的思想和主要措施魏國(guó)李悝為國(guó)之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)。奪淫民之祿，以來(lái)四方之士韓國(guó)申不害人君“無(wú)為”，以免暴露智欲，為臣下所乘，而“獨(dú)斷”以考核臣下。“因任而授官，循名而責(zé)實(shí)。操生殺之柄，課群臣之能”楚國(guó)吳起封君子孫三世而收其爵祿，令貴人徙實(shí)曠虛之地

A．為集權(quán)政治形成奠定了基礎(chǔ)B．實(shí)現(xiàn)了各國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)C．體現(xiàn)了儒法結(jié)合的時(shí)代特征D．加劇了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈程度7.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象。儒家主張“為政以德”“仁政”，道家主張“無(wú)為而治”，墨家主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“節(jié)儉”，法家主張“以法為工具管理國(guó)家”。這一現(xiàn)象本質(zhì)上反映了（）

A．西周禮樂制度遭破壞B．統(tǒng)治者重視學(xué)術(shù)與文化C．社會(huì)處于大變革時(shí)期D．地主階級(jí)登上政治舞臺(tái)8.柳宗元在《封建論》中指出，秦之所以革之（分封制）者，其為制，公之大者也：其情、私也、私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。秦朝開啟“公天下”主要是指（）

A．從禪讓制度走向世襲制度B．從貴族政治走向官僚政治C．從地方分權(quán)走向中央集權(quán)D．從有限君權(quán)走向君主專制9.漢代名臣主父偃評(píng)價(jià)秦漢時(shí)期政治變亂時(shí)說：“臣聞天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何謂土崩?秦之末世是也。……民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，此三者陳涉之所以為資也。是之謂土崩。何謂瓦解?吳、楚、齊、趙之兵是也?！彼麖?qiáng)調(diào)（）

A．上下層危機(jī)交織導(dǎo)致秦朝滅亡B．下層反抗是秦滅亡的主要原因C．七國(guó)之亂未影響西漢王朝統(tǒng)治D．基層是國(guó)家治理中的根本所在10.歷史推導(dǎo)能力是歷史學(xué)科的重要思維能力，下列推導(dǎo)符合邏輯的是（）

A．東漢中期外戚專權(quán)——王莽推行社會(huì)改革——出現(xiàn)“光武中興”B．漢初沿襲秦朝制度——在地方推行郡國(guó)并行制——出現(xiàn)“七國(guó)之亂”C．漢武帝設(shè)立中朝——尚書令的作用開始減弱——君權(quán)得以加強(qiáng)D．漢初吸取秦朝速亡的教訓(xùn)——采取“與民休息”政策——出現(xiàn)“文景之治”11.下表為漢武帝時(shí)期采取的治理措施，其反映的時(shí)代特征是（）

政治頒布“推恩令”、設(shè)置刺史經(jīng)濟(jì)實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、推行均輸平準(zhǔn)思想尊崇儒術(shù)穩(wěn)固邊疆設(shè)置河西四郡

A．早期國(guó)家的形成與發(fā)展B．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立C．政權(quán)的更迭與民族交融D．統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固12.某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中整理了以下材料。如此判斷，其研究主題最可能是（）

序號(hào)內(nèi)容①《漢書·西域傳》記載：“自武帝初通西域，置校尉，屯田渠犁（位于今天的新疆）?！雹诙鼗蛻胰z址中，發(fā)現(xiàn)至少8枚漢簡(jiǎn)涉及朝廷在渠犁的屯田事宜。③《后漢書·西域傳》：“（漢）武帝時(shí)，西域內(nèi)屬，有三十六國(guó)。漢為置使者校尉領(lǐng)護(hù)之，宣帝改曰都護(hù)?！?/p>

A．漢朝對(duì)西域地區(qū)的經(jīng)營(yíng)B．西域地區(qū)的民族關(guān)系C．中原與西域的商貿(mào)往來(lái)D．絲綢之路的經(jīng)濟(jì)作用13.如表所示內(nèi)容顯示了東漢中后期部分皇帝的繼位年齡及壽命，這一現(xiàn)象導(dǎo)致（）

皇帝和帝殤帝順帝沖帝質(zhì)帝繼位年齡1011128卒年2723039

A．“七國(guó)之亂”的爆發(fā)B．外戚與宦官交替專權(quán)C．“中朝”制度的出現(xiàn)D．東漢末黃巾起義爆發(fā)14.東晉建立之初，高門士族瑯琊王氏當(dāng)權(quán)。其代表人物王導(dǎo)在朝中擔(dān)任宰相，王敦統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游，內(nèi)外呼應(yīng)。司馬睿即位接受百官朝賀時(shí)，甚至請(qǐng)王導(dǎo)和他并排上坐，王導(dǎo)堅(jiān)決推辭，方才作罷，時(shí)稱“王與馬，共天下?！贝爽F(xiàn)象可以佐證東晉政治的基本特點(diǎn)是（）

A．門閥士族強(qiáng)大B．豪強(qiáng)地主衰落C．政權(quán)更迭頻繁D．皇權(quán)逐漸加強(qiáng)15.梁人沈約所著的《宋書》記載，元嘉(424—453年)末年，“兵車勿用，民不外勞”、“荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下”。這一記載反映了（）

A．梁朝重視社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．六朝時(shí)江南開發(fā)的情景C．宋國(guó)崇尚黃老無(wú)為思想D．大批北方人民流亡南方16.有學(xué)者認(rèn)為：“東晉末年，士族子弟只需憑借出身門第便可以擔(dān)任重要官職，與此同時(shí)，低級(jí)士族和庶族人仕為官極為困難。而淝水之戰(zhàn)后，以寒門勢(shì)力為主干力量的北府兵名聲大震，成為東晉后期一股重要的政治力量?！痹搶W(xué)者意在說明（）

A．淝水之戰(zhàn)促進(jìn)了階層流動(dòng)B．九品中正制提高了官員素質(zhì)C．門閥士族勢(shì)力開始被瓦解D．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾逐漸尖銳二、材料題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在河南偃師二里頭遺址中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器、陶器、玉器等文物。在這些文物當(dāng)中，部分青銅器的造型與紋飾一方面具備中原地區(qū)夏文化的鮮明特點(diǎn)，另一方面又吸納了周邊地區(qū)民族文化的元素。比如，有一類青銅鼎鼎足的造型與中原地區(qū)傳統(tǒng)青銅鼎的鼎足存在差異，更趨近于南方民族地區(qū)的風(fēng)格?！幾詫O森《夏商史稿》材料二在河北藁城的臺(tái)西商代遺址中，出土了許多精美的文物。其中，一些絲織品和漆器的制作工藝以及紋飾風(fēng)格與北方草原民族的同類物品有著相似之處。經(jīng)考證，這些物品極有可能是通過貿(mào)易或者文化交流等方式傳入中原地區(qū)的。——摘編自許宏《“連續(xù)”中的“斷裂”——關(guān)于中國(guó)文明與早期國(guó)家形成過程的思考》材料三西周的武王、周公、成王、康王等幾代統(tǒng)治者，不斷分封姬姓親族、同盟的親戚姜姓，以及一些結(jié)為親戚的東方貴族，建立封國(guó)。除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源互為補(bǔ)充，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，使用祖先崇拜的繁縟禮儀，還以朝貢、覲見、通婚等不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。周人分封的子弟，通常率領(lǐng)姬姓軍隊(duì)若干，加上一些殷人遺人和專業(yè)的技工一同居住在封國(guó)城市內(nèi)，謂之為“國(guó)人”。封地里的一些土著族群，住在城市外或自己的城市內(nèi)，其首領(lǐng)與上層則與封君及國(guó)人互通婚姻，還有一些不在這一體制里的原住民，則因居住在郊野，稱為“野人”。其實(shí)，這些野人往往是東部古老的族群?！幾栽S倬云《萬(wàn)古江河一——中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》(1)根據(jù)材料一、二，歸納夏商時(shí)期中華文明發(fā)展呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些特點(diǎn)形成的政治因素。(2)根據(jù)材料三，概括西周分封制的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析西周分封制在文化上的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一（始皇）三十三年（公元前214年），發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍。西北斥逐匈奴。自榆中并河以東，屬之陰山，以為四十四縣，城河上為塞。又使蒙恬渡河取高闕、陶陽(yáng)山、北假中，筑亭障以逐戎人。徙謫，實(shí)之初縣。禁不得祠。材料二元狩四年（公元前119年）春，上（漢武帝）令大將軍青、驟騎將軍去病將各五萬(wàn)騎，步兵轉(zhuǎn)者踵軍數(shù)十萬(wàn)，而敢力戰(zhàn)深入之士皆屬驃騎。驃騎始為出定襄，當(dāng)單于；青出代，令青捕虜知單于所在。乃更令驃騎出代郡，令青出定襄。單于視漢兵多，而士馬尚強(qiáng)，戰(zhàn)而匈奴不利，薄暮，單于遂乘六騾，壯騎可數(shù)百，直冒漢圍西北